المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : أسئلة عن فعل الأمر والماضي بوركتم..



محمد الغزالي
26-02-2011, 07:27 PM
السلام عليكم:
قال عباس حسن عن فعل الأمر:
يبنى على حذف حرف العلة إن كان آخره معتلا؛ مثل: اسعَ فى الخير دائمًا، وادعُ الناس إليه، واقضِ بينهم بالحق. فاسع: فعل أمر مبنى على حذف الألف، لأن أصله: "اسْعَى". وادعُ: فعل أمر مبنى على حذف الواو؛ لأن أصله: "ادْعُو". واقض: فعل أمر، مبنى على حذف الياء لأن أصله: "اقضىِ".
وعند تأكيد فعل الأمر بالنون يبقى حرف العلة الواو، أو الياء، ويتعين بناء الأمر على الفتحة الظاهرة على الحرفين السالفين، فإن كان حرف العلة ألفا وجب قلبها ياء تظهر عليها فتحة البناء؛ لأن الأمر يكون مبنيًا على هذه الفتحة؛ نحو: اسعَيَن فى الخير، وادعُوَن له، واقضيَن بالحق.
السؤال: لماذا قُلبت الألف ياء, لِم لم تُحذف كما تُحذف حروف العلة ونأتي بعدها بنون التوكيد, وكذلك الواو والياء لِم بقيت ولم تُحذف, وكيف نأتي بفعل الأمر (دعا) متصلا به واو الجماعة.
السؤال الثاني: إذا كان فعل الأمر معتلا حُذِف حرف العلة ونأتي قبله بحركة مجانسة لهذا المحذوف فمثلا: (ادعُ) أتينا بالضمة على العين لتكون دليلا على الواو المحذوفة, و(اسعَ) أتينا بالفتحة لتكون دليلا على الألف المحذوفة, لكن الفعل (رضِي) معتل بالياء, نقول في الأمر منه (ارضَ) بفتح الضاد, فلِمَ لم يؤتَ بالكسر ليكون دليلا على الياء المحذوفة كما فعلنا مع الألف والواو؟
السؤال الثالث: فعل الأمر إن اتصلت به ألف الاثنين وأُكد بالنون نثبت الألف ونكسر النون فنقول مثلا: اكتبانَّ..
السؤال: لم كُسرت النون هنا, وفي أي الكتب نجد ذلك, وهل إذا كان الفعل معتلا واتصل به ألف الاثنين وأُكد بالنون نبقي حرف العلة معه؟ ولِمَاذا؟
السؤال الرابع: قال الأشموني: وبني على الفتح لخفته. وأما نحو ضربت وانطلقنا واستبقن فالسكون فيه عارض أوجبه كراهتهم توالي أربع متحركات فيما هو كالكلمة الواحدة لأن الفاعل كالجزء من فعله، وكذلك ضمة ضربوا عارضة أوجبها مناسبة الواو.
علق عليه الصبان بقوله: قوله: (كراهتهم توالي أربع متحركات) أي في الثلاثي وبعض الخماسي كانطلقت وحمل الرباعي والسداسي وبعض الخماسي كتعظمت عليه إجراء للباب على وتيرة واحدة. وإنما حمل الأكثر على الأقل لأن في حمله على الأقل دفع المحذور بخلاف العكس. ولا يرد على كراهتهم ذلك علبط وجندل لأنهما مزالان عن أصلهما وهو علابط وجنادل، ولا نحو شجرة لأن تاء التأنيث على تقدير الانفصال. ويرد عليه أن نحو قلنسوة يدل على اعتبارها وعدم تقدير انفصالها وإلا وجب قلب الواو ياء والضمة كسرة لرفضهم الواو المتطرفة المضموم ما قبلها وأيضاً جعل الفعل مع تاء الفاعل كالكلمة الواحدة وعدم جعل الكلمة مع تاء تأنيثها كالكلمة الواحدة تحكم. ومن ثم اختار بعضهم أن الموجب لسكون آخر الفعل فيما مر تمييز الفاعل من المفعول في نحو أكرمنا بالسكون وأكرمنا بالفتح وحملت التاء ونون النسوة على نا للمساواة في الرفع والاتصال.
السؤال: أرجو شرح كلام الصبان فهو يحتاج تبسيط وتوضيح بارك الله فيكم؟
وفقكم الله وطول أعماركم..

محمد الغزالي
27-02-2011, 06:13 PM
للرفع..

محمد الغزالي
28-02-2011, 11:22 PM
للرفع

محمد ينبع الغامدي
02-03-2011, 06:04 PM
بارك الله فيك

السؤال الثالث

تم وضع كسرة على النون تشيها لها بنون المثنى.

ألف الاثنين تبقى لأنك لو حذفتها وجب عليك أت تضع فتحة على الحرف الذي سبقها وإذا فعلت هذا فيتشابه فيه الفعل المتصل بألف الاثنين مع الفعل الذي لم يتصل بضمير مثل :ـ
الفعلان :ـ
يذهبان ــــــــــــــــــــــــــــــ يذهب
يذهاننّ ــــــــــــــــــــــــــــــ يذهبَنّ( الفعل المضارع هنا مبني على الفتح لاتصاله نون التوكيد أي فوق الباء فتحة)
حذفت النون لتوالي النونات
يذهبانّ ـــــــــــــــــــــــــــــ يذهبَنّ
لو حذفنا ألف الاثنين يجب أن نضع فوق الباء فتحة فتصبح (يذهبَنّ) .
فهنا يتشابه الفعل المتصل بألف الاثنين مع الفعل الذي لم يتصل بشيء.

والله أعلم

محمد ينبع الغامدي
02-03-2011, 06:29 PM
السؤال: لماذا قُلبت الألف ياء, لِم لم تُحذف كما تُحذف حروف العلة ونأتي بعدها بنون التوكيد, وكذلك الواو والياء لِم بقيت ولم تُحذف, وكيف نأتي بفعل الأمر (دعا) متصلا به واو الجماعة.
الجواب
أخي الفاضل : هذه ضمائر وليست حروف ( واو الجماعة ، ألف الاثنين ، ياء المخاطبة ) كلها ضمائر أما حرف العلة
فقد حذف من الفعل وعوض عنه بحركة تناسب لذا لا تستطيع حذف الضمير لأنك لو حذفت الضمير يجب أن تعوض عنه بحركة تناسبه في الحرف الذي قبله ، والحرف الذي قبله قد أخذ حركة حرف العلة المحذوف ، فكيف يجتمع في الحرف
حركتين ( حركة حرف العلة المحذوف و حركة الضمير ؟؟!!)
ــــــــــ
أما عن قلب الألف ياء فلأن الألف لا تظهر عليه حركة فيبقى ساكنا ويجب أن تظهر الحركة .

والله أعلم

محمد ينبع الغامدي
06-03-2011, 01:53 PM
السلام عليك

أخي محمد

ما الفعل المضارع من الفعل الذي ذكرته ( رضي ) ؟؟


وشكرا

المحيط الكبير
08-03-2011, 08:51 PM
شكرا على السوال الجميل بس لكن اريد اعراب رايت :)

محمد الغزالي
11-03-2011, 01:40 AM
للرفع

محمد الغزالي
13-03-2011, 11:48 PM
للرفع