المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : أريد مساعدة من فضلكم



ددووددوو
25-03-2011, 07:07 PM
- (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه)، سبب تقدم الخبر على المبتدأ
أ- المبتدأ، نكرة والخبر شبه جملة.
ب- الخبر له حق الصدارة.
ج- المبتدأ، اتصل بضمير يعود على بعض الخبر
د- الخبر محصور في المبتدأ


- (أحسن إلى الناس ولاسيما الضعفاء) الاسم الواقع بعد لاسيما في المثال السابق يكون:
أ- مرفوعاً
ب- منصوباً
ج- مجروراً
د- كل ما سبق جائز


ارجوكم افيدوني

الأحمر
25-03-2011, 07:33 PM
- (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه)، سبب تقدم الخبر على المبتدأ
أ- المبتدأ، نكرة والخبر شبه جملة.
ب- الخبر له حق الصدارة.
ج- المبتدأ، اتصل بضمير يعود على بعض الخبر
د- الخبر محصور في المبتدأ


- (أحسن إلى الناس ولاسيما الضعفاء) الاسم الواقع بعد لاسيما في المثال السابق يكون:
أ- مرفوعاً
ب- منصوباً
ج- مجروراً
د- كل ما سبق جائز


ارجوكم افيدوني

ردي بالأحمر لأني الأحمر

زهرة متفائلة
25-03-2011, 08:51 PM
ردي بالأحمر لأني الأحمر


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : الأحمر

* جزاك الله خيرا / أودُّ الاستفسار !
* لماذا لا يكون في السؤال الأخير أقصد هذا : أحسن إلى الناس ولاسيما الضعفاء ؟
* جميع ما سبق جائز ! فيكون معهم منصوبا ويكون إعرابه مفعول به لفعل محذوف مثلا تقديره : أخص أو أعني / ما رأيكم ؟

أنتظر إجابة !

والله الموفق

ددووددوو
25-03-2011, 10:56 PM
شكرا لكم علي التوضيح

وانا ممكن اوضح شئ في السؤال التاني " الضعفاء" معرفة والقاعدة تقول لو كان الاسم الواقع بعد لاسيما معرفه جاز ان يرفع علي انه خبر لمبتدأ محذوف او يجر علي انه مضاف اليه ولا يجوز نصبه

بس هل ممكن اختار اجابتين ؟؟

زهرة متفائلة
25-03-2011, 11:15 PM
شكرا لكم علي التوضيح

وانا ممكن اوضح شئ في السؤال التاني " الضعفاء" معرفة والقاعدة تقول لو كان الاسم الواقع بعد لاسيما معرفه جاز ان يرفع علي انه خبر لمبتدأ محذوف او يجر علي انه مضاف اليه ولا يجوز نصبه

بس هل ممكن اختار اجابتين ؟؟


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة : دووددوو

أولا : أهلا وسهلا بكِ في منتدى الفصيح ، نزلتِ أهلا ووطئتُ سهلا ، نتمنى لكِ طيب المقام والافادة ، فحيّاكِ الله وبيّاكِ في بيتكِ الثاني ووسط أسرتك ِ .

أختي العزيزة : دووددوو

مع أني كنتُ أنتظر إجابة من الأستاذ الفاضل : الأحمر / حتى يرد على الاستفسار !

المهم /

* أختي دووددوو / حسب معلوماتي القاصرة / والله أعلم بها

1 ـ قرأت أن الاسم الواقع بعد " ولا سيما " له ثلاثة حالات :

* الحالة الأولى : يكون مرفوع ـــــــــــ فيعرب حينئذ ٍ / خبر لمبتدإ محذوف .
* الحالة الثانية : يكون مجرورا ويكون هو أفضل الحالات ــــــ ويعرب حينئذ ٍ مضاف إليه .
* الحالة الثالة : يكون منصوبا / وهنا فيها تفصيل :

* إن كان نكرة ـــــ أعربناه ــــــ تمييزا .
* وإن كان معرفة ــــ أعربناه ـــــ مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني أو أخص .

لقد وردتُ مسألة إعراب "ولا سيما " في نافذة المبتدئين سابقا

ونرجو التصويب إن كنا على خطإ

ددووددوو
26-03-2011, 12:13 AM
اهلا وسهلا بك زهرة وشكرا علي الترحيب الرائع

ننتظر الاجابة الصحيحة

ددووددوو
26-03-2011, 12:14 AM
اهلا وسهلا بك زهرة وشكرا علي الترحيب الرائع

ننتظر الاجابة الصحيحة

الأحمر
26-03-2011, 11:34 AM
السلام عليكم
لي موضوع حول ولا سيما أرجو زيارته
لا أعرف أن أحدا قدر ( أعني ، أخص ) في هذه الحالة

زهرة متفائلة
26-03-2011, 02:32 PM
السلام عليكم
لي موضوع حول ولا سيما أرجو زيارته
لا أعرف أن أحدا قدر ( أعني ، أخص ) في هذه الحالة


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : الأحمر

* جزاك الله الجنة على الرد والقول في المسألة ، أعتقد اختلطت المعلومات عندي بمسائل أخرى وأخطأت ، ربما هما وجهين ـ كما أسلفتم وأوضحتم ـ فبارك الله في علمكم ، وزادكم الله من فضله العظيم ، ورفع الله قدركم ، لقد استفدتُ .

والله الموفق

زهرة متفائلة
26-03-2011, 03:04 PM
السلام عليكم
لي موضوع حول ولا سيما أرجو زيارته
لا أعرف أن أحدا قدر ( أعني ، أخص ) في هذه الحالة


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

جزاك الله خيرا

في الحقيقة / ذهبتُ للبحث من جديد لأني قد قرأتها سابقا / وهذا ما توصلتُ إليه الآن ، والكلام هو للأستاذ الفاضل : علي المعشي " جزاه الله خيرا "

فائدة :

إن نصب البرتقال المعرفة في جملة : " أحب العصير ولا سيما البرتقال " [ * لو قسناها نحن بكلمة الضعفاء ] ممنوع على الصحيح، ولكن للرضي كلاما لم يصرح فيه بجواز نصب المعرفة ولكنه يقتضي الجواز ضمنا، وخلاصة كلامه أنه يرى جواز جعل (لا سيما) في موضع نصب على المفعولية المطلقة بمعنى (خصوصا) مع الإبقاء على الإعراب الأصلي لمفرداتها (لا + اسمها) ثم يكون العامل في المصدر (خصوصا) فعلا مقدرا (أخص)، ويجوّز نصب نحو (باردا) على الحال في مثل (أشربُ العصير ولا سيما باردا).
وما دام قد أضمر فعلا فهذا معناه جواز نصب المعرفة (البرتقال) ونحوه على أنه مفعول به، وعلى هذا الرأي لا تكون (ما) إلا زائدة .
على أن في هذا الرأي ما لا يخفى من الضعف والاضطراب فالمصدر مقدر والعامل فيه فعل مقدر، وإذا انتصب ما بعد لا سيما على الحال فصاحب الحال محذوف، فإذا جمعنا كثرة التقديرات إلى جعل (لا سي) بمعنى المصدر وهي مجتزأة من جملة باقية على إعرابها الأصلي تبين لنا ضعف هذا القول، وأن الزهد فيه أحسن من طلبه.

* ما بين القوسين كلامي / والله أعلم بالصواب .

ددووددوو
26-03-2011, 06:42 PM
شكرا لكم علي التوضيح