المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : إعراب



حب العربية
03-04-2011, 07:25 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ألا أخبرُكم بأحبِّكم إليّ وأقربِكم مني مجالس يوم القيامة أحاسنُكم أخلاقًا الموطئون أكنافا)
أين المبتدأ في الحديث؟
وقال عليه الصلاة والصلاة: (ما من أيامٍ أحبَّ إلى الله من يومٍ الصومُ فيه من عشر ذي الحجة). هل أيام مبتدأ وأحب خبرها؟ وإن أمكن إعراب الحديثين إعرابًا تامًّا لتعم الفائدة. والسلام عليكم

المستعين بربه
03-04-2011, 10:08 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
المبتدأمحذوف تقديره.هم. أي هم أحاسنكم.
الإعراب:ألا.للتنبيه.أخبرفعل مضارع مرفوع فاعله مستتروجوبًا.الكاف.ضميرخطاب مبني على الضم في محل نصب مفعول به.والميم علامة الجمع.بأحبكم.الباء حرف جر.أحب مجرورعلامة جره الكسرةوهومضاف. الكاف ضميرخطاب مبني على الضم في محل جروهما متعلقان بـ أخبر.إلي جارومجرورمتعلقان بأحب.وأقربكم معطوفة على أحب وتعرب إعرابها.مني جارومجرورمتعلقان بأقرب.مجالس .تمييزمنصوب وهومضاف.يوم مضاف إليه مجروروهومضاف القيامة مضاف إليه مجرور.أحاسنكم.خبرلمبتدأمحذوف تقديره هم.وهومضاف الكاف ضميرخطاب مبني على الضم في محل جرمضاف إليه.والميم للجمع.أخلاقـًا تمييزمنصوب.الموطئون.صفة لأحاسنكم.زيجوزإعرابها خبرًالمبتدأمحذوف.أي وهم الموطئون.....أكنافـًاتمييز منصوب.
.... أيام.مانافية من حرف جرزائد.أيام مبتدأمجرور لفظـًا مرفوع محلاً,خبره محذوف,وتقديرالكلام:ماهناك أيام.ٌ
ولعلك تتأكد من نص الحديث حتى يتسنى إعرابه.

أبو عبد الرحمان09
05-04-2011, 04:36 AM
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله..

جزاك الله خيرا أخي الفاضل "المستعين بربه" على المشاركة..


المبتدأمحذوف تقديره.هم. أي هم أحاسنكم.
الإعراب:ألا.للتنبيه.أخبرفعل مضارع مرفوع فاعله مستتروجوبًا.الكاف.ضميرخطاب مبني على الضم في محل نصب مفعول به.والميم علامة الجمع.بأحبكم.الباء حرف جر.أحب مجرورعلامة جره الكسرةوهومضاف. الكاف ضميرخطاب مبني على الضم في محل جروهما متعلقان بـ أخبر.إلي جارومجرورمتعلقان بأحب.وأقربكم معطوفة على أحب وتعرب إعرابها.مني جارومجرورمتعلقان بأقرب.مجالس .تمييزمنصوب وهومضاف.يوم مضاف إليه مجروروهومضاف القيامة مضاف إليه مجرور.أحاسنكم.خبرلمبتدأمحذوف تقديره هم.وهومضاف الكاف ضميرخطاب مبني على الضم في محل جرمضاف إليه.والميم للجمع.أخلاقـًا تمييزمنصوب.الموطئون.صفة لأحاسنكم.زيجوزإعرابها خبرًالمبتدأمحذوف.أي وهم الموطئون.....أكنافـًاتمييز منصوب.

يومَ : مفعول فيه (ظرف) منصوب... و هو مضاف..

حب العربية
05-04-2011, 09:39 PM
الأخوان الكريمان المستعين بربه وأبو عبد الرحمان، أشكركما على المشاركة الفاعلة.
لديّ ملحوظة على إعراب الحديث الأول وهي أن (أكنافًا) مفعول به لاسم الفاعل وليس تمييزًا.
والملحوظة الثانية: ألا يمكن أن يكون (أحبّ) في الحديث الثاني خبر (ما) العاملة عمل (ليس)، واسمها (أيام) مجرور لفظًا.
والشكر موصول

المستعين بربه
06-04-2011, 10:00 AM
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أخبركم بأحبكم إلي وأقربكم مني مجالس يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً، الموطِـئون أكنافاً،الذين يألفون و يؤلفون ..الحديث.
إن أحبكم إلي أحاسنكمأخلاقاالموطؤونأكنافا...الحديث.على اعتبار الرواية الأولى فأكنافـًامفعول به.وعلى الرواية الثانية فهي تمييزو[ الموطَـؤون] اسم مفعول من الرباعي:وُطِّـيء


وإليك نص وإعراب الحديث الثاني: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من أيّام العمل الصالح فيها أحبإلى الله من هذه الأياميعني أيّام العشر -، قالوا: يارسول الله ولاالجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلاّ رجلاً خرج بنفسه وماله فلميرجع من ذلك بشيء».





الإعراب

مانافية من حرف جرزائد.أيام مبتدأمجرور لفظـًا مرفوع محلاً,خبره محذوف,وتقديرالكلام:ماهناك أيام.ٌ
العمل.مبتدأمرفوع.علامة رفعه الضمة.الصالح صفةللعمل.فيها .في حرف جرالهاءضميرمبني على السكون في محل جر,والجاروالمجرورمتعلقانبالعمل.أحب.خبرالعمل مرفوع.إلى الله جارومجرورمتعلقان بأحب,من.حرف جر. هذه اسم إشارة مبني على الكسر في محل جر.الأيام بدل من اسم الإشارةمجرورعلامة جره الكسرة, وجملة العمل الصالحومابعدهاصفة لأيام وهي في محل رفع إن أردنا محل أيام أوفي محل جرإن أردنا لفظها. ولفظ الحديث الشريف كله في محل نصب مقول القول.
يعني أيّام العشر ، قالوا: يارسول الله ولاالجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلاّ رجلاً خرج بنفسه وماله فلميرجع من ذلك بشيء».
يعني: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها الثقل.والفاعل ضميرمستترجواز ًا تقديره هو.أيام : مفول به منصوب علامة نصبه الفتحة وهومضاف. العشر مضاف إليه مجرورعلامة جره الكسرة.قالوا: فعل ماضِ مبني على الواولاتصاله بواوالجماعة. والواو ضميرمبني على السكون في محل رفع فاعل.يا: حرف نداءمبني على السكون . رسول : منادى منصوب وهومضاف.الله : مضاف إليه مجرورعلامة جره الكسرة.ولا: الوااستئنافية لانافية. الجهاد: مبتدأخبره محذوف ومما يقدر به المحذوف أن تقول:الجهاد أحب.في : حرف جر. سبيل : اسم مجروروهومضاف.الله مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة؛ وجملة{ يارسول الله ولاالجهاد في سبيل الله } في محل نصب مقول القول. قال: ولا الجهاد في سبيل الله: تعرب إعراب الجملة السابقة.
إلاأداة استثناء.رجلاً: منصوب على الاستثناء ووجه النصب أنّ الاستثناء منقطع.؛ فرجل مستثناة من العمل وليست من جنسه لهذا سمي منقطعًا. ويجوزرفع رجل على اعتبار الإبدال من جهادوجاز النصب مع الاستثناء المنقطع لأنّ الكلام غيرموجب لوجودالنفي [لا]. خرج : فعل ماض مبني على الفتح فاعله مستترجوازًا والجملة في محل نصب صفة لرجل ويجوز كونها في محل رفع. فهي تابعة لحال رجل الإعرابية. بنفسه : الباء حرف جر. نفس اسم مجرور علامة جره الكسرة وهي مضاف والجار والمجرورمتعلقان بـ خرج. الهاء ضمير مبني على الكسرفي محل جر بلإضافة. وماله : الواو حرف عطف وماله معطوفة على نفسه وتعرب إعرابها. فلم .لم أداة جزم .يرجع .فعل مضارع مجزوم بلم علامة جزمه السكون . من : حرف جر. ذلك : اسم اشارة مبني على الفتح في محل جر؛ وهما متعلقان بــ يرجع. بشيء جارومجرورمتعلقان بــ يرجع.