المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : حول الرقمي - منقول



خشان خشان
18-04-2011, 05:27 AM
الرأي منسوب لصاحبه وهو مسؤوليته


العروض الرقمي يختصر كلاما كثيرا يستفيض فيه العروض التفعيلي .
و كثير من الدارسين أرهقتهم فصول العروض التفعيلي ،
و دواليبه و ممراته الشاسعة التي ضاعوا فيها ، فتساقطوا دون الوصل إلى المبتغى .
رأي شخصي طبعا .




بسم الله الرحمن الرحيم


ال العروض الرقمي ..

نظرا لسحر العروض وجمالها ومالها من ترويح عن النفس ولذة في القلب

وجدت انني صرت اهذي بها

ولكن اكتشفت حينما قمت بسؤال لأحد الزميلات في المدرسة التي اعمل بها

وهي معلمة اللغة العربية

عن العروض الرقمي وتفاجأت بانها لاتعلم عنه شيء وأنهم في المنهج فقط يدرسون العروض

ولكن لا يستخدمون الأرقام كما ندرسها هنا

فهل العروض الرقمي علم جديد ومستحدث ..؟؟

ولماذا لا يدرس بالمنهاج المدرسي ؟؟

علي الرغم من انه ينمي القدرات الفردية علي التركيز

ويساعد علي الفهم بشكل أعمق





صدقت أستاذتي الكريمة وأنقل هنا ما يلي حول الموضوع :





أستاذتي الكريمة


سرتني ملاحظتك كثيرا لأنها تدل على إدراكك لمفتاح من مفاتيح رسالة الرقمي.


رويدا رويدا سيتكشف لك المزيد من أمر الرقمي بل ورسالته التي تقوم على الفهم لا على الحفظ


الزحاف في الرقمي هو تحول الرقم 2 إلى الرقم 1 .حسبك أن تعلمي أن له في التفاعيل 10 أسماء، وهي

الخبن
الوقص
الطي
القبض
العقل
الكف
الخبل
الخزل
الشكل
النقص
__

ويضيفون لها في التفعيلي الإضمار والعصب وهما في الرقمي ليسا زحافا بل تكافؤ خببي.

ومن أراد المزيد :

http://sites.google.com/site/almoutanabbialmoutakarab/terminology (http://sites.google.com/site/almoutanabbialmoutakarab/terminology)


يقول الدكتور أحمد عبد المجيد محمد خليفة في مقدمة كتابه (في الموسيقى الشعرية ) " : ...حتى أننا لا نعرف علما من العلوم العربية والإنسانية، قد اكتظ بغريب المصطلحات وجفافها، كما اكتظ بها عروض الشعر العربي وقافيته، .... كل ذلك دفع الكثيرين إلى الإعراض عن تعلم العروض والتنفير منه وإظهاره في صورة بغيضة وثقيلة، لا تتمشى معه طبيعة الشعر وما فيه من جماليات."


--------------


ويقول الأستاذ ميشيل أديب في مجلة الموقف الادبي العدد 373 أيار 2002:" وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها، لم تحاول تحليل العملية الذهنية لتي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّة الرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ. "


-----------


وأقول : "إن العروض الرقمي قد تجاوز المصطلحات وهو صلة بتفكير الخليل ومعبر عنه. وتعميم لتطبيق عبقرية الخليل في مجالات غير وزن الشعر، وتوحيد للغة الإيقاعات الصوتية والبصرية والحركية."



وإليك الرابطان:


تاريخ الرقمي


http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/tareekh


قالوا عن الرقمي


http://arood.com/vb/showthread.php?t=1450&highlight=%DE%C7%E1%E6%C7


يرعاك الله.

وأضيف:

إنما نشأ تعدد مسميات الزحاف من عاملين:

الأول: اعتبار حدود التفاعيل مرجعيات وتعدد جنسية الزحاف-الفرد حسب موقعه من تلك الحدود،

الثاني : عدم التمييز بين التكافؤ الخببي والزحاف.

خشان خشان
12-05-2011, 09:07 PM
وللأستاذ فيصل الصاعدي في منتدى الرقمي :

السلام على أستاذي الرائع وأحبتي أعضاء الرقمي المميزين خرجت من هذا الموضوع الرائع بأمور منها


1- دائماً ما تذكرنا أستاذي الكريم بقصة ذلك المسكين والأشباح التي يراها وعرفت أنك مثلنا عانيت من تراقص تلك الأشباح

2- كم ناضلت بشرف لنشر الرقمي محاولا استقطاب رموز العروض إليه وانا مؤمن بأن مفكري العروض تفاعلوا مع الرقمي واحترموه وذلك بصدق دعوتك إليه وصدق الرقمي في تبيين حقيقة فكر الخليل

دعني أبين لك تصوري للرقمي ولسان حالي يقول ليتهم يعلمون

قبل معرفتي بالعروض الرقمي كنت أقرا في كتب العروض التقليدي ولا استطيع تجميع فكري مما حدا بي للابتعاد عنه وهجر هذا الفن ولكن بعد معرفتي ودراستي للرقمي أصبح لدي تصور جميل للرقمي وهو يتمثل في هذا التصور الجميل ( تخيل لو كان لدينا بستان جميل صمم بحيث يكون على صورة مربعات الشطرنج مثلا وفي كل مربع اشجار فاكهة معينة أو زهور جميلة وفي وسطه برج تخيل معي أن هناك من يسير متجولاً داخل البستان ومن يطالعه من أعلى البرج بالـتأكيد الجميع سيبهره البستان وتناسق زروعه ومشاهدوه سينقسمون الى
1- من يشاهده متجولا به سيبهره جمال مربع الأشجار ومن ثم يبهره جمال الزهور وكل مربع سيشغله عما قبله ( تماما كمن أسرته التفاعيل عن جمال جوهر شمولية الخليل )
2- من يشاهده من أعلى البرج ستتضاعف لديه روعة المشاهدة لأنه سيرى المربعات وكأنها لوح شطرنج او كما أراده المصمم من شكل عام للبستان ( حال من فهم شمولية الرقمي )
3- أناس شاهدوه ولكن ليس من اعلى البرج بل من أرض البستان ولكن إستطاعوا رؤية البستان من خلال قوة ملاحظتهم بتلك الهيئة الجميلة ولكن بالتأكيد ليس كمن رأه من أعلى البرج ( حال من برع في فهم شمولية علم الخليل واستطاع التغلب على حدودية التفاعيل وهؤلاء من تحاول دوما إستقطابهم ليكون من أهل الرقمي ولكنهم لا يريدون صعود البرج معنا .