المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : حال أم تمييز؟



دؤلية
03-05-2011, 12:38 AM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

إخواني الكرام ، ما إعراب "كربًا" في : عَظُــــــمَ كَرْبًا.

1ـ حال.
2ـ تمييز.

ـ وما التقدير في كلتيهما.

جزاكم الله خيرًا.

د/ البسال
03-05-2011, 01:31 AM
الجواب : تمييز
الحال هكذا: كاربًا

المستعين بربه
03-05-2011, 09:11 AM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
إخواني الكرام ، ما إعراب "كربًا" في : عَظُــــــمَ كَرْبًا.

1ـ حال.
2ـ تمييز.

ـ وما التقدير في كلتيهما.

جزاكم الله خيرًا.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الإعراب / تمييز. وهوتمييز محول عن الفاعل والتقدير.عظم كربه. ومثلها: حسُنَ خلقا,طاب نفسًا. أي حسن خلقه .طابت نفسه.

دؤلية
15-06-2011, 12:50 PM
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

شكرا للأخوين الكريمين وجازاهما ربي خيرا.

في الحقيقة أردت أن أثبّت بها إعراب الآية الكريم : " كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ ".

لكن في هذه الآية الكريمة: أيصلح أن نقول إن (مقتًا)، محول عن الفاعل؟

شكرًا مسبقًا.

عطوان عويضة
15-06-2011, 05:05 PM
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

شكرا للأخوين الكريمين وجازاهما ربي خيرا.

في الحقيقة أردت أن أثبّت بها إعراب الآية الكريم : " كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ ".

لكن في هذه الآية الكريمة: أيصلح أن نقول إن (مقتًا)، محول عن الفاعل؟

شكرًا مسبقًا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مقتا يصح جعلها تمييزا محولا عن الفاعل، والأصل كبر مقت قولكم على الله ما لا تعلمون، وعليه يعرب المصدر المؤول (أن تقولوا .... ) فاعلا.
ويصح جعل مقتا تمييزا مفسرا لضمير الفاعل المستتر في كبر، وعليه فالمصدر المؤول (أن تقولوا ... ) مبتدأ خبره الجملة قبله.

والله أعلم.

البازالأشهب
16-06-2011, 05:51 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
أظن أن في جملة الأخت نقصاً ، إذا أرادت ما أرادته الآية الكريمة ، لأنها مسوقة لإنشاء الذم ، فإن كان الأمر كذالك ، فيكون كرباً تمييز ، وفاعل الفعل عظم مستتر إذلا يجمع بينه وبين تمييزه كما هو مذهب البصريين ، ويبقى ذكر المقصود بالذم كأن تقول عظم كرباً أذى القرباء ، أو تحمل الثقلاء .
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .

دؤلية
20-06-2011, 01:25 AM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

شكرًا للجميع،

ـ هل من توضيحِ لكلام الأستاذ (أبو الأشعث)، أيقصد أن التمييز في المثال ليس محولا عن الفاعل، أم ماذا؟

ـ وكيف يمكننا معرفة الأفعال التي لا يجمع فاعلها مع تمييزه.

بوركتم.

معاذ الزعبي
20-06-2011, 02:17 AM
مقتا تمييز منصوب
والفاعل مضمر في كبر أي كبر ذلك القول
أن وما بعدها في محل رفع بالابتداء
والله أعلم

عطوان عويضة
20-06-2011, 06:07 PM
اقتباس من البحر المحيط لأبي حيان:


، والظاهر انتصاب { مقتاً } على التمييز ، وفاعل { كبر } : أن { تقولوا } ، وهو من التمييز المنقول من الفاعل ، والتقدير : كبر مقت قولكم ما لا تفعلون . ويجوز أن يكون من باب نعم وبئس ، فيكون في كبر ضمير مبهم مفسر بالتمييز ، وأن تقولوا هو المخصوص بالذم ، أي بئس مقتاً قولكم كذا