المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : أسئلة في الإعلال والإبدال



حمزة123
05-05-2011, 06:28 PM
أسئلة
1- في قوله تعالى( تنزل الملائكة والروح فيها... )
قالوا إن تنزل أصلها تتنزل ما الداعي لمثل هذا القول أليست تنزل مضارع نزل أم أن الأمر يختلف ؟
2-فعل الأمر المبدوء بهمرة أنا أعرف أن هذه الهمزة تأخذ حركة الحرف الثالث منه هل هذا صحيح أم لا انظروا هنا ( اِسعَ ، اُدنُ ، اِرمِ ) ، لماذا اسع لم تنطبق عليها القاعدة ؟
3-لماذا تحذف الواو في قم للمعلم ، بينما لا تحذف في قومي للمعلمة ؟
4- قالوا إن الواو حذفت من اسم و لغة ودم كيف ذلك ؟
وبارك الله بكم ، نرجو التفاعل .

حسانين أبو عمرو
05-05-2011, 07:08 PM
اسئلة
1- في قوله تعالى( تنزل الملائكة والروح فيها... )
قالوا: إنَّ تنزل اصلها تتنزَّل ما الداعي لمثل هذا القول اليست تنزَّلُ مضارع نزل ام أنَّ الأمر يختلف ؟ .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأستاذ حمزة وفَّقك الله
نعم
الماضي على وزن : تفعَّل يقال : تنزَّل َ‘ لا نزَّل
والمضارع منه يتنزَّل مثل : يتكرَّم من تكرَّم - يتحسَّن من تحسَّن - يتعلَّم من تعلَّم .

حسانين أبو عمرو
05-05-2011, 07:46 PM
؟
2-فعل الامر المبدوء بهمرة انا اعرف ان هذه الهمزة تأخذ حركة الحرف الثالث منه هل هذا صحيح ام لا انظروا هنا ( إسعَ ، أُدنُ ، إرمِ ) ، لماذا اسع لم تنطبق عليها القاعدة ؟
3 .
تضمُّ الهمزة في أمر المضارع المضموم العين نحو : قتل يقتُل اُقتُل - درس يدْرُس اُدْرُس - دنا يدْنُ اُدْن ُ - غزا يغزُواُغْزُ .
وتكسر في أمر المضارع الذي عينه مفتوحة أو مكسورة نحو :
فرِح يفرَح اِفرَح - علِم يعْلَم اِعْلَم ‘‘ سعَى يسْعَى اِسْع ‘‘ جلس يجْلِس اِجْلس - رمَى يرْمي اِرْم ِ - مشَى يمشِي اِمْش ِ

حسانين أبو عمرو
05-05-2011, 07:53 PM
3-لماذا تحذف الواو في قم للمعلم ، بينما لا تحذف في قومي للمعلمة ؟
.
أصل قُم ْ : اُقْوُم نقلت حركة الواو إلى الساكن قبلها
استغني عن همزة الوصل لتحرُّك الفاء
أصبحت صورة الفعل : قُوْمْ
التقى ساكنان ؛ فحذفت العين ‘ فصار : قُم ْ على زنة : فُلْ.
قومِي الميم - لام الفعل - مكسورة ‘ وليست ساكنة ‘ فلم يلتقِ ساكنان كما في : قُمْ .

حسانين أبو عمرو
05-05-2011, 08:12 PM
4- قالوا إن الواو حذفت من اسم و لغة ودم كيف ذلك ؟
.
ذهب الكوفيون إلى أن الاسم مشتق من الوسم وهو العلامة وذهب البصريون إلى أنه مشتق من السمو وهو العلو
راجع : المسألة الأولى من مسائل الخلاف لأبي البركات الأنباري رحِمه الله .
************
لغة :
في الصِّحاح :

واللُغَةُ أصلها لُغَيٌ ولُغَوٌ، والهاء عوض، وجمعها لُغًى، ولُغاتٌ أيضاً. والنسبة إليها لُغَويٌّ ‘ولا تقل لَغَويٌّ.
*************
دم
في الصِّحاح أيضا
دما
الدَمُ أصله دَمَوٌ بالتحريك، وإنما قالوا دَميَ يَدْمى لحال الكسرة التي قبل الياء، كما قالوا
رَضيَ يَرْضى وهو من الرضوان.
قال الشاعر:
فلو أَنَّا على حجرٍ ذُبِحْنا * جَرى الدَمَيانِ بالخبر اليقين
وبعض العرب يقول في تثنيته دَمَوانِ. وتصغير الدِمِ دُمَيٌّ. والجمع دِماءٌ، والنسبة إليه دَميٌّ،
وإن شئت دَمَويٌّ.

حمزة123
06-05-2011, 12:01 AM
بارك الله بك اخي الكريم ووفقنا جميعا للخير
ولكن لي سؤال على اول مشاركة لك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأستاذ حمزة وفَّقك الله
نعم
الماضي على وزن : تفعَّل يقال : تنزَّل َ‘ لا نزَّل
والمضارع منه يتنزَّل مثل : يتكرَّم من تكرَّم - يتحسَّن من تحسَّن - يتعلَّم من تعلَّم .

كيف عرفت ان تنزل ماضي وليس مضارع ، وانا اعرف ان القاعدة وهي اذا حذفنا اول حرف فتغير المعنى كان اصلي والا كانت تاء المضارعة ، لو طبقنها على تنزل لظهر لنا انها مضارع وليست ماضي فما رأيك اخي الكريم ؟

حسانين أبو عمرو
06-05-2011, 06:01 AM
بارك الله بك اخي الكريم ووفقنا جميعا للخير
ولكن لي سؤال على اول مشاركة لك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كيف عرفت أنّ "تنزلُ " ماض ٍ وليس مضارعا ، وانا أعرف أنَّ القاعدة وهي اذا حذفنا اول حرف فتغير المعنى كان اصليًا والا كانت تاء المضارعة ، لو طبقنها على تنزل لظهر لنا انها مضارع وليست ماضيا فما رأيك اخي الكريم ؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ومَنْ قال لك إنَّ " تَنَزّلُ " في الآية فعل ماض؟
أنا أوضِّح لك القاعدة ‘ وأبيِّن أنَّ الفعل الذي حذفت منه إحدى التاءين من باب تفعَّل َ يتفعَّل ُ
الحذف لايكون إلا من المضارع
قال ابن مالك رحِمه الله :

وَمَا بِتَاءَيْن ابْتُدِي قَدْ يُقْتَصَرْ * فِيْهِ عَلَى تَا كَـ "تَبَيَّنُ الْعِبَرْ "
قال الأُشمونيُّ : الأصل تتبيَّنُ بتاءين الأولى تاءُ المضارعةِ ‘ والثانيةُ تاء تفعَّلَ ‘ وعلَّةُ الحذف أنَّه لما ثقُل عليهم اجتماع ُ المثلَين ولم يكن سبيل إلى الإدغام لِمَا يؤدي إليه من اجتلاب همزة الوصل وهي لا تكونُ في المضارع عدلُوا إلى التخفيف بحذف إحدى التاءين، وهذا الحذفُ كثيرٌ جداً ومنه في القرآن مواضع ُكثيرة ٌنحوُ: { تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ } (القدر: 4)، { لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ } (هود: 105)، { نَارًا تَلَظَّى } (الليل: 14).
تنبيهات: الأول مذهبُ سيبويهِ والبصريين أنَّ المحذوف هو التاء الثانية ؛ لأنَّ الاستثقالَ بها حصل َ، وقد صرَّح بذلك في شرح الكافية ، وقال في التَّسهيل : والمحذوفة ُ هي الثانية لا الأولى خلافاً لهشام ٍ. يعني أنَّ مذهبَ هشامٍ أنَّ المحذوفة هي الأولى ونقله غيرُه عن الكوفيين.

حمزة123
06-05-2011, 09:12 AM
السلام عليكم
استحملني اخي ، ما ادم ان تنزل مضارع لماذا اضفنا تاء مضارعة اخرى ؟

وبارك الله بك

حسانين أبو عمرو
06-05-2011, 12:05 PM
السلام عليكم

تنزلُ مضارع لماذا أضفنا تاء مضارعة أخرى
وبارك الله بك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حيَّاك اللهُ أخي الأستاذ حمزة
الفعلُ " تنزَّلُ " في الآية الكريمة فعلٌ مضارع ٌ‘ وأصلُه : تتنزَّل ُ بتاءين الأولى تاء المضارعة ‘ والثانية تاء الماضي ؛ لأنَّ ماضيه - كما قلتُ سابقا - على زنة : تفَعَّل
فحُذِفَتْ إحدى التَّاءين على الخلاف الذي ذكرْتُه سابقا .
فأين تاءُ المضارعة الأخرى؟

سعيد بنعياد
06-05-2011, 12:26 PM
السلام عليكم
استحملني اخي ، ما ادم ان تنزل مضارع لماذا اضفنا تاء مضارعة اخرى ؟

وبارك الله بك

أستأذن أستاذنا الفاضل حسانين في الإجابة.

تاء المضارعة، أخي الفاضل، هي التي يصح مبدئيّا أن تُعوَّض بحروف المضارعة الأخرى (أ - ن - ي)، وإن اختلف مرجع الضمير.

خذ مثلا: (تَعْلَمُ [أنتَ أو هِيَ])، بسكون العين، وفتح اللام مخففة، وضم الميم. هذا فعل مضارع. نقول: (أنتَ تَعْلَمُ أن الأعمار بيد الله). ونستطيع هنا تعويض التاء بالهمزة : (أَعْلَمُ [أنا]) ، أو بالنون : (نَعْلَمُ [نحنُ])، أو بالياء : (يَعْلَمُ [هو]). الفاعل بالطبع يختلف؛ لكن هذا لا يهم.

لكن، خذ الآن: (تَعَلَّمَ [هو])، بفتح العين، وفتح اللام مشددة، وفتح الميم. هل هذا فعل مضارع؟ هل يمكنك القول: (أَعَلَّمَ) (نَعَلَّمَ) (يَعَلَّمَ)؟ كلا. هذا فعل ماض، نقول: (تَعَلَّمَ زيدٌ درسا لن ينساه أبدا)، والتاء هنا ليست للمضارعة.

والآن، ما مضارع (تَعَلَّمَ)؟ هو يَتَعَلَّمُ - أنا أتَعَلَّمُ - نحن نَتَعَلَّمُ ... أليس كذلك؟ هل انتبهتَ إلى حروف المضارعة؟
إذن، ماذا نقول في (أنتَ) أو (هي)؟ نقول : (تَتَعَلَّمُ).

نعود الآن إلى (تَنَزَّلُ). اللام هنا مضمومة. فلا شك أنه فعل مضارع. لأن الفعل الماضي لا يكون آخره في المفرد إلا مفتوحا: (دَخَلَ - خَرَجَ - قالَ - تَعَلَّمَ ...). أليس كذلك؟
إذن، ما الفعل الماضي؟
إن تصريف الأفعال لا يكون عشوائيا؛ وإنما يعتمد على قواعد وأوزان لا بُدّ من مراعاتِها.
لو كان الماضي (نَزَلَ)، لقيل في المضارع: (هِيَ تَنْزِلُ).
لو كان الماضي (نَزَّلَ)، لقيل في المضارع: (هِيَ تُنَزِّلُ).
لو كان الماضي (أَنْزَلَ)، لقيل في المضارع: (هِيَ تُنْزِلُ).
إذن، هذه الأفعال لا تصلح أن تكون ماضيا لِـ(تَنَزَّلُ).

لم يبق إلا احتمال وحيد: أن يكون الماضي (تَنَزَّلَ). وفي هذه الحال يكون تصريف مثل تصريف (تَعَلَّمَ). فيقال: (أنا أتَنَزَّلُ) (نحن نَتَنَزَّلُ) (هُوَ يَتَنَزَّلُ) (هي تَتَنَزَّلُ).
ففي قولنا: (هي تَتَنَزَّلُ)، لم نأتِ بتاءَيْن للمضارعة، كما تبادر إلى ذهنك. وإنما التاء الأولى وحدها هي تاء المضارعة.

فأصل المضارع: (تَتَنَزَّلُ)، ثم حذفت إحدى التاءين وفقا للقاعدة التي شرحها الأستاذ حسانين.

دمت بكل خير.

سعيد بنعياد
06-05-2011, 12:29 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حيَّاك اللهُ أخي الأستاذ حمزة
الفعلُ " تنزَّلُ " في الآية الكريمة فعلٌ مضارع ٌ‘ وأصلُه : تتنزَّل ُ بتاءين الأولى تاء المضارعة ‘ والثانية تاء الماضي ؛ لأنَّ ماضيه - كما قلتُ سابقا - على زنة : تفَعَّل
فحُذِفَتْ إحدى التَّاءين على الخلاف الذي ذكرْتُه سابقا .
فأين تاءُ المضارعة الأخرى؟

المعذرة، أستاذنا الكريم.
يبدو أني شرعتُ في كتابة إجابتي في الوقت الذي كنتَ تكتب فيه إجابتك. فلم أنتبه إلى ذلك.
دمت بكل خير.

حسانين أبو عمرو
06-05-2011, 12:46 PM
المعذرة، أستاذنا الكريم.
يبدو أني شرعتُ في كتابة إجابتي في الوقت الذي كنتَ تكتب فيه إجابتك. فلم أنتبه إلى ذلك.
دمت بكل خير.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سعادة الأستاذ سعيد
شرُفْت ُ وشرُفت هذه النافذة بكم
بارك الله فيكم ‘ ورفع قدرَكم وأعلى شأنكم في الدَّارين .

حمزة123
06-05-2011, 02:16 PM
الله يرض عنكم ، وجزيتم كل خير في الدنيا والاخرة.