المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : مخالفة العدد للمعدود إذا كان جمعه على شكل مؤنث



باسم الله
17-05-2011, 11:10 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي استفسار عن مخالفة العدد للمعدود، نعلم أن الأعداد من 3 إلى 9 تخالف معدودها في التذكير والتأنيث، لكن إذا أتى المعدود على شكل مؤنث كقولنا: (ريالات) هل تأتي مخالفة العدد وفقاً لمفردها المذكر (ريال) أو مخالفة للمعدود كما هو (ريالات)؟
بمعنى آخر، هل نقول: أربعة ريالات، أم نقول: أربع ريالات؟

هذا استفساري، جزيتم خيراً ولكم الشكر مقدماً.

الأحمر
17-05-2011, 11:15 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لي موضوع حول الأعداد أرجو زيارته

زهرة متفائلة
17-05-2011, 11:23 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:


هناك قاعدة تقول :


* إذا كان المعدود جمعا فإنه يراعى في العدد من حيث التذكير والتأنيث مفرد هذا الجمع .


والله أعلم بالصواب

زهرة متفائلة
17-05-2011, 11:35 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لي موضوع حول الأعداد أرجو زيارته


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


تعقيب !


* رابط الموضوع بالضغط هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?9994-الأعداد-وطريقة-كتابتها-وإعرابها-وعلاقتها-مع-معدودها)
* حسب فهمي : أربعة " مؤنث " ريالات " مذكر "
يخالف العدد المعدود " 9 ـــ 3 "

هذا والله أعلم بالصواب وهو الموفق

باسم الله
17-05-2011, 11:38 PM
عافاكم الله جميعاً.

حمزة الأنصاري
18-05-2011, 12:17 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العبارة الصحيحة : ثلاثة ريالات كما هو الصحيح وأجاز البغداديون ثلاث ريالات .
وإلي الأول أشار ابن مالك بقوله في الكافية :
بالتا إلي الثلاثة اذكر عشره **في عد ما آحاده مذكره
وقال في الألفية (الخلاصة):
ثلاثة بالتاء قل للعشره **في عد ما آحاده مذكره
فنبه بقوله في عد ما آحاده مذكره إلى أن العبرة بما في المفرد من تذكير أو تأنيث وإن كان الجمع بخلافه .
قال ابن هشام: (ويعتبران مع الجمع بحال مفرده فلذلك تقول : ثلاثة إصطبلات) و (ثلاثة حمامات ) بالتاء فيهما اعتبارا الإصطبل والحمام فإنهما مذكران ولا تقول (ثلاث) بتركها اعتبارا بالجمع خلافا للبغداديين).
أوضح المسالك - (4 / 250)
وقال الأشموني: (فهم من قوله ما آحاده أن المعتبر تذكير الواحد وتأنيثه لا تذكير الجمع وتأنيثه، فيقال: ثلاثة حمامات، خلافاً للبغداديين فإنهم يقولون ثلاث حمامات فيعتبرون لفظ الجمع. وقال الكسائي تقول: مررت بثلاث حمامات ورأيت ثلاث سجلات، بغير هاء. وإن كان الواحد مذكراً، وقاس عليه ما كان مثله، ولم يقل به الفراء).
شرح الأشمونى على ألفية ابن مالك - (1 / 393).
فالخلاصة أن الأفصح: ثلاثة ريالات، وأن حذف التاء جائز، قال به بعض النحاة. والله أعلم.

زهرة متفائلة
18-05-2011, 12:25 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العبارة الصحيحة : ثلاثة ريالات كما هو الصحيح وأجاز البغداديون ثلاث ريالات .
وإلي الأول أشار ابن مالك بقوله في الكافية :
بالتا إلي الثلاثة اذكر عشره **في عد ما آحاده مذكره
وقال في الألفية (الخلاصة):
ثلاثة بالتاء قل للعشره **في عد ما آحاده مذكره
فنبه بقوله في عد ما آحاده مذكره إلى أن العبرة بما في المفرد من تذكير أو تأنيث وإن كان الجمع بخلافه .
قال ابن هشام: (ويعتبران مع الجمع بحال مفرده فلذلك تقول : ثلاثة إصطبلات) و (ثلاثة حمامات ) بالتاء فيهما اعتبارا الإصطبل والحمام فإنهما مذكران ولا تقول (ثلاث) بتركها اعتبارا بالجمع خلافا للبغداديين).
أوضح المسالك - (4 / 250)
وقال الأشموني: (فهم من قوله ما آحاده أن المعتبر تذكير الواحد وتأنيثه لا تذكير الجمع وتأنيثه، فيقال: ثلاثة حمامات، خلافاً للبغداديين فإنهم يقولون ثلاث حمامات فيعتبرون لفظ الجمع. وقال الكسائي تقول: مررت بثلاث حمامات ورأيت ثلاث سجلات، بغير هاء. وإن كان الواحد مذكراً، وقاس عليه ما كان مثله، ولم يقل به الفراء).
شرح الأشمونى على ألفية ابن مالك - (1 / 393).
فالخلاصة أن الأفصح: ثلاثة ريالات، وأن حذف التاء جائز، قال به بعض النحاة. والله أعلم.


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


الأستاذ الفاضل : حمزة الأنصاري


* جزاكم الله خيرا ، شرح واف وقيّم للمسألة ، ومعلومات مفيدة ، لقد استفدتُ كذلك ، فبارك الله فيكم وفي علمكم ، ونفع الله بكم الأمة الإسلامية ، وجعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه / اللهم آمين .


والله الموفق

حمزة الأنصاري
18-05-2011, 09:02 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


الأستاذ الفاضل : حمزة الأنصاري


* جزاكم الله خيرا ، شرح واف وقيّم للمسألة ، ومعلومات مفيدة ، لقد استفدتُ كذلك ، فبارك الله فيكم وفي علمكم ، ونفع الله بكم الأمة الإسلامية ، وجعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه / اللهم آمين .


والله الموفق
الأخت زهرة متفائلة جزاك الله خيرا