المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : موضوع مميز شارك المبتدئين في التدُّرب على الإعراب!



الصفحات : [1] 2 3 4 5

زهرة متفائلة
19-05-2011, 09:03 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


قال حافظ الحكمي :


العِلْمُ أشْرَفُ مَطْلوبٍ وَطالِبُهُ ... للهِ أكْرَمُ مَن يَمْشِي عَلى قَدَمِ
العِلْمُ يا صَاحِ يَسْتَغْفِرْ لِصاحِبِهِ .... أهلُ السّماوَاتِ والأرْضِينَ مِنْ لَمَمِ
يا طالِبَ العِلمِ لا تَبْغِي به بَدَلا .... فقَدْ ظَفَرْتَ ورَبِّ اللَّوْحِ والْقَلَمِ
وقَدِّسِ العِلمَ واعْرِفْ قَدْرَ حُرْمَتِهِ ... فِي القَوْلِ والفِعْلِ والآدابَ فَالْتَزِمِ
واجْهَدْ بِعَزْمٍ قَوِيٍّ لا انْثِنَاءَ لَهُ ..... لَوْ يَعْلَمُ الْمَرْءُ قَدْرَ العِلْمِ لَمْ يَنَمِ
والنُّصْحُ فابْذُلْهُ لِلطُّلابِ مُحْتَسِبًا .... في السِّرِّ والْجَهْرِ والأُسْتاذَ فَاحْتَرِمِ
ومَرْحَبًا قُلْ لِمَنْ يَأتِيكَ يَطْلُبُهُ ..... وفِيهِمِ احْفَظْ وَصايَا الْمُصْطَفَى بِهِمِ
والنِّيَّةَ اجْعَلْ لِوَجْهِ اللهِ خالصَةً ..... إنَّ البِناءَ بدونِ الأصْلِ لَمْ يَقُمِ
ومَن يَكُنْ لِيَقُولَ الناسُ يَطْلُبُهُ ....أخْسِرْ بِصَفْقَتِهِ فِي مَوْقِفِ النَّدَمِ
ومَنْ به يَبْتَغِي الدُّنْيا فَلَيْسَ بِهِ.....يَومَ القِيامَةِ مِن حَظٍّ ولا قَسَمِ
والعُجْبَ فاحْذَرْهُ إنَّ العُجْبَ مُجْتَرِفٌ....أعْمالَ صاحِبِهِ في سَيْلِهِ العَرِمِ
وبِالْمُهِمِّ الْمُهِمِّ ابْدَأْ لِتُدْرِكَهُ......وَقَدِّمِ النَّصَّ والآرَاءَ فَاتَّهِمِ



قال الشافعي:


* أخي لن تنال العلم إلا بستة ....... سأنبيك عن تفصيلها ببيان
* ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة ..... وصحبة أستاذ وطول زمان


قال أحد الشعراء


* العلمُ لا يُعطى لشخصٍ مهملٍ ... لكنَّـه للصابر اليقظـان
* والنحوُ علمٌ فاجتهدْ في نيله .... فعلومُـهُ بـحرٌ بـلا شُـطآن .


* قال ابن الجوزي رحمه الله *


* " الدنيا دار سباق إلى أعالي المعالي ، فينبغي لذي الهمة أن لا يقصر في شَوْطِه . فإنْ سَبَق فهو المقصود ، وإن كَبَا جواده مع اجتهاده لم يُلَمْ " .


* وقفة * :


سوف تأتيك المعالي إن أتيت.... لا تقل سوف، عسى، أين، وليت


* قصة تحفيزية *


* خرج أحد العلماء وهو القفَّال الشافعي يطلب العلم وعمره أربعون سنة، بينما هو في الطريق جاءته نفسه فقالت له: كيف تطلب العلم وأنت في هذا السن؟! متى تحفظ؟! ومتى تعلّم الناس؟! فرجع، فمرّ بصاحب ساقية يسقي على البقر، وكان الرّشاء ـ أي: الحبل ـ يقطع الصخر من كثرة ما مرّ، فقال: أطلبه وأتضجّر من طلبه ..


اطلبْ ولا تضجرْ من مطلبٍ .... فـآفة الطالـب أن يضجرا
أما ترى الحبل بطول الْمدى .....على صليب الصخر قد أثَّرا


* وكان هذا الموقف عظةً له، واصل من خلاله طلب العلم، وجدَّ واجتهد، حتى بلغ المنزل، وصار من أئمة الشافعية ومن العلماء الكبار رحمه الله ،وقد قيل: "بقدر ما تتعنّى تنال ما تتمنَّى "


* محطة مهمة "


* يقول موفق الدين البغدادي " من لم يحتمل ألم التعلم لم يذق لذة العلم ،ومن لم يكدح لم يفلح
* قيل للشعبي : " من أين لك هذا العلم كله؟ قال : بنفي الاعتماد والسير في البلاد وصبر كصبر الحمار وبكور كبكور الغراب.
* قال ابن الجنيد : " ما طلب أحد شيئا بجد وصدق إلا ناله فإن لم ينله كله نال بعضه".
قال ابن الجوزي " رحمه الله " : تأملت عجبا وهو أن كل شيء نفيس خطير يطول طريقه ، ويكثر التعب في تحصيله ، فإن العلم لما كان أشرف الأشياء، لم يحصل إلا بالتعب والسهر والتكرار وهجر اللذات والراحة .


* همسة أخيرة *


* لن تصنعك عبقريتك ، بل تصنعك إعانة الله لك وتوفيقه ثم مثابرتك وعزمك .
* النملة تصعد الشجرة مائة مرة وتسقط ثم تعود صاعدة حتى تصل فلا تكل ولا تمل ،فلنكن جميعا مثلها .


قال تعالى : " فإذا عزمت فتوكل على الله "
.
.


* النسخة الأولى (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?47898-ادخل-شارك-بوضع-سؤال-نحوي-سهل-للمبتدئين/page88)
* النسخة الثانية (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?57124-شارك-المبتدئين-في-التدرُّب-على-الإعراب)


* وهذه هي النسخة الثالثة ...لننطلق بإذن الله !


والله الموفق

زهرة متفائلة
19-05-2011, 10:33 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


تدريبات في باب المبتدإ والخبر


* المؤمن ساع ٍ دائما في الخير .
* رُبَّ كتاب ٍ شيّق نفعنا .
* عدوٌ عاقل خيرٌ من صديق جاهل .
* " البينة على المدعي واليمين على من أنكر " .
* " الحج مرة ٌ فمن زاد فهو تطوع "
* " الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه ُ فإن لم تكن تراه فإنه يراكَ "
* الإخلاص أن تتوجّه بعملك إلى الله .
* في المدرسة ناظرُها .
* في كتاب الله الخير ُ.
* " البرُّ حسن ُ الخلق "
* أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم أخلاقا "
* ما أكرمتَ الناس َ خيرٌ لك .
* النجاة سبيلها الصدق .
* أقائم ٌ الزيدان .
* ما حسن ٌ الظلم .
* أمرتفع ٌ البناء .
* ربَّ قادمٌ غريب أفادنا .
* ما مهزومٌ الحق .


لنتشارك جميعنا في الإعراب والتصويب ، لأنه ـ كما تعرفون ـ لا يوجد أحد معيّنٌ يصحح !


والله الموفق

عبق الياسمين
20-05-2011, 12:27 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يطيب لي أختي الحبيبة أن أكون من المشاركات في هذه الطبعة الجديدة ،أجزل الله لك المثوبة والأجر على جهودك المبذولة في سبيل نشر العلم ونفع طلبته



نبدأ على بركة الله

* المؤمن ساع ٍ دائما في الخير

المؤمن:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
ساع:خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة
دائما:حال أو ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
في الخير:جار ومجرور متعلقان بالخبر(ساع)

* رُبَّ كتاب ٍ شيّق نفعنا

رب:حرف جر شبيه بالزائد مبني على الفتح لامحل له من الإعراب
كتاب:اسم مجرور برب الزائدة لفظا مرفوع محلا على انه مبتدأ
شيق:نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
نفعنا:فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره(هو)/(نا) ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
الجملة الفعلية في محل رفع خبر

ابراهيم
20-05-2011, 11:03 PM
عدوٌ عاقل خيرٌ من صديق جاهل
عدو: مبتدأ مرفوع وعلافة رفعه الضمة وسوغ الابتداء به لكونه موصوفا
عاقل: صفة لعدو مرفوعة بالضمة
خير: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفع الضمة
من صديق جار ومجرور
جاهل صفة لصديق مجرورة بالكسرة

البينة على المدعي واليمين على من أنكر
البينة : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
على : حرف جر مبنى السكون لا محل له من الاعراب
المدعى: اسم مجرور ب على وعلامة جره الكسره المقدرة على آخره والجار والمجرور فى محل رفع خبر المبتدأ
واليمين : الواو للاستئناف اليمين مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
على حرف جر
من: اسم موصول بمعنى الذى مبنى فى محل جر والجار والمجرور فى محل رفع خبر المبتدأ
أنكر فعل ماض مبنى على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب

العلم و الإيمان
22-05-2011, 07:16 PM
* " الحج مرة ٌ فمن زاد فهو تطوع "

الحج:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
مرة:خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

فمن:الفاء حرف استئناف مبني على الفتح لامحل له
من:اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
زاد:فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم لأنه فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره(هو)

فهو:الفاء الرابطة لجواب الشرط
هو:ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
تطوع:خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

*الجملة الاسمية (هو تطوع) في محل جزم جواب الشرط
*جملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر للمبتدأ (من)
*الجملة الاسمية (فمن زاد فهو تطوع) لامحل لها من الإعراب لأنها جملة استئنافية






* " الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه ُ فإن لم تكن تراه فإنه يراكَ "


الإحسان:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
أن:حرف نصب ومصدر مبني على السكون لامحل له من الإعراب
تعبد:فعل مضارع منصوب ب(أن)وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره(انت)
المصدر المؤول في محل رفع خبر
الله:لفظ الجلالة،مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
كأنك:حرف نصب وتشبيه مبني على الفتح لامحل له والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب(اسم)كأن
تراه:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر تقديره(انت) والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
الجملة الفعلية (تراه) في محل رفع خبر( كأن)

فإن:الفاء الاستئنافية
إن:حرف شرط وجزم مبني على السكون لامحل له من الإعراب
لم:حرف جزم مبني على السكون لامحل له
تكن:فعل مضارع ناقص مجزوم وعلامة جزمه السكون ،اسمه ضمير مستتر تقديره(انت)
تراه:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر تقديره(انت) والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
الجملة الفعلية (تراه) في محل نصب خبر(تكن)
فإنه:الفاء الرابطة لجواب الشرط
إنه:حرف نصب وتوكيد مبني على الفتح لامحل له من الإعراب والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم(إن)
يراك:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر تقديره(هو) والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
الجملة الفعلية (يراك) في محل رفع خبر(إن)
(إنه يراك) في محل جزم جواب الشرط

أمة_الله
23-05-2011, 03:31 AM
* الإخلاص أن تتوجّه بعملك إلى الله .
الإخلاص: مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أن:حرف مصدري ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
تتوجه:فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره،والفاعل ضميير مستتر تقديره "أنت"،والمصدر المؤول من "أن والفعل" في محل رفع خبر.
بعملك: الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب،"عمل": اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره،وهو مضاف،و "ك":ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.

إلى:حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
الله: (لفظ الجلالة)اسم مجرور بـ"إلى" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلق بالفاعل.

تلميذة الخليل
23-05-2011, 03:41 PM
السلام عليكم ورحمة الله
أولا جزاك الله الفردوس الأعلى وأثابك خيرا عدد رمال الأرض وعدد المخلوقات..
وزادك من فضله علما وعملا وهدى وجميع من في الفصيح يفيد ويستفيد..
(والله قد أفدت من هذا الموضوع أيما إفادة)
بسم الله أبدأ..
في المدرسة ناظرُها .
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
المدرسة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وشبه الجملة من
جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم.
ناظرها: ناظر: مبتدأ مرفوع على الإبتداء وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف
و(ها) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
والجملة إبتدائية لامحل لها من الإعراب.

* في كتاب الله الخير ُ.
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
كتاب: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف
الله: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره,
وشبه الجملة من جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم.
الخير: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
* " البرُّ حسن ُ الخلق "
البر: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
حسن: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
الخلق مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

* أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم أخلاقا "
أكمل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
لمؤمنين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
إيمانا: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.
أحسنهم: أحسن: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
أخلاقا: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.

أمة_الله
23-05-2011, 09:14 PM
* ما أكرمتَ الناس َ خيرٌ لك .
ما: ظرفية مصدرية مبنية على السكون في محل نصب.
أكرمت: فعل ماض مبني على السكون؛لاتصاله بتاء الفاعل لا محل له من الإعراب،"ت"ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل،و المصدر المؤؤل من ما و الفعل في محل رفع مبتدأ.
الناس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
خير:خبر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
لك: "لـ" حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب،"ك":ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر اسم مجرور،وشبه الجملة متعلق بالخبر.

* النجاة سبيلها الصدق .
النجاة:مبتدأ أول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
سبيلها: مبتدأ ثان مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، و الضمير المتصل مبني في محل جر مضاف إليه.[/
[COLOR="red"]الصدق: خبر ثان مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والجملة الاسمية من المبتدأ الثاني و الخبر الثاني في محل رفع خبر أول.COLOR]

* أقائم ٌ الزيدان .
أ:حرف للاستفهام مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
قائم: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الزيدان: فاعل سد مسد الخبر مرفوع و علامة رفعه الألف نيابة عن الضمة؛لأنه مثنى.

أمة_الله
23-05-2011, 10:46 PM
* ما حسنٌ الظلم .
ما:حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
حسن: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو صفة مشبهة عاملة.
الظلم:فاعل سد مسد الخبر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،ويجوز أن يكون الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو،و "الظلم": شبيه بالمفعول به سد مسد الخبر منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.[/* COLOR]

*" أمرتفع ٌ البناء ؟".
[COLOR="red"]أ:حرف للاستفهام مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
مرتفع:مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
البناء: فاعل سد مسد الخبر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

* ربَّ قادمٌ غريب أفادنا .
رب:حرف جر شبيه بالزائد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
قادم: اسم مجرور لفظا بحرف الجر الشبيه بالزائد،وهو مرفوع محلا على أنه مبتدأ،وهو منعوت.
غريب: نعت حقيقي مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أفادنا: فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، و الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره "هو"،و "نا المتكلمين":ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ"قادم".
* ما مهزومٌ الحق .
ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
مهزوم: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الحق: نائب فاعل سد مسد الخبر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

ريلوم
24-05-2011, 02:09 AM
العِلْمُ أشْرَفُ مَطْلوبٍ وَطالِبُهُ ... للهِ أكْرَمُ مَن يَمْشِي عَلى قَدَمِ


العلم: مبتدأ مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
أشرف: خبر مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف
مطلوب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
والجملة الاسمية (العِلْمُ أشْرَفُ مَطْلوبٍ) ابتدائية لا محل لها من الإعراب


وطالبه: الواو حرف استئناف وعطف جملة على جملة، مبنية على الفتح، لا محل لها من الإعراب. طالبه: مبتدأ مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
لله: اللام حرف جر ولفظ الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وشبه الجملة متعلقة باسم الفاعل (طالبه).
أكرم: خبر مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف
من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
يمشي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
على قدم: جار ومجرور (علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره)، وشبه الجملة متعلق بمحذوف في محل نصب حال
والجملة الفعلية (يمشي على قدم) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
والجملة الاسمية (وطالبه...) معطوفة على جملة ابتدائية فهي كذلك لا محل لها من الإعراب

زهرة متفائلة
28-05-2011, 12:04 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يطيب لي أختي الحبيبة أن أكون من المشاركات في هذه الطبعة الجديدة ،أجزل الله لك المثوبة والأجر على جهودك المبذولة في سبيل نشر العلم ونفع طلبته



نبدأ على بركة الله

* المؤمن ساع ٍ دائما في الخير

المؤمن:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
ساع:خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة
دائما:حال أو ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
في الخير:جار ومجرور متعلقان بالخبر(ساع)

والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها من الإعراب .

* رُبَّ كتاب ٍ شيّق نفعنا

رب:حرف جر شبيه بالزائد مبني على الفتح لامحل له من الإعراب
كتاب:اسم مجرور برب الزائدة لفظا مرفوع محلا على انه مبتدأ
شيق:نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
نفعنا:فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره(هو)/(نا) ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
الجملة الفعلية في محل رفع خبر


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

تعقيب !

* سأحاول التصويب / علمًا بأني لستُ بأفضلكم ، ولا أحمل علم كثير ، والمعذرة إن أخطأتُ .

* * *
* رائع يا عبق المتألقة ، إعرابكِ جميل وصائب ولا غبار عليه .
نحوية وجهبذة متميزة دائما " ما شاء الله تبارك الله !

هيّا ساعديني :)2 حتى لا أعفس الدنيا وخاصة في بعض الأمور !

أدام الله نفعكِ وتميزك وعطائك .

زهرة متفائلة
28-05-2011, 12:25 AM
عدوٌ عاقل خيرٌ من صديق جاهل
عدو: مبتدأ مرفوع وعلافة رفعه الضمة وسوغ الابتداء به لكونه موصوفا
عاقل: صفة لعدو مرفوعة بالضمة
خير: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفع الضمة
من صديق جار ومجرور
جاهل صفة لصديق مجرورة بالكسرة

* والجملة الاسمية " عدو عاقل خير من صديق جاهل " ابتدائية لا محل لها من الإعراب

البينة على المدعي واليمين على من أنكر
البينة : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
على : حرف جر مبنى السكون لا محل له من الاعراب
المدعي: اسم مجرور ب على وعلامة جره الكسره المقدرة ( منع من ظهورها الثقل )على آخره والجار والمجرور فى محل رفع خبر المبتدأ أو نقول " الجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر "
واليمين : الواو للاستئناف اليمين مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة ( أرى الواو تصلح هنا حرف عطف أكثر / والله أعلم )
على حرف جر
من: اسم موصول بمعنى الذى مبنى فى محل جر والجار والمجرور فى محل رفع خبر المبتدأ
أنكر فعل ماض مبنى على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


تعقيب !


* إعرابكم صائب وصحيح وموفق ، بارك الله فيكم وأحسن الله إليكم ، ونفع الله بعلمكم الأمة الإسلامية .


وبقي إعراب الجمل :


* جملة " البينة على المدعي " ابتدائية لا محل لها من الإعراب .
وجملة : " واليمين على من أنكر " معطوفة على جملة " البينة على المدعي " لا محل لها من الإعراب ؛ لأنها معطوفة على جملة ابتدائية .
* من صديق : الجار والمجرور متعلق بـ " خير " والله أعلم .


والله أعلم بالصواب

عبق الياسمين
28-05-2011, 12:40 AM
* " الحج مرة ٌ فمن زاد فهو تطوع "

الحج:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
مرة:خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
الجملة الاسمية ابتدائية لامحل لها من الإعراب

فمن:الفاء حرف استئناف مبني على الفتح لامحل له
من:اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
زاد:فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم لأنه فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره(هو)

فهو:الفاء الرابطة لجواب الشرط
هو:ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
تطوع:خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

*الجملة الاسمية (هو تطوع) في محل جزم جواب الشرط
*جملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر للمبتدأ (من)
*الجملة الاسمية (فمن زاد فهو تطوع) لامحل لها من الإعراب لأنها جملة استئنافية






* " الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه ُ فإن لم تكن تراه فإنه يراكَ "


الإحسان:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
أن:حرف نصب ومصدر مبني على السكون لامحل له من الإعراب
تعبد:فعل مضارع منصوب ب(أن)وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره(انت)
المصدر المؤول في محل رفع خبر
الجملة الاسمية ابتدائية لامحل لها من الإعراب
الله:لفظ الجلالة،مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
كأنك:حرف نصب وتشبيه مبني على الفتح لامحل له والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب(اسم)كأن
تراه:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر تقديره(انت) والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
الجملة الفعلية (تراه) في محل رفع خبر( كأن)

فإن:الفاء الاستئنافية
إن:حرف شرط وجزم مبني على السكون لامحل له من الإعراب
لم:حرف جزم مبني على السكون لامحل له
تكن:فعل مضارع ناقص مجزوم وعلامة جزمه السكون ،اسمه ضمير مستتر تقديره(انت)
تراه:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر تقديره(انت) والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
الجملة الفعلية (تراه) في محل نصب خبر(تكن)
فإنه:الفاء الرابطة لجواب الشرط
إنه:حرف نصب وتوكيد مبني على الفتح لامحل له من الإعراب والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم(إن)
يراك:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر تقديره(هو) والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
الجملة الفعلية (يراك) في محل رفع خبر(إن)
(إنه يراك) في محل جزم جواب الشرط

موفقة جدا ..بارك الله فيكِ

عبق الياسمين
28-05-2011, 12:43 AM
* الإخلاص أن تتوجّه بعملك إلى الله .

الإخلاص: مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أن:حرف مصدري ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
تتوجه:فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره،والفاعل ضميير مستتر تقديره "أنت"،والمصدر المؤول من "أن والفعل" في محل رفع خبر.

الجملة الاسمية ابتدائية لامحل لها من الإعراب

بعملك: الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب،"عمل": اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره،وهو مضاف،و "ك":ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
الجار والمجرور متعلقان بالفعل (تتوجه)ــ أعتقد
إلى:حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
الله: (لفظ الجلالة)اسم مجرور بـ"إلى" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلق بالفاعل.

جزاك الله خيرا وزادك علما.

عبق الياسمين
28-05-2011, 12:50 AM
السلام عليكم ورحمة الله






بسم الله أبدأ..
في المدرسة ناظرُها .
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
المدرسة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وشبه الجملة من
جار ومجرور متعلقة بمحذوف خبر مقدم.
ناظرها: ناظر: مبتدأ مرفوع على الإبتداء وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف
و(ها) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
والجملة إبتدائية لامحل لها من الإعراب.

* في كتاب الله الخير ُ.
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
كتاب: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف
الله: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره,
وشبه الجملة من جار ومجرور متعلقة بمحذوف خبر مقدم.
الخير: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
* " البرُّ حسن ُ الخلق "
البر: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
حسن: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
الخلق مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الجملة الاسمية ابتدائية لامحل لها من الإعراب
* أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم أخلاقا "
أكمل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
لمؤمنين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
إيمانا: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.
أحسنهم: أحسن: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
أخلاقا: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.

إعراب متميز
دمتِ موفقة بإذنه تعالى

أما هذه:


أولا جزاك الله الفردوس الأعلى وأثابك خيرا عدد رمال الأرض وعدد المخلوقات..
وزادك من فضله علما وعملا وهدى وجميع من في الفصيح يفيد ويستفيد..
(والله قد أفدت من هذا الموضوع أيما إفادة)

فستتولى من وجهت إليها الكلام الرد عليكِ .:)2

زهرة متفائلة
28-05-2011, 02:08 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة والمتألقة والمعطاء : عبق

جزيتِ الجنة ، ورفع الله قدركِ وأثابكِ الله كل الخير ، وجعل الله منزلتكِ مع الانبياء والصالحين / اللهم آمين .

عطاء لا محدود " ما شاء الله "

بالنسبة لإعراب أختي الحبيبة : أمة الله المتألقة


إلى:حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
الله: (لفظ الجلالة)اسم مجرور بـ"إلى" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلق بالفاعل.


تعليق !

ربما لم تنتبه أختي عبق !
أو ربما أنا أكون على خطإ " وهذه الأخيرة لا أستبعدها :)2"

يا أمة الله !
ألا تعتقدين معي أن الجار والمجرور هنا متعلق بالفعل " تتوجه " كذلك ؟
أنتظر ردكِ ورد عبق !

والله أعلم بالصواب

زهرة متفائلة
28-05-2011, 02:12 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

تعليق !

* باقي الإعراب سوف تصوبه أختي الحبيبة : المجيبل ـ بإذن الله ـ غدا .

والله الموفق

عبق الياسمين
28-05-2011, 05:31 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:




أختي الحبيبة والمتألقة والمعطاء : عبق
جزيتِ الجنة ، ورفع الله قدركِ وأثابكِ الله كل الخير ، وجعل الله منزلتكِ مع الانبياء والصالحين / اللهم آمين .
ولك بالمثل الحبيبة "زهرة"
عطاء لا محدود " ما شاء الله "
بالنسبة لإعراب أختي الحبيبة : أمة الله المتألقة د
تعليق !


ربما لم تنتبه أختي عبق !
ألا تعتقدين معي أن الجار والمجرور هنا متعلق بالفعل " تتوجه " كذلك ؟
أنتظر ...رد عبق !


والله أعلم بالصواب

وهو كذلك زهرة :)2
في انتظار ما ستجود به أستاذتنا الفاضلة (المجيبل)

تحياتي لجميع المشاركين

أمة_الله
28-05-2011, 06:28 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الجميلتين "زهرة متفائلة، و "عبق الياسمين"
بارك الله فيكما،ورضي عنكما و أرضاكما دائما أبدا،
أما عن متعلق شبه الجملة فلا أعرف غير ذلك.
والله الأعلم.
لكما كل الود و التقدير.

سالم سعيد
28-05-2011, 10:52 PM
(يراك:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر تقديره(هو) والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
الجملة الفعلية (يراك) في محل رفع خبر(إن)
(إنه يراك) في محل جزم جواب الشرط )
اليست الكاف في( يراك ) ضمير متصل مبني على الفتح وليس الضم بارك الله في الجميع

زهرة متفائلة
28-05-2011, 11:05 PM
اليست الكاف في( يراك ) ضمير متصل مبني على الفتح وليس الضم بارك الله في الجميع


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

الأستاذ الفاضل : سالم سعيد

* جزاك الله خيرا ، بلى هو كذلك .
* ولكن لكثرة الإعرابات لم يُنتبه إلى ذلك .
* فبارك الله فيكم وفي علمكم ، ونفع الله بكم الأمة الإسلامية ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين .

والله الموفق

زهرة متفائلة
28-05-2011, 11:25 PM
وهو كذلك زهرة :)2 في انتظار ما ستجود به أستاذتنا الفاضلة (المجيبل)

تحياتي لجميع المشاركين


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :


أختي المتألقة والحبيبة : عبق


* صدقتِ / نحن في الانتظار ، سأحاول إلى ذلك الحين !


بالنسبة لأختي الحبيبة : أمة الله


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الجميلتين "زهرة متفائلة، و "عبق الياسمين"
جزيتِ الجنة يا أمة الله على طيب كلامكِ ، ورفعة أخلاقك
بارك الله فيكما،ورضي عنكما و أرضاكما دائما أبدا،
رفع الله قدركِ على دعائكِ الجميل ولكِ بالمثل وأكثر
أما عن متعلق شبه الجملة فلا أعرف غير ذلك.
والله الأعلم.
لكما كل الود و التقدير.


تعقيب !


* بالنسبة للجملة التي أعربتها :


فلقد صوبتها أختي العزيزة : عبق


وهي : الإخلاص أن تتوجه بعملك إلى الله .


حسب ما أخذت من دروس من أحد أساتذتنا الأفاضل " جزاه الله عني كل خير "
تبيّن لي ليس هناك شيئا نعلق به كلا من :
"بعملك " و " إلى الله " إلا الفعل " تتوجه " أو أعتقد نقول متعلق بالمصدر " توجهك إذ التقدير حينها يكون : الإخلاص توجهك بعملك إلى الله " في الأصل جاء الخبر على شكل مصدر مؤول فنجعله مصدر صريح .
والجار والمجرور إما يكون متعلق بالفعل أو بما يشبه الفعل .


والله أعلم بالصواب

زهرة متفائلة
29-05-2011, 12:12 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

محاولة للتصحيح :



ما: ظرفية مصدرية مبنية على السكون في محل نصب.
أكرمت: فعل ماض مبني على السكون؛لاتصاله بتا الفاعل ،"ت"ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل،و المصدر المؤؤل من ما و الفعل في محل رفع مبتدأ.
الناس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
خير:خبر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
لك: "لـ" حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب،"ك":ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر اسم مجرور،وشبه الجملة متعلق ( بخير ).


أختي الحبيبة : أمة الله !

* ما : فقط مصدرية وليست ظرفية ، حرف مصدري مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
* والتقدير حينها يكون : " إكرامُك الناس خيرٌ لك " .

وأما باقي إعرابكِ فهو رائع وجميل ولا غبار عليه .

إضافة

* ويجوز أن نعرب :
* ما : اسم موصول بمعنى الذي ونقدر له عائد محذوف في أكرمت أي أكرمته ، فتكون : ما : في محل رفع مبتدأ ، وخبره : " خير "
والتقدير : الذي أكرمته الناس خير لك "

والله أعلم بالصواب



النجاة:مبتدأ أول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
سبيلها: مبتدأ ثان مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف و الضمير المتصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
الصدق: خبر ثان مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والجملة الاسمية من المبتدأ الثاني و الخبر الثاني في محل رفع خبر أول.


* إعرابكِ رائع وجميل ولا أي غبار عليه :)2



أ:حرف للاستفهام مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
قائم: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الزيدان: فاعل سد مسد الخبر مرفوع و علامة رفعه الألف نيابة عن الضمة؛لأنه مثنى.



* رائع إعراب جميل ولا غبار عليه " ممتاز "

والله أعلم بالصواب

عبق الياسمين
29-05-2011, 12:39 AM
ما:حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

حسن: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو صفة مشبهة عاملة.
الظلم:فاعل سد مسد الخبر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،ويجوز أن يكون الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو،و "الظلم": شبيه بالمفعول به سد مسد الخبر منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.[/* COLOR]


أ:حرف للاستفهام مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
مرتفع:مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
البناء: فاعل سد مسد الخبر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

رب:حرف جر شبيه بالزائد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
قادم: اسم مجرور لفظا بحرف الجر الشبيه بالزائد،وهو مرفوع محلا على أنه مبتدأ،وهو منعوت.
غريب: نعت حقيقي مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أفادنا: فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، و الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره "هو"،و "نا المتكلمين":ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ"قادم".
* ما مهزومٌ الحق .
[COLOR=red]ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
مهزوم: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الحق: نائب فاعل سد مسد الخبر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

متألقة دوما..كما عهدناكِ
زادك الله علما.

زهرة متفائلة
29-05-2011, 12:41 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


محاولة للتصحيح



ما:حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
حسن: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو صفة مشبهة عاملة.
الظلم:فاعل سد مسد الخبر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،ويجوز أن يكون الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو،و "الظلم": شبيه بالمفعول سد مسد الخبر منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره


* إعراب صحيح ورائع وجميل .
* ولكنه استوقفني في قولكِ في الإعراب الثاني " ربما هذا هو قول البصريين أنهم يقولون أنهم يقدرون ضمير مستترا بعده ويعربون ما بعد الوصف : سد مسد الخبر .
والله أعلم بالصواب



أ:حرف للاستفهام مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
مرتفع:مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
البناء: فاعل سد مسد الخبر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.


* إعراب رائع جدا ، ولا غبار عليه .
* ولكن هناك إضافة طفيفة :
أنه يجوز إعراب " مرتفع " : خبرًا مقدمًا و "البناء " مبتدأ مؤخرًا.
لأن ّ هناك مطابقة في الإفراد يبيح الإعرابين المذكورين .
والله أعلم بالصواب



رب:حرف جر شبيه بالزائد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
قادم: اسم مجرور لفظا بحرف الجر الشبيه بالزائد،وهو مرفوع محلا على أنه مبتدأ،وهو منعوت.
غريب: نعت حقيقي مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أفادنا: فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، و الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره "هو"،و "نا المتكلمين":ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ"قادم".


إعرابكِ ممتاز ورائع وصائب .
وبقي فقط والجملة الكبرى ابتدائية لا محل لها من الإعراب .


* ما مهزومٌ الحق .
ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
مهزوم: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الحق: نائب فاعل سد مسد الخبر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره



ممتاز وجميل ، بقي إضافة إعراب آخر له :
كما يجوز أن تكون كلمة: "مهزوم" خبرًا مقدمًا و "الحق" مبتدأ مؤخرًا.
لأن المطابقة في الإفراد يبيح لنا ذلك كما ذكرتُ لكِ في الجملة السابقة .
* * *
استقبل أي تعليقات على التصحيح :)2
حاولت قدر المستطاع التركيز
أي خطإ في التصحيح فأرجو المعذرة منكِ


والله أعلم بالصواب

عبق الياسمين
29-05-2011, 12:43 AM
العِلْمُ أشْرَفُ مَطْلوبٍ وَطالِبُهُ ... للهِ أكْرَمُ مَن يَمْشِي عَلى قَدَمِ


العلم: مبتدأ مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
أشرف: خبر مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف
مطلوب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
والجملة الاسمية (العِلْمُ أشْرَفُ مَطْلوبٍ) ابتدائية لا محل لها من الإعراب


وطالبه: الواو حرف استئناف وعطف جملة على جملة، مبنية على الفتح، لا محل لها من الإعراب. طالبه: مبتدأ مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
لله: اللام حرف جر ولفظ الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وشبه الجملة متعلقة باسم الفاعل (طالبه).
أكرم: خبر مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف
من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
يمشي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
على قدم: جار ومجرور (علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره)، وشبه الجملة متعلق بمحذوف في محل نصب حال
والجملة الفعلية (يمشي على قدم) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
والجملة الاسمية (وطالبه...) معطوفة على جملة ابتدائية فهي كذلك لا محل لها من الإعراب
أرى أنها استئنافية لامحل لها من الإعراب

إعراب دقيق جدا..بارك الله فيك أخي الفاضل

زهرة متفائلة
29-05-2011, 12:49 AM
[COLOR=black]متألقة دوما..كما عهدناكِ
زادك الله علما.


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


العزيزة عبق !

لو أعلم أنكِ سوف تصوبين لما تجرأتُ للتصحيح .
جميل ورائع هكذا انتهينا " من التصحيح " رفع الله قدرك وثقل الله موازين حسناتك / اللهم آمين

ودمتِ نافعة ومحبة لفعل الخير دوما

عبق الياسمين
29-05-2011, 01:07 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:



العزيزة عبق !


لو أعلم أنكِ سوف تصوبين لما تجرأتُ للتصحيح .
"تجرأت" كبيرة هذه :o2
جميل ورائع هكذا انتهينا " من التصحيح " رفع الله قدرك وثقل الله موازين حسناتك / اللهم آمين
ولكِ بالمثل ياغالية

ودمتِ نافعة ومحبة لفعل الخير دوما.. ودُمتِ

الحبيبة زهرة
لم أنتبه إلى تصويبك ،استفدت حقا فقد غابت عني بعض النقاط التي أشرتِ إليها
لستُ ممن يُعتمد عليهن أعتقد :؟2

هل من تدريبات جديدة تلوح في الأفق؟

تقديري

زهرة متفائلة
29-05-2011, 01:22 AM
الحبيبة زهرة
لم أنتبه إلى تصويبك ،استفدت حقا فقد غابت عني بعض النقاط التي أشرتِ إليها
لستُ ممن يُعتمد عليهن أعتقد :؟2
بل يعتمد عليكِ :)2 ، فنحن جميعا نكمل بعضنا البعض .

هل من تدريبات جديدة تلوح في الأفق؟

تقديري


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

ما رأيكِ يا عبق !

أن نعرب كلمة في بيت شعري !

* سأبدأ وبعدها تضعين بيتا آخر كتنويع في النافذة :

ما إعراب كلمة وشيكا في هذه الجملة :

واه ٍ رأبتُ وشيكًا صَدعَ أعظمِه ...ورُبَّهُ عَطبًا أنقذتُ من عَطبِه ْ .

أنتظر إجابة !

أمة_الله
29-05-2011, 01:31 AM
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
أختي الجمليتين الحبيبتين جزاكما الله خيرا.

كما يجوز أن تكون كلمة: "مهزوم" خبرًا مقدمًا و "الحق" مبتدأ مؤخرًا.
لأن المطابقة في الإفراد يبيح لنا ذلك كما ذكرتُ لكِ في الجملة السابقة .
أوافقك الرأي تماما.


حاولت قدر المستطاع التركيز
أي خطإ في التصحيح فأرجو المعذرة منكِ

وهذا ما أريده؛فقد ابتعدت عن النحو منذ فترة،وأعلم أني -بكل أسف- نسيت الكثير ، فكنت بحاجة شدية للتصويب.
جزاكما الله كل الخير،ولكما كل الود و التقدير.

عبق الياسمين
29-05-2011, 06:00 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:







ما رأيكِ يا عبق !


أن نعرب كلمة في بيت شعري !


* سأبدأ وبعدها تضعين بيتا آخر كتنويع في النافذة :
مُبدِعَة!!:)2


ما إعراب كلمة وشيكا في هذه الجملة :


واه ٍ رأبتُ وشيكًا صَدعَ أعظمِه ...ورُبَّهُ عَطبًا أنقذتُ من عَطبِه ْ .



أنتظر إجابة !


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وشيكا:نائب مفعول مطلق منصوب للفعل (رأبتُ)التقدير:رأبتُ رأبا وشيكا.


إليك هذه الكلمة للإعراب:
أ نفسًا تطيب بنيل المنى ... وداعي المنون ينادي جهارا؟

ايمن الفزاني
29-05-2011, 07:37 PM
أ نفسًا تطيب بنيل المنى ... وداعي المنون ينادي جهارا؟
تمييز

زهرة متفائلة
29-05-2011, 11:30 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وشيكا:نائب مفعول مطلق منصوب للفعل (رأبتُ)التقدير:رأبتُ رأبا وشيكا.

إليك هذه الكلمة للإعراب:
أ نفسًا تطيب بنيل المنى ... وداعي المنون ينادي جهارا؟


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي المتألقة والجهبذة النحوية المميزة : عبق

* رائع جدا ، إجابة صحيحة وموفقة وسديدة .

* لديّ لفتة :

لا مشكلة إن قلتِ : مفعول مطلق وعامله رأبت " وهو كما قدّرتِه رأبت رأبا وشيكا " أي عاجلا سريعا .

* * *
* وهنا يا عبق " صحيح أن هناك بعض المعربين يجيزون مصطلح نائب عن المفعول المطلق ـ كابن آجروم " صاحب مشكل إعراب القرآن " إلا أن الأكثرية يحبذون القول : نائب عن المصدر " أجزم أنكِ تعرفين ذلك "وهو المشهور عند النحاة الكبار .
ولكن تريدين أن تقولي أن في اللغة سعة :)2 مثل ما أقول دائما ، وأيضا لنقل لا مشاحة في الاصطلاح :)2 " يعجبني هذا المصطلح كثيرا وأحببتُ من فترة طويلة قوله وجاء الوقت وإن شاء الله تكون العبارة موافقة تماما للسياق :)2 جميل عندما يتفلسف الإنسان :)2

أدام الله تميزك وتألقكِ

عبق الياسمين
30-05-2011, 01:01 AM
شكرا لكِ..:)2


إليكِ هذا البيت ،فقد تولى الأخ الفاضل (أيمن) إعراب كلمة (نفسا) جزاه الله كل خير ونفعنا بعلمه.



الْوُدُّ أَنْتِ المُسْتَحِقّةُ صَفْوِهِ ... منّي، وإن لم أَرْجُ منك نوالا

زهرة متفائلة
30-05-2011, 01:47 AM
شكرا لكِ..:)2




إليكِ هذا البيت ،فقد تولى الأخ الفاضل (أيمن) إعراب كلمة (نفسا) جزاه الله كل خير ونفعنا بعلمه.



الْوُدُّ أَنْتِ المُسْتَحِقّةُ صَفْوِهِ ... منّي، وإن لم أَرْجُ منك نوالا




الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :


محاولة للإجابة :

مضطره لإعرابه لأنه متصل !
الود : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
أنت : ضمير منفصل مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ثان ٍ.
المستحقة ُ : خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
صفوه : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه .والمبتدأ الثاني مع خبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول .


والله أعلم بالصواب ، يا عبق ما رأيكِ بالإجابة !

عبق الياسمين
30-05-2011, 02:01 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :




محاولة للإجابة :


مضطره لإعرابه لأنه متصل !
معك حق :)2
الود : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
أنت : ضمير منفصل مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ثان ٍ.
المستحقة ُ : خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
صفوه : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه .والمبتدأ الثاني مع خبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول .





والله أعلم بالصواب ، يا عبق ما رأيكِ بالإجابة !



متألقة كعادتكِ..
حفظك المولى عز وجل وزادك علما.

زهرة متفائلة
30-05-2011, 02:13 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

ما إعراب هذه الكلمة في هذا البيت !

أنتَ تكونُ ماجدٌ نبيل ُ ...إذا تهبُّ شَمألٌ بليل ُ

ممتازة إذا أجبتِ ؟!

أمة_الله
30-05-2011, 09:32 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ما إعراب هذه الكلمة في هذا البيت !
أنتَ تكونُ ماجدٌ نبيل ُ ...إذا تهبُّ شَمألٌ بليل ُ
ماجد:خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره؛فكان هنا زائدة.
والله الأعلم.

زهرة متفائلة
30-05-2011, 01:35 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ماجد:خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره؛فكان هنا زائدة.
والله الأعلم.


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة : أمة الله

* رائع جدا ، إجابتكِ صحيحة وموفقة وسديدة .

والله الموفق

عبق الياسمين
31-05-2011, 07:19 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:





ما إعراب هذه الكلمة في هذا البيت !


أنتَ تكونُ ماجدٌ نبيل ُ ...إذا تهبُّ شَمألٌ بليل ُ



ممتازة إذا أجبتِ ؟!
الامتياز لأهله :(2

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا البيت للإعراب:

فلا أب وابنا مثل مروان وابنه *** إذا هو بالمجد ارتدى وتأزرا

أمة_الله
31-05-2011, 09:04 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا البيت للإعراب:

فلا أب وابنا مثل مروان وابنه *** إذا هو بالمجد ارتدى وتأزرا

فلا:الفاء حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، و"لا" نافية للجنس،وهي حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
أب:اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب.
و:حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
ابنا:معطوف على محل "أب" منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره،(ولها وجه آخر و هو معطوف مرفوع على لا واسمها،باعتبارهما في موضع الابتداء).
مثل:خبر لا النافية للجنس مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
مروان: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة الظاهرة على آخره؛لأ،ه ممنوع من الصرف.إذا:اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية.
هو:ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره"ارتدى"،والجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه.
بالمجد: الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب،"المجد":اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
ارتدى:فعل ماض مبني على الفتح المقدر لا محل له من الإعراب،والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره "هو"،والجملة الفعلية لامحل لها من الإعراب جملة جواب الشرط.
و:حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
تأزرا:فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب،والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره"هو"، والألف حرف للإطلاق لامحل له من الإعراب،والجملة الفعلية لامحل لها من الإعراب،معطوفة على ما قبلها.
والله الأعلم.

عبق الياسمين
01-06-2011, 12:31 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



فلا:الفاء حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب،
و"لا" نافية للجنس،وهي حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
أب:اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب.
و:حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
ابنا:معطوف على محل "أب" منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره،(ولها وجه آخر و هو معطوف مرفوع على لا واسمها،باعتبارهما في موضع الابتداء).
مثل:خبر لا النافية للجنس مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.وهو مضاف
مروان: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة الظاهرة على آخره؛لأنه ممنوع من الصرف.
إذا:اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية.ظرف لما يستقبل من الزمن لايتضمن معنى الشرط مبني على السكون وهو مضاف ـ ألا تعتقدين!!
والظرف متعلق بالفعل المحذوف
هو:ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره"ارتدى"،والجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه.
بالمجد: الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب،"المجد":اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
الجار والمجرور متعلقان بالفعل (ارتدى)المحذوف
ارتدى:فعل ماض مبني على الفتح المقدر لا محل له من الإعراب،والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره "هو"،والجملة الفعلية لامحل لها من الإعراب جملة جواب الشرط.
لأنها جملة تفسيرية
و:حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
تأزرا:فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب،والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره"هو"، والألف حرف للإطلاق لامحل له من الإعراب،والجملة الفعلية لامحل لها من الإعراب،معطوفة على ما قبلها.
والله الأعلم.

ماشاء الله..زادك الله علما ونفعنا به

أمة_الله
01-06-2011, 12:48 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إ
ذا:اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية.ظرف لما يستقبل من الزمن لايتضمن معنى الشرط مبني على السكون وهو مضاف ـ ألا تعتقدين!!
نعم،لا أعتقد؛ ذلك أن "إذا" اسم شرط لكنه غير جازم،وهو بالفعل يدل على مايستقبل من الزمان في محل نصب، أرجو توضيح مقصدك، أترينه ليس شرطا؟!!

عبق الياسمين
01-06-2011, 12:54 AM
أقصد يصح أن تحتمل معنى الظرف فقط دون معنى الشرط

أمة_الله
01-06-2011, 01:47 AM
نعم،إذا عموما لها أنواع كثيرة،الظرف مع الشرط،والظرف فقط، و تكون فجائية،و جاءت في القرآن الكريم تحمل معنى "إذ".
والله الأعلم.

أمة_الله
01-06-2011, 03:11 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جملة للإعراب:

(جاء بنيَّ).

زهرة متفائلة
01-06-2011, 01:55 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


أختي الحبيبة : عبق الياسمين
أختي الحبيبة : أمة الله


* جزيتم الخير كله على هذا التفاعل المبارك ، رفع الله قدركما ، ونفع الله بعلمكما .


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جملة للإعراب:(جاء بنيَّ).


محاولة للإعراب :


جاء : فعل ماض ٍ مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
بنيَّ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة، وهو مضاف،ويا المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب / والله أعلم بالصواب .


أنتظر تصويبك ِ .


ما إعراب كلمة ماء في هذا البيت:


* علفتها تبنًا وماءً باردًا ...حتّى شتت همّالة عيناها .


والله الموفق

عبق الياسمين
01-06-2011, 04:57 PM
ما إعراب كلمة ماء في هذا البيت:



* علفتها تبنًا وماءً باردًا ...حتّى شتت همّالة عيناها .



والله الموفق


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

و:الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب
ماء:مفعول به لفعل محذوف تقديره(سقيتها) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

لايمكن أن تكون (ماء) معطوفة على (تبنا) مباشرة لأن الماء يسقى ولا يعلف:)2

عبق الياسمين
01-06-2011, 05:38 PM
ما إعراب :

حشا رهطِ النبي فإن منهم ... بحورا لا تُكدِّرها الدِّلاء

فاستلي
01-06-2011, 06:34 PM
مشكووووووووووووور

أمة_الله
01-06-2011, 08:00 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أختي الحبيبة : عبق الياسمين
أختي الحبيبة : أمة الله

* جزيتم الخير كله على هذا التفاعل المبارك ، رفع الله قدركما ، ونفع الله بعلمكما .
جزانا وإياك، وبارك الله فيكما على مجهودكما الملحوظ،ورضي عنكما ،وأرضاكما.

محاولة للإعراب :

جاء : فعل ماض ٍ مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
بنيَّ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة، وهو مضاف،ويا المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب / والله أعلم بالصواب .

أنتظر تصويبك ِ .

عذرا نسيت أن أشكل كلمة "بَنيَّ"، إعرابك صائب رائع، في حال كونها"بُنيَّ"،ولكن ماذا ترون في إعرابها في حال كونها"بَنيَّ"؟

زهرة متفائلة
01-06-2011, 11:06 PM
عذرا نسيت أن أشكل كلمة "بَنيَّ"، إعرابك صائب رائع، في حال كونها"بُنيَّ"،ولكن ماذا ترون في إعرابها في حال كونها"بَنيَّ"؟


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


محاولة للإعراب :


بَنِيَّ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو المحذوفة ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، وهو مضاف .
هل أصلها : بنيّون ؟ لا أتقن الصرف جيّدا !


والله أعلم بالصواب

أمة_الله
01-06-2011, 11:26 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بنيَّ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو المحذوفة ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم . أحسنت ،و أجدت ،بارك الله فيك.

هل أصلها : بنيّون ؟ لا أتقن الصرف جيّدا !
أصلها: بنون،ثم أضيفت إليها ياء المتكلم وحذفت النون للإضافة،فأصبحت"بنوي"،فاجتمعت الواو والياء ،والسابق منهما ساكن فقلبت الواو ياء وأدغمت الياء في الياء ، وكسر ماقبلها لتناسب حركتها،فأصبحت "بَنِيَّ"

حشا رهطِ النبي فإن منهم ... بحورا لا تُكدِّرها الدِّلاء
حشا: حرف جر مبني عل السكون لا محل له من الإعراب.
رهط: اسم مجرور بـ"حشا"،وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والله الأعلم.

زهرة متفائلة
01-06-2011, 11:29 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

و:الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب
ماء:مفعول به لفعل محذوف تقديره(سقيتها) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

لايمكن أن تكون (ماء) معطوفة على (تبنا) مباشرة لأن الماء يسقى ولا يعلف:)2


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


أختي الحبيبة : عبق الياسمين


* جزيتِ الجنة ، رائع جدا ، إجابة صحيحة وموفقة وسديدة ، نفعنا الله بعلمكِ .
وهناك وجهان آخران لإعرابها ، ما هما ؟


* إطلالة :


* لا يمكن عطفه على ما قبله ؛ لكون العامل في المعطوف عليه لا يتسلط على المعطوف .
وهذا يؤيّد جدا ما ذهبتِ إليه أختي العزيزة : عبق / إذ ْ لا يقال : " علفتها ماء "
هذا أحد التوجيهات / بقي توجيهان من يحضرهما ؟


ودمتِ موفقة ومسددة للخير دوما

زهرة متفائلة
01-06-2011, 11:57 PM
مشكور


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

* جزاك الله خيرا .

والله الموفق

زهرة متفائلة
02-06-2011, 12:10 AM
حشا: حرف جر مبني عل السكون لا محل له من الإعراب.
رهط: اسم مجرور بـ"حشا"،وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والله الأعلم.


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


محاولة للإجابة :


بالإضافة إلى ما تفضلت به أختي المتألقة والحبيبة " أمة الله " ، سيبويه عنده حشا حرف جر وعند بعض النحاة ، ولكن هناك من يعتبرها فعل " أداة استثناء " وما بعدها يكون منصوبا .
وقد وردت لغات فيها حشى حاشا حشا .


وقد ورد البيت هكذا كذلك / حشى رهط النبي بالضغط هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?68825-استفسارات-أتمنى-التكرم-بالإجابة-عليها):


فعندها يكون إعرابها : حشى : فعل ماض ٍ مبني على الفتح المقدر منع من ظهورها التعذر ، والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو ، وهي هنا " أداة استثناء " / والله أعلم .
رهط : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
النبي : مضاف إليه مجرور .


والله أعلم بالصواب ، وننتظركِ يا عبق الياسمين!

عبق الياسمين
02-06-2011, 12:57 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:







أختي الحبيبة : عبق الياسمين


* جزيتِ الجنة ، رائع جدا ، إجابة صحيحة وموفقة وسديدة ، نفعنا الله بعلمكِ .
وهناك وجهان آخران لإعرابها ، ما هما ؟


* إطلالة :


* لا يمكن عطفه على ما قبله ؛ لكون العامل في المعطوف عليه لا يتسلط على المعطوف .
وهذا يؤيّدا جدا ما ذهبتِ إليه أختي العزيزة : عبق / إذ ْ لا يقال : " علفتها ماء "
هذا أحد التوجيهات / بقي توجيهان من يحضرهما ؟أنا .. أنا معلمتي:)2



ودمتِ موفقة ومسددة للخير دوما

الوجه الثاني:أن تكون علفتها بمعنى "أنلتها" فتكون (ماء)اسما معطوفا على (تبنا)
الوجه الثالث:النصب على المعية

زهرة متفائلة
02-06-2011, 01:19 AM
أصلها: بنون،ثم أضيفت إليها ياء المتكلم وحذفت النون للإضافة،فأصبحت"بنوي"،فاجتمعت الواو والياء ،والسابق منهما ساكن فقلبت الواو ياء وأدغمت الياء في الياء ، وكسر ماقبلها لتناسب حركتها،فأصبحت "بَنِيَّ"


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة : أمة الله

جزيتِ الجنة على هذا الشرح والتفصيل ، رفع الله قدرك ، ونفعنا الله بعلمكِ دوما .



الوجه الثاني:أن تكون علفتها بمعنى "أنلتها" فتكون (ماء)اسما معطوفا على (تبنا)
الوجه الثالث:النصب على المعية


أختي الحبيبة : عبق الياسمين


* جزيت خيرا / إجابة صحيحة وموفقة ومسددة .


والله الموفق

عبق الياسمين
02-06-2011, 01:35 AM
شكرا أختي الحبيبة "زهرة"

إعراب:

أسيلاتُ أبدانٍ دِقَاقٌ خُصُورُهَا ... وثيرات ما التفّتْ عليهِ المآزرُ

زهرة متفائلة
02-06-2011, 02:05 AM
شكرا أختي الحبيبة "زهرة"

إعراب:

أسيلاتُ أبدانٍ دِقَاقٌ خُصُورُهَا ... وثيرات ما التفّتْ عليهِ المآزرُ


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

محاولة للإجابة :

قائله: هو عمر بن أبي ربيعة, وهو من الطويل.
اللغة: "أسيلات" جمع أسيلة وهي الطويلة, "دقاق" -بكسر الدال- جمع دقيق, "خصور" جمع خصر, "وثيرات" جمع وثيرة -بفتح الواو وكسر الثاء- والوثير: الفراش الوطيء، وأراد به هنا: وطيئات الأرداف والأعجاز.

الإعراب:

"أسيلات" خبر مبتدأ محذوف، هن أسيلات, "أبدان" مضاف إليه, "دقاق" خبر بعد خبر، أو خبر لمبتدأ محذوف, "خصورها" فاعل والهاء مضاف إليه، ويجوز أن يكون دقاق خبرا مقدما وخصورها مبتدأ مؤخرا, "وثيرات" خبر ثالث, "ما" اسم موصول مضاف إليه من إضافة الصفة المشبهة إلى فاعلها, "التفت" فعل ماض والتاء للتأنيث, "عليه" متعلق بالتفت, "المآزر" فاعل، والجملة لا محل لها من الإعراب صلة الموصول، والعائد هو الضمير المجرور محلا بعلى.
الشاهد فيه: "وثيرات ما التفت", فإن "وثيرات" صفة مشبهة أضيفت إلى الموصول من إضافة الصفة المشبهة إلى فاعلها.
ذكره من شراح الألفية: الأشموني 357/ 2.

المكتبة الشاملة

آثرت وضعه لأني احترت في الإجابة ، واضطررت للبحث عنه ، وجزيتِ الجنة على هذا السؤال .

ودمت ِموفقة ومسددة للخير دوما

عبق الياسمين
02-06-2011, 05:55 PM
آثرت وضعه لأني احترت في الإجابة ، واضطررت للبحث عنه
أحسنتِ..جزيتِ الجنة.


نواصل إذن :)2
إعراب:
أَنتِ الخَيالُ بَديعُهُ وَغَريبُهُ *** اللَهُ صاغَكِ وَالزَمانُ رَواكِ

أمة_الله
02-06-2011, 08:50 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا أحييك أختي الحبيبة "عبق الياسمين" على اختيارك لهذا البيت الرائع، لأمير الشعراء،
ثانيا فلنبدأ في التذكر والمحاولة :)

إعراب:
أَنتِ الخَيالُ بَديعُهُ وَغَريبُهُ *** اللَهُ صاغَكِ وَالزَمانُ رَواكِ
أَنتِ:ضمير منفصل مبني على الكسر،في محل رفع مبتدأ.
الخَيالُ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،والجملة الاسمية جملة استئنافية،لامحل لها من الإعراب.
بَديعُهُ: بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،وهو مضاف،والضمير المتصل مبني على الضم،في محل جر مضاف إليه.
وَ: حرف عطف مبني على الفتح ، لامحل له من الإعراب.
غَريبُهُ: معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف،والضمير المتصل مبني في محل جر مضاف إليه.
اللَهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع بالابتداء،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
صاغَكِ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره؛لأنه صحيح الآخر،لامحل له من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر جوازا،تقديره "هو"، و "ك": ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به،والجملة الفعلية في محل رفع خبر،والجملة الاسمية لامحل لها من الإعراب.
وَ: حرف عطف مبني على الفتح ، لامحل له من الإعراب.
الزَمانُ:مبتدأ مرفوع بالابتداء،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
رَواكِ: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره؛لأنه معتل الآخر ألفا، منع من ظهوره التعذر،لامحل له من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر جوازا،تقديره "هو"، و "ك": ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به،والجملة الفعلية في محل رفع خبر،والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها،لامحل لها من الإعراب.
والله الأعلم.

زهرة متفائلة
02-06-2011, 10:49 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


تعقيب!


بارك الله فيكما وفي تفاعلكما ، جزيتما خيرا .


من باب التنويع !


سوف نترك المجال لمن يريد أن يطرح أسئلته ولن نقتصر على شخصين أو ثلاثة في طرحهما الأسئلة

والله الموفق

عبق الياسمين
03-06-2011, 12:21 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا أحييك أختي الحبيبة "عبق الياسمين" على اختيارك لهذا البيت الرائع، لأمير الشعراء،
ثانيا فلنبدأ في التذكر والمحاولة :)

أَنتِ:ضمير منفصل مبني على الكسر،في محل رفع مبتدأ.
الخَيالُ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،والجملة الاسمية جملة استئنافية،لامحل لها من الإعراب.
بَديعُهُ: بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،وهو مضاف،والضمير المتصل مبني على الضم،في محل جر مضاف إليه.
وَ: حرف عطف مبني على الفتح ، لامحل له من الإعراب.
غَريبُهُ: معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف،والضمير المتصل مبني في محل جر مضاف إليه.
اللَهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع بالابتداء،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
صاغَكِ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره؛لأنه صحيح الآخر،لامحل له من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر جوازا،تقديره "هو"، و "ك": ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به،والجملة الفعلية في محل رفع خبر،والجملة الاسمية لامحل لها من الإعراب.
وَ: حرف عطف مبني على الفتح ، لامحل له من الإعراب.
الزَمانُ:مبتدأ مرفوع بالابتداء،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
رَواكِ: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره؛لأنه معتل الآخر ألفا، منع من ظهوره التعذر،لامحل له من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر جوازا،تقديره "هو"، و "ك": ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به،والجملة الفعلية في محل رفع خبر،والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها،لامحل لها من الإعراب.
والله الأعلم.

بارك الله فيك أختي الحبيبة (أمة الله)
أنا أستفيد منك كثيرا.

عبق الياسمين
03-06-2011, 12:22 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:



من باب التنويع !


سوف نترك المجال لمن يريد أن يطرح أسئلته ولن نقتصر على شخصين أو ثلاثة في طرحهما الأسئلة



والله الموفق
فهمتُ قصدكِ..

زهرة متفائلة
03-06-2011, 02:57 PM
فهمتُ قصدكِ..


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


أختي الحبيبة : عبق الياسمين


* وهل توافقينني الرأي ! لأني أشعر كأننا فقط من يسأل !


ودمتِ موفقة ومسددة للخير دوما

أمة_الله
03-06-2011, 03:24 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعرب قوله تعالى : "قُل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن".

زهرة متفائلة
03-06-2011, 03:49 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

تعقيب !

جزيتِ الجنة أختي الحبيبة " أمة الله " على التفاعل المبارك ، جعله الله في موازين حسناتكِ ، يوم تلقينه ، وكتب الله لكِ الأجر والمثوبة / اللهم آمين .

سوف ندع السؤال ، لمن يريد الإجابة عليه " من باب التنويع "

لقد افتقدنا في هذه النافذة بالترتيب :

أختنا الحبيبة : المجيبل .
أختنا الحبيبة : بيان الإسلام .
وأختنا الحبيبة : تلميذة الخليل .
وأختنا الحبيبة : درة النحو .
وأختنا الحبيبة : رحمة .
وأختنا الحبيبة : راجية جنة الرحمن .
وأختنا الحبيبة : سيدرا .
وأختنا الحبيبة : عصماء .
وأختنا الحبيبة : عين الضاد.
وأختنا الحبيبة : نبض المدينة .
وأختنا الحبيبة : نبض الأمل .
أختنا الحبيبة : نور القلم .
وغيرهم الكثير .

نرجو عودتهم ، ورؤية مشاركتهم .

عبق الياسمين
03-06-2011, 06:07 PM
* وهل توافقينني الرأي ! لأني أشعر كأننا فقط من يسأل !

أكيد!!


سوف ندع السؤال ، لمن يريد الإجابة عليه " من باب التنويع "

لا أدري إن كان من حقي أن أجيب !!أم ننتظر مشاركة مَن في القائمة فقط :؟2

بصراحة ،أخشى أن تنظم (أمة الله) إلى لائحة المُفْتَقَدَات بعد أن يفتر حماسها(معظمهن بنات أعتقد)..وهكذا نفقد جوهرة غالية كاللواتي سبقنها

زهرة متفائلة
04-06-2011, 01:24 PM
أكيد!
لا أدري إن كان من حقي أن أجيب !!أم ننتظر مشاركة مَن في القائمة فقط :؟2

بصراحة ،أخشى أن تنظم (أمة الله) إلى لائحة المُفْتَقَدَات بعد أن يفتر حماسها(معظمهن بنات أعتقد)..وهكذا نفقد جوهرة غالية كاللواتي سبقنها


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة والمتألقة : عبق

* أهلا وسهلا بكِ من جديد ، هكذا عملنا الذي علينا ، وفتحنا الباب أمام الجميع ، فلنواصل ـ كما بدأنا ـ ولتعربي الجملة الرائعة التي طرحتها أختي الحبيبة والمتألقة : أمة الله " بارك الله فيها " ونفعنا الله بها دوما وبكِ .
النافذة مفتوحة أبوابها لمن يريد الطرح أو الإجابة .

ودمت موفقة ومسددة للخير دوما

أمة_الله
04-06-2011, 01:24 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختيَّ الجميلتين، ولمَ لا نستغل الوقت؟! فهذه الشجرة المباركة لم تثمر بالأمس.
ما الضير في الانتظار والمشاركة في آن واحد؟ فلنكمل مشاركاتنا وعندما يحضر من افتقدناهن سيشاركن أيضا إن شاء الله تعالى، فلنتوكل على الله.
كل التحية و التقدير.

زهرة متفائلة
04-06-2011, 01:28 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختيَّ الجميلتين، ولمَ لا نستغل الوقت؟! فهذه الشجرة المباركة لم تثمر بالأمس.
ما الضير في الانتظار والمشاركة في آن واحد؟ فلنكمل مشاركاتنا وعندما يحضر من افتقدناهن سيشاركن أيضا إن شاء الله تعالى، فلنتوكل على الله.
كل التحية و التقدير.


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة والمتألقة دوم : أمة الله

تجدين الإجابة في أعلى مشاركتكِ الجميلة :)2 ، الظاهر كنّا نكتب معا .

ودمتِ موفقة ومسددة للخير دوما

أمة_الله
04-06-2011, 01:35 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عفوا أختي الحبيبة، فلم أر إجابتك ، يبدو أننا كتبنا في آن واحد :)2
كل التحية والتقدير.

عبق الياسمين
04-06-2011, 02:52 PM
جميل جدا:)2

سأعرب:
قل:فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره(أنت)
للمؤمنات:جار ومجرور متعلقان بالفعل (قل)
يغضضن:فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة./نون النسوة ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به لانها جملة مقول القول

من أبصارهن:جار ومجرور ومضاف إليه
شبه الجملة متعلقة بالفعل (يغضضن)

أمة_الله
04-06-2011, 03:04 PM
جميل جدا:)2

سأعرب:
قل:فعل أمر مبني على السكون المحول إلى الكسر لتحاشي التقاء الساكنين (لا محل له من الإعراب)، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره(أنت)
للمؤمنات:جار ومجرور متعلقان بالفعل (قل)
يغضضن:فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة./نون النسوة ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به لانها جملة مقول القول

من أبصارهن:جار ومجرور ومضاف إليه
شبه الجملة متعلقة بالفعل (يغضضن)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أصبت فأجدت،وبقي فقط أن تذكري :

فعل أمر مبني على السكون المحول إلى الكسر لتحاشي التقاء الساكنين (لا محل له من الإعراب)

يغضضن:فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة،في محل جزم؛(لأنه في جواب الطلب)/نون النسوة ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
بارك الله فيك.

زهرة متفائلة
04-06-2011, 03:23 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


ما إعراب كلمتين في بيت !


* لئن كان بردُ الماء ِ هيمانَ صاديًا ...إليَّ حبيبا إنها الحبيبُ


والله الموفق

عبق الياسمين
04-06-2011, 03:45 PM
في محل جزم؛(لأنه في جواب الطلب)
حقا!!
شكرا لكِ


لئن كان بردُ الماء ِ هيمانَ صاديًا ...إليَّ حبيبا إنها الحبيبُ


أجيب؟

زهرة متفائلة
04-06-2011, 03:55 PM
حقا!!
شكرا لكِ




أجيب؟


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة : عبق الياسمين

فلتجيبي ، المجال مفتوحا للجميع ، نفعنا الله بعلمكِ ، وزادكِ الله من فضله العظيم .

والله الموفق

عبق الياسمين
04-06-2011, 04:03 PM
ما إعراب كلمتين في بيت ! * لئن كان بردُ الماء ِ هيمانَ صاديًا ...إليَّ حبيبا إنها الحبيبُ

كلاهما حال منصوبة.
صاحب الحال:الضمير المتصل في قوله"إليّ" ـ التقدير:لئن كان بردُ الماء إليَّ هيمانَ صادياً ...

زهرة متفائلة
04-06-2011, 10:52 PM
كلاهما حال منصوبة.
صاحب الحال:الضمير المتصل في قوله"إليّ" ـ التقدير:لئن كان بردُ الماء إليَّ هيمانَ صادياً ...


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


أختي الحبيبة : عبق


* رائع جدا ، إجابة موفقة وسديدة ومميزة .

إطلالة على الشاهد للفائدة

* الشاهد : قوله " هيمان وصاديا " ووجه الاستشهاد حيث وقعا حالين من الياء المجرورة محلا بإلى ، وتقدما عليها .


* الكرة الآن في ملعبكِ ، أو لمن يريد أن يطرح سؤالا .


والله الموفق

طالب نجيب
04-06-2011, 10:58 PM
جزاكم الله خيراً جميعاً على هذه الزاوية القيمة،
واسمحوا لي أن أضع جملة لطيفة:

ما إعراب: جاء فتًى
؟

زهرة متفائلة
04-06-2011, 11:06 PM
جزاكم الله خيراً جميعاً على هذه الزاوية القيمة،




واسمحوا لي أن أضع جملة لطيفة:


ما إعراب: جاء فتًى


؟




الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:



محاولة للإعراب :


جاء : فعل ماض ٍ مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
فتًى : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر / و يلزم التنوين بالفتح على التاء ؛ لأنه اسم مقصور فهو يلزمه في حالة الرفع والنصب والجر ولأنه يتعذر ظهور الحركات على الألف / ونوع التنوين هنا هو تنوين التمكين " تنوين الصرف "/ والله أعلم .
والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب .

وجزاكم الله خيرا على المشاركة والتفاعل المبارك ، ونفع الله بعلمكم وأثابكم الله الخير .

والله أعلم بالصواب

طالب نجيب
04-06-2011, 11:35 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:



محاولة للإعراب :




جاء : فعل ماض ٍ مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .


فتًى : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر / و يلزم التنوين بالفتح على التاء ؛ لأنه اسم مقصور فهو يلزمه في حالة الرفع والنصب والجر ولأنه يتعذر ظهور الحركات على الألف / ونوع التنوين هنا هو تنوين التمكين " تنوين الصرف "/ والله أعلم .

والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب .

وجزاكم الله خيرا على المشاركة والتفاعل المبارك ، ونفع الله بعلمكم وأثابكم الله الخير .



والله أعلم بالصواب


أحسنتم أختي، ولكن بقي أن نقول: إنّ الضمة مقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين؛
لأنّ الاعتداد إنما هو باللفظ لا بالرسم، والساكنان هما الألف والتنوين.

جزاكم الله خيراً

زهرة متفائلة
04-06-2011, 11:48 PM
أحسنتم أختي، ولكن بقي أن نقول: إنّ الضمة مقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين؛





لأنّ الاعتداد إنما هو للفظ لا للرسم، والساكنان هما الألف والتنوين.



جزاكم الله خيراً




الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


الأستاذ الفاضل : طالب نجيب


جزيتم خيرا ، وكتب الله لكم عظيم الأجر ، لقد استفدتُ ، نفع الله بعلمكم الأمة الإسلامية / اللهم آمين .


* * *
بالفعل / أصلها هكذا " فتىْ + نْ " والمفروض هكذا فتى بضمة على الألف ولكنها لا تقبل الحركات عليها للتعذر .


بارك الله في علمكم .

عبق الياسمين
05-06-2011, 12:30 AM
* الكرة الآن في ملعبكِ ، أو لمن يريد أن يطرح سؤالا

فلنعرب هذه الحكمة التي اقتبستها من نافذة "نصيحة في سطر":

(النجاح أحياناً معلم سيئ ، إذ أنه يجعل الأذكياء يظنون أنهم لا يخسرون )

زهرة متفائلة
05-06-2011, 12:41 AM
فلنعرب هذه الحكمة التي اقتبستها من نافذة "نصيحة في سطر":

(النجاح أحياناً معلم سيئ ، إذ أنه يجعل الأذكياء يظنون أنهم لا يخسرون )


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


أختي الحبيبة : عبق


* جزيتِ الجنة ، سوف أترك المجال لغيري ، من باب التنويع .
* بارك الله في تفاعلكِ المميز والدائم والمستمر ، ومتابعتكِ المباركة ، أسأل الله أن يرفع قدرك بها/ اللهم آمين


ودمتِ متألقة في انتقائك ومتألقة في طرحكِ .

أمة_الله
05-06-2011, 10:02 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فلنعرب هذه الحكمة التي اقتبستها من نافذة "نصيحة في سطر":

(النجاح أحياناً معلم سيئ ، إذ أنه يجعل الأذكياء يظنون أنهم لا يخسرون )
النجاح: مبتدأ مرفوع على الابتداء ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أحيانًا: ظرف زمان منصوب،و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
معلم: خبر مرفوع،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،وهو منعوت.
سيئ: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والجملة الاسمية جملة ابتدائية،لا محل لها من الإعراب.
إذ: حرف للتعليل مبني على السكون،لامحل له من الإعراب.
أنه: حرف ناسخ مبني على الفتح،لامحل له من الإعراب،والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم أن.
يجعل:فعل مضارع مرفوع؛لأنه لم يسبقه ناصب،و لاجازم،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،والفاعل ضمير مستتر جوازا،تقديره"هو"، والجملة الفعلية في محل رفع خبر "أن".
الأذكياء: مفعول به أول منصوب،وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
يظنون:فعل مضارع مرفوع؛لأنه لم يسبقه ناصب ولا جازم، وعلامة رفعه ثبوت النون؛لأنه من الأفعال الحمسة، واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون، في محل رفع فاعل،والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به ثان.
أنهم: حرف ناسخ مبني على الفتح،لامحل له من الإعراب،والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم أن، والميم حرف للجمع مبني على السكون،لا محل له من الإعراب.
لا: حرف للنفي،مبني على السكون،لا محل له من الإعراب.
يخسرون: فعل مضارع مرفوع؛لأنه لم يسبقه ناصب ولا جازم، وعلامة رفعه ثبوت النون؛لأنه من الأفعال الحمسة، واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون، في محل رفع فاعل،والجملة الفعلية في محل رفع خبر أ،، والمصدر المؤول من (أن و اسمها و خبرها)،سد مسد معمولي "ظن".
والله الأعلم.
لي سؤال:
المصدر المؤؤل "أنه يجعل.." ما إعرابه؟
هل هو مبتدأ ؟وأين الخبر؟ هل جملة يظنون وهو من باب التنازع في العمل؟
كل التحية والتقدير.

عبق الياسمين
05-06-2011, 05:28 PM
المصدر المؤؤل "أنه يجعل.." ما إعرابه؟


وهنا وجدتِني حائرة ..:؟2
ترى هي جملة تعليلية لامحل لها فقط!!

أمة_الله
06-06-2011, 01:17 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وهنا وجدتِني حائرة ..
ترى هي جملة تعليلية لامحل لها فقط!!
فلننتظر إذن فصحاء الفصيح.

زهرة متفائلة
06-06-2011, 01:48 AM
أحيانًا: ظرف زمان منصوب،و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

تعقيب !

* أضيف كذلك تساؤلا آخر " أحيانا " الظرف بم َ نعلقه ؟
في الحقيقة / غير واضح لي كذلك ؟

وجزيتما الجنة ، لقد استفدتُ منكما .

والله الموفق

الفقيرإلى الله
06-06-2011, 01:00 PM
[quote=طالب نجيب;529913]
أحسنتم أختي، ولكن بقي أن نقول: إنّ الضمة مقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين؛
لأنّ الاعتداد إنما هو باللفظ لا بالرسم، والساكنان هما الألف والتنوين.

جزاكم الله خيراً[/quoteر

سلام عليكم
اخي الفاضل لماذا لاتكون الجمله فتٌى او فتى بضمه مقدره بدون التنوين
بالنصبتين؛ لماذا وقع التنوين بالفتح سؤال مستفسر لا متعالم وفقكم الله

زهرة متفائلة
06-06-2011, 01:34 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


الأستاذ الفاضل : الفقير إلى الله


بعد الإذن :


* ربما يفيدكم هذا الرابط في المشاركة رقم " 3 " بالضغط هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?68637-%ED%F3%E6%FA%E3%F3-%E1%F3%C7-%ED%F5%DB%FA%E4%F6%ED-%E3%F3%E6%FA%E1%F0%EC-%DA%F3%E4%FA-%E3%F3%E6%FA%E1%F0%EC-%D4%F3%ED%FA%C6%F0%C7&) .


وأما عن سبب ذلك !




بواسطة أحد الأساتذة الأفاضل " جزاه الله خيرا " : وأما ملازمة تنوين الفتح له دون غيره ؛ إنما لخفة تنوين الفتح ووقوع الألف المقصورة في نهايته ممّا يجعل تنوين الفتح مناسباً للألف. ومن الأسلم كتابة هذا التنوين على الحرف السابق للألف لا على الألف نفسها كا يفعل الكثيرون.



وننتظر تعقيب الأستاذ الفاضل : "طالب نجيب" للإجابة .


والله الموفق

الفقيرإلى الله
06-06-2011, 08:50 PM
جزيتم خيرا أجمعين

أريد إعراب هذه العباره وهي لشيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله
( أهل السنة أعرف الناس بالحق وأرحم الناس بالخلق )

زهرة متفائلة
06-06-2011, 10:07 PM
جزيتم خيرا أجمعين

أريد إعراب هذه العباره وهي لشيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله
( أهل السنة أعرف الناس بالحق وأرحم الناس بالخلق )


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة للإعراب :

أهل : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
السنة : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
أعرف : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
الناس : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
بالحق : الباء : حرف جر مبني على الكسر ، لا محل له من الإعراب .
الحق : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
والجار والمجرور متعلق بـ " أعرف " والله أعلم .
* وجملة " أهل السنة أعرف الناس بالحق " ابتدائية لا محل لها من الإعراب .
و : حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
" أرحم الناس بالخلق " معطوفة على " أعرف الناس بالحق " .
وبالخلق : الجار والمجرور متعلق بـ " أرحم " والله أعلم .

والله أعلم بالصواب

طالب نجيب
06-06-2011, 10:31 PM
سلام عليكم
اخي الفاضل لماذا لاتكون الجمله فتٌى او فتى بضمه مقدره بدون التنوين
بالنصبتين؛ لماذا وقع التنوين بالفتح سؤال مستفسر لا متعالم وفقكم الله




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


قولكم: "لماذا لا تكون الجملة فتٌى؟".

الجواب: إن كنت تقصد أن يكون الإعراب على التاء فممنوع؛ لأنّ التاء ليست آخرَ الكلمة، والإعراب إنما يكون في آخر الكلمة، والآخر هو الألف، وهو محذوف لعلةٍ هي التقاءُ الساكنين، والمحذوف لعلة في حكم الموجود (قاعدة)، فالإعراب إنما يكون على الألف.

قولكم: "أو فتى بضمة مقدرة بدون التنوين؟"

الجواب: أنّ هذا الاسم معرب متمكن فيلحقه تنوين التمكين كسائر الأسماء المعربة المتمكنة في حالة الوصل، إلاَّ أن نقف عليه بالسكون، فتعرب بالضمة المقدرة على الألف، وكلامنا إنما هو في حالة النطق بالتنوين.

قولكم: "بالنصبتين".

الصحيح أنه لا يوجد فتحتان!، وإنما فتحة واحدة وهي حركة التاء، ثم الشكلة الثانية عبارة عن تنوين التمكين استغنينا بها عن رسم النون – التنوين -.

قولكم: لماذا وقع التنوين بالفتح؟

سمي تنوينَ الفتح لأن ما قبله لفظاً وهو التاء مفتوح، وناسب أن يرسم بشكلة ثانية شبيهة بالفتحة لما ذكرت، ثم فتحة التاء والتنوين لا علاقة لهما بإعراب الكلمة، بدليل أنها مرفوعة.

وبهذا يعلم ما في قولهم في الإعراب في حالة الرفع: مرفوع بتنوين الضم، أو وعلامة رفعه تنوين الضم ما فيه، وقسْ عليه.

وفقكم الله – عز وجل -.

زهرة متفائلة
06-06-2011, 11:43 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



قولكم: "لماذا لا تكون الجملة فتٌى؟".


الجواب: إن كنت تقصد أن يكون الإعراب على التاء فممنوع؛ لأنّ التاء ليست آخرَ الكلمة، والإعراب إنما يكون في آخر الكلمة، والآخر هو الألف، وهو محذوف لعلةٍ هي التقاءُ الساكنين، والمحذوف لعلة في حكم الموجود (قاعدة)، فالإعراب إنما يكون على الألف.


قولكم: "أو فتى بضمة مقدرة بدون التنوين؟"


الجواب: أنّ هذا الاسم معرب متمكن فيلحقه تنوين التمكين كسائر الأسماء المعربة المتمكنة في حالة الوصل، إلاَّ أن نقف عليه بالسكون، فتعرب بالضمة المقدرة على الألف، وكلامنا إنما هو في حالة النطق بالتنوين.


قولكم: "بالنصبتين".


الصحيح أنه لا يوجد فتحتان!، وإنما فتحة واحدة وهي حركة التاء، ثم الشكلة الثانية عبارة عن تنوين التمكين استغنينا بها عن رسم النون – التنوين -.


قولكم: لماذا وقع التنوين بالفتح؟


سمي تنوينَ الفتح لأن ما قبله لفظاً وهو التاء مفتوح، وناسب أن يرسم بشكلة ثانية شبيهة بالفتحة لما ذكرت، ثم فتحة التاء والتنوين لا علاقة لهما بإعراب الكلمة، بدليل أنها مرفوعة.


وبهذا يعلم ما في قولهم في الإعراب في حالة الرفع: مرفوع بتنوين الضم، أو وعلامة رفعه تنوين الضم ما فيه، وقسْ عليه.



وفقكم الله – عز وجل -.


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : طالب نجيب

* جزيتم خيرا ، وبارك الله في علمكم ، وزادكم الله من فضله العظيم ، وكتب الله لكم عظيم الأجر والمثوبة ، وجعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه ، اللهم آمين .
وجزى الله خيرا السائل كذلك ، وكتب الله له الأجر .
* لقد استفدت ُ .

والله الموفق

الفقيرإلى الله
07-06-2011, 12:54 PM
جزاكم الله خيرا ونسأل الله لنا ولكم التوفيق

أمة_الله
07-06-2011, 09:09 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعرب قوله تعالى :
"اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضًا يخل لكم وجه أبيكم".
كل التحية و التقدير.

الحُميراء
08-06-2011, 01:36 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله

ما شاء الله هذه النافذة عامرة زادكن الله علماً وبياناً

محاولة للإعراب إن شاء الله يكون كامل كلمات وجمل 

"اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضًا يخل لكم وجه أبيكم".
اقتلوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة
والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة
يوسف : مفعول به منصوب وعلامة نصبة الفتحة
أو : حرف عطف مبني لا محل له من الإعراب
اطرحوه : معطوف على اقتلوا ويعرب مثل إعرابه فعل أمر مبني على حذف حرف العلة
والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل
والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
أرضاً : مفعول فيه ( ظرف مكان ) منصوب وعلامة نصبة الفتحة .
والظرف متعلق بالفعل اطرحوه
يخل : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة لأنه جواب طلب الأمر
لكم : جار ومجرور والميم للجمع
والجار والمجرور متعلقان بالفعل يخلو
وجه : فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة وهو مضاف.
أبيكم : أبي – مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة
والكاف : ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة والميم للجمع

زهرة متفائلة
08-06-2011, 03:21 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته "


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة : الحُميراء

* أهلا وسهلا بكِ من جديد ، حيّاكِ الله وبيّاكِ ، وعودا حميدا .
* وإن شاء الله تعلّق على إعرابكِ الرائع أختي الحبيبة : " أمة الله " جزاها الله خيرا ، فالذي يطرح السؤال يقوم بتصحيحه :)2 .

ودمتِ موفقة ومسددة للخير دوما

الحُميراء
08-06-2011, 09:08 PM
حياكِ الله أختي الغالية زهرة

أشكرك على ترحيبك بي :)

ننتظر أختنا أمة الله للتصويب ,,,

أمة_الله
09-06-2011, 01:14 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.ما شاء الله هذه النافذة عامرة زادكن الله علماً وبياناً
وإياك أاختنا الكريمة.محاولة للإعراب إن شاء الله يكون كامل كلمات وجمل 

"اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضًا يخل لكم وجه أبيكم".
اقتلوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة
والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة
يوسف : مفعول به منصوب وعلامة نصبة الفتحة
أو : حرف عطف مبني لا محل له من الإعراب
اطرحوه : معطوف على اقتلوا ويعرب مثل إعرابه فعل أمر مبني على حذف حرف العلة (أظنك تقصدين مبني على حذف النون؛لأنه من الأفعال الخمسة).والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل
والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
أرضاً : مفعول فيه ( ظرف مكان ) منصوب وعلامة نصبة الفتحة .
والظرف متعلق بالفعل اطرحوه
يخل : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة لأنه جواب طلب الأمر
لكم : جار ومجرور والميم للجمع
والجار والمجرور متعلقان بالفعل يخلو
وجه : فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة وهو مضاف.
أبيكم : أبي – مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة
والكاف : ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة والميم للجمع
إعراب تام ، بارك الله فيك أختنا الكريمة.
وفي انتظار أسئلتك،ومشاركاتك.
كل التحية والتقدير.

زهرة متفائلة
09-06-2011, 10:46 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


أختي الحبيبة : الحميراء
وأختي الحبيبة : أمة الله


جزاكما الله خيرا على التفاعل المبارك ، رفع الله قدركما ، وأثابكما كل الخير .


* لقد افتقدتُ ـ في الحقيقة ـ عبق / أرجو أن تكون بخير .
* الباب مفتوح لمن يريد أن يطرح سؤالا .


والله الموفق

دؤلية
11-06-2011, 01:15 AM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

إلى المشرفات على هذه النافذة ـ تحيتي إليكن ، وبورك في جهدكن

وخاصة الأستاذة المتألقة

* زهرة متفائلة *

منذ دخلت الفصيح عزمت أن أكون من تلاميذها (مدرسة المبتدئين) ، لكنها كانت في حوالي الستين صفحة على ما أظن (أخافني العدد الكبير)،

فقلت أنتظر حتى إرسال جديد (وكذا بعد الانتهاء من الدراسة الرسمية، خاصة ونحن لا ندرس النحو في هذا العام)

• تتبعت الإرسال الثالث من البداية ، لكن وجدت أن المستوى عالٍ :0:

ماذا أفعل ;) وأنا أريد التعلم ؟؟؟

هل تقبلوني (في التحضيري) لطفًا منكن، وتوافقن على تعبٍ زائد.

بورك فيكن

زهرة متفائلة
11-06-2011, 01:22 AM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته



إلى المشرفات على هذه النافذة ـ تحيتي إليكن ، وبورك في جهدكن



* زهرة متفائلة *


منذ دخلت الفصيح عزمت أن أكون من تلاميذها (مدرسة المبتدئين) ، لكنها كانت في حوالي الستين صفحة على ما أظن (أخافني العدد الكبير)،


فقلت أنتظر حتى إرسال جديد (وكذا بعد الانتهاء من الدراسة الرسمية، خاصة ونحن لا ندرس النحو في هذا العام)


• تتبعت الإرسال الثالث من البداية ، لكن وجدت أن المستوى عالٍ :0:


ماذا أفعل ;) وأنا أريد التعلم ؟؟؟


هل تقبلوني (في التحضيري) لطفًا منكن، وتوافقن على تعبٍ زائد.



بورك فيكن



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة : دؤلية

* أهلا وسهلا بكِ ، حيّاكِ الله وبيّاكِ ، سعداء بانضمامكِ إلينا .

أختي العزيزة : لستُ بأستاذة ، وكلنا هنا طلبة علم يتعلم بعضنا من بعض .

الكل يتشارك في طرح السؤال وتصويبه .

ودمتِ موفقة ومسددة للخير دوما

دؤلية
11-06-2011, 01:40 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة : دؤلية

* أهلا وسهلا بكِ ، حيّاكِ الله وبيّاكِ ، سعداء بانضمامكِ إلينا .

أختي العزيزة : لستُ بأستاذة ، وكلنا هنا طلبة علم يتعلم بعضنا من بعض .

الكل يتشارك في طرح السؤال وتصويبه .

ودمتِ موفقة ومسددة للخير دوما

شكرًا لك أختي الكريمة * زهرة متفائلة * نطلب العلم ومن الله التوفيق.

سالم سعيد
11-06-2011, 09:55 AM
أحتاج الى معرفة أعراب الجمله الا ستفهاميه ( من هم المسافرون الى مكة اليوم ) وجزاكم الله خيرا

زهرة متفائلة
11-06-2011, 12:25 PM
أحتاج الى معرفة أعراب الجمله الا ستفهاميه ( من هم المسافرون الى مكة اليوم ) وجزاكم الله خيرا

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

محاولة للإعراب :

من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
هم : ضمير فصل مبني على السكون لا محل له من الإعراب
أو هم : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
المسافرون : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو ؛ لأنه جمع مذكر سالم .
وهم المسافرون " جملة اسمية في محل رفع خبر المبتدأ " من "
إلى : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
مكة : اسم مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف .
والجار والمجرور متعلق بـ " المسافرون " / والله أعلم .
اليوم : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
* والظرف متعلق بـ " المسافرون " والله أعلم .
والجملة الاستفاهمية ابتدائية لا محل لها من الإعراب .

والله أعلم بالصواب .

والله الموفق

زهرة متفائلة
11-06-2011, 01:25 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

إعراب :

* تساقطوا أخول أخول .

والله الموفق

أنس الهزاني
11-06-2011, 08:11 PM
السلام عليكم


عندي الجمله التاليه ؟


حفظ محمد سبعَ عشرةَ آية

اعراب اللي باللون الأحمر (سبعَ عشرةَ )
هل هو مفعول به منصوب ام ماذا ؟

أمة_الله
11-06-2011, 08:36 PM
السلام عليكم


عندي الجمله التاليه ؟


حفظ محمد سبعَ عشرةَ آية

اعراب اللي باللون الأحمر (سبعَ عشرةَ )
هل هو مفعول به منصوب ام ماذا ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبع َ عشرةَ: مبني على فتح الجزأين في محل نصب مفعول به.
والله الأعلم.

أمة_الله
11-06-2011, 08:37 PM
ونعود لإعراب جملة أختي الحبيبة المتميزة "زهرة متفائلة":


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

إعراب :

* تساقطوا أخول أخول .

والله الموفق

دؤلية
11-06-2011, 08:42 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

إعراب :

* تساقطوا أخول أخول .

والله الموفق

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

تساقطوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

واو الجماعة : ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل.

أخول أخول : مركب مزجي مبني على فتح الجزئين ، في محل نصب حال (لأنه يقع في سؤال كيف تساقطوا )،

ومعنى أخول أخول : تساقطوا متفرقين.

والله أعلم.

دؤلية
11-06-2011, 08:52 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

محاولة للإعراب :

من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .

والله أعلم بالصواب .

والله الموفق

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أختي * زهرة * أعذريني اختلط عليّ الأمر، أليس (من) هنا خبر؟؟؟

والله أعلم.

زهرة متفائلة
11-06-2011, 11:17 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة والمتألقة : أمة الله

* جزيتِ الجنة على التفاعل المميز ، رفع الله قدرك ِ، ونفعنا الله بعلمكِ المنير ، جعله الله في موازين حسناتكِ يوم تلقينه / اللهم آمين .

ودمتِ مميزة



السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

تساقطوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

واو الجماعة : ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل.

أخول أخول : مركب مزجي مبني على فتح الجزئين ، في محل نصب حال (لأنه يقع في سؤال كيف تساقطوا )،

ومعنى أخول أخول : تساقطوا متفرقين.

والله أعلم.

أختي الحبيبة والمتألقة : دؤلية

* إعرابكِ رائع ومميز ـ كما يقول ـ الكتاب الذي استقيتُ منه الجملة ، زادكِ الله تألقا .

ودمتِ مميزة

زهرة متفائلة
11-06-2011, 11:25 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أختي * زهرة * أعذريني اختلط عليّ الأمر، أليس (من) هنا خبر؟؟؟

والله أعلم.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة والمتألقة : دؤلية

* لقد جعلتني أشك في الإعراب " وأنا وسواسية " ، يا دؤلية ، لننتظر أختي الحبيبة " أمة الله " ويا ليت أختي الحبيبة " عبق " ترجع لقد طال غيابها ـ في الحقيقة ـ أرجو أن تكون بخير .

* يا دؤلية :

الذي أعرفه / أن "من " تكون في محل رفع مبتدأ إذا وليتها جملة اسمية ؟
ما رأيكِ بهذا ؟
في الحقيقة / لا أجزم بصحة إعرابي أو ما أقول " للنتظر البقية ؟
كما قلتُ لكِ " تغيب عني أشياء وأشياء وربما تكوني أنتِ على صواب / وخطئي أكثر من صوابي ولكن نحاول أن نسدد ونقارب .

والله الموفق

أمة_الله
12-06-2011, 01:48 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الحبيبة الجميلة المميزة "زهرة متفائلة"


* جزيتِ الجنة على التفاعل المميز ، رفع الله قدرك ِ، ونفعنا الله بعلمكِ المنير ، جعله الله في موازين حسناتكِ يوم تلقينه / اللهم آمين .
ولك مثله أضعافا إن شاء الله تعالى.

أليس (من) هنا خبر؟؟؟

الله الأعلم :)2
ما أعرفه أنها مبتدأ كما ذكرت أختي الحبيبة "زهرة متفائلة"،وأنها قد تأتي خبرا مقدما، وقد ذكر لنا أحد أستاذتنا الأجلاء طريقة بسيطة لإعراب أدوات الاستفهام، وهي أن نجيب عن السؤال، ولو طبقنا هذا على جملتنا،الجملة تقول:
من هم المسافرون؟ والإجابة:
المسافرون إخواننا؛ ومن ثم فمن هنا تعبر عن الخبر،فمن الممكن أن تكون خبرا مقدما.
هذه استنتاجات والله الأعلم.
كل التحية والتقدير.

دؤلية
12-06-2011, 03:13 AM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

عذرًا منكما،

ـ أختي الكريمة * زهرة * إذا كانت القاعدة تقول ذلك، فهو كذلك لأن من قعّد القاعدة أكيد أنه قلّبها على وجوه عدة.

أختي الكريمة * أمة الله * قد قلبت الإجابة على السؤال كثيرا وأظن ـ والله أعلم ـ أن الإعراب يكون حسبها،

لذا ـ والله أعلم ـ أننا نستطيع إعراب :

1ـ (من) مبتدءًا(؟) ـ كما تقول القاعدةـ بشرط أن نجيب على السؤال بـ : مثلاً: الحجاج هم المسافرون إلى مكة اليوم.

2ـ وتكون (من) خبرا إذا أجبنا (كما تفضلت) بـ : مثلاً : المسافرون إلى مكة اليوم هم الحجاج.

(وأظن أن إعراب أختنا زهرة هو الوجه الأفضل والأيسر)

بورك في علمكما وخُلقكما الطيب.

مصطفى المنداوي
12-06-2011, 10:20 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
"من هم المسافرون الى مكة اليوم " .
في أعتقادي والله العليم أن (من) هنا خبر مقدم ... فالجملة هنا "من هم" فكأننا نقول : ( هم من ) ... كما نقول :-
من أنت :- من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم . هنا كأننا نقول : أنت من ...
أنت : ضمير منفصل في محل رفع خبر مؤخر . وقد تأكدت من أعراب من أنت من كتاب للأعراب فينطبق على من هم أيضا .
وينطبق هذا الأعراب على "من هم" كأننا نقول (هم من ) فأذا :
من :اسم استفهام مبني في محل رفع خبر مقدم .
هم : ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ مؤخر .

والله أعلى وأعلم .

أرسان السنجقي
14-06-2011, 10:05 AM
ما معنى الجلة: هذا حين حل وطاب؟

زهرة متفائلة
14-06-2011, 11:53 AM
ما معنى الجلة: هذا حين حل وطاب؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة للإجابة :

* جزاك الله خيرا ، محل سؤالكم هو المنتدى اللغوي وهذه النافذة للإعراب ، ولكن لا بأس ، فهذه محاولة للإجابة :
* ربما المقصود بها كما جاء في المعجم الوسيط : " الجلة وقفة التمر (ج) جلال "

والله أعلم بالصواب

أرسان السنجقي
14-06-2011, 04:10 PM
وأين يمكنني أن أسأل عن الكلمات والتراكيب المهمة؟؟؟

زهرة متفائلة
14-06-2011, 10:58 PM
وأين يمكنني أن أسأل عن الكلمات والتراكيب المهمة؟؟؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : أرسان السنجقي

* جزاك الله خيرا ، يمكنكم السؤال في المنتدى اللغوي بالضغط هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/forumdisplay.php?29-أُصولِ-اللُّغةِ-والمَعاجِمِ) ، وذلك من خلال إنشاء نافذة مستقلة ، هذا إذا كان السؤال عن معاني الكلمات والتراكيب اللغوية .

وبارك الله فيكم

زهرة متفائلة
14-06-2011, 11:36 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

محاولة للإعراب :

من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
هم : ضمير فصل مبني على السكون لا محل له من الإعراب
أو هم : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
المسافرون : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو ؛ لأنه جمع مذكر سالم .
وهم المسافرون " جملة اسمية في محل رفع خبر المبتدأ " من "
إلى : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
مكة : اسم مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف .
والجار والمجرور متعلق بـ " المسافرون " / والله أعلم .
اليوم : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
* والظرف متعلق بـ " المسافرون " والله أعلم .
والجملة الاستفاهمية ابتدائية لا محل لها من الإعراب .

والله أعلم بالصواب .


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

تعقيب !

بالإضافة إلى ما تمّ إعرابه هنا ، هذه تكملة المناقشة بالضغط هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?69569-ما-إعراب-اسم-الاستفهام-في-هذه-الجملة-؟) ، جزى الله جميع المشاركين خير الجزاء وأتمّه ، والصواب هو ما قالوه .

أما إعراب "

"النجاح أحياناً معلم سيئ ، إذ أنه يجعل الأذكياء يظنون أنهم لا يخسرون "


الإعراب بواسطة أختي الحبيبة " أمة الله "
النجاح: مبتدأ مرفوع على الابتداء ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أحيانًا: ظرف زمان منصوب،و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
معلم: خبر مرفوع،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،وهو منعوت.
سيئ: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والجملة الاسمية جملة ابتدائية،لا محل لها من الإعراب.
إذ: حرف للتعليل مبني على السكون،لامحل له من الإعراب.
أنه: حرف ناسخ مبني على الفتح،لامحل له من الإعراب،والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم أن.
يجعل:فعل مضارع مرفوع؛لأنه لم يسبقه ناصب،و لاجازم،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،والفاعل ضمير مستتر جوازا،تقديره"هو"، والجملة الفعلية في محل رفع خبر "أن".
الأذكياء: مفعول به أول منصوب،وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
يظنون:فعل مضارع مرفوع؛لأنه لم يسبقه ناصب ولا جازم، وعلامة رفعه ثبوت النون؛لأنه من الأفعال الحمسة، واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون، في محل رفع فاعل،والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به ثان.
أنهم: حرف ناسخ مبني على الفتح،لامحل له من الإعراب،والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم أن، والميم حرف للجمع مبني على السكون،لا محل له من الإعراب.
لا: حرف للنفي،مبني على السكون،لا محل له من الإعراب.
يخسرون: فعل مضارع مرفوع؛لأنه لم يسبقه ناصب ولا جازم، وعلامة رفعه ثبوت النون؛لأنه من الأفعال الحمسة، واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون، في محل رفع فاعل،والجملة الفعلية في محل رفع خبر أ،، والمصدر المؤول من (أن و اسمها و خبرها)،سد مسد معمولي "ظن".
والله الأعلم.
لي سؤال:
المصدر المؤؤل "أنه يجعل.." ما إعرابه؟
هل مبتدأ أو خبر ؟ هل جملة يظنون وهو من باب التنازع في العمل؟


الإجابة هي "

* لا يوجد مصدر مؤول كما قال الأستاذين الفاضلين الأحمر وعلي المعشي " جزاهما الله خيرا "
ولعلي أقتبس كلام الأستاذ الفاضل " علي المعشي " لأنّ فيه إفاضة لجملة شبيهة لجملتنا "


الصحيح هنا كسر همزة إن لا فتحها، وكسرها من وجهين تبعا للخلاف في كنه (إذ) التعليلية، فعلى قول من قال إنها باقية على اسميتها وظرفيتها والتعليل مستفاد ضمنا يكون كسر همزة إن بعدها واجبا لأن فتحها يجعلها تؤول مع معموليها بالمصدر المفرد وإذ الظرفية لا تضاف إلى المفرد.
وعلى قول من قال إن (إذ) التعليلية قد فارقت الاسمية إلى الحرفية تكون الجملة التي دخلت عليها مستأنفة لأجل التعليل، والمستأنفة كالابتدائية من جهة وجوب كسر همزة إن.


تعقيب !

* بالنسبة لسؤالكِ أختي الحبيبة " أمة الله " هل يظنون هنا من باب التنازع " والله أعلم لا أعتقد .
أسئلتكِ أختي العزيزة دقيقة تنم عن حذقة ومتبحرة في علم النحو ـ ما شاء الله لا قوة إلا بالله ـ ونحن دون المستوى " ويا ليت يدخل إلى نافذة المبتدئين " جهابذة الفصيح " لأجل المساعدة !

* وسؤالي " الظرف " بم نعلقه ؟

فلقد أجاب عليه أستاذنا الفاضل " ابن القاضي " جزاه الله الجنة

* بأنه متعلقة بالصفة المشبهة " سيّئ " .

هكذا انتهينا من جميع الأسئلة المعلقة ، والحمدلله / والباب مفتوح لمن يريد طرح سؤال ؟ .

والله الموفق

أمة_الله
14-06-2011, 11:50 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هكذا انتهينا من جميع الأسئلة المعلقة ، والحمدلله


نعم أختي الحبيبة هو ذاك، بارك الله فيك و في كل من شارك
و جزاكم الله خيرا جميعا، وأدام نفعكم لنا جميعا.
كل التحية و التقدير.

الحُميراء
15-06-2011, 07:15 AM
إعراب تام ، بارك الله فيك أختنا الكريمة.
وفي انتظار أسئلتك،ومشاركاتك.
كل التحية والتقدير.
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته

عدت :)

وفيك بارك الله أختي أمة

والاعراب نعم هو ما أقصده

أشكرك عل تصويبي ,,,

الحُميراء
15-06-2011, 07:17 AM
وهذا سؤال

ما إعراب حسبنا الله ونعم الوكيل

دؤلية
15-06-2011, 12:42 PM
وهذا سؤال

ما إعراب حسبنا الله ونعم الوكيل


السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

محاولة:

حسْبنا : مصدر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،

والفاعل ضمير مستتر تقديره هو(يعود على المبتندأ)

النون : ضمير متصل مبني على السكون المقدر على الألف؟ (أو مبني على الفتح؟) في محل نصب مفعول به للمصدر.

والجملة الفعلية (من المصدر والفاعل والمفعول به) في محل رفع خبر مقدم للمبتدأ المؤخر(الله).

اللهُ : لفظ الجلالة مبتدأ مؤخر جوازا، مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

و : استئنافية ، حرف لا محل له من الاعراب.

نعمَ : فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة على آخره.

الوكيل: فاعل (نعم) مرفوع وعلامة رفع الضمة الظاهرة على آخره.

والجملة الاسمية ابتدائية (حسبنا الله)لا محل لها من الاعراب.

والجملة الفعلية (نعم الوكيل)استئنافية لا محل لها من الاعراب.


شكرًا على التصويب والتوضيح مسبقًا

الفقيرإلى الله
16-06-2011, 09:45 AM
سلام عليكم اجمعين وجزاكم الله خيراً

اظن والله اعلم ان نقول هكذا احسن

حسبنا:- خبر مقدم مرفوع بالضمه الظاهره على اخره وهو مضاف
ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالمضاف

الله:- مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمه الظاهره على اخره

وشكراً

الفقيرإلى الله
16-06-2011, 12:40 PM
فقط سؤال ما إعراب ( ما لا يسع المحدث جهله)

زهرة متفائلة
16-06-2011, 01:16 PM
فقط سؤال ما إعراب ( ما لا يسع المحدث جهله)

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة للإعراب :

ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره : هذا .
لا : نافية ، حرف مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
يسعُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره " هو " .
المحدث : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره / وفاعله ضمير مستتر جوازا / والله أعلم .
جهله : فاعل لاسم الفاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة .
وجملة " لا يسع المحدث جهله "صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
والجملة الكبرى " ما لا يسع المحدث جهله " ابتدائية لا محل لها من الإعراب .

تنويه :

جزاك الله خيرا / وجدتها في موسوعة الحديث هكذا " وَمِنَ الْحَافِظِ أَبِي عَلِيٍّ الْبَكْرِيِّ أَيْضًا
( مَا لا يَسَعُ الْمُحَدِّثَ جَهْلُهُ لِلميالسيِّ ") بالضغط هنا
(http://main.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=&pid=279914&bk_no=1839&startno=10)
* أشعر كأن الجملة فيها نقص .

والله أعلم بالصواب ، ولا أضمن صحة الإعراب .

أمة_الله
16-06-2011, 10:28 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فقط سؤال ما إعراب ( ما لا يسع المحدث جهله)
لو افترضنا أن "ما": مبتدأ فأين الخبر؟ جملة "لا يسع..." صلة الموصول لا محل لها من الإعراب،فيمكننا تقدير خبر محذوف، بالإضافة إلى أنها لا تخبر بخبر معين،فلنعرضها في نصها الذي أشارت إليه أختي الحبيبة "زهرة متفائلة" -بارك الله فيها- وهو:
(وَسَمِعَ مِنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ خَلِيلٍ مُعْجَمَ الطَّبَرَانِيِّ الصَّغِيرِ وَغَيْرَ ذَلِكَ ، وَمِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَرَكَاتٍ الْخُشُوعِيِّ نُسْخَةَ نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ ، وَمِنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُظَفَّرِ النُّشَبِيِّ السَّابِعَ وَالأَرْبَعِينَ مِنْ تَخْرِيجِ بَهَاءِ الدِّينِ بْنِ عَسَاكِرَ ، وَمِنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ الْحَرَسْتَانِيِّ مَشْيَخَةَ أَبِيهِ ، وَغَيْرَ ذَلِكَ ،" وَمِنَ الْحَافِظِ أَبِي عَلِيٍّ الْبَكْرِيِّ أَيْضًا مَا لا يَسَعُ الْمُحَدِّثَ جَهْلُهُ" لِلميالسيِّ)فيكون الإعراب:
مَا: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به.
لا: حرف نفي مبني على السكون،لامحل له من الإعراب.
يَسَعُ: فعل مضارع مرفوع؛لأنه لم يسبق بناصب ولا جازم، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
لْمُحَدِّثَ: مفعول به مقدم منصوب،وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. جَهْلُهُ: فاعل مؤخر مرفوع،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،وهو مضاف،وهاء الغائب ضمير مبني في محل جر مضاف إليه،و الجملة الفعلية صلة الموصول،لامحل لها من الإعراب.
هذا رأيي،والله الأعلم بالصواب، وفي انتظار آرائكم.
كل التحية و التقدير.

زهرة متفائلة
17-06-2011, 10:35 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لو افترضنا أن "ما": مبتدأ فأين الخبر؟ جملة "لا يسع..." صلة الموصول لا محل لها من الإعراب،فيمكننا تقدير خبر محذوف، بالإضافة إلى أنها لا تخبر بخبر معين،فلنعرضها في نصها الذي أشارت إليه أختي الحبيبة "زهرة متفائلة" -بارك الله فيها- وهو:
(وَسَمِعَ مِنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ خَلِيلٍ مُعْجَمَ الطَّبَرَانِيِّ الصَّغِيرِ وَغَيْرَ ذَلِكَ ، وَمِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَرَكَاتٍ الْخُشُوعِيِّ نُسْخَةَ نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ ، وَمِنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُظَفَّرِ النُّشَبِيِّ السَّابِعَ وَالأَرْبَعِينَ مِنْ تَخْرِيجِ بَهَاءِ الدِّينِ بْنِ عَسَاكِرَ ، وَمِنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ الْحَرَسْتَانِيِّ مَشْيَخَةَ أَبِيهِ ، وَغَيْرَ ذَلِكَ ،" وَمِنَ الْحَافِظِ أَبِي عَلِيٍّ الْبَكْرِيِّ أَيْضًا مَا لا يَسَعُ الْمُحَدِّثَ جَهْلُهُ" لِلميالسيِّ)فيكون الإعراب:
مَا: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به.
لا:حرف نفي مبني على السكون،لامحل له من الإعراب.
يَسَعُ: فعل مضارع مرفوع؛لأنه لم يسبق بناصب ولا جازم، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
لْمُحَدِّثَ: مفعول به مقدم منصوب،وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. جَهْلُهُ: فاعل مؤخر مرفوع،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،وهو مضاف،وهاء الغائب ضمير مبني في محل جر مضاف إليه،و الجملة الفعلية صلة الموصول،لامحل لها من الإعراب.
هذا رأيي،والله الأعلم بالصواب، وفي انتظار آرائكم.
كل التحية و التقدير.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة : أمة الله

* جزيتِ الجنة ، أرى إعرابكِ ِ هو الصحيح ، إجابتكِِ أرها صائبة وسديدة ، وفقكِ الله لما يحبه ويرضاه ، ونفعنا الله بعلمكِ ، وزادكِ الله من فضله العظيم / اللهم آمين

ودمتِ موفقة ومسددة للخير دوما

زهرة متفائلة
17-06-2011, 11:05 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

أختي الحبيبة : دؤليّة
الأستاذ الفاضل : الفقير إلى الله .

جزيتِما الجنة على المتابعة وعلى التفاعل المبارك المثمر .
وما دامت أختنا الحبيبة : الحميراء تأخرت علينا ، سنقوم بالتصويب عنها ، وسوف أصوبه من مصادرنا .

* حسبنا الله ونعم الوكيل .

لها إعرابان منها مثل ما تفضلتم به :

حسبنا : خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، و " نا " : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
الله : لفظ الجلالة ، مبتدأ مرخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

وإما حسبنا الله :

حسبنا : مبتدأ مرفوع وعملاة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، و " نا " : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
الله : لفظ الجلالة خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
و : الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
نعم : فعل ماضٍ لإنشاء المدح ، مبني على الفتح .
الوكيل : فاعل نعم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
وجملة نعم الوكيل معطوفة على حسبنا الله ، والمخصوص بالمدح محذوف أي الله .

* المصدر / مشكل إعراب القرآن الكريم ، موقع كلمات إعراب القرآن ، كتاب البرهان لإعراب آيات الله .
كتاب النحاس .

والله أعلم بالصواب .

أمة_الله
18-06-2011, 12:55 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة : أمة الله

* جزيتِ الجنة ، أرى إعرابكِ ِ هو الصحيح ، إجابتكِِ أرها صائبة وسديدة ، وفقكِ الله لما يحبه ويرضاه ، ونفعنا الله بعلمكِ ، وزادكِ الله من فضله العظيم / اللهم آمين

ودمتِ موفقة ومسددة للخير دوما
جزانا و إياك أختي الحبيبة المميزة "زهرة متفائلة".
بارك الله فيك،ورضي عنك،وأرضاك.

أمة_الله
18-06-2011, 12:59 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعرب قوله تعالى:
( وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ).
كل التحية و التقدير.

أمة_الله
18-06-2011, 01:16 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعرب قوله تعالى:
( وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُـنَّ اللَّهُ ).
كل التحية و التقدير.
عذرا النون في "لَيَقُولُنَّ " مفتوحة و ليست مكسورة.
( وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ).
كل التحية و التقدير.

زهرة متفائلة
18-06-2011, 02:36 PM
عذرا النون في "لَيَقُولُنَّ " مفتوحة و ليست مكسورة.
( وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ).
كل التحية و التقدير.


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

أختي الحبيبة : أمة الله

جزيتِ الجنة على التفاعل المستمر ، وبارك الله في جهدكِ وتواصلكِ الرائع ، ورفع الله قدرك ، وأثابك الله خير الجزاء / اللهم آمين .

محاولة للإعراب مع الاستعانة بعد الله من مصادرنا :

وَ : الواو تتبع ما قبلها ، وهي هنا ـ بعد البحث عنها ـ استئنافية ، حرف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
لَئِن : اللام موطئة للقسم : حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، إن : حرف شرط جازم ، مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
سَأَلْتَهُم : فعل ماض ٍ مبني على السكون ؛ لاتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء المتحركة : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول ، والميم : علامة الجمع : حرف مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
* وجملة " ولئن سألتهم " استئنافية لا محل لها من الإعراب .
مَّنْ : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
خَلَقَ : فعل ماض ٍ مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو .
* وجملة " من خلق " في محل نصب مفعول ثانٍ لـ " سألتهم " أي للسؤال المعلق بالاستفهام .
السَّمَاوَاتِ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة ؛ لأنه جمع مؤنث سالم .
وَ : حرف عطف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
الأَرْضَ : معطوفة على السماوات منصوبة مثلها ، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخره .
لَيَقُولُنَّ :اللام واقعة في جواب القسم ، حرف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
يقولن : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة للاستثقال ؛ بتوالي الأمثال ، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين : وهي فاعل .
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل لفعل محذوف أي " خلقهن الله " مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
* وجملة " ليقولن الله" جملة جواب القسم .

إطلالة على فائدة للفرق بين " ليقولُنَّ ، ليقولَنََ "

* ليقولُن : أصلها ليقولون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون .. لكن دخلت عليها النون المشددة فأصبحت : ليقولُونْنْنَ ( النون المشددة عبارة عن نونين ـنْنَ ) فحذفت النون لتوالي الأمثال ، يصبح الفعل : ليقولونْنَ ثم الواو للاتقاء ساكنين يصبح الفعل ليقولُن .

ليقولَن : فعل مضارع مبني على الفتح للاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، والنون لا محل لها من الإعراب

ملاحظة :

الفعل الأول معرب والثاني مبني ، وذلك لأن الفعل الأول فيه فصل بين نون التوكيد والفعل ( وهو الضمير ) أما الفعل الثاني فبني لتحقق الشرط وهو اتصال نون التوكيد بالفعل مباشرة

الفائدة من الجامعة العالمية للقرآن والسنة والقراءات

زهرة متفائلة
18-06-2011, 02:44 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

إعراب جملة ؟

رجع زيدٌ عودَهُ على بدئه .

والله الموفق

أمة_الله
18-06-2011, 03:49 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

أختي الحبيبة : أمة الله

جزيتِ الجنة على التفاعل المستمر ، وبارك الله في جهدكِ وتواصلكِ الرائع ، ورفع الله قدرك ، وأثابك الله خير الجزاء / اللهم آمين .

محاولة للإعراب مع الاستعانة بعد الله من مصادرنا :

وَ : الواو تتبع ما قبلها ، وهي هنا ـ بعد البحث عنها ـ استئنافية ، حرف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
لَئِن : اللام موطئة للقسم : حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، إن : حرف شرط جازم ، مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
سَأَلْتَهُم : فعل ماض ٍ مبني على السكون ؛ لاتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء المتحركة : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول ، والميم : علامة الجمع : حرف مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
* وجملة " ولئن سألتهم " استئنافية لا محل لها من الإعراب .
مَّنْ : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
خَلَقَ : فعل ماض ٍ مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو .
* وجملة " من خلق " في محل نصب مفعول ثانٍ لـ " سألتهم " أي للسؤال المعلق بالاستفهام .
السَّمَاوَاتِ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة ؛ لأنه جمع مؤنث سالم .
وَ : حرف عطف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
الأَرْضَ : معطوفة على السماوات منصوبة مثلها ، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخره .
لَيَقُولُنَّ :اللام واقعة في جواب القسم ، حرف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
يقولن : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة للاستثقال ؛ بتوالي الأمثال ، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين : وهي فاعل .
اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل لفعل محذوف أي " خلقهن الله " مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
* وجملة " ليقولن الله" جملة جواب القسم .

إطلالة على فائدة للفرق بين " ليقولُنَّ ، ليقولَنََ "

* ليقولُن : أصلها ليقولون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون .. لكن دخلت عليها النون المشددة فأصبحت : ليقولُونْنْنَ ( النون المشددة عبارة عن نونين ـنْنَ ) فحذفت النون لتوالي الأمثال ، يصبح الفعل : ليقولونْنَ ثم الواو للاتقاء ساكنين يصبح الفعل ليقولُن .

ليقولَن : فعل مضارع مبني على الفتح للاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، والنون لا محل لها من الإعراب

ملاحظة :

الفعل الأول معرب والثاني مبني ، وذلك لأن الفعل الأول فيه فصل بين نون التوكيد والفعل ( وهو الضمير ) أما الفعل الثاني فبني لتحقق الشرط وهو اتصال نون التوكيد بالفعل مباشرة

الفائدة من الجامعة العالمية للقرآن والسنة والقراءات
بارك الله فيك أختي الحبيبة"زهرة متفائلة"، وأزادنا من علمك،هو كما قلت تماما،وأحييك على إعرابك التام و الشرح الوافي.
رضي الله عنك و أرضاك.
كل التحية و التقدير.

زهرة متفائلة
19-06-2011, 02:29 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أختي الحبيبة"زهرة متفائلة"، وأزادنا من علمك،هو كما قلت تماما،وأحييك على إعرابك التام و الشرح الوافي.
رضي الله عنك و أرضاك.
كل التحية و التقدير.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

أختي الحبيبة : أمة الله

جزيتِ الجنة على التعليق والتصويب ، رفع الله قدرك ، ونفعنا الله بعلمكِ ، وزادكِ الله تألقا .

والله الموفق

الفقيرإلى الله
19-06-2011, 02:05 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

إعراب جملة ؟

رجع زيدٌ عودَهُ على بدئه .

والله الموفق
سلام عليكم أجمعين
محاولة اعراب
أظن أن الجمله (رجع عوده على بدئه. )
رجع:- فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الاعراب
زيد:- فاعل مرفوع بالضمه الظاهره على اخره
عوده:- مفعول به او حال والتقدير يكون عائداً منصوب بالفتحه الظاهره على اخره
وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافه
على:- حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب
بدئه:- اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسره الظاهره على اخره وهو مضاف
والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافه
والجار والمجرور متعلقان بالفعل رجع أو عوده
والجمله الفعليه لا أعرفها.......................أكملوا وصححوا جزاكم الله خيراً

زهرة متفائلة
19-06-2011, 03:16 PM
سلام عليكم أجمعين
محاولة اعراب
أظن أن الجمله (رجع عوده على بدئه. )
رجع:- فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الاعراب
زيد:- فاعل مرفوع بالضمه الظاهره على اخره
عوده:- حال هنا كما تفضلتم والتقدير يكون عائداً منصوب بالفتحه الظاهره على اخره
وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافه
على:- حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب
بدئه:- اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسره الظاهره على اخره وهو مضاف
والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافه
والجار والمجرور متعلقان بالفعل رجع أو عوده
والجمله الفعليه لا أعرفها.ابتدائية لا محل لها من الإعراب ......................أكملوا وصححوا جزاكم الله خيراً

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

الأستاذ الفاضل : الفقير إلى الله

جزاكم الله خيرا ، إجابتكم موفقة وسديدة وصحيحة ، بارك الله فيكم ، وأحسن الله إليكم .

والله الموفق

زهرة متفائلة
20-06-2011, 12:42 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

جملة للإعراب ؟

* سأفعل ما يأمر به اللهُ كائنا ما كانَ .

والله الموفق

عربي أصيل
20-06-2011, 12:53 PM
ما إعراب يا بني خذوا زينتكم عند كل مسجد لو تكرمتم

الفقيرإلى الله
20-06-2011, 01:12 PM
ما إعراب يا بني ءادم خذوا زينتكم عند كل مسجد لو تكرمتم
فقط تصحيح الايه الكريمه

زهرة متفائلة
20-06-2011, 01:59 PM
ما إعراب " يا بني ءادم خذوا زينتكم عند كل مسجد " لو تكرمتم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة : عربي أصيل

أهلا وسهلا بكِ في منتدى الفصيح ، نزلتِ أهلا ووطئتِ سهلا ، نتمنى لكِ طيب المقام والافادة ، فحيّاكِ الله وبيّاكِ في بيتكِ الثاني ووسط أسرتكِ الثانية .

ومرحبا بكِ في نافذة المبتدئين ، سعداء جدا بتواجدكِ بيننا .

والآية كما صوبها " الأستاذ الفاضل : الفقير إلى الله " جزاه الله خيرا ونفع الله به الأمة الإسلامية " .

محاولة للإعراب :

يا : حرف نداء مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
بني : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الياء ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، وحذفت النون منه للإضافة / والله أعلم .
ءادم : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة ؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة .
خذوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، و " واو الجماعة " : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
زينتكم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، والكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة ، والميم : علامة الجمع : حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
عند : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
كل : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
مسجد : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
* والظرف متعلق بالفعل " خذوا " والله أعلم .

والله أعلم بالصواب

سالم سعيد
20-06-2011, 02:58 PM
جزاكم الله خيرا ما اعراب ( يا ليت قومي يعلمون)

زهرة متفائلة
20-06-2011, 03:41 PM
جزاكم الله خيرا ما اعراب ( يا ليت قومي يعلمون)

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : سالم سعيد

جزاك الله خيرا على المتابعة والتفاعل المبارك

محاولة للإجابة :


قال : فعل ماض مبني على الفتح ، والفاعل ضمير مستتر تقديره " هو "
يا: حرف مبني على السكون يفيد التنبيه لامحل له من الإعراب .
ليت : حرف ناسخ يشبه الفعل ينصب المبتدأ ويرفع الخبر مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
قومي : اسم " ليت " منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء وهو مضاف ، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . وجملة " يليت قومي .. " في محل نصب مقول القول .
يعلمون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر " ليت "

" يا" قالوا " إنها حرف للتنبيه لأن المنادى غير موجود . .


تعقيب !

* الإعراب هو للأستاذ الفاضل : الكاتب 1 جزاه الله خيرا .
* وهنا يا : للتنبيه فقط وليس حرف نداء " والمصدر من هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?8616-%E1%C7-%CA%CE%CC%E1%E6%E4%ED-%E5%C7%E1%E3%D1%C9) .

والله أعلم بالصواب وهو الموفق

زهرة متفائلة
20-06-2011, 03:43 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

جملة للإعراب ؟

* سأفعل ما يأمر به اللهُ كائنا ما كانَ .

والله الموفق

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

* للتذكير !

والله الموفق

أمة_الله
20-06-2011, 08:12 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

جملة للإعراب ؟

* سأفعل ما يأمر به اللهُ كائنا ما كانَ .

والله الموفق
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سأفعل: السين حرف للتنفيس مبني على الفتح،لا محل له من الإعراب،"أفعل":فعل مضارع مرفوع؛لأنه ليم يسبقه ناصب،ولاجازم،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره؛لأنه صحيح الآخر،والفاعل ضمير مستتر وجوبا،تقديره "أنا"، و الجملة الفعلية جملة ابتدائية،لا محل لها من الإعراب.
ما: اسم موصول مبني على السكون،في محل نصب مفعول به.
يأمر: فعل مضارع مرفوع؛لأنه ليم يسبقه ناصب،ولاجازم،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره؛لأنه صحيح الآخر.
به: الباء حرف جر مبني على الكسر،لا محل له من الإعراب، وهاء الغائب ضمير متصل،مبني في محل جر اسم مجرور،وشبه الجملة متعلق بـ"يأمر" .
الله: لفظ الجلاله فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
كائنا: حال منصوبة،وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها.
ما: اسم موصول مبني على السكون،في محل رفع فاعل.
كان: فعل ماض مبني على الفتح،لامحل له من الإعراب،والفاعل ضمير مستتر جوازا،تقديره"هو"، والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب
؛صلة الموصول.
والله الأعلم.
كل التحية و التقدير.

سالم سعيد
20-06-2011, 08:55 PM
غفر الله لكم ونفع بعلمكم

زهرة متفائلة
20-06-2011, 11:00 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سأفعل:السين حرف للتنفيس مبني على الفتح،لا محل له من الإعراب،"أفعل":فعل مضارع مرفوع؛لأنه ليم يسبقه ناصب،ولاجازم،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره؛لأنه صحيح الآخر،والفاعل ضمير مستتر وجوبا،تقديره "أنا"، و الجملة الفعلية جملة ابتدائية،لا محل لها من الإعراب.
ما: اسم موصول مبني على السكون،في محل نصب مفعول به.
يأمر: فعل مضارع مرفوع؛لأنه ليم يسبقه ناصب،ولاجازم،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره؛لأنه صحيح الآخر.
به:الباء حرف جر مبني على الكسر،لا محل له من الإعراب، وهاء الغائب ضمير متصل،مبني في محل جر اسم مجرور،وشبه الجملة متعلق بـ"يأمر" .
الله: لفظ الجلاله فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
كائنا: حال منصوبة،وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها.
ما: اسم موصول مبني على السكون،في محل رفع فاعل.
كان: فعل ماض مبني على الفتح،لامحل له من الإعراب،والفاعل ضمير مستتر جوازا،تقديره"هو"، والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب
؛صلة الموصول.
والله الأعلم.
كل التحية و التقدير.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة والمتألقة : أمة الله

* إعرابكِ رائع ـ ما شاء الله لا قوة إلا بالله ـ زاداكِ الله علما وتألقا ، وبارك الله فيكِ وفي تفاعلكِ معي .

ولكن هناك وقفات يسيرة حول الإعراب :

* كائنا : حال ـ كما قلت ِ أختي العزيزة ـ وهي هنا من كان الناقصة ولقد جاءت على صورة اسم الفاعل ، واسم كائن : ضمير مستتر جوازا تقديره " هو " .
* ما : نكرة موصوفة مبني على السكون في محل نصب خبر " كائن " .
كان " الجملة الفعلية في محل نصب صفة لـ " ما "
والتقدير : سأفعل ذلك كائنا شيئا كان .

من كتاب " النحو الكافي "

* ولكني أرى أنها تصلح ما موصولة ـ كما أشرتِ ـ وهي في محل نصب خبر كائن وأرى تصلح كذلك في محل فاعل ـ كما تفضلت ِ ـ / والله أعلم بالصواب .

ودمتِ موفقة ومسددة للخير دوما

أمة_الله
22-06-2011, 02:27 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة والمتألقة : أمة الله

* إعرابكِ رائع ـ ما شاء الله لا قوة إلا بالله ـ زاداكِ الله علما وتألقا ، وبارك الله فيكِ وفي تفاعلكِ معي .

ولكن هناك وقفات يسيرة حول الإعراب :

* كائنا : حال ـ كما قلت ِ أختي العزيزة ـ وهي هنا من كان الناقصة ولقد جاءت على صورة اسم الفاعل ، واسم كائن : ضمير مستتر جوازا تقديره " هو " .
* ما : نكرة موصوفة مبني على السكون في محل نصب خبر " كائن " .
كان " الجملة الفعلية في محل نصب صفة لـ " ما "
والتقدير : سأفعل ذلك كائنا شيئا كان .

من كتاب " النحو الكافي "

* ولكني أرى أنها تصلح ما موصولة ـ كما أشرتِ ـ وهي في محل نصب خبر كائن وأرى تصلح كذلك في محل فاعل ـ كما تفضلت ِ ـ / والله أعلم بالصواب .

ودمتِ موفقة ومسددة للخير دوما [/CENTER]
بارك الله فيك اختي الحبيبة"زهرة متفائلة"
وزادك علما فوق علم.
كل التحية و التقدير.

أمة_الله
22-06-2011, 02:35 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أعرب:

"فإن تقم،فإن أقوم".

كل التحية و التقدير.

زهرة متفائلة
22-06-2011, 02:58 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أعرب:

"فإن تقم،فإن أقوم".

كل التحية و التقدير.


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

أختي الحبيبة : أمة الله

أولا / جزاك ِ الله خيرا على المتابعة المباركة .
ثانيا / لو تضعي لنا إجابتكِ على هذه الجملة بالذات .

ودمتِ موفقة ومسددة للخير

أمة_الله
22-06-2011, 03:59 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

أختي الحبيبة : أمة الله

أولا / جزاك ِ الله خيرا على المتابعة المباركة .
ثانيا / لو تضعي لنا إجابتكِ على هذه الجملة بالذات .

ودمتِ موفقة ومسددة للخير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الحبيبة "زهرة متفائلة" ولو أني كنت أرى أن نترك المجال لإخواننا،كما -عودتنا في نافذتك- ثم نورد الإجابة لكني أثق في رأيك، و إليك الإعراب:
فإن: الفاء حرف للاستئناف مبني على الفتح،لا محل له من الإعراب،"إن" : حرف شرط وجزم لفعلين،مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.
تقم: فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه السكون؛لأنه صحيح الآخر، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره "أنت"، والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب.
فإن: الفاء واقعة في جواب الشرط، حرف مبني على الفتح، لا محل له من الإعراب، "إن" حرف بمعنى ما النافية، لا محل له من الإعراب.
أقوم: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره؛ لأنه صحيح الآخر، و الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره "أنا"، وجملة جواب الشرط في محل جزم.
ملحوطة: جواب الشرط هنا اقترن بالفاء؛لأنه منفي، و إذا اقترن جواب الشرط بالفاء يجب رفع الفعل المضارع، و الشاهد على ذلك قوله تعالى :" وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللّهُ مِنْهُ"؛ فورد الفعل ينتقم هنا مرفوعا؛ لاقتران جواب الشرط بالفاء.
والله الأعلم.
كل التحية و التقدير.

ام عبد الرحمن المومني
22-06-2011, 05:24 PM
السلام عليكم كيف لنا ان نعرف ان هذا الاعراب صحيح يجب مراجعة كل المشاركات وجزاكم الله عنا كل خير

الفقيرإلى الله
22-06-2011, 10:39 PM
السلام عليكم كيف لنا ان نعرف ان هذا الاعراب صحيح يجب مراجعة كل المشاركات وجزاكم الله عنا كل خير
السلام عليكم
بالنسبه لمعرفة صحة الاعراب فالأخوات زهرة وأمة الله هما اللتان تصححان
وفقهن الله لما يحبه ويرضاه

زهرة متفائلة
22-06-2011, 10:42 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الحبيبة "زهرة متفائلة" ولو أني كنت أرى أن نترك المجال لإخواننا،كما -عودتنا في نافذتك- ثم نورد الإجابة لكني أثق في رأيك، و إليك الإعراب:
فإن: الفاء حرف للاستئناف مبني على الفتح،لا محل له من الإعراب،"إن" : حرف شرط وجزم لفعلين،مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.
تقم: فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه السكون؛لأنه صحيح الآخر، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره "أنت"، والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب.
فإن: الفاء واقعة في جواب الشرط، حرف مبني على الفتح، لا محل له من الإعراب، "إن" حرف بمعنى ما النافية، لا محل له من الإعراب.
أقوم: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره؛ لأنه صحيح الآخر، و الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره "أنا"، وجملة جواب الشرط في محل جزم.
ملحوطة: جواب الشرط هنا اقترن بالفاء؛لأنه منفي، و إذا اقترن جواب الشرط بالفاء يجب رفع الفعل المضارع، و الشاهد على ذلك قوله تعالى :" وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللّهُ مِنْهُ"؛ فورد الفعل ينتقم هنا مرفوعا؛ لاقتران جواب الشرط بالفاء.
والله الأعلم.
كل التحية و التقدير.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

أختي الحبيبة : أمة الله

زادكِ الله من فضله العظيم ، قلتُ هذا ؛ لأني رأيتُ الجملة ناقصة ! لذلك أحببتُ التأكد من الجملة عندما تعربينها ، ولكن بحق سؤال ممتاز ، وعلم متأصل / بارك الله فيكِ ، ورفع الله قدرك به ، ونفعنا بعلمكِ المتألق ـ ما شاء الله لا قوة إلا بالله / فلقد استفدتُ كثيرا ، كتب الله لكِ عظيم الأجر والمثوبة / اللهم آمين .

* ظني كان مبعثه من قراءتي لتفسير القرطبي بالضغط هنا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=1755):

بأنه لا يقال : " إن تقم " فتسكت وتحذف الجواب ؛ لأن المقول ذلك له لا يعرف جوابه إلا بإظهاره ، [ ص: 339 ] حتى يقال : " إن تقم تصب خيرا " أو : " إن تقم فحسن " وما أشبه ذلك . ونظير ما في الآية مما حذف جوابه وهو مراد لفهم المخاطب لمعنى الكلام قول الشاعر :

فبحظ مما نعيش ولا تذ هب بك الترهات في الأهوال

والمعنى : فبحظ مما نعيش فعيشي .
ولكن سؤالكِ القيّم يختلف ، فلقد استفدتُ منه كثيرا ، جزيتِ الجنة عليه .

والله الموفق

زهرة متفائلة
22-06-2011, 10:56 PM
السلام عليكم كيف لنا ان نعرف ان هذا الاعراب صحيح يجب مراجعة كل المشاركات وجزاكم الله عنا كل خير

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

أختي الحبيبة : أم عبد الرحمن المومني

أهلا وسهلا بكِ في منتدى الفصيح ، نزلتِ أهلا ووطئتِ سهلا ، نتمنى لكِ طيب المقام والافادة ، فحيّاكِ الله وبيّاكِ في بيتكِ الثاني ووسط أسرتكِ ، ونافذة المبتدئين ترحب بكِ أشد ترحيب .

بالنسبة لتساؤلكِ الجميل :

أولا : جزى الله خيرا " الأستاذ الفاضل : الفقير إلى الله على حسن الظن فبارك الله فيكم .

* هنا نقطة أختي العزيزة :

بالنسبة لي فأنا لا أثق بإعرابي ـ حتى لا أكذب عليكِ ولستُ أهلا لتصويب لأي مشاركة ، لذلك أحاول في هذه النافذة طرح تدريبات من الكتب التي أكرمنا الله بها وتكون محلولة ومن بعدها أصوبها من خلالها .
لستُ إلا مبتدئة والاعتراف بالحق فضيلة وأخطائي كثيرة جدا وقل ما تنجو لي مشاركة .
وبالنسبة لأختي أمة الله ومن قبلها أختي : عبق أعادها الله سالمة فأنا أثق بإعرابهما " حفظهما الله ".

وصدقا / لا أحب أن تكون النافذة بها أخطاء ، لذلك إذا كانت هناك جملة مطروحة من أحد السائلين ، إن كانت الجملة سهلة تركتها وإن شككتُ بها أنزلتها في الأسفل لكي يتولى إعرابها جهابذة الفصيح ، وبعضها أسأل بها أحد أساتذتي الأفاضل هنا ـ جزاه الله الجنة ـ لكي يجيب عليها ومن ثم أضعها .

* ولا بد أن تعرفي إن النحو مليئ بالتعقيدات وأكثر من رأي للنحاة

وأهلا ومرحبا بكِ بيننا وسعداء جدا بانضمامكِ إلى مركب الفصيح .

ودمتِ موفقة ومسددة للخير

ام عبد الرحمن المومني
23-06-2011, 07:42 AM
جزاكم الله خيرا انا مشاركة جديدة لذلك اردت معرفة هذا الامر شكرا لكم

ام عبد الرحمن المومني
23-06-2011, 08:08 AM
شكرا لردك السريع بارك الله بك

سالم سعيد
23-06-2011, 02:24 PM
غفر الله لكم ما أعراب (حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون )

زهرة متفائلة
23-06-2011, 04:00 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

أختي الحبيبة : أم عبد الرحمن المومني

* أهلا وسهلا بكِ من جديد ، حيّاكِ الله وبيّاكِ .
* لا عليكِ ، من حقكِ الاستفسار ومن حقكِ علينا إجابتكِ ، أسأل الله التوفيق والسداد في كل أموركِ / اللهم آمين ، نرحب بكِ في أي وقت

ودمتِ موفقة ومسددة للخير دوما




حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون



الأستاذ الفاضل : سالم سعيد

جزاك الله خيرا على المتابعة والتفاعل المبارك ، بارك الله فيكم وأحسن الله إليكم .

محاولة للإعراب / ولقد تأكدت من المصادر التي لدينا :

حتى : حرف غاية وابتداء ، مبني على السكون المقدر ، لا محل له من الإعراب .
إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط ، خافض لشرطه متعلق بجوابه ، مبني على السكون .
جاء : فعل ماض ٍ مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
أحدهم : مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة ، والميم : علامة الجمع : حرف مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
الموتُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
وجملة " جاء أحدهم الموت " في محل جر بإضافة إذا إليها .
وجملة الشرط " إذا جاء أحدهم ... " مستأنفة لا محل لها من الإعراب .
قال : فعل ماض ٍ مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو .
ربِّ : منادى بحرف نداء محذوفة ، نوعه منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة ، ويا المتكلم المحذوفة : ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
ارجعون : فعل أمر مبني على حذف النون ، والنون هذه هي نون الوقاية : حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب ، و" واو الجماعة ": ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والياء المحذوفة : ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به .

بقي إعراب بعض الجمل " والله أعلم بالصواب " لعلي أعود "

استغرب لماذا المشاركة تأخذ ذات اليمين وأنا أضعها توسيط! .

ام عبد الرحمن المومني
23-06-2011, 04:31 PM
مالمقصود اذا قيل هذا الفعل يدل على الحال او الاستقبال

زهرة متفائلة
24-06-2011, 03:03 PM
مالمقصود اذا قيل هذا الفعل يدل على الحال او الاستقبال

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة : أم عبد الرحمن المومني

* أهلا وسهلا بكِ من جديد ، حيّاكِ الله وبيّاكِ .

محاولة للإجابة :

* والله أعلم معنى أنّ الفعل يدل على الحال أي يتعيّن معنى الفعل في وقت الكلام أي الفعل يحدث في الوقت التي أنتِ فيه أي في الزمن الآني أي الحالي / والله أعلم .
* ومعنى يدل الفعل على الاستقبال أي على المستقبل أي يتعيّن معنى الفعل في زمن المستقبل أي بعد الكلام

ولكِ توضيح أكثر من قول أحد أهل العلم وهذا مقتطف :


الفعل المضارع في التعريف يدلُّ على مجموع أمرينِ: حَدَث (مَعْنَى)، وزَمَن صالح للحال والاستقبال في الأكثر الأعمّ، نحو: يدرسُ زيدٌ الآنَ، فالفعل (يدرسُ) يدلُّ على حدثٍ هو الدّراسة، وزمنٍ هو الحال، ونحو: سوفَ يدرسُ زيدٌ، فالفعل (يدرسُ) يدلُّ على حدثٍ هو الدِّراسة، وزمنٍ هو المستقبل.

لوّنتُ لك ِ بالأزرق حتى يتضح أكثر / والله أعلم بالصواب .

أسأل الله لكِ التوفيق والسداد والنجاح الدائم

أمة_الله
24-06-2011, 03:42 PM
السلام عليكم
بالنسبه لمعرفة صحة الاعراب فالأخوات زهرة وأمة الله هما اللتان تصححان
وفقهن الله لما يحبه ويرضاه
وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته
أخي "الفقير إلى الله" بارك الله فيك، لكني لست من المصححين؛فلست أهلا لذلك،فأنا مشاركة و حسب، إلا إذا وضعتُ جملة إعراب،وأُعربت فإن سبقني من يصوبها خير و نعمة، وبارك الله فيه، فإن لم يسبق وتواجدتُ في تلك اللحظة فيمكنني تصويبها،باختصار أخي "الفقير إلى الله" من يلمح خطأً عليه أن يطرحه ونتناقش فيه إلى أن نصل إلى الصواب.

ام عبد الرحمن المومني

السلام عليكم كيف لنا ان نعرف ان هذا الاعراب صحيح يجب مراجعة كل المشاركات وجزاكم الله عنا كل خير
أختي "أم عبد الرحمن" سؤالك طيب و أجابت عليه أختي الحبيبة"زهرة متفائلة"،وأضم صوتي إلى صوتها حتى يزداد اطمئنانك،فأنا أيضا لا أضع جملة إعراب-وإن كنت واثقة من إعرابها- إلا بعد الاطلاع على الإجابة النموذجية من كتاب يكون مصدر ثقة وبين يدي.
بارك الله فيكم جميعا إخواني الكرام.
كل التحية و التقدير.

أمة_الله
24-06-2011, 03:46 PM
* ظني كان مبعثه من قراءتي لتفسير القرطبي بالضغط هنا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=1755):

بأنه لا يقال : " إن تقم " فتسكت وتحذف الجواب ؛ لأن المقول ذلك له لا يعرف جوابه إلا بإظهاره ، [ ص: 339 ] حتى يقال : " إن تقم تصب خيرا " أو : " إن تقم فحسن " وما أشبه ذلك . ونظير ما في الآية مما حذف جوابه وهو مراد لفهم المخاطب لمعنى الكلام قول الشاعر :

فبحظ مما نعيش ولا تذ هب بك الترهات في الأهوال

والمعنى : فبحظ مما نعيش فعيشي .
ولكن سؤالكِ القيّم يختلف ، فلقد استفدتُ منه كثيرا ، جزيتِ الجنة عليه .

والله الموفق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الحبيبة "زهرة متفائلة" كنت أثق أنك ظننت أن الجملة بها خطأ فأردت أن تلفت نظري بأسلوب راقٍ؛ولذلك قلت لك "أثق في رأيك".
بارك الله فيك و رضي عنك و أرضاك.

سالم سعيد
24-06-2011, 04:24 PM
غفر الله لكم هل الواو في جملة ( المسلمون يدعون ربهم ) هي واو الفعل أو واو الجماعة أثابكم الله

أمة_الله
24-06-2011, 04:46 PM
غفر الله لكم هل الواو في جملة ( المسلمون يدعون ربهم ) هي واو الفعل أو واو الجماعة أثابكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه الواو هي "واو الجماعة"،أما واو الفعل هي التي حذفت.
فالقاعدة تقول:
الفعل الناقص"المعتل الآخر"يُحذف آخره عند إسناده إلى "واو الجماعة"،مثل:
" يتقون،يشكون،يسمون،يقضون ".
والله الأعلم.

سالم سعيد
24-06-2011, 10:54 PM
جزاكم الله خير الجزاء

سالم سعيد
24-06-2011, 10:56 PM
جزاكم الله خير الجزاء

أمة_الله
25-06-2011, 01:23 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاكم الله خير الجزاء
جزانا و إياكم أخي "أبا أنس".
كل التحية و التقدير.

ام عبد الرحمن المومني
25-06-2011, 06:24 PM
شكرا لك أيتها الزهرة المتفائلة وبارك الله بك وصلت المعلومة

ام عبد الرحمن المومني
25-06-2011, 06:28 PM
شكرا لكم وبارك الله بكم وجدت مرادي عندكم

زهرة متفائلة
25-06-2011, 10:55 PM
شكرا لك أيتها الزهرة المتفائلة وبارك الله بك وصلت المعلومة

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

أختي الحبيبة : أم عبد الرحمن

نحن في خدمتكِ دائما / وعلى الرحب والسعة في أي وقت ، سعداء جدا بأسئلتكِ وباستفساراتكِ ، ولا تحرمينا طلتكِ البهيّة .
بالنسبة لصفحة الفيس بوك لشبكة الفصيح تجدينها بالضغط هنا (http://ar-ar.facebook.com/pages/شبكة-الفصيح-لعلوم-اللغة-العربية/217089451646993) ، لقد بحثتُ عنها بعد أن كتبتُ ردا لكِ في نافذة شارك في إعراب القصائد فوجدتها ولكن انتهى وقت التعديل .
وما زلنا ننتظر تفاعلكِ ومشاركاتكِ الرائعة أختي العزيزة .

ودمتِ موفقة ومسددة للخير دوما

الفقيرإلى الله
26-06-2011, 10:35 PM
السلام عليكم
عفواً، بعد الإذن من صاحبة النافذه

ممكن إعراب هذه الجمله
إن خيراً فخيرٌ، وإن شراً فشرٌ

زهرة متفائلة
26-06-2011, 10:47 PM
السلام عليكم
عفواً، بعد الإذن من صاحبة النافذه

ممكن إعراب هذه الجمله
إن خيراً فخيرٌ، وإن شراً فشرٌ

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد :

الأستاذ الفاضل : الفقير إلى الله

جزيتم الجنة على التفاعل والمتابعة المباركة ، كتب الله لكم عظيم الأجر والمثوبة / اللهم آمين
سوف أترك الجملة للمشاركين من أجل التنويع وفتح المجال للآخرين .

وبارك الله فيكم

أمة_الله
26-06-2011, 11:57 PM
السلام عليكم
عفواً، بعد الإذن من صاحبة النافذه

ممكن إعراب هذه الجمله
إن خيراً فخيرٌ، وإن شراً فشرٌ
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
هي محاولة ولست متأكدة :)2
تقدير الجملتين: "إن كان خيرا فهو خير،و إن كان شرا،فهو شر"، وعليه يكون الإعراب:
إن: حرف شرط جازم لفعلين،مبني على السكون،لا محل له من الإعراب.
خيرا: خبر كان المحذوفة - هي واسمها- منصوب،وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره،وجملة فعل الشرط المحذوف لا محل لها من الإعراب.
فخير: الفاء و اقعة في جواب الشرط،وهي حرف مبني على الفتح، لا محل لها من الإعراب،"خير":خبر لمبتدأ محذوف تقديره"هو"،مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،و جملة جواب الشرط في محل جزم، والجملة الشرطية جملة استئنافية، لا محل لها من الإعراب.
و: حرف عطف مبني على الفتح، لا محل له من الإعراب.
إن: حرف شرط جازم لفعلين،مبني على السكون،لا محل له من الإعراب.
شرا: خبر كان المحذوفة - هي واسمها- منصوب،وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره،وجملة فعل الشرط المحذوف لا محل لها من الإعراب.
فشر: الفاء و اقعة في جواب الشرط،وهي حرف مبني على الفتح، لا محل لها من الإعراب،"شر":خبر لمبتدأ محذوف تقديره"هو"،مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،و جملة جواب الشرط في محل جزم،والجملة معطوفة على "إن كان خيرا..." لا محل لها من الإعراب.
والله الأعلم.
في انتظار التصويب.
كل التحية و التقدير.

زهرة متفائلة
27-06-2011, 12:19 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

تعقيب !

لقد افتقدتُ كثيرا " عبق الخير " أرجو أن تكوني بخير .

والله الموفق

الفقيرإلى الله
27-06-2011, 02:16 PM
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
هي محاولة ولست متأكدة :)2
تقدير الجملتين: "إن كان خيرا فهو خير،و إن كان شرا،فهو شر"، وعليه يكون الإعراب:
إن: حرف شرط جازم لفعلين،مبني على السكون،لا محل له من الإعراب.
خيرا: خبر كان المحذوفة - هي واسمها- منصوب،وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره،وجملة فعل الشرط المحذوف لا محل لها من الإعراب.
فخير: الفاء و اقعة في جواب الشرط،وهي حرف مبني على الفتح، لا محل لها من الإعراب،"خير":خبر لمبتدأ محذوف تقديره"هو"،مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،و جملة جواب الشرط في محل جزم، والجملة الشرطية جملة استئنافية، لا محل لها من الإعراب.
و: حرف عطف مبني على الفتح، لا محل له من الإعراب.
إن: حرف شرط جازم لفعلين،مبني على السكون،لا محل له من الإعراب.
شرا: خبر كان المحذوفة - هي واسمها- منصوب،وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره،وجملة فعل الشرط المحذوف لا محل لها من الإعراب.
فشر: الفاء و اقعة في جواب الشرط،وهي حرف مبني على الفتح، لا محل لها من الإعراب،"شر":خبر لمبتدأ محذوف تقديره"هو"،مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،و جملة جواب الشرط في محل جزم،والجملة معطوفة على "إن كان خيرا..." لا محل لها من الإعراب.
والله الأعلم.
في انتظار التصويب.
كل التحية و التقدير.


سلام عليكم
أجدتِ وأفدتِ جزاك الله خيراً ياأمة الله
ولننتظر استاذتنا الفاضله الزهره المتفائله اذا في اضافات

وفقكم الله اجمعين

زهرة متفائلة
27-06-2011, 03:56 PM
سلام عليكم
أجدتِ وأفدتِ جزاك الله خيراً ياأمة الله
ولننتظر استاذتنا الفاضله الزهره المتفائله اذا في اضافات

وفقكم الله اجمعين

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

الأستاذ الفاضل : الفقير إلى الله

جزيتم خيرا ، ليس لي تعقيب بعد تعقيبكم ، فبارك الله فيكم ، ورفع الله قدركم / ولستُ إلا طالبة علم .
ونفعنا الله بعلمكم وعلم أختنا أمة الله " وفقها الله وسددها للخير ولا تعليق على إعرابها المتألق .

ولكن إطلالة على هذه الجملة للفائدة :

من موسوعة الحديث :

( حديث مرفوع) حَدِيثُ : " النَّاسُ مَجْزِيُّونَ بِأَعْمَالِهِمْ " ، عَزَاهُ السَّخَاوِيُّ إِلَى النَّحْوِيِّينَ وَتَمَامُهُ " إِنْ خَيْرًا فَخَيْرٌ وَإِنْ شَرًّا فَشَرٌّ " ، وَقَالَ الْجَلَالُ السُّيُوطِيُّ فِي دُرَرِهِ : ذَكَرَهُ ابْنُ جَرِيرٍ فِي تَفْسِيرِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا قُلْتُ : وَفِي التَّنْزِيلِ : هَلْ تُجْزَوْنَ إِلا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ سورة النمل آية 90 .

وقد ذكره سيبويه في كتابه فقال :

هذا باب ما يُضْمَرُ فيه الفعلُ المستعمَل إظهارُه بعد حرفٍ .

وذلك قولك الناسُ مَجزيُّونَ بأَعمالهم إنْ خيراً فخيرٌ وإنْ شرًّا فشرٌّ و المرءُ مقتولٌ بما قَتَلَ به إنْ خِنْجَراً فخنجرٌ وإن سيفاً فسيفٌ | وإن شئتَ أَظهرتَ الفعلَ فقلت إن كان خِنجَرا فخنجرٌ وإن كان شرّا فشرٌّ | ومن العرب من يقول إنْ خِنجرا فخِنْجَراً وإنْ خيرا فخيراً وإن شرّا فشرّا كأَنه قال إن كان الذى عَمل خَيرا جُزىَ خيرا وإن كان شرّا جزىَ شرًّا وإنْ كان الذى قَتَلَ به خنجرا كانَ الذى يُقْتلُ به خنجرا | والرفعُ أكثرُ وأحسن فى الآخِر لأنَّك إذا أدخلتَ الفاء فى جواب الجزاء استأنفتَ ما بعدها وحَسَنَ أن تقع بعدها الأسماءُ
** * *
| وإنّما أجازوا النصبَ حيث كان النصبُ فيما هو جوابُه لأنه يُجْزَمُ كما يُجْزَمُ ولأنَّه لا يَستقيم واحدٌ منهما إلاّ بالآخَر فشبّهوا الجوابَ بحبر الابتداء وإن لم يكن مثلَه فى كلّ حالةٍ كما يشبَّهون الشئ بالشئ وإن لم يكن مثلَه ولا قريباً منه | وقد ذكرنا ذلك فيما مضى وسنذكره أيضاً إن شاء الله | وإذا أضمرتَ فأن تُضْمِرَ الناصبَ أحسَنُ لأنك إذا أضمرتَ الرافع أضمرتَ لهُ أيضاً خبراً أو شيئاً يكون فى موضع خبره | فكلَّما كَثُرَ الإِضمارُ كان أضعفَ | وإنْ أضمرتَ الرافع كما أضمرتَ الناصبَ فهو عربىٌّ حسن وذلك قولك إن خيرٌ فخيرٌ وإنْ خِنْجرٌ فخِنجَر كأَنه قال إنْ كان معه خنجر حيث قَتَلَ فالذى يُقْتَلُ به خِنجرٌ وإن كان فى أعمالِهم خيرٌ فالذى يُجْزَوْنَ به خيرٌ | ويجوز أن تجعل إنْ كان خيرٌ على إنْ وَقَعَ خيرٌ كأَنه قال إن كان خيرٌ فالذى يُجْزَوْنَ به خيرٌ | وزعَم يونسُ أنَّ العرب تُنْشِدُ هذا البيتَ لهُدْبَةَ بن خَشْرَمٍ ( فإِنْ تَكُ فى أموالِنا لا نَضِق بها ذِراعاً وإنْ صَبْرٌ فنَصْبِرُ للصَّبْرِ ) .

المصدر من هنا

(http://www.kl28.com/knol7/?p=view&post=1088397)لو أعربنا الجزء الأول من الحديث المرفوع ـ كما ذكرتُ لكم ـ فهذه محاولة لإعرابه والله أعلم :

محاولة الإعراب

الناس : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
مجزيون : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو ؛ لأنه جمع مذكر سالم .
بأعمالهم : الباء : حرف جر مبني على الكسر ، لا محل له من الإعراب .
أعمالهم : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة ، والميم : علامة الجمع : حرف مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
* والجار والمجرور متعلق بـ " مجزيون " والله أعلم .
والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول / والله أعلم .

وجزاكم الله خيرا على هذه الجملة التي قد استفدنا منها جميعا ، فبارك الله فيكم وأحسن الله إليكم .

والله الموفق

زهرة متفائلة
27-06-2011, 04:05 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

جمل للإعراب :

1 ـ أممنوع صديقُكَ الجائزة َ في يوم المعلم .
2 ـ المعطي كفافا يكتفي .
3 ـ ما مقبولة ٌ إساءةُ المسيءُ .

والله الموفق

أمة_الله
27-06-2011, 05:38 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سأكتفي بمحاولة إعراب الجملة الأولى فقط؛حتى نتيح الفرصة لتعدد المشاركات.


أممنوع صديقُكَ الجائزة َ في يوم المعلم .
أَ: حرف استفهام مبني على الفتح، لا محل له من الإعراب.
مَمْنُوعٌ: مبتدأ مرفوع،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
صَدِيقُكَ: نائب فاعل سد مسد الخبر مرفوع،و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،و هو مضاف، و"كَ" كاف المخاطب ضمير متصل مبني على الفتح،في محل جر مضاف إليه.
الْجَائِزَة َ:اسم منصوب على نزع الخافض،وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والتقدير"أَ مَمْنُوعٌ صَدِيقُكَ مِنَ الجَائِزَةِ".
فِي: حرف جر مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.
يَوْمِ: اسم مجرور بفي،و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره،وهو مضاف.
الْمُعَلّمِ: مضاف إليه مجرور،و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والله الأعلم.
في انتظار التصويب.
كل التحية و التقدير.

الفقيرإلى الله
27-06-2011, 10:31 PM
السلام عليكم وبعد
محاولة اعراب ما مقبولة ٌ إساءةُ المسيءُ
ما:- تميمية نافيه لا عمل لها مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب
مقبولةٌ:- مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمه الظاهره على اخره
إساءةُ:- خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمه الظاهره على اخره وهو مضاف
المسيءُ :- مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسره الظاهره على اخره
اما إذا هو مرفوع فلا ادري أوو...............:)
رحم الله من أهدى إلي عيوبي

الفقيرإلى الله
27-06-2011, 10:58 PM
محاوله اخرى

المعطي كفافا يكتفي

المعطي:- مبتدأ مرفوع بضمه مقدره منع من ظهورها الثقل وفيه ضمير مستتر يعود على الالف واللام
لانهما اسم موصول بمعنى الذى نائب فاعل وهو فى الاصل كان المفعول الاول
كفافا:- مفعول ثانى منصوب بالفتحه الظاهره على اخره
يكتفي:- فعل مضارع مرفوع بضمه مقدره منع من ظهورها الثقل
والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو
وجملة يكتفى في محل رفع خبر المبتدأ

أرجوا التصحيح بارك الله فيكم

أمة_الله
28-06-2011, 01:43 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أولا أحب أن أبدي إعجابي بهذه الجمل الثلاثة،لما فيها من إعمال للعقل.
بارك الله فيك أختي "زهرة متفائلة".
ثانيا اسمح لي أخي "الفقير إلى الله" بمحاولة للإعراب؛نظرا لعجزي عن إعرابها ، فأريد المحاولة إلى أن تأتي أختنا "زهرة متفائلة"،فتصوب لنا.

ما مقبولة ٌ إساءةُ المسيءُ
ما: (أظن) نافية عاملة عمل ليس،مبنية على السكون،لا محل لها من الإعراب.
مقبولة ٌ: اسم ما مرفوع،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
إساءةُ: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،سد مسد خبر "ما".
المسيءُ: فاعل للمصدر"إساءة" مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،و الفاعل ضمير مستتر تقديره "هو".
والله الأعلم.
في انتظار تصويب أختنا "زهرة متفائلة".

زهرة متفائلة
28-06-2011, 01:48 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

جزيتما خيرا !

سأقوم بتصويبها غدا ـ بإذن الله ـ من الكتاب ، نفعنا الله بعلمكم ، وأثابكم الله كل الخير على المتابعة والمشاركة القيّمة .

والله الموفق

ام عبد الرحمن المومني
28-06-2011, 10:57 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اردت أن اذكركم ان المبتدأ المشتق اذا سبق بنفي او استفهام وتاليه مفرد جاز فيه وجهان للاعراب :
الاول : أن يكون المشتق مبتدأ ومابعده فاعل سد مسد الخبر (اذا كان المشتق اسم فاعل )أو نائب فاعل (اذا كان المشتق اسم مفعول ).
الثاني: ان يكون المشتق خبرا مقدما وتاليه مبتدأمؤخر

ام عبد الرحمن المومني
28-06-2011, 11:15 AM
مامقبولةٌ اساءةُ المسيءُ
ما:حرف نفي مبني على السكون لامحل له من الاعراب .

مقبولة:خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة .

اساءة: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة .

المسيء: (أظنها كماقالت اختي امة الله ) فاعل للمصدر اساءة مرفوع وعلامة رفعه الضمة
وجائز ان تكون
مقبولة :نائب فاعل سد مسد الخبر .
واساءة :خبر

زهرة متفائلة
29-06-2011, 01:10 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سأكتفي بمحاولة إعراب الجملة الأولى فقط؛حتى نتيح الفرصة لتعدد المشاركات.


أَ: حرف استفهام مبني على الفتح، لا محل له من الإعراب.
مَمْنُوعٌ: مبتدأ مرفوع،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
صَدِيقُكَ: نائب فاعل سد مسد الخبر مرفوع،و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،و هو مضاف، و"كَ" كاف المخاطب ضمير متصل مبني على الفتح،في محل جر مضاف إليه.
الْجَائِزَة َ:اسم منصوب على نزع الخافض،وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والتقدير"أَ مَمْنُوعٌ صَدِيقُكَ مِنَ الجَائِزَةِ".
فِي: حرف جر مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.
يَوْمِ: اسم مجرور بفي،و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره،وهو مضاف.
الْمُعَلّمِ: مضاف إليه مجرور،و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والله الأعلم.
في انتظار التصويب.
كل التحية و التقدير.


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

أختي الحبيبة : أمة الله

إعرابكِ رائع وموفق وصحيح / جزاك الله خيرا ، ونفعنا الله بعلمك ِ .

تصويب :

* الجائزة : مفعول به ثان ٍ منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة .
هناك تصحيح في الجملة وقع سهوا مني وهو أن الكلمة هي ممنوح وممنوح متعدي لاثين .
لذا الخطأ في إعرابها وقع بسبب ذلك / لذلك لم تحسب خطأ من المجيبة
تكملة للإعراب
* في يوم متعلق بـ " ممنوح " .
* والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب " أعتقد هذه تمّ نسيانها " .

والله أعلم بالصواب

زهرة متفائلة
29-06-2011, 01:22 AM
السلام عليكم وبعد
محاولة اعراب ما مقبولة ٌ إساءةُ المسيءُ
ما:- تميمية نافيه لا عمل لها مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب
مقبولةٌ:- مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمه الظاهره على اخره
إساءةُ:- خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمه الظاهره على اخره وهو مضاف
المسيءُ :- مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسره الظاهره على اخره
اما إذا هو مرفوع فلا ادري أوو...............:)
رحم الله من أهدى إلي عيوبي

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

الأستاذ الفاضل : الفقير إلى الله

جزيتم الجنة ، إجابتكم موفقة وسديدة وصائبة ، وهناك كلمة واحدة خطأ ، إساءة : فهي نائب فاعل لاسم المفعول " مقبولة " وقد سد مسد الخبر لاعتماده على نفي .
والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب " أعتقد تمّ نسيانها .

تنويه

والتصويب من الكتاب .
* والمعذرة الكلمة هي مجرورة ولكني كنتُ مستعجلة في وضع التدريب

والله الموفق

زهرة متفائلة
29-06-2011, 01:29 AM
محاوله اخرى

المعطي كفافا يكتفي

المعطي:- مبتدأ مرفوع بضمه مقدره منع من ظهورها الثقل وفيه ضمير مستتر يعود على الالف واللام
لانهما اسم موصول بمعنى الذى نائب فاعل وهو فى الاصل كان المفعول الاول
كفافا:- مفعول ثانٍ منصوب بالفتحه الظاهره على اخره
يكتفي:- فعل مضارع مرفوع بضمه مقدره منع من ظهورها الثقل
والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو
وجملة يكتفى في محل رفع خبر المبتدأ

أرجوا التصحيح بارك الله فيكم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

تعقيب !

* جزاك الله خيرا ، إجابة شافية وكافية وصائبة ، نفعنا الله بعلمكم ، وأحسن الله إليكم
* وبقي القول والجملة الاسمية : المعطي كفافا يكتفي " ابتدائية لا محل لها من الإعراب .

والله الموفق

أمة_الله
29-06-2011, 01:36 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي "زهرة متفائلة"

المعطي كفافا يكتفي
في إعراب "كفافا" قلنا أنها مفعول به ثان، فأين المفعول به الأول؟
و جزاك الله خيرا على التصويب.

زهرة متفائلة
29-06-2011, 01:39 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة : أمة الله
وأختي الحبيبة : أم عبد الرحمن

تحليلكما رائع للجملة ، والمعذرة منكما لأني أنا المخطئة في كتابة الضمة على المسيءُ .
ولكن يكون الإعراب ـ كما قلتما ـ إذا كانت إساءة بها تنوين هكذا " إساءةٌ " وهنا لدينا ضمة فلا يصح بحسب علمي القاصر أن تكون فاعل للمصدر : فالخطأ مني .
المهم المعذرة منكما " وبارك الله في علمكما المتألق .

والله الموفق

زهرة متفائلة
29-06-2011, 01:46 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي "زهرة متفائلة"

في إعراب "كفافا" قلنا أنها مفعول به ثان، فأين المفعول به الأول؟
و جزاك الله خيرا على التصويب.


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

أختي الحبيبة : أمة الله

لو أمعنتِ النظر في إعراب الأستاذ الفاضل : الفقير إلى الله لوجدتِ الجواب .


ونائب فاعل وهو فى الاصل كان المفعول الاول

وهو مثال محلول في كتاب النحو الكافي لأيمن أمين عبد الغني ص : 409

ودمتِ موفقة ومسددة للخير

أمة_الله
29-06-2011, 01:54 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

أختي الحبيبة : أمة الله

لو أمعنتِ النظر في إعراب الأستاذ الفاضل : الفقير إلى الله لوجدتِ الجواب .


وهو مثال محلول في كتاب النحو الكافي لأيمن أمين عبد الغني ص : 409

ودمتِ موفقة ومسددة للخير
و لو أمعنت النظر أختي "زهرة متفائلة" لوجدت أن "المعطي" اسم فاعل ،وليست اسم مفعول؛و ذلك لأنها واردة في الجملة بالياء، و لو كانت اسم مفعول لكتبت بالألف المقصورة ،هكذا "المعطى".
جزاك الله خيرا.

زهرة متفائلة
29-06-2011, 02:08 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و لو أمعنت النظر أختي "زهرة متفائلة" لوجدت أن "المعطي" اسم فاعل ،وليست اسم مفعول؛و ذلك لأنها واردة في الجملة بالياء، و لو كانت اسم مفعول لكتبت بالألف المقصورة ،هكذا "المعطى".
جزاك الله خيرا.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

أختي الحبيبة : أمة الله

بارك الله فيكِ / هكذا المعْطَي ورد المثال في الكتاب يمكنكِ الرجوع إليه إن كنتِ لا تصدقين .
أنا لا أحب المجادلة كثيرا ، فلستُ صاحبة علم ، إن كان هذا يقنعكِ فكفى وإن كان لا ــ فلا أعرف ماذا أفعل لأجلكِ ؟

وإذا كنتِ غير مقتنعة بما صححت وهو من الكتاب فيمكنكِ عدم المشاركة هنا إن كان ينتابكِ الشك .
فأنا لا أحب المجادلة والانتصار لرأيي أبدا " ما أنا إلا مبتدئة " ، وإن كان سهوا من الكتاب فلا أعرف !

ودمتِ موفقة ومسددة للخير .

محمد التويجري
29-06-2011, 09:17 AM
المعطي كفافا يكتفي

المعطى أصوب ويبدو أنه خطأ طباعي في الكتاب
فالأخت زهرة كتبت التشكيل هكذا المعْطَي
والفتحة لا تكون هنا إلا قبل ألف فلو كانت ياء لكانت كسرة

أيضا المعنى لا يستقيم لأن المعطي أي المانح غير مقصود
بل الممنوح هو من يكتفي إن حصل على الكفاف لأنه هو الآخذ


والقاعدة في اسم المفعول من الثلاثي على وزن مفعول ومن غير الثلاثي بصيغة المضارع مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل الآخر فتقلب الياء ألفا في معطى وهو نفس ما حدث في مصلى ومتوفى ومرتضى

زهرة متفائلة
29-06-2011, 11:18 AM
المعطي كفافا يكتفي

المعطى أصوب ويبدو أنه خطأ طباعي في الكتاب
فالأخت زهرة كتبت التشكيل هكذا المعْطَي
والفتحة لا تكون هنا إلا قبل ألف فلو كانت ياء لكانت كسرة

أيضا المعنى لا يستقيم لأن المعطي أي المانح غير مقصود
بل الممنوح هو من يكتفي إن حصل على الكفاف لأنه هو الآخذ


والقاعدة في اسم المفعول من الثلاثي على وزن مفعول ومن غير الثلاثي بصيغة المضارع مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل الآخر فتقلب الياء ألفا في معطى وهو نفس ما حدث في مصلى ومتوفى ومرتضى

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

الأستاذ الفاضل : محمد التويجري

النافذة شرفت بحضوركم الكريم وإني لأستغرب هذا الحضور الذي غاب فيه مدير هذا المنتدى المبارك في النسخة الأولى والثانية وهذه النسخة الثالثة إلا إن كان في الأمر شيئا ؟!
في الحقيقة انتظرنا تشريفكم من فترة طويلة وفي وقت غير هذا .
جزاك الله خيرا ، أنا معكم فيما قلتم والخطأ من الكتاب وليس مني وإن كنتُ أرجعه أولا وأخيرا لي ويمكن الرجوع للكتاب / وأرى أنه في أكثر الأحيان الخطأ يكون في كتابة الياء
فأنا ـ في الحقيقة ـ لستُ من الذين يتشبثون برأيهم أو أصر على أن تكون إجابتي هي الصحيحة .

وما زلنا نستفيد من أساتذتنا وجهابذتنا الأفاضل

ويصح المثال هنا " رب ضارة نافعة "

أمة_الله
29-06-2011, 02:04 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أختي "زهرة متفائلة"
ما قصدت ما ظننته أبدا، بل العكس تماما أنا وثقت في نقلك و شككت أني جاهلة بقاعدة أعرفها جيدا في إعراب "المسيء"،ولم أجادل ،ولم أسألك كيف جاءت مرفوعه،وفي إعراب الجملة نفسها عندما وجدت إعرابك (الصائب) مختلف عن إعرابي،وأردت أعرف موضع الخطأ، طرحت السؤال في نافذة أخرى،ولم أجادلك؛ فلا جدال في النحو طالما أن هناك قواعد تحكمنا،و-لله الحمد-هناك من يعلمون أكثر منا نلجأ إليهم، كل ما هنالك أنني بطيئة الفهم،ليس أكثر.
وعموما لله الحمد؛ قد قام أستاذنا "محمد التويجري" بالتوضيح،جزاه الله كل الخير،وبالفعل كان هناك خطأ مطبعي.
بارك الله في أستاذنا،وفيك أختي "زهرة متفائلة".
لكم جميعا كل التحية و التقدير.

الفقيرإلى الله
29-06-2011, 10:42 PM
المعطي كفافا يكتفي

المعطى أصوب ويبدو أنه خطأ طباعي في الكتاب
فالأخت زهرة كتبت التشكيل هكذا المعْطَي
والفتحة لا تكون هنا إلا قبل ألف فلو كانت ياء لكانت كسرة

أيضا المعنى لا يستقيم لأن المعطي أي المانح غير مقصود
بل الممنوح هو من يكتفي إن حصل على الكفاف لأنه هو الآخذ


والقاعدة في اسم المفعول من الثلاثي على وزن مفعول ومن غير الثلاثي بصيغة المضارع مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل الآخر فتقلب الياء ألفا في معطى وهو نفس ما حدث في مصلى ومتوفى ومرتضى

سلام عليكم أجمعين

سماحة الاستاذ الفاضل محمد التويجري حفظك الله
أشهد الله اني احبك في الله وان كنت لا اراك، فلكم ايادي بيضاء لعل اقلها هو تأسيسكم لهذا المنتدى المبارك
أسأل الله العظيم أن يجعل ذلك في ميزان حسناتك
وجزاكم الله خيراً أجمعين

زهرة متفائلة
29-06-2011, 10:53 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

تدريب للإعراب :

قول النبي عليه الصلاة والسلام " إنَّ الله جوَّادٌ يُحِبُ الجُودَ ويُحبُ مكارم الأخلاق ِ ويكرهُ سفاسفها "

والله الموفق

معشوقتي الضاد
30-06-2011, 02:09 AM
إنَّ الله جوَّادٌ يُحِبُ الجُودَ ويُحبُ مكارم الأخلاق ِ ويكرهُ سفاسفها
سأدلي بدلوي وسددوني:
إن:حرف مصدري ناصب مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
الله:لفظ الجلالة اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
جواد:خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
يحب :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والفاعل ضنمير مستتر جوازا تقديره هو
الجود:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
و:حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
يحب :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والفاعل ضنمير مستتر جوازا تقديره هو
مكارم:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره،وهو مضاف.
الأخلاق:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
و:حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
يكره:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والفاعل ضنمير مستتر جوازا تقديره هو
سفاسفها:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره،وهو مضاف.
والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
وجملة (إن الله جواد....)ابتدائية لامحل لها من الإعراب..
وجملة (يحب الجود)تفسيرية لامحل لها من الإعراب..وهذه لدي شك بها..
والله أعلم...

زهرة متفائلة
30-06-2011, 02:32 PM
إنَّ الله جوَّادٌ يُحِبُ الجُودَ ويُحبُ مكارم الأخلاق ِ ويكرهُ سفاسفها
سأدلي بدلوي وسددوني:
إن:حرف مصدري ناصب مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
الله:لفظ الجلالة اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
جواد:خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
يحب :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والفاعل ضنمير مستتر جوازا تقديره هو
الجود:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
و:حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
يحب :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والفاعل ضنمير مستتر جوازا تقديره هو
مكارم:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره،وهو مضاف.
الأخلاق:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
و:حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
يكره:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والفاعل ضنمير مستتر جوازا تقديره هو
سفاسفها:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره،وهو مضاف.
والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
وجملة (إن الله جواد....)ابتدائية لامحل لها من الإعراب..
وجملة (يحب الجود)تفسيرية لامحل لها من الإعراب..وهذه لدي شك بها..
والله أعلم...

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

أختي الحبيبة : معشوقتي الضاد

أهلا وسهلا بكِ في نافذة المبتدئين ، نزلتِ أهلا ووطئتِ سهلا ، نتمنى لكِ طيب المقام والافادة ، فحيّاكِ الله وبيّاكِ بيننا ، سعداء بانضمام نجمة نحوية متألقة مثلك .

أختي العزيزة : معشوقتي

إعرابكِ مميز ومتألق ورائع جدا ـ ما شاء الله تبارك الله ـ نفعنا الله بعلمكِ المنير .
إلا أنه هناك بعض الأشياء اليسيرة :

للأسف لم يذكر الكتاب في هذا الحديث بالذات محل الجمل / ولكن لديّ بعض الإضافات ولنتناقش فيها إن كان لديكِ أختي العزيزة أي ملاحظة عليها .

الإضافات هي :

1 ـ وجملة " يحب الجود " في محل نعت " لأن الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال / وتفسيرية ربما " سوف أتأكد " .
2 ـ وجملة " يحب مكارم الأخلاق " معطوفة على جملة " يحب الجود " .
3 ـ وجملة " يكره سفاسفها " معطوفة على يحب مكارم الأخلاق أو يحب الجود هذه أنا غير متأكدة منها ، لأني مرة أسمع أنها نعطفها على الجملة الأقرب منها ومرة أسمع نعطفها على الجملة الأولى وخاصة إن كان العطف بالواو .
وأعرف أنكِ لا تجلهين هذه الإضافات ، ولكن ينبغي لنا ذكرها .

ودمتِ مميزة وموفقة للخير دوما

زهرة متفائلة
30-06-2011, 10:56 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :



الأستاذ الفاضل : سالم سعيد

جزاك الله خيرا على المتابعة والتفاعل المبارك ، بارك الله فيكم وأحسن الله إليكم .

محاولة للإعراب / ولقد تأكدت من المصادر التي لدينا :

حتى : حرف غاية وابتداء ، مبني على السكون المقدر ، لا محل له من الإعراب .
إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط ، خافض لشرطه متعلق بجوابه ، مبني على السكون .
جاء : فعل ماض ٍ مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
أحدهم : مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة ، والميم : علامة الجمع : حرف مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
الموتُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
وجملة " جاء أحدهم الموت " في محل جر بإضافة إذا إليها .
وجملة الشرط " إذا جاء أحدهم ... " مستأنفة لا محل لها من الإعراب .
قال : فعل ماض ٍ مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو .
ربِّ : منادى بحرف نداء محذوفة ، نوعه منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة ، ويا المتكلم المحذوفة : ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
ارجعون : فعل أمر مبني على حذف النون ، والنون هذه هي نون الوقاية : حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب ، و" واو الجماعة ": ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والياء المحذوفة : ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به .

بقي إعراب بعض الجمل " والله أعلم بالصواب " لعلي أعود "

استغرب لماذا المشاركة تأخذ ذات اليمين وأنا أضعها توسيط! .



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

الإجابة :

* بعد أن تأكدتُ من أستاذنا الفاضل " ابن القاضي " جزاه الله الجنة " / والمعذرة على التأخر في الرد .

إعراب الجمل :

1 ـ جملة " إذا جاء .. " استئنافية لا محل لها من الإعراب .
2 ـ جملة : " قال .. " جملة جواب الشرط غير الجازم لا محل له من الإعراب .
3 ـ جملة " ارجعون " استئنافية لا محل لها من الإعراب .

والله الموفق

معشوقتي الضاد
01-07-2011, 02:41 AM
عزيزتي زهرة متفائلة أشكر لك مديحك وترحيبك أسأل الله أن يهيئ ملائكته لترحب بك عند أبواب جنته..
وأشكر لك إضافاتك وأخلاقك العالية ودمتِ في حفظ الرحمن...

طارق يسن الطاهر
01-07-2011, 09:36 PM
بارك الله في جميع من ينعش هذه النافذة ، ويحافظ على صمودها وبقائها ؛ لتعم لفائدة ، وفي مقدمة الركب حادي المسيرة ومنشئ النافذة الأستاذة الكريمة زهرة
جزاها الله خير الجزاء

السؤال عن إعراب قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

" متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا"

زهرة متفائلة
01-07-2011, 11:36 PM
عزيزتي زهرة متفائلة أشكر لك مديحك وترحيبك أسأل الله أن يهيئ ملائكته لترحب بك عند أبواب جنته..
الله !
ما أحلى هذا الدعاء الجميل ولكِ بالمثل يا أختي العزيزة / سوف أغلف لكِ دعواتي في ظهر الغيب بإذن الله .
اللهم آمين / اللهم آمين / اللهم آمين .
وأشكر لك إضافاتك وأخلاقك العالية ودمتِ في حفظ الرحمن...
هذا من طيب أصلكِ فقط

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

أختي الحبيبة : معشوقتي

جزيتِ أعالي الجنان على دعواتكِ الطيبات هذا اليوم / هنا وهناك ، لقد أفرحتِني وأسعدتني أسعد الله قلبكِ في الدنيا والآخرة ، بوركت أخلاقك الطيبة أيتها الطيبة النقيّة .

ودمتِ موفقة ومسددة للخير دوما

زهرة متفائلة
01-07-2011, 11:53 PM
بارك الله في جميع من ينعش هذه النافذة ، ويحافظ على صمودها وبقائها ؛ لتعم لفائدة ، وفي مقدمة الركب حادي المسيرة ومنشئ النافذة الأستاذة الكريمة زهرة
جزاها الله خير الجزاء

السؤال عن إعراب قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

" متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا"

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

جزيتم الجنة !

رفع الله منزلتكم بكل كلمة طيبة ، ورزقكم الله لذة النظر إلى وجهه الكريم ، وأثابكم الله كل الخير ، وأجاب الله لكم كل دعاء ، وكتب الله لكم عظيم الأجر والمثوبة ، ووهبكم الله ما ترجون / اللهم آمين
لقد شرفت هذه النافذة بحضوركم الكريم كما شرفت قبل أيام قليلة بحضور الأستاذ الفاضل " محمد التويجري " ، وهذا لشرف كبير لنا ، وأرجو أن يتوالى حضور باقي المشرفين .
جزيتم خيرا على هذا السؤال القيّم ، فلقد أثريتم النافذة به ، جعله الله في موازين حسناتكم ، وثقل الله به صحائف أعمالكم / اللهم آمين .

إن شاء سوف يتم إعرابه !

فبارك الله فيكم وأحسن الله إليكم

معشوقتي الضاد
02-07-2011, 02:49 AM
أحبتي: قمت بإعرابه وأنا على وجل... لدي شك في بعض الأشياء لكن الزهرة المتفائلة التي بيننا علمتنا التفاؤل بأن تكون إجاباتنا صائبة أو مقاربة للصواب...فهيا ننطلق بالإعراب...
متى:اسم استفهام مبني على السكون في محل.....خرج لغرض الإنكار والتوبيخ
استعبدتم:فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم للجمع حرف لامحل له من الإعراب.
الناس:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على الآخرة.
و حرف مبني على الفتح في محل نصب على الحال.
قد:حرف تحقيق مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
ولدتهم:فعل ماضي مبني على الفتح وتاء التأنيث الساكنة حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب،و(هم)ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم.
أمهاتهم:فاعل مرفوع مؤخر وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف
و(هم)ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
أحرارا:حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

زهرة متفائلة
03-07-2011, 12:47 AM
أحبتي: قمت بإعرابه وأنا على وجل... لدي شك في بعض الأشياء لكن الزهرة المتفائلة التي بيننا علمتنا التفاؤل بأن تكون إجاباتنا صائبة أو مقاربة للصواب...فهيا ننطلق بالإعراب...
متى:اسم استفهام مبني على السكون في محل.....خرج لغرض الإنكار والتوبيخ
استعبدتم:فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم للجمع حرف لامحل له من الإعراب.
الناس:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على الآخرة.
و حرف مبني على الفتح في محل نصب على الحال.
قد:حرف تحقيق مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
ولدتهم:فعل ماضي مبني على الفتح وتاء التأنيث الساكنة حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب،و(هم)ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم.
أمهاتهم:فاعل مرفوع مؤخر وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف
و(هم)ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
أحرارا:حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

أختي العزيزة : معشوقتي

جزيتِ الجنة على تفاعلكِ المبارك والمميز معي أيتها المتألقة ، وإن شاء الله نجد من يصوبه لك ِوالمعذرة منكِ على التأخر .
في الحقيقة / هناك شيئا في إعرابكِ الرائع متحيّرة فيه !

ودمتِ موفقة ومسددة للخير دوما

زهرة متفائلة
03-07-2011, 02:12 AM
أحبتي: قمت بإعرابه وأنا على وجل... لدي شك في بعض الأشياء لكن الزهرة المتفائلة التي بيننا علمتنا التفاؤل " أشكر طيبتكِ أختي العزيزة
"
بأن تكون إجاباتنا صائبة أو مقاربة للصواب...فهيا ننطلق بالإعراب
متى:اسم استفهام مبني على السكون في محل.....خرج لغرض الإنكار والتوبيخ
استعبدتم:فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم للجمع حرف لامحل له من الإعراب.
الناس:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على الآخرة.
و حرف مبني على الفتح في محل نصب على الحال.
قد:حرف تحقيق مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
ولدتهم:فعل ماضي مبني على الفتح وتاء التأنيث الساكنة حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب،و(هم)ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم.
أمهاتهم:فاعل مرفوع مؤخر وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف
و(هم)ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
أحرارا:حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

أختي العزيزة : معشوقتي

سوف أتناقش معكِ حول إعرابكِ الرائع ، لنبدإ وكلها محاولات :

* متى : أعتقد في محل نصب مفعول فيه " أي في محل نصب على الظرفية الزمانية " والله أعلم .
و : الواو ـ كما قلتِ أختي الحبيبة ـ واو الحال ولكن ليس في محل نصب وربما من العجلة كتبتِ ذلك ، فكما تعرفين الحروف ليس لها محل من الإعراب .
إذن : الواو واو الحال حرف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
وجملة " وقد ولدتهم أمهاتهم " في محل نصب حال .
وأحرارا ـ كما قلتِ ـ هي حال .
والجملة الكبرى " متى استعبدتم الناس ... " في محل نصب مقول القول ؛ لأنه جاء بعد قول .
حاولتُ التركيز كثيرا ، والسموحة منكِ ؛ إن لاح خطأ في التصحيح لأني أحسبني ما زلتُ مبتدئة وأتخبط بالعلم الذي عندي .

ودمتِ مميزة

زهرة متفائلة
03-07-2011, 02:24 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد :

إضافة !

* أختي العزيزة " معشوقتي " والظرف " متى " أراه متعلق بـ " استعبدتم " / والله أعلم .

والله الموفق

معشوقتي الضاد
03-07-2011, 05:04 PM
QUOTE=زهرة متفائلة;536635]
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :
أختي العزيزة : معشوقتي
سوف أتناقش معكِ حول إعرابكِ الرائع ، لنبدإ وكلها محاولات :
* متى : أعتقد في محل نصب مفعول فيه " أي في محل نصب على الظرفية الزمانية " والله أعلم .
صحيح ذكرتني بالقاعدة ذكرك الله الشهادة...
و : الواو ـ كما قلتِ أختي الحبيبة ـ واو الحال ولكن ليس في محل نصب وربما من العجلة كتبتِ ذلك ، فكما تعرفين الحروف ليس لها محل من الإعراب .
نعم أعرف ذلك..وربما سهوت كما قلتِ..أسأل الله أن يعلمك الحكمة وفصل الخطاب..
إذن : الواو واو الحال حرف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
ممتاز جدا
وجملة " وقد ولدتهم أمهاتهم " في محل نصب حال .
وأحرارا ـ كما قلتِ ـ هي حال .
والجملة الكبرى " متى استعبدتم الناس ... " في محل نصب مقول القول ؛ لأنه جاء بعد قول .
حاولتُ التركيز كثيرا ، والسموحة منكِ ؛ إن لاح خطأ في التصحيح لأني أحسبني ما زلتُ مبتدئة وأتخبط بالعلم الذي عندي .رائع تواضعك.. أسأل الله أن يجعله شفيعا لك يوم تلقينه..
ودمتِ مميزة...وأنت كذلك..
أكثر شيء أعجبني لديكِ ولدى أعضاء الفصيح هو (الكسرة التي تضعونها بدلا من ياء المخاطبة...لقد تعبت من تلقين زميلاتي هذا الدرس سواء في المنتديات الأخرى أو في رسائل الجوال ...حتى لدرجة أنني في أحد المنتديات وضعت شرح هذه القاعدة توقيعي!!!!
كنت أقول لهن من أرادت أن تحدثني فلتضغط(shift+ش)
ولكن لا مجيب...إلى أن أتيت هنا ومتعت ناظري بالكسرة الحبيبة!!!
بوركت خطاكِ..
إضافة !

* أختي العزيزة " معشوقتي " والظرف " متى " أراه متعلق بـ " استعبدتم " أسأل الله أن يعلق روحك وروح والديك بجنانه/ والله أعلم .

والله الموفق
بارك الله فيك ونفع بعلمك وفي الحقيقة أنا لا أعرف المتعلقات ولا أدري إلى أي باب من أبواب النحو تنتسب...

نسخت مشاركتك-عزيزتي-وأضفت تعليقي عليها؛لأنني حاولت مرارا بطريقة الاقتباس ولم أفلح..

زهرة متفائلة
04-07-2011, 12:43 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

أختي الحبيبة : معشوقتي

أهلا وسهلا بكِ ، حيّاكِ الله وبيّاكِ ، يعلم الله لكم أسعد كثيرا بمشاركاتكِ الرائعة وبكلماتكِ الأجمل التي تنم عن روح نقيّة وقلب أطيب !


صحيح ذكرتني بالقاعدة ذكرك الله الشهادة...

ويذّكركِ الله بها كذلك أيتها الطيبة / اللهم آمين .



أكثر شيء أعجبني لديكِ ولدى أعضاء الفصيح هو (الكسرة التي تضعونها بدلا من ياء المخاطبة...لقد تعبت من تلقين زميلاتي هذا الدرس سواء في المنتديات الأخرى أو في رسائل الجوال ...حتى لدرجة أنني في أحد المنتديات وضعت شرح هذه القاعدة توقيعي!!!!
كنت أقول لهن من أرادت أن تحدثني فلتضغط(shift+ش)
ولكن لا مجيب...إلى أن أتيت هنا ومتعت ناظري بالكسرة الحبيبة!!!
بوركت خطاكِ..

أضحك الله سنكِ :)2 .
أسأل الله أن يكتب لكِ عظيم الأجر والمثوبة ، وأن يرفع شأنكِ عاليا لما تقومين به .


أسأل الله أن يعلق روحك وروح والديك بجنانه /
اللهم آمين ووالديكِ ووالدي الناس جميعا


ما أجمل أدعيتكِ أختي " معشوقتي " أسأل الله أن يجعلكِ ممن يبشرون بروح وريحان ورب ٍ راض ٍ عنهم غير غضبان / اللهم آمين / اللهم آمين / اللهم آمين .



بارك الله فيك ونفع بعلمك وفي الحقيقة أنا لا أعرف المتعلقات ولا أدري إلى أي باب من أبواب النحو تنتسب...


وفيكِ بارك / أختي هي : " في باب شبه الجملة " الجار والمجرور والظرف " في الحقيقة / كانت في النسخة الأولى من نافذة المبتدئين دروس لأستاذنا الفاضل " ابن القاضي " جزاه الله الجنة ، حول تعلق الجار والمجرور والظرف ولكن لم تكن دروس متصلة بل متفرقة وذلك بسبب تداخل أسئلة أخرى غير متصلة بها وإلا لكنتُ أحلتكِ إليها / ونحن ما زلنا نعارك في هذا الباب :)2/ ولكن الحمدلله أشعر بأني أفضل حالا من قبل وإن كنتُ للآن أحتاج مثلك إلى تدريب وممارسة

ولكن لكِ روابط أخرى :

* درس تعلق الجار والمجرور والظرف بالضغط هنا
(http://www.diwanalarab.com/spip.php?article25125)* ودرس تعلق الجار والمجرور والظرف بالضغط هنا (http://www.schoolarabia.net/arabic/jare_al2sem/jare_5.htm)
* ودرس تعلق الجار والمجرور بالضغط هنا
(http://membres.multimania.fr/makuielys/2/nahwsarf/29.htm)


نسخت ُمشاركتك-عزيزتي-وأضفت تعليقي عليها؛لأنني حاولت مرارا بطريقة الاقتباس ولم أفلح..


أختي الحبيبة : معشوقتي

* أولا / قومي بسنخ ما تريدين من المشاركة ويفضل أن تكوني في الوضع المتطور ، ثانيا : تعرفين الشريط الثاني الذي فيه توسيط المشاركة أو جعلها يمين أويسار ، في نفس الشريط على اليسار اضغطي على أيقونه " إدراج رمز اقتباس حول النص المحدد ، تضغطين عليها أولا ثم تقومي بلصق المقتبس الذي تودين .
أرجو أن أكون قد وُفقت بشرح الطريقة .

ودمتِ موفقة ومسددة للخير دوما

معشوقتي الضاد
04-07-2011, 02:25 PM
بواسطة زهرة متفائلة...
أختي الحبيبة : معشوقتي

* أولا / قومي بسنخ ما تريدين من المشاركة ويفضل أن تكوني في الوضع المتطور ، ثانيا : تعرفين الشريط الثاني الذي فيه توسيط المشاركة أو جعلها يمين أويسار ، في نفس الشريط على اليسار اضغطي على أيقونه " إدراج رمز اقتباس حول النص المحدد ، تضغطين عليها أولا ثم تقومي بلصق المقتبس الذي تودين .
أرجو أن أكون قد وُفقت بشرح الطريقة .

ودمتِ موفقة ومسددة للخير دوما
وأخيرا عرفت كيف أقتبس...فرحت وابتهجت كثيرا...
أسأل الله أن يدخل السعادة عليك وعلى آل بيتك وأن يجعل لك من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا...
جزاك الله في الدنيا سرورا....
وفي الفردوس يمنحك الخلودا...

زهرة متفائلة
04-07-2011, 02:48 PM
وأخيرا عرفت كيف أقتبس...فرحت وابتهجت كثيرا...
أسأل الله أن يدخل السعادة عليك وعلى آل بيتك وأن يجعل لك من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا...
جزاك الله في الدنيا سرورا....
وفي الفردوس يمنحك الخلودا...

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

أختي الحبيبة : معشوقتي

على الرحب والسعة ، نحن في خدمتكِ دائما " أختي العزيزة " وسعيدة جدا بتواصلك الجميل معي ، رفع الله قدرك بكل هذه الدعوات الطيبات ، أسأل الله أن يستجيب لهذا الدعاء الرائع ويأمّن على دعائكِ ملك ويقول ولكِ بالمثل / اللهم آمين .

* يسعدني كثيرا تواجدكِ وإطلالتكِ .

ودمتِ طيبة أيتها الطيبة

زهرة متفائلة
04-07-2011, 03:07 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

إطلالة على قواعد نحوية في باب الاستفهام :

لعل إعراب أسماء الاستفهام والشرط من الأمور التي تشغل بال الكثير من دارسي اللغة العربية ومحبيها،وربما سبب ذلك أن القيل جدا من الكتب أفردت لها بابا لإعرابها،ويسعدني اليوم أن أقدم لكم إعراب أسماء الاستفهام إعرابا يريح القلب.

مدخل : أسماء الاستفهام كلها مبنية عدا (أيّ )وذلك لأنها تضاف إلى مفرد.

1_ إعراب " مـن " و " مـا ": إعرابهما واحد ويجري على النحو التالي:
• إذا كان بعدهما جملة اسمية،أو شبه جملة،أو فعل لازم،أو فعل متعدٍ قد ذُكر مفعوله فإعرابهما :مبتدأ (اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ)

والأمثلة على الترتيب وسأكتفي بالتمثيل ب"من" وقس عليها "ما"
* مَنْ خلقه كريم؟ **** مَنْ في البيت ؟ **** مَنْ جاء ؟ **** مَنْ أكرم زيداً ؟

2- إذا جاء بعدهما فعل متعدٍ لم يُذكر مفعوله،فهما مفعول به مقدم.
* مَنْ تحب من الناس ؟ مَنْ " اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم.

3- إذا جاء بعدهما اسم فهما خبر مقدم .*** مَنْ زيد ؟
يجب أن تلاحظ أن "ما" الاستفهامية إذا دخل عليها حرف جر حُذِفت ألفها وجوبا،فنقول :
لٍمَ _ بِمَ _ إلامَ_حتام و ذلك للتفرقة بين"ما" الاستفهامية و"ما" الموصولة.

2- إعراب " ماذا " لك أن تعربها على ثلاثة أوجه:

(أ) أن تجعلها كلمة واحدة،فتكون حسب موقعها في الجملة:على نحو ما قلنا في " مَنْ"
(ب) أن تجعل " ذا " زائدة لا محل لها من الإعراب ،وتكون "ما" حسب موقعها في الجملة كما مر بنا.
(ج) أن تجعل "ذا: اسما موصولا خبرا عن "ما".
قال الدكتور عبده الراحجي :" هذا ما يقوله بعض النحاة والمعربون،ونرى ترك الوجه الثاني إذ لا معنى للقول بزيادة "ذا" والأقرب إلى الدقة اللغوية الوجه الثالث؛لأن "ماذا" تختلف عن "ما"
وذكر ابن هشام_رحمه الله_تفصيلات أخرى ل "ماذا" في مغني اللبيب الجزء الأول صـ330 طبعة المكتبة العصرية

3- إعراب " مـتى "

تعرب اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان دائماً،وتتعلق بالفعل بعدها إذا جاء بعدها جملة فعلية،وتتعلق بمحذوف في محل رفع خبر مقدم إذا جاء بعدها اسم.
متى تسافر؟ اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب ظرف زمان متعلق بتسافر.
متى السفر؟ اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب ظرف زمان متعلق ،وهو متعلق بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ المؤخر.

4- إعراب " أيّان" مثل إعراب " متى "

ولكن الاختلاف في المعنى لأن " أيّان" تدل على المستقبل.

5- إعراب " كيف " ليس لها إلا إعرابان لا غير.

(أ) حالا : إذا جاء بعدها فعل تام. **** كيف
صليت ؟ اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال.
(ب) خبر مقدم : إذا جاء بعدها اسم،أو فعلا ناقصا .كيف أنت ؟ اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم.
* كيف كان الامتحان؟ اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر كان.

6- إعراب " كم "

اسم استفهام مبني على السكون، وهو مبهم يحتاج إلى ما يوضح إبهامه،وتمييزه مفرد منصوب... ويُعرب على النحو التالي:

(أ) مبدأ : إذا جاء بعدها فعل لازم،مثل : كم طالبا حضر؟
أو شبه جملة : كم كتابا في مكتبتك ؟
(ب) خبر مقدم : إذا جاء بعدها اسم مرفوع على أساس أن التمييز محذوف كما في المثال المستخدم : كم مالُك؟ والعلماء يقدرون التمييز المحذوف : جنيها أو دينارا
(ج) مفعول به مقدم إذا جاء بعدها فعل متعدٍ : كم كتابا قرأت ؟
(د) ظرف زمان،إذا جاء بعدها ظرف زمان : كم ساعةً قرأت ؟
(هـ) ظرف مكان إذا جاء بعدها ظرف مكان : كم ميلاً مشيت ؟
(و) مفعول مطلق إذا جاء بعدها مصدر: كم أكلةً أكلت اليوم ؟

ملحوظة :

إعراب " كم " مرتبط بتمييزها ،فإذا أردت أن تتعرف على إعرابها أجب عن السؤال،وانظر إلى موقع الكلمة التي حلّت محل " كم في الإجابة.

تنبيه :

تمييز " كم" منصوب ومفرد لا يجوز جره مطلقا إلا أذا جُرت " كم " بحرف جر ،وفي هذه الحالة يجوز نصب التمييز وهو الأكثر ويجوز جره ،ويكون هنا مجرورا بمن وجوبا لا بالإضافة، فلك أن تقول:
بكم دينارا اشتريت الكتاب لسيبويه؟ .... و بكم دينارٍ اشتريت الكتاب لسيبويه؟
تصويب خطأ : يشيع بين الناس استعمال " كم" مع كلمة " عدد " فيقولون : كم عدد الزائرين للمنتدى؟ وهي جملة غير صحيحة لأن تمييز " كم " يجب أن يكون مفردا ،وإذا اضطررت إلى استخدام "عدد" فقل : ما عدد كذا ؟
هذا وأرجو من الله تعالى النفع للجميع ، وتم نقله من كتاب التطبيق النحوي للدكتور : عبده الراجحي .

كتبه الأستاذ الفاضل : أيمن شرف " جزاه الله الجنة " وضعته للفائدة حتى نستفيد جميعا !

مجرد رأي !

أرى أن نضع تطبيقات حول باب الاستفهام حتى ترسخ المعلومات ونتدرب عليها ، فما رأي المتابعين هنا ؟

والله الموفق

معشوقتي الضاد
04-07-2011, 03:50 PM
مجرد رأي !

أرى أن نضع تطبيقات حول باب الاستفهام حتى ترسخ المعلومات ونتدرب عليها ، فما رأي المتابعين هنا ؟


والله الموفق
نعم أؤيد وبقوة لأن التطبيق يكون أكثر رسوخا في الذهن من حفظ القاعدة...
معلومات قيمة وقاعدة أتخبط بها دائما..
جُزيت الجنة ووالديكِ ...

40161
05-07-2011, 09:21 AM
نعم اؤيدك

40161
05-07-2011, 09:35 AM
لو تستعجلون ذلك

زهرة متفائلة
05-07-2011, 05:47 PM
نعم أؤيد وبقوة لأن التطبيق يكون أكثر رسوخا في الذهن من حفظ القاعدة...
معلومات قيمة وقاعدة أتخبط بها دائما..
جُزيت الجنة ووالديكِ ...



لو تستعجلون ذلك



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

أختي الحبيبة : معشوقتي الضاد
وأختي الحبيبة : عاشقة المصطفى

جزيتما الجنة على التأييد ، أرانا كلنا نحتاج إلى ذلك ، سوف أبدأ بطرح تطبيقات على ذلك ، ومن بعدها تطرحون أنتم " لا بد من تدبيسكم :)2 " وأهلا وسهلا لمن يريد المشاركة من أهل الفصيح الأكارم .
" هذا الوقت لا أدخل فيه الفصيح ولكن لأجلكما فعلتُ ذلك ؟

هذه إطلالة على تدريبات :

لنتدرب عليها ، وبالله التوفيق :

1 ـ أيان تسافر ؟
2 ـ كيف أنت ؟


* * *

1 ـ كم ضربة ضربته ؟
2 ـ كم طالبا حضر ؟

* * *

1 ـ بكم قرش ٍ اشتريته ؟
2 ـ ماذا في يدك ؟
3 ـ أين ذهب علي ٌ ؟

* * *

أيُّ رجل ٍ جاء ؟
أيَّ كتاب ٍ قرأت ؟

وبالله التوفيق

الفقيرإلى الله
06-07-2011, 07:31 PM
السلام عليكم
محاوله إعراب
أيان تسافر
أيان:- اسم استفهام جازم مبني على الفتح في محل نصب على الظرفيه الزمانيه
وهو متعلق بالفعل تسافر
تسافر:- فعل مضارع مجزوم ( بأيان ) وعلامة جزمه السكون الظاهره على اخره
والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت
ما ادري هل هو جازم او لا ارجوا التصحيح

الفقيرإلى الله
06-07-2011, 08:17 PM
كيف أنت

كيف:- اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم
أنت:- ضمير منفصل للمذكر المفرد مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ مؤخر
والجمليه الاسميه استفهاميه لا محل لها من الاعراب
والله اعلم

زهرة متفائلة
07-07-2011, 12:52 AM
كيف أنت

كيف:- اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم
أنت:- ضمير منفصل للمذكر المفرد مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ مؤخر
والجمليه الاسميه استفهاميه لا محل لها من الاعراب لأنها ابتدائية
والله اعلم



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

الأستاذ الفاضل : الفقير إلى الله

جزيتم الجنة ، إعرابكم صحيح وصائب وواف ٍ ، نفع الله بعلمكم .
* وبارك الله فيكم على المتابعة ، والتفاعل المبارك .
والتصحيح من المصدر الذي عندي/ وهو ـ في الحقيقة ـ ركّز فقط على إعراب أسماء الاستفهام

والله الموفق

زهرة متفائلة
07-07-2011, 01:09 AM
السلام عليكم
محاوله إعراب
أيان تسافر
أيان:- اسم استفهام جازم مبني على الفتح في محل نصب على الظرفيه الزمانيه
وهو متعلق بالفعل تسافر
تسافر:- فعل مضارع مجزوم ( بأيان ) وعلامة جزمه السكون الظاهره على اخره
والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت
ما ادري هل هو جازم او لا ارجوا التصحيح


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

تعقيب !

جزيتم خيرا ، تساؤلكم مبارك ، والمصدر الذي عندي أكتفى فقط بإعراب اسم الاستفهام ، ولكني بحثتُ فوجدتُ أننا نقول فقط هنا :

أيّان تسافر ـــ بأنه استفهام فقط ، أما لماذا ؟

فهذه إطلالة على قاعدة من بستان الإعراب :

أين وأيان وأنّى :

* تعرب اسم شرط جازم إذا احتاجت إلى جملتين نحو: {أينما تكونوا يدرككم الموت} والظرف متعلق بيدرك وتكون تامة.

* اسم استفهام إذا لم تحتج إلى جملتين مثل: {أيان يوم القيامة}:
* وعلى كل حال فهي في محل نصب على الظرفية متعلقة بالفعل الذي بعدها إذا كان تاماً وبخبره إذا كان ناقصاً، وإن كان بعدها اسم مرفوع متعلقة بمحذوف خبر مقدم والاسم المرفوع مبتدأ مؤخر نحو: أين كنت جالساً أين الكتاب ؟

أجدها هنا ـ والله أعلم ـ لم تحتج إلى جملتين :

وعليه يكون الإعراب :

أيان َّ : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية الزمانية ـ كما أعربتم ـ ولكن بدون قولنا جازم .
تسافرُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والفاعل : كما أشرتم مستتر وجوبا تقديره : أنت .
والجلمة الاستفهامية ابتدائية لا محل لها من الإعراب .
والظرف " أيّان " متعلق بالفعل " تسافر " / والله أعلم بالصواب .

والله أعلم بالصواب ، هذه محاولة اجتهاد .

لقد استفدتُ من تساؤلكم الكريم فبارك الله فيكم .

والله الموفق

معشوقتي الضاد
07-07-2011, 02:12 AM
السلام عليكم ورحمة الله..
سأدلي بدلوي ولاأدري...

ـ كم ضربة ضربته ؟
كم:اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول مطلق...
ضربة:تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
ضربته:فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
2 ـ كم طالبا حضر .
كم:اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
طالباً:تمييزمنصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
حضر:فعل ماضي مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
(والفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ)؟؟؟؟لاأدري!!!

40161
07-07-2011, 09:18 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
بكم قرش اشتريته
بكم: الباء حرف جر كم اسم استفهام مبني على السكون
قرش: تميز مجرور وجوبا لاتصال اسم الاستفهام بحرف الجر
ويجوز ان تكون قرشاًمنصوبة جائز الوجهان النصب والجر

40161
07-07-2011, 09:31 AM
ماذا في يدك ؟
لها ثلاثة اوجه للاعراب :
الاول: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
الثاني :ما اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ و(ذا)زائدة لامحل لها من الاعراب
الثالث:ما:اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
وذا:اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر
وماذا في كل اوجه الاعراب السابقة مبتدأ
في :حرف جر لامحل له من الاعراب
يدك :اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل في محل جر مضاف اليه
وشبه الجملة
(في يدك) في محل رفع خبر ماذا
والله اعلم

طارق يسن الطاهر
07-07-2011, 11:25 AM
جزاكم الله خيرا
توجيه الحوار مفيد ؛ ليكون التركيز أكبر.

في المجال نفسه ، أطرح هذه الآيات الثلاث للإعراب

{الحاقة ، ما الحاقة ،وما أدراك ما الحاقة}

زهرة متفائلة
07-07-2011, 02:30 PM
معشوقتي الضاد
السلام عليكم ورحمة الله..
سأدلي بدلوي ولاأدري...

ـ كم ضربة ضربته ؟
كم:اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول مطلق...
ضربة:تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
ضربته:فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
2 ـ كم طالبا حضر .
كم:اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
طالباً:تمييزمنصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
حضر:فعل ماضي مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
(والفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ)؟؟؟؟لاأدري!!! صحيح أختي العزيزة



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد

أختي الحبيبة والمتألقة : معشوقتي الضاد

* إعرابكِ رائع ومتألق ومميز / نفعنا بعلمكِ أيتها الجهبذة النحوية .
* وبقي فقط أن نشير إلى أن جملة الاستفهامية " كم ضربة ضربته " و " كم طالبا حضر" ابتدائية لا محل لها من الإعراب " لا بد من ذكرها وأعرف تعرفينها يا معشوقتي .

ودمتِ موفقة ومسددة للخير دوما.

زهرة متفائلة
07-07-2011, 03:34 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
بكم قرش اشتريته
بكم:
الباء حرف جر ، مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
كم اسم استفهام مبني على السكون في محل جر بحرف الجر .
قرش: تميز مجرور وجوبا لاتصال اسم الاستفهام بحرف الجر
من الأفضل أن نقول كذلك : اسم مجرور بمن المضمرة وجوبا
ويجوز ان تكون قرشاًمنصوبة جائز الوجهان النصب والجر
ممتاز ورائع يا عاشقة المصطفى ــ يجوز فيه وجهان .


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

أختي الحبيبة : عاشقة المصطفى

المعذرة منكِ ، لم أرحب بكِ ، لنرحب بكِ الآن :)2.
* أهلا وسهلا بكِ في منتدى الفصيح ، نزلتِ أهلا ووطئتِ سهلا ، نتمنى لكِ طيب المقام والافادة ، فحيّاكِ الله وبيّاكِ في بيتكِ الثاني ووسط أسرتكِ / سعداء جدا بانضمام نجمة نحوية أخرى بيننا ، ونأمل أن تقضي معنا وقتا ممتعا ونأمل أن نستفيد منكِ كذلك .

تكملة إعرابكِ الرائع

أعرف تعرفينه ولم نطالب به ولكن ما دام أعرب الجميع الجمل كاملة فلنفعل ذلك في باقي الجمل / ولأنّ بها تتضح الأمور !

تعقيب !

* بكم : الجار والمجرور ـــ متعلق بالفعل " اشتريته " والله أعلم .
* من قرش : متعلق بـ بنعت لكم " والله أعلم .
* اشتريته : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك ، والتاء المتحركة : مبني على الفتح في محل رفع فاعل ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
* والجملة الاستفهامية " بكم قرش ٍ اشتريته " ابتدائية لا محل لها من الإعراب .
ويجوز ـ كما قلتِ أيتها المتألقة ـ بأن نقول : قرشا : تمييز منصوب .

والله أعلم بالصواب / الكتاب أكتفى بذكر إعراب الاستفهام وأنا أتورط بإعراب الجمل التي بعدها وخاصة إن جاء فيها " أشباه الجمل " .

* وبشكل عام إعرابكِ جميل ! وأرى أنّ لديكِ معلومات قيّمة ـ ما شاء الله تبارك الله ـ ولكن لتكملي الإعراب أختي العزيزة حتى نستفيد منكِ

استقبل أي معارضة :)2 ! عن تصويبي !

زهرة متفائلة
07-07-2011, 03:57 PM
ماذا في يدك ؟
لها ثلاثة اوجه للاعراب :
الاول: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
الثاني :ما اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ و(ذا)زائدة لامحل لها من الاعراب
الثالث:ما:اسم موصول ( هنا " ما " اسم استفهام كذلك لأن ذا بعدها اسم موصول ـ كما أشرتِ ـ أختي العزيزة ) مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
وذا:اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر .
وفي هذه الحالة فقط ـــ يكون " في يدك " الجار والمجرور متعلق بصلة لا محل لها من الإعراب / لكن الوجه الأول أيسرها ..
وماذا في كل اوجه الاعراب السابقة مبتدأ
في :حرف جر لامحل له من الاعراب
يدك :اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل في محل جر مضاف اليه
وشبه الجملة (في يدك) في محل رفع خبر ماذا ــــــــ في الحالتين الأولى والثانية تكون في محل رفع خبر المبتدأ وفي حالة كون ذا اسم موصول يكون هو خبر والجار والمجرور متعلق بصلة ـ كما أوضحتُ لكِ ـ التوضيح هو من كتاب الراجحي .
والله اعلم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

أختي المتألقة : عاشقة المصطفى

بوركتِ ، إعراب رائع جدا جدا ، ممتاز ــ أيتها الجهبذة النحوية .
ولكن هناك غبار قليل جدا لا يؤثر كثيرا على جمال إعرابكِ المميز " !

ودمتِ موفقة ومسددة للخير دوما

زهرة متفائلة
07-07-2011, 04:16 PM
جزاكم الله خيرا
توجيه الحوار مفيد ؛ ليكون التركيز أكبر.

في المجال نفسه ، أطرح هذه الآيات الثلاث للإعراب

{الحاقة ، ما الحاقة ،وما أدراك ما الحاقة}

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

الأستاذ الفاضل : طارق يسن الطاهر

جزيتم الجنة ، ورفع الله قدركم ومنزلتكم عاليا على هذا التدريب ، وبارك الله فيكم على المتابعة والمشاركة القيّمة ، وهذا شرف لنا / كتب الله لكم عظيم الأجر والمثوبة ، وبلغكم الله مرادكم / اللهم آمين .

هذا السؤال / يصب في موضوع تدريبنا " لذلك سوف أدرجه في قائمة التدريبات / نفع الله بكم "

والله الموفق

زهرة متفائلة
07-07-2011, 04:22 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

ما بقي من تدريبات :

لنتدرب عليها ، وبالله التوفيق :

3 ـ أين ذهب علي ٌ ؟

* * *

أيُّ رجل ٍ جاء ؟
أيَّ كتاب ٍ قرأت ؟

{الحاقة ، ما الحاقة ،وما أدراك ما الحاقة}

* * *

وبالله التوفيق

40161
07-07-2011, 05:26 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

أختي المتألقة : عاشقة المصطفى

بوركتِ ، إعراب رائع جدا جدا ، ممتاز ــ أيتها الجهبذة النحوية .
ولكن هناك غبار قليل جدا لا يؤثر كثيرا على جمال إعرابكِ المميز " !

ودمتِ موفقة ومسددة للخير دوما

الاخت الفاضلة زهرةمتفائلة جعلك الله متفائلة دائما في كل شيء واشكر لك ترحيبك الرائع بي
بالنسبة لاعراب ماذا الوجه الثالث كتبت ما اسم موصول كان خطأ مطبعيا عذرا منك ومن الجميع واشكر لك تصويبي ماانا الا مبتدئة اتعلم منكم بارك الله جهودك وجزاك الله عنا كل خير

40161
07-07-2011, 05:39 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
أين ذهب علي
أين :اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
لاعلم اذا كانت اين ظرف مكان منصوبة على الظرفية المكانية
ذهب :فعل ماضي مبني على الفتح
علي فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
والجملة الفعلية ذهب علي في محل رفع خبر
والجملة الاسمية لامحل لها من الاعراب لانها ابتدائية

ناصر السيد
07-07-2011, 07:26 PM
السلام عليكم ورحمة الله
ارجو الافادة عن
سبب وضع الفتحة على كلمة بيتى فى قوله تعالى (طهرا بيتى للطائفين)الاية 125 سورة البقرة على الرغم من عدم وجود همزة وصل بعدها
ولكم جزيل الشكر

زهرة متفائلة
07-07-2011, 10:17 PM
الاخت الفاضلة زهرةمتفائلة جعلك الله متفائلة دائما في كل شيء واشكر لك ترحيبك الرائع بي
بالنسبة لاعراب ماذا الوجه الثالث كتبت ما اسم موصول كان خطأ مطبعيا عذرا منك ومن الجميع واشكر لك تصويبي ماانا الا مبتدئة اتعلم منكم بارك الله جهودك وجزاك الله عنا كل خير

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

أختي الرائعة : عاشقة المصطفى

* أهلا وسهلا بكِ ، حيّاكِ الله وبيّاكِ ، سعيدة بعودتكِ وتعقيبكِ الجميل .
* لا عليكِ أختي العزيزة / أحسستُ أنه خطأ مطبعي لا بل متأكدة لذلك قلتُ لكِ إعرابكِ رائع جدا جدا .
* بالنسبة لقولكِ مبتدئة " فالكل هنا مبتدئين " فكلنا يكمل بعض .
* أسأل الله أن يكتب الله لكِ التوفيق والتميز أينما كنتِ / اللهم آمين .

بالنسبة لإعرابكِ الجميل :



أين ذهب علي
أين :اسم استفهام مبني على الفتح .
لاعلم اذا كانت اين ظرف مكان منصوبة على الظرفية المكانية
ذهب :فعل ماضي مبني على الفتح
علي فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
والجملة الفعلية " ذهب " لا محل لها من الإعراب " بسبب التعديل " .
والجملة الاسمية لامحل لها من الاعراب لانها ابتدائية

تعقيب !

أختي الحبيبة : عاشقة ـــ هي كما ظننتِ : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية .
والظرف / والله أعلم أحسبه متعلق بالفعل " ذهب " .
وجملة " ذهب " لا محل لها من الإعراب ، ربما تكون استئنافية .

وباقي إعرابكِ جميل ورائع / وفي انتظار مشاركاتكِ البهيّة .

زهرة متفائلة
07-07-2011, 10:27 PM
السلام عليكم ورحمة الله
ارجو الافادة عن
سبب وضع الفتحة على كلمة بيتى فى قوله تعالى (طهرا بيتى للطائفين)الاية 125 سورة البقرة على الرغم من عدم وجود همزة وصل بعدها
ولكم جزيل الشكر

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

الأستاذ الفاضل : ناصر السيد

جزاكم الله خيرا ـــ هذه قراءات :

محاولة للإجابة :

منهم من قرأها بتسكين الياء ومنهم من قرأها بإسكانها ، ولكم ما ورد في تفسير فتح القدير " للإمام الشوكاني "

ما مفاده :

* قرأ الحسن وابن أبي إسحاق وأهل المدينة وهشام وحفص " بيتيَ " بفتح الياء ، وقرأ الآخرون بإسكانها .
المصدر بالضغط هنا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=66&ID=64) .
* وورد في كتاب " أضواء البيان " ما مفاده :
" قرأ نافع وعاصم في رواية حفص، وابن عامر في رواية هشام. {بَيْتِيَ} بفتح الياء، وقرأ باقي السبعة بإسكانها " . بالضغط هنا

(http://www.kl28.com/knol5/print.php?post=33281)والله أعلم بالصواب

زهرة متفائلة
07-07-2011, 11:22 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

هذا ما بقي من تدريبات :

أيُّ رجل ٍ جاء ؟
أيَّ كتاب ٍ قرأت ؟

{الحاقة ، ما الحاقة ،وما أدراك ما الحاقة}

* * *

وبالله التوفيق

معشوقتي الضاد
08-07-2011, 02:22 AM
السلام عليكم ورحمة الله..
عزيزتي زهرة متفائلة جزيت الجنة ووالديكِ على الإطراء المبهج لي...
سأعرب المثالين ...وقد كنت سأعربهما سلفا لكنني تراجعت...والآن سأعود لكتابة إعرابي...ولاااااااااااااااأدري!!!

أيُّ رجل ٍ جاء ؟
أي:اسم استفهام مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على أخره وهو مضاف.
رجل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
جاء:فعل ماضي مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو، والجملة الفعلية في محل رفع خبر مقدم..
أيَّ كتاب ٍ قرأت ؟
أيَّ:(شكرا لك على التغشيش وضعتِ لنا فتحة على أي وإلا لتهنا للطريق)!!!!
سأعربها:اسم استفهام مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.وهو مضاف.
كتاب:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
قرأتَ: فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل, وتاء الفاعل ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
والجملتان ابتدائيتان لامحل لهما من الإعراب...
نسبة ثقتي بصحة الإعراب30%....أرجو أن ترتفع النسبة قليلا...

زهرة متفائلة
08-07-2011, 03:19 PM
السلام عليكم ورحمة الله..
عزيزتي زهرة متفائلة جزيت الجنة ووالديكِ على الإطراء المبهج لي...
اللهم آمين أيتها الرائعة ، ولوالديكِ وجميع المسلمين ، رفع الله قدرك وأثابكِ الله كل الخير .
سأعرب المثالين ...وقد كنت سأعربهما سلفا لكنني تراجعت...والآن سأعود لكتابة إعرابي...ولاااااااااااااااأدري!!!

أيُّ رجل ٍ جاء ؟
أي:اسم استفهام مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على أخره وهو مضاف.
رجل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
جاء:فعل ماضي مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو، والجملة الفعلية في محل رفع خبر مقدم..:)2 / ركزي عليها أنتِ فقط " تقصدين جاء في مكانه المناسب " ابتسامة عريضة " والله أنكِ أضحكتني !

أيَّ كتاب ٍ قرأت ؟
أيَّ:(شكرا لك على التغشيش وضعتِ لنا فتحة على أي وإلا لتهنا للطريق)!!!! ما عملت طيّب :)2 إذن ، سأحاول الانتباه مرة ثانية !
سأعربها:اسم استفهام مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.وهو مضاف.
كتاب:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
قرأتَ: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل, وتاء الفاعل ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
والجملتان ابتدائيتان لامحل لهما من الإعراب...


نسبة ثقتي بصحة الإعراب30%....100 % أرجو أن ترتفع النسبة قليلا...

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

أختي الحبيبة والمتألقة دوما

* إعرابكِ رائع جدا ومتميز ، فبارك الله فيكِ ونفعنا الله بعلمكِ المنير أيتها الجهبذة النحوية " ما شاء الله تبارك الله ـ .
* سوف أنتظر تفاعلكم بالنسبة لطرح الأسئلة فيما بعد ؛ لأني أريد أن أشارك :(2 / وأنا للأسف كثير ما أخطئ ولكني ـ في الحقيقة ـ استفدتُ من إجاباتكم كثيرا .

ودمتِ موفقة ومسددة للخير أختي العزيزة

ناصر السيد
08-07-2011, 05:46 PM
الاستاذة الفاضلة/ زهرة متفائلة
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيكم وزادكم علما وعملا نافعا

معشوقتي الضاد
08-07-2011, 07:17 PM
جاء:فعل ماضي مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو، والجملة الفعلية في محل رفع خبر مقدم..:)2 / ركزي عليها أنتِ فقط " تقصدين جاء في مكانه المناسب " ابتسامة عريضة " والله أنكِ أضحكتني !
ههههههههههههه
ضحكتُ كثيرا أضحك الله سنك...عفوا يبدو أنني كتبت(مقدم)دون أن أنتبه...
ما أروعكِ...فوق هذا الخطأ الفادح تقولين عني أنني جهبذة!!!
كانت أستاذتي في النحو تقول: إن الشخص إذا اعتاد على رؤية الشيء تزيغ عينه فلا ينتبه حينما يحصل خطأ...
وقد حضرتُ مناقشة أستاذتي هذه لنيل درجة الدكتوراه...فكانت الأخطاء التي في رسالتها هي ما درستنا إياه وحذرتنا من نسيانه...
سبحان الله ...وفوق كل ذي علم عليم...
أيَّ:(شكرا لك على التغشيش وضعتِ لنا فتحة على أي وإلا لتهنا للطريق)!!!! ما عملت طيّب :)2 إذن ، سأحاول الانتباه مرة ثانية !
أووووووووووووووووه جنيتُ على نفسي براقش ليتني لم أخبركِ!!!
نسبة ثقتي بصحة الإعراب30%....100 % أرجو أن ترتفع النسبة قليلا...اللهم ارفع درجاتها في عليين واجزها الفردوس الأعلى يارب...

زهرة متفائلة
10-07-2011, 01:34 AM
ناصر السيد
الاستاذة الفاضلة/ زهرة متفائلة
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيكم وزادكم علما وعملا نافعا



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

تعقيب !

وجزاكم الله خيرا ، وبارك الله فيكم .



ههههههههههههه
ضحكتُ كثيرا أضحك الله سنك...عفوا يبدو أنني كتبت(مقدم)دون أن أنتبه...
ما أروعكِ...فوق هذا الخطأ الفادح تقولين عني أنني جهبذة!!!
كانت أستاذتي في النحو تقول: إن الشخص إذا اعتاد على رؤية الشيء تزيغ عينه فلا ينتبه حينما يحصل خطأ...
وقد حضرتُ مناقشة أستاذتي هذه لنيل درجة الدكتوراه...فكانت الأخطاء التي في رسالتها هي ما درستنا إياه وحذرتنا من نسيانه...
سبحان الله ...وفوق كل ذي علم عليم...أووووووووووووووووه جنيتُ على نفسي براقش ليتني لم أخبركِ!!!اللهم ارفع درجاتها في عليين واجزها الفردوس الأعلى يارب...

أختي العزيزة : معشوقتي

لكم أسعد بمشاركاتكِ الرائعة وردودكِ البهيّة وأدعيتكِ الجميلة " حفظكِ الله "
* لعلي سوف أجيب على التدريب الذي وضعه الأستاذ الفاضل : طارق يسن الطاهر " ، لأنه لم يعرب ؟ حتى نضع تدريبات أخرى ....

ودمتِ موفقة ومسددة للخير دوما

زهرة متفائلة
10-07-2011, 02:13 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

محاولة للإعراب :

" الحاقة ، ما الحاقة ، وما أدراك ما الحاقة "


الحاقة : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثان ٍ .
الحاقة : خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
وجملة " ما الحاقة " في محل رفع خبر الأول .
وجملة " الحاقة ما الحاقة " ابتدائية لا محل لها من الإعراب .
و : الواو : حرف عطف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب.
ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
أدراك : فعل ماض ٍ مبني على الفتح المقدر ، والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت .
والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول .
* وجملة " أدراك " في محل رفع خبر ما .
* وجملة " وما أدراك ما الحاقة " لا محل لها ؛ لأنها معطوفة على الجمل الابتدائية .
ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
الحاقة : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
وجملة " ما الحاقة " سد مسد المفعولين الثاني والثالث لـ " أدرى " .


والله أعلم بالصواب وهو الموفق

أمير العرب
10-07-2011, 10:57 PM
جزاك الله خيرا على حسن الصنيع ،لكن نتمى تناول الابواب الاخرى
:)