المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : موضوع مميز شارك في إعراب القصائد الشعرية!



الصفحات : [1] 2 3 4 5

زهرة متفائلة
19-05-2011, 11:11 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :


قال الشافعي :


" حق على طلبة العلم بلوغ غاية جهدهم في الاستكثار من علمه، والصبر على كل عارض دون طلبه، وإخلاص النية لله تعالى في إدراك العلم نصًّا واستنباطًا، والرغبة إلى الله تعالى في العون عليه .


لا تحسب المجد تمرًا أنت آكله *** لا تبلغ المجد حتى تلعق الصبر


وقديما قالوا :


* العلم لا يعطيك بعضه إلا إذا أعطيته كُلَّك.


كلمة أخيرة :


إن تصدق الله يصدقك"، هذا قاله رسول الله - صلى الله عليه وسلم، فاصبر وثابر تنل ما تتمنى، قال الجنيد -رحمه الله: ما طلب أحد شيئًا بجد وصدق إلا ناله، فإن لم ينله كله نال بعضه.



وقال الشاعر :



جُمِّلَ المنطقُ بالنحو، فمَــــنْ .... يُحْرَمِ الإعْرَابَ بِالنِّطْقِ اخْتَبَلْ



النسخة الأولى . (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?20528-شاركْ-في-إعرابِ-القصائدِ-...)
النسخة الثانية (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?56918-شارك-معنا-في-إعراب-القصائد).
وهذه النسخة الثالثة .


والله الموفق

زهرة متفائلة
19-05-2011, 11:37 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


* تكملة القصيدة * :


وَكَنزاً لا تَخافُ عَلَيهِ لِصّاً ...... خَفيفَ الحَملِ يوجَدُ حَيثُ كُنتا
يَزيدُ بِكَثرَةِ الإِنفاقِ مِنهُ ......وَينقُصُ أَن بِهِ كَفّاً شَدَدتا
فَلَو قَد ذُقتَ مِن حَلواهُ طَعماً .... لَآثَرتَ التَعَلُّمَ وَاِجتَهَدتا
وَلَم يَشغَلَكَ عَنهُ هَوى مُطاعٌ ....وَلا دُنيا بِزُخرُفِها فُتِنتا
وَلا أَلهاكَ عَنهُ أَنيقُ رَوضٍ .....وَلا خِدرٌ بِرَبرَبِهِ كَلِفتا
فَقوتُ الروحِ أَرواحُ المَعاني ...وَلَيسَ بِأَن طَعِمتَ وَأِن شَرِبتا
فَواظِبهُ وَخُذ بِالجِدِّ فيهِ .....فَإِن أَعطاكَهُ اللَهُ أَخَذتا
وَإِن أوتيتَ فيهِ طَويلَ باعٍ ....وَقالَ الناسُ إِنَّكَ قَد سَبَقتا
فَلا تَأمَن سُؤالَ اللَهِ عَنهُ .....بِتَوبيخٍ عَلِمتَ فَهَل عَمِلتا
فَرَأسُ العِلمِ تَقوى اللَهِ حَقّاً .... وَلَيسَ بِأَن يُقال لَقَد رَأَستا
وَضافي ثَوبِكَ الإِحسانُ لا أَن ...تُرى ثَوبَ الإِساءَةِ قَد لَبِستا
إِذا ما لَم يُفِدكَ العِلمُ خَيراً ..... فَخَيرٌ مِنهُ أَن لَو قَد جَهِلتا
وَإِن أَلقاكَ فَهمُكَ في مَهاوٍ .....فَلَيتَكَ ثُمَّ لَيتَكَ ما فَهِمتا
سَتَجني مِن ثِمارِ العَجزِ جَهلاً ...وَتَصغُرُ في العُيونِ إِذا كَبُرتا
وَتُفقَدُ إِن جَهِلتَ وَأَنتَ باقٍ ....وَتوجَدُ إِن عَلِمتَ وَقَد فُقِدتا
وَتَذكُرُ قَولَتي لَكَ بَعدَ حينٍ .... وَتَغبِطُها إِذا عَنها شُغِلتا
لَسَوفَ تَعَضُّ مِن نَدَمٍ عَلَيها ...وَما تُغني النَدامَةُ إِن نَدِمتا
إِذا أَبصَرتَ صَحبَكَ في سَماءٍ .... قَد اِرتَفَعوا عَلَيكَ وَقَد سَفَلتا
فَراجِعها وَدَع عَنكَ الهُوَينى ....فَما بِالبُطءِ تُدرِكُ ما طَلَبتا
وَلا تَحفِل بِمالِكَ وَاِلهُ عَنهُ ....فَلَيسَ المالُ إِلّا ما عَلِمتا
وَلَيسَ لِجاهِلٍ في الناسِ مَعنىً ....وَلَو مُلكُ العِراقِ لَهُ تَأَتّى
سَيَنطِقُ عَنكَ عِلمُكَ في نَدِيٍّ .... وَيُكتَبُ عَنكَ يَوماً إِن كَتَبتا
وَما يُغنيكَ تَشيِيدُ المَباني ....إِذا بِالجَهلِ نَفسَكَ قَد هَدَمتا
جَعَلتَ المالَ فَوقَ العِلمِ جَهلاً ....لَعَمرُكَ في القَضيَّةِ ماعَدَلتا
وَبَينَهُما بِنَصِّ الوَحيِ بَونٌ ..... سَتَعلَمُهُ إِذا طَهَ قَرَأتا
لَئِن رَفَعَ الغَنيُّ لِواءَ مالٍ ..... لَأَنتَ لِواءَ عِلمِكَ قَد رَفَعتا
وَإِن جَلَسَ الغَنيُّ عَلى الحَشايا ... لَأَنتَ عَلى الكَواكِبِ قَد جَلَستا
وَإِن رَكِبَ الجِيادَ مُسَوَّماتٍ .....لَأَنتَ مَناهِجَ التَقوى رَكِبتا
وَمَهما اِفتَضَّ أَبكارَ الغَواني .... فَكَم بِكرٍ مِنَ الحِكَمِ اِفتَضَضتا
وَلَيسَ يَضُرُّكَ الإِقتارُ شَيئاً .....إِذا ما أَنتَ رَبَّكَ قَد عَرَفتا
فَما عِندَهُ لَكَ مِن جَميلٍ ..... إِذا بِفِناءِ طاعَتِهِ أَنَختا
فَقابِل بِالقَبولِ صَحيحَ نُصحي ....فَإِن أَعرَضتَ عَنهُ فَقَد خَسِرتا
وَإِن راعَيتَهُ قَولاً وَفِعلاً .....وَتاجَرتَ الإِلَهَ بِهِ رَبِحتا
فَلَيسَت هَذِهِ الدُنيا بِشَيءٍ .... تَسوؤُكَ حُقبَةً وَتَسُرُّ وَقتا
وَغايَتُها إِذا فَكَرَّت فيها .... كَفَيئِكَ أَو كَحُلمِكَ إِن حَلَمتا
سُجِنتَ بِها وَأَنتَ لَها مُحِبٌّ .... فَكَيفَ تُحِبُّ ما فيهِ سُجِنتا


وللقصيدة بقية !


نسأل الله للجميع التوفيق

منداوي
20-05-2011, 09:05 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَكَنزاً لا تَخافُ عَلَيهِ لِصّاً ...... خَفيفَ الحَملِ يوجَدُ حَيثُ كُنتا
رايت في بعض الروايات ان كنز اتت مرفوعة وكذلك خفيف وعلى ذلك اعرب.
الواو حرف عطف مبني على الفتح.
كنز :مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو منون.
لا : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
تخاف : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
عليه : جار ومجرور متعلقان بالفعل تخاف.
لصا: اسم منصوب بنزع الخافض وعلامة رفعه الفتحة الظاهرة وهو منون.
خفيف : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف :
الحمل : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
يوجد : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو .
حيث : ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب وهو مضاف .
كنتا : فعل ماض تام مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل , والالف للاطلاق.

1- الجملة الاسمية " كنز ... : معطوفة على جملة هو العضب في البيت السابق تبعتها في الاعراب.
2- الجملة الفعلية " تخاف ... " في محل رفع نعت لكنز .
3- الجملة الفعلية " يوجد ... " في محل رفع خبر ثان .

والله اعلى واعلم

مصطفى المنداوي
21-05-2011, 03:26 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بسم الله الرحمن الرحيم .
يَزيدُ بِكَثرَةِ الإِنفاقِ مِنهُ ......وَينقُصُ أَن بِهِ كَفّاً شَدَدتا.
يزيد : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره .
بكثرة : الباء حرف جر . كثرة : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة في اخره . وهو مضاف .
الانفاق : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في اخره .
منه : من حرف جر . الهاء : ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور .
الواو : واو العطف .
ينقص : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره .
ان : حرف شرط .
به : الباء حرف جر . الهاء : ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور .
كفا : مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في اخره وهو منون .
شددتا : فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة . والتاء المتحركة ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل . والألف للأطلاق

1_ الجملة الفعلية : " وينقص.." حلت في محل جواب الشرط . . ؟
2_ شبه الجملة " به كفا .. " حلت في محل جملة الشرط . . ؟

والله اعلم .

زهرة متفائلة
21-05-2011, 03:41 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَكَنزاً لا تَخافُ عَلَيهِ لِصّاً ...... خَفيفَ الحَملِ يوجَدُ حَيثُ كُنتا
رايت في بعض الروايات ان كنز اتت مرفوعة وكذلك خفيف وعلى ذلك اعرب.


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


الأستاذ الفاضل : منداوي


* بارك الله فيكم ، ونفع الله بعلمكم ، وأثابكم الله الخير .


لي تعقيب !


* حاولتُ قدر المستطاع وضع الرواية الأكثر شهرة وتداولا فوجدتُ من ضبطها بالنصب أكثر من ضبطها بالرفع .
* ولكن إن ضبطت بالنصب فهل تكون خطأ هي وكلمة " خفيف َ ؟ .


وبارك الله في علمكم .

منداوي
21-05-2011, 10:09 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله اخت زهرة فقد حاولت بعد ملاحظتك بان هذه الرواية هي الاكثر شيوعا ان اعرب كنزا فلم اهتدي الا ان تكون منصوبة على الترغيب اي بفعل محذوف تقديره الزم ولم اهتدي لامر اخر مع اني ارى ان هذا الاعراب ضعيفا بعض الشيء اذا ما عدنا الى الابيات السابقة .
فاشيري علينا لا حرمنا نصحك

وبارك الله فيك

منداوي
21-05-2011, 10:43 PM
حياك الله يا مصطفى
وانظر الى ما لون بالاحمر


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بسم الله الرحمن الرحيم .
يَزيدُ بِكَثرَةِ الإِنفاقِ مِنهُ ......وَينقُصُ أَن بِهِ كَفّاً شَدَدتا.
يزيد : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره . والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو .
والجملة الفعلية في محل رفع خبر ثالث لكنز في البيت السابق اذا كانت كنز مرفوعة واذا اخذناه منصوبة تكون في محل نصب نعت.
بكثرة : الباء حرف جر . كثرة : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة في اخره . وهو مضاف . والجار والمجرور متعلقان بالفعل يزيد
الانفاق : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في اخره .
منه : من حرف جر . الهاء : ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور . والجار والمجرور متعلقان بالمشتق انفاق.
الواو : واو العطف .
ينقص : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره . والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
والجملة الفعلية معطوفة على يزيد تتبعها في الاعراب.
ان : حرف شرط . لامحل له من الاعراب.
به : الباء حرف جر . الهاء : ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور .الجار والمجرور متعلقان بالفعل شددت.
كفا : مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في اخره وهو منون .
شددتا : فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة . والتاء المتحركة ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل . والألف للأطلاق
والفعل في محل جزم فعل الشرط

1_ الجملة الفعلية : " وينقص.." حلت في محل جواب الشرط . . ؟ وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله .
2_ شبه الجملة " به كفا .. " حلت في محل جملة الشرط . . ؟ الجملة الفعلية " شددتا ..." جملة الشرط لا محل لها من الاعراب ومن النحاة من يراها ابتدائية لا محل لها من الاعراب.

والله اعلم .

والله اعلى واعلم

منداوي
21-05-2011, 10:54 PM
السلم عليكم ورحمة الله وبركاته
فَلَو قَد ذُقتَ مِن حَلواهُ طَعماً .... لَآثَرتَ التَعَلُّمَ وَاِجتَهَدتا
الفاء : استئنافية لا محل لها من الاعراب.
لو: حرف امتناع لامتناع شرطي غير جازم مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
قد : حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
ذقت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
من : حرف جر مبني على السكون.
حلواه : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف للتعذر , وهو مضاف .
الهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
والجار والمجرور متعلقان بحال من طعما .
طعما : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
اللام : واقعة في جواب لو لا محل لها من الاعراب.
اثرت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
التعلم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهر .
الواو : حالية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
اجتهدتا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والاتء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. والالف للاطلاق .
1- الجملة الفعلية " ذقت ...." جملة ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
2- الجملة الفعلية " اثرت .." جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب
3- الجملة الفعلية : اجتهدتا ... " في محل نصب حال من فاعل اثرت .
4- مجموع جملتي الشرط " ذقت + اثرت " استئنافية لا محل لها من الاعراب.


والله اعلى واعلم

زهرة متفائلة
21-05-2011, 11:19 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله اخت زهرة فقد حاولت بعد ملاحظتك بان هذه الرواية هي الاكثر شيوعا ان اعرب كنزا فلم اهتدي الا ان تكون منصوبة على الترغيب اي بفعل محذوف تقديره الزم ولم اهتدي لامر اخر مع اني ارى ان هذا الاعراب ضعيفا بعض الشيء اذا ما عدنا الى الابيات السابقة .
فاشيري علينا لا حرمنا نصحك

وبارك الله فيك


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : منداوي

* جزيتم خيرا ، ونفع الله بعلمكم ، أعتقد رأيكم سديد وموفق ، سألتُ سؤال جاهل ـ في الحقيقة ـ ليس لدينا إتقان وإلمام بالقواعد النحوية إلا القليل .

لقد استفدتُ .

* بارك الله في علمكم ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة ، وجعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه / اللهم آمين .

والله الموفق

مصطفى المنداوي
22-05-2011, 12:40 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وجزاك الله خيرا اخي المنداوي ...

السلمي الجزائري
22-05-2011, 03:12 PM
ولم يشغلك عنه هوى مطاع ...ولادنيا بزخرفها فتنتا
و: حرف عطف
لم: حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
يشغل: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهرة في آخره
وكاف الخطاب: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
عن حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلق بالفعل يشغل
هوى: فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر
مطاع: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
و: حرف عطف
لا: زائدة
دنيا: معطوف على هوى مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف الممدودة منع من ظهورها التعذر النطق بها
ب: حرف جر
زخرف: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالمضاف
والجار والمجرور متعلق بالفعل- فتن-والتقدير ولا دنيا فتنت بزخرفها
فتن: فعل ماض مغير الصيغة - مبني للمجهول - مبني على الفتح
والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل
والجملتان معطوفتان على البيت السابق لا محل لهما من الإعراب

ناصر الدين الخطيب
22-05-2011, 06:34 PM
وَلا أَلهاكَ عَنهُ أَنيقُ رَوضٍ .....وَلا خِدرٌ بِرَبرَبِهِ كَلِفتا
الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب , ولا حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
ألهاك : ألهى , فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذّر , والكاف ضمير متّصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدّم
عنه : عن , حرف جر مبني على السكون , والهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر
والجار والمجرور متعلقان بالفعل ألهى
أنيق : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف
روض : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
والجملة الفعليّة معطوفة على سابقتيه اللتين عُطفتا على جواب لو في البيت الأسبق لا محل لها من الإعراب
ولا : الواو حرف عطف , ولا حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
خدر : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
بربربه : الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
ربرب : اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة وهو مضاف , والهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه , والجار والمجرور متعلقان بالفعل كلف التالي
كلفت : كلف , فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متّصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل , والألف للإطلاق ,
والجملة الفعليّة في محل رفع خبر , والجملة الاسميّة معطوفة على سابقتها لا محل لها من الإعراب

منداوي
22-05-2011, 08:43 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : منداوي

* جزيتم خيرا ، ونفع الله بعلمكم ، أعتقد رأيكم سديد وموفق ، سألتُ سؤال جاهل ـ في الحقيقة ـ ليس لدينا إتقان وإلمام بالقواعد النحوية إلا القليل .

لقد استفدتُ .

* بارك الله في علمكم ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة ، وجعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه / اللهم آمين .

والله الموفق

حياك الله اخت زهرة ورفع الله من شانك عنده ووفقك في علمك وجازاك خيرا على هذا التواضع

منداوي
22-05-2011, 08:50 PM
وَلا أَلهاكَ عَنهُ أَنيقُ رَوضٍ .....وَلا خِدرٌ بِرَبرَبِهِ كَلِفتا
الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب , ولا حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
ألهاك : ألهى , فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذّر , والكاف ضمير متّصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدّم
عنه : عن , حرف جر مبني على السكون , والهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر
والجار والمجرور متعلقان بالفعل ألهى
أنيق : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف
روض : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
والجملة الفعليّة معطوفة على سابقتيه اللتين عُطفتا على جواب لو في البيت الأسبق لا محل لها من الإعراب
ولا : الواو حرف عطف , ولا حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
خدر : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
بربربه : الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
ربرب : اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة وهو مضاف , والهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه , والجار والمجرور متعلقان بالفعل كلف التالي
كلفت : كلف , فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متّصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل , والألف للإطلاق ,
والجملة الفعليّة في محل رفع خبر , والجملة الاسميّة معطوفة على سابقتها لا محل لها من الإعراب

حياك الله اخي ناصر الدين
ولو سمحت لي بمداخلة ...
اليست خدر اقرب الى كونها معطوفة على انيق ويكون المعنى " ولا الهاك انيق ..ولا الهاك خدر ..."
وبذلك تكون الجملة الفعلية بعد خدر في محل رفع نعت

والله اعلى واعلم

منداوي
22-05-2011, 09:08 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فَقوتُ الروحِ أَرواحُ المَعاني ...وَلَيسَ بِأَن طَعِمتَ وَأِن شَرِبتا
الفاء : استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
قوت : مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
الروح: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
ارواح : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
المعاني : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء للثقل.
الواو: حالية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
ليس : فعل ماض جامد ناقص مبني على الفتح يرفع وينصب, واسمه ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على قوت الروح.
بان : الباء حرف جر مبني على الكسر . ان : حرف مصدرية ونصب مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
طعمت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
والمصدر المؤول من ان والفعل في محل جر بحرف الجر . والجار والمجرور متعلقان بخبر ليس محذوف والتقدير" ليس هو كائن بطعمك "
وان : الوا حرف عطف مبني على الفتح . وان حرف مصدرية ونصب مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
شربتا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل , والالف للاطلاق.
والمصدر المؤول من ان والفعل معطوف على المصدر السابق تبعه في الاعراب.والتقدير " ليس بطعمك ولا بشربك ".

1- الجملة الاسمية" قوت الروح ..." استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2- الجملة من ليس ومعموليها " ليس هو بان ..." في محل نصب حال من المبتدا روح.
3- الجملة الفعلية " طعمت ... " صلة الحرف المصدري لا محل لها من الاعراب.
4- الجملة الفعلية " شربتا ..." صلة الحرف المصدري لا محل لها من الاعراب.


والله اعلى واعلم.

السلمي الجزائري
23-05-2011, 10:48 AM
فَواظِبهُ وَخُذ بِالجِدِّ فيهِ .....فَإِن أَعطاكَهُ اللَهُ أَخَذتا
ف حرف عطف
واظب فعل مبني على السكون لا محل له من الاعراب
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت عائد على المراد في القصيدة
والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
و واو الحال
خذ فعل أمر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت
ب حرف جر
الجد اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
في حرف جر
والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر
والجار والمجرور فيه متعلق بالمصدر الجد
والجار والمجرور بالجد فيه متعلق بالفعل خذ
والجملة الفعلية خذ بالجد فيه في محل نصب حال والمعنى -خذ بالجد فيه حال مواظبتك عليه-
والجملة أي الشطر الأول معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب
ف حرف عطف
إن حرف شرط جازم لفعلين مبني على السكون لا محل له من الاعراب
أعطى فعل ماض مبني على الفتح المقدرة على الالف المقصورة منع من ظهورها التعذر وهو في محل جزم بحرف الشرط إن
والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول
والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ثان
الله فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
أخذ فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة وهو في محل جزم بحرف الشرط إن والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
وجملة فعل الشرط أعطاكه الله لا محل لها من الإعراب
وكذلك جملة جواب الشرط أخذت لا محل لها من الإعراب
وجملتي الفعل والجواب معطوفتين على الشطر الأول لا محل لهما من الإعراب

مصطفى المنداوي
23-05-2011, 09:22 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَإِن أوتيتَ فيهِ طَويلَ باعٍ ....وَقالَ الناسُ إِنَّكَ قَد سَبَقتا
وأن : الواو واو العطف . أن :حرف شرط مبني على السكون لا محل له من الأعراب .
اوتيت : فعل ماضي مبني عمى الغتحة المقدرة . والتاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .
فيه : في حرف جر . الهاء ضمي متصل مبني في محل جر اسم مجرور .
طويل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحى الظاهرة في اخره . وهو مضاف
باع : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في اخره .
وقال : الواو واو العطف . قال : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في اخره .
الناس : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره .
انك : ان حرف مشبه بالأفعال . الكاف ضمير متصل مبني في مجل نصب اسم ان .
قد : حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
سبقتا : فعل ماض مبني علع الفتحة الظاهرة في اخره والتاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل . والألف للأطلاق .
1_ الجملة الفعلية (... سبقتا ) مبنية في محل رفع خبر ان .
.
.
. ارجو ان تقولو لي اعراب الجمل ... ( لأني قيد تعلمها ) وجزاكم الله خيرا ...
الله أعلم ....

ناصر الدين الخطيب
24-05-2011, 11:19 AM
حياك الله اخي ناصر الدين
ولو سمحت لي بمداخلة ...
اليست خدر اقرب الى كونها معطوفة على انيق ويكون المعنى " ولا الهاك انيق ..ولا الهاك خدر ..."
وبذلك تكون الجملة الفعلية بعد خدر في محل رفع نعت

والله اعلى واعلم
وحّيّاك أيّها الجهبذ !
وقولك صواب

ناصر الدين الخطيب
24-05-2011, 11:35 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَإِن أوتيتَ فيهِ طَويلَ باعٍ ....وَقالَ الناسُ إِنَّكَ قَد سَبَقتا
وأن : الواو واو العطف . أن :حرف شرط مبني على السكون لا محل له من الأعراب .
اوتيت : فعل ماضي مبني عمى الغتحة المقدرة . والتاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .
فيه : في حرف جر . الهاء ضمي متصل مبني في محل جر اسم مجرور .
طويل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحى الظاهرة في اخره . وهو مضاف
باع : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في اخره .
وقال : الواو واو العطف . قال : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في اخره .
الناس : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره .
انك : ان حرف مشبه بالأفعال . الكاف ضمير متصل مبني في مجل نصب اسم ان .
قد : حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
سبقتا : فعل ماض مبني علع الفتحة الظاهرة في اخره والتاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل . والألف للأطلاق .
1_ الجملة الفعلية (... سبقتا ) مبنية في محل رفع خبر ان .
.
.
. ارجو ان تقولو لي اعراب الجمل ... ( لأني قيد تعلمها ) وجزاكم الله خيرا ...
الله أعلم ....
السلام عليكم
هذا تصويبي لإعرابك يا مصطفى
أوتي : فعل ماض مبني للمجهول والضمير المتّصل به في محل رفع نائب فاعل , والفعل في محل جزم فعل الشرط والجملة الفعليّة جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب
الفعل "قال" معطوف على الفعل أوتي له نفس المحل الإعرابي والجملة الفعليّة لا محل لها من الإعراب
والجملة الاسميّة من إنّ واسمها وخبرها في محل نصب مفعول به ( مقول القول )
تحيأتي

ناصر الدين الخطيب
24-05-2011, 11:55 AM
فَلا تَأمَن سُؤالَ اللَهِ عَنهُ .....بِتَوبيخٍعَلِمتَ فَهَل عَمِلتا
فلا : الفاء , رابطة لجواب الشرط , ولا حرف نهي وجزم
تأمن : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه السكون, والفاعل ضمير مسن\تتر وجوبا تقديره أنت
والجملة الفعليّة " لا تأمن " في محلجزم جواب الشرط في البيت السابق
سؤال : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
الله : اسم الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
عنه : جار ومجرور متعلقان بالمصدر سؤال
بتوبيخ : جار ومجرور متعلقان بالمصدر سؤال كذلك
علمت : علم فعلماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة والتاء ضمير متّصل مبني على الفتح في محل رفعفاعل , والمفعول به للفعل علم محذوف للعلم به وهو ضمير يعود على توبيخ , والتقدير: علمته
والجملة الفعليّة علمته في محل جر نعت لتوبيخ
فهل : الفاء حرف استئناف لا محل له من الإعراب , وهل حرفاستفهام لا محل له من الإعراب
عملت : فعل ماض مبني علىالسكون لاتصاله بالتاء المتحركة والتاء ضميرمتّصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
والجملة الفعليّة "عملت " مستأنفة لا محل لهامن الإعراب

مصطفى المنداوي
24-05-2011, 03:15 PM
جزاك الله خيرا اخي (ناصر الدين الخطيب)

منداوي
24-05-2011, 05:24 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فَرَأسُ العِلمِ تَقوى اللَهِ حَقّاً .... وَلَيسَ بِأَن يُقال لَقَد رَأَستا
الفاء : استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
راس: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
العلم : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
تقوى : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر, وهو مضاف.
لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
حقا : مفعول مطلق لفعل محذوف من لفظه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.والتقدير " فراس العلم .... احق حقا ".
الواو : حالية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
ليس: فعل ماض جامد ناقص مبني على الفتح يرفع وينصب, واسمه ضمير مستتر جواز تقديره هو عائد على العلم.
بان : الباء حرف جر مبني على الكسر. ان : حرف مصدرية ونصب مبني على السكون.
يقال : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بان وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
المصدر المؤول من ان والفعل في محل جر اسم مجرور , والجار والمجرور متعلقان بخبر ليس محذوف تقدير حاصل , والتقدير " ليس هو ( العلم ) حاصل بقول ...".
لقد : اللام واقعة في جواب قسم مقدر لا محل له من الاعراب.والتقدير " اقسم والله لقد راستا..". قد : حرف تحقيق مبني على السكون لا محل لها من الاعراب.
راستا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل , والالف للاطلاق.

1- الجملة الاسمية" راس العلم .." استئنافية لا محل لها من الاعراب .
2- الجملة من ليس ومعموليها : ليس هو ..." في محل نصب حال من راس العلم.
3- الجملة الفعلية " يقال ..." صلة الحرف المصدري لا محل لها من الاعراب.
4- جملة القسم المحذوف استئنافية لا محل لها من الاعراب.
5- جملة جواب القسم " لقد راستا ..." لا محل لها من الاعراب.
6- مجموع جملتي القسم وجوابه " اقسم + لقد..." في محل رفع نائب فاعل للفعل يقال.
7- الجملة الفعلية من الفعل المحذوف " احق حقا " اعتراضية لا محل لها من الاعراب.

والله اعلى واعلم

ناصر الدين الخطيب
24-05-2011, 08:02 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فَرَأسُ العِلمِ تَقوى اللَهِ حَقّاً .... وَلَيسَ بِأَن يُقال لَقَد رَأَستا
الفاء : استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
راس: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
العلم : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
تقوى : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر, وهو مضاف.
لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
حقا : مفعول مطلق لفعل محذوف من لفظه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.والتقدير " فراس العلم .... احق حقا ".
الواو : حالية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
ليس: فعل ماض جامد ناقص مبني على الفتح يرفع وينصب, واسمه ضمير مستتر جواز تقديره هو عائد على العلم.
بان : الباء حرف جر مبني على الكسر. ان : حرف مصدرية ونصب مبني على السكون.
يقال : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بان وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
المصدر المؤول من ان والفعل في محل جر اسم مجرور , والجار والمجرور متعلقان بخبر ليس محذوف تقدير حاصل , والتقدير " ليس هو ( العلم ) حاصل بقول ...".
لقد : اللام واقعة في جواب قسم مقدر لا محل له من الاعراب.والتقدير " اقسم والله لقد راستا..". قد : حرف تحقيق مبني على السكون لا محل لها من الاعراب.
راستا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل , والالف للاطلاق.

1- الجملة الاسمية" راس العلم .." استئنافية لا محل لها من الاعراب .
2- الجملة من ليس ومعموليها : ليس هو ..." في محل نصب حال من راس العلم.
3- الجملة الفعلية " يقال ..." صلة الحرف المصدري لا محل لها من الاعراب.
4- جملة القسم المحذوف استئنافية لا محل لها من الاعراب.
5- جملة جواب القسم " لقد راستا ..." لا محل لها من الاعراب.
6- مجموع جملتي القسم وجوابه " اقسم + لقد..." في محل رفع نائب فاعل للفعل يقال.
7- الجملة الفعلية من الفعل المحذوف " احق حقا " اعتراضية لا محل لها من الاعراب.

والله اعلى واعلم
بورك فيك أخي منداوي
الواو في وليس أراها عاطفة لا حاليّة
لأنّ المعنى : رأس العلم تقوى الله لا أن يقال ...
ولا عاطفة
أو : رأس العلم تقوى الله وأن لا يقال ...
فالعطف هو الأنسب لمعنى الواو
والله أعلم

مصطفى المنداوي
24-05-2011, 08:59 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فَرَأسُ العِلمِ تَقوى اللَهِ حَقّاً .... وَلَيسَ بِأَن يُقال لَقَد رَأَستا
فرأس : الفاء : استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب. رأس : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره . وهو مضاف .
العِلمِ : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في اخره .
تَقوى : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره . وهو مضاف .
اللَهِ : اسم الجلالة الله مبني في محل جر مضاف اليه . .
حَقّاً : مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وهو منون .
الواو: حالية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
ليس : فعل ماض جامد ناقص مبني على الفتح يرفع وينصب, واسمه ضمير مستتر جوازا تقديره هو .
بأن : الباء حرف جر . أن : حرف مصدرية ونصب مبني على السكون لا محل له من الاعراب .
يُقال : فعل مضارع مبني للمجهول .
لَقَد : اللام حرف جر . قد : حرف تحقيق مبني في محل جر اسم مجرور .
رَأَستا : رأس : فعل ماض مبن على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة مبنية في محل رفع فاعل . والألف للأطلاق .

الجملة الاسمية" رأس العلم ..." استئنافية لا محل لها من الاعراب.
الجملة الفعلية " يقال ... " صلة الحرف المصدري لا محل لها من الاعراب.
الجملة من ليس ومعموليها " ليس بان ..." في محل نصب حال .

والله أعلى وأعلم .

منداوي
25-05-2011, 08:09 PM
بورك فيك أخي منداوي
الواو في وليس أراها عاطفة لا حاليّة
لأنّ المعنى : رأس العلم تقوى الله لا أن يقال ...
ولا عاطفة
أو : رأس العلم تقوى الله وأن لا يقال ...
فالعطف هو الأنسب لمعنى الواو
والله أعلم
حياك الله ايها الناصر الخطيبي
قد زنت كون الواو عاطفة كثيرا في راسي وفي هذه الحالة تحديد عمل الواو صعب بعض الشيء ولكن مثالا من هذا الباب قد حيرني في تحديد هذه الواو في هذا البيت . وهو: الرجل الامين مساعد صديقه وليس بمجبر.
فالواو حالية هنا وهي كا يقاس عليه مثالنا .
فانظر وتفكر معي علنا نهتدي الى الطريق الصواب معا.

والله اعلم

منداوي
25-05-2011, 08:12 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فَرَأسُ العِلمِ تَقوى اللَهِ حَقّاً .... وَلَيسَ بِأَن يُقال لَقَد رَأَستا
فرأس : الفاء : استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب. رأس : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره . وهو مضاف .
العِلمِ : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في اخره .
تَقوى : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره . وهو مضاف .
اللَهِ : اسم الجلالة الله مبني في محل جر مضاف اليه . .
حَقّاً : مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وهو منون .
الواو: حالية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
ليس : فعل ماض جامد ناقص مبني على الفتح يرفع وينصب, واسمه ضمير مستتر جوازا تقديره هو .
بأن : الباء حرف جر . أن : حرف مصدرية ونصب مبني على السكون لا محل له من الاعراب .
يُقال : فعل مضارع مبني للمجهول .
لَقَد : اللام حرف جر . قد : حرف تحقيق مبني في محل جر اسم مجرور .
رَأَستا : رأس : فعل ماض مبن على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة مبنية في محل رفع فاعل . والألف للأطلاق .

الجملة الاسمية" رأس العلم ..." استئنافية لا محل لها من الاعراب.
الجملة الفعلية " يقال ... " صلة الحرف المصدري لا محل لها من الاعراب.
الجملة من ليس ومعموليها " ليس بان ..." في محل نصب حال .

والله أعلى وأعلم .

بوركت يا مصطفى
ولقد سبقتك في اعراب هذا البيت فانظر في اعراب , وارجو ان يكون فيه التصويب .

منداوي
25-05-2011, 08:24 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَضافي ثَوبِكَ الإِحسانُ لا أَن ...تُرى ثَوبَ الإِساءَةِ قَد لَبِستا
الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
ضافي : مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل, وهو مضاف.
ثوبك: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف .
الكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
الاحسان: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
لا : حرف عطف ونفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
ان : حرف مصدرية ونصب مبني على السكون.
ترى: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بان وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر, ونائب الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
المصدر المؤول من ان والفعل معطوف على الاحسان لا محل له من الاعراب.والتقدير " فضافي .... الاحسان لا رؤياك ..."
ثوب : مفعول به مقدم للفعل لبس منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
الاساءة : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
قد : حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
لبستا : فعل ماض مبني على السكون لاتصالة بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل, والالف للاطلاق.

1- الجملة الاسمية " ضافي ..." معطوفة على جملة " فراس العلم في البيت السابق تتبعها في الاعراب.
2- الجملة الفعلية " ترى .." صلة الحرف المصدري لا محل لها من الاعراب.
3- الجملة الفعلية " قد لبستا ,..." في محل نصب مفعول به للفعل ترى..

والله اعلى واعلم

ايمن الفزاني
26-05-2011, 01:43 AM
في غرف الجنة العليا التي وجهت * لهم هناك بسعي كان مشكور

أمة_الله
26-05-2011, 11:29 PM
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
جزاكم الله كل الخير،وأثابكم خير الثواب على إفادتكم جميعا المثمرة،معلمين ومتعلمين،والتي تعد مرجعا جديدا لي،

والجملة الاسميّة من إنّ واسمها وخبرها في محل نصب مفعول به ( مقول القول )

ألا تقصد هنا يا أخي: و المصدر المؤول من إن و اسمها و خبرها في محل نصب مفعول به"جملة مقول المقول"؟

منداوي
27-05-2011, 02:24 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إِذا ما لَم يُفِدكَ العِلمُ خَيراً ..... فَخَيرٌ مِنهُ أَن لَو قَد جَهِلتا
اذا : ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن غير جازم معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه مبني على السكون , وهو مضاف.
ما : زائدة مبنية على السكون لا عمل لها.
لم : حلاف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
يفدك: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر , والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل محل نصب مفعول به اول.
العلم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
خيرا : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهر , وهو منون.
فخير: الفاء واقعة في جواب الشرط . خير : خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو منون.
منه : جار ومجرور متعلقان بالمشتق خير.
ان : حرف مصدرية ونصب مبني على السكون لا محل لها من الاعراب.
لو : حرف للتمني مبني على السكون لا عمل له.
قد : حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
جهلتا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحرة , والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل, والالف للاطلاق. والفعل في محل نصب بان.
المصدر المؤول من ان والفعل في محل رفع مبتدا مؤخر , والتقدير " خير من جهلك ".

1- الجملة الفعلية " لم يفدك ..." جملة الشرط الظرفي في محل جر بالاضافة .
2-الجملة الاسمية " فخير ..." جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
3-الجملة الفعلية " قد جهلتا..." صلة الحرف المصدري لا محل لها من الاعراب.

والله اعلى واعلم

أمة_الله
27-05-2011, 01:25 PM
السلام عليكم و حرمة الله وبركاته:

وَإِن أَلقاكَ فَهمُكَ في مَهاوٍ .....فَلَيتَكَ ثُمَّ لَيتَكَ ما فَهِمتا
و:حرف عطف مبني لا محل له من الإعراب.
إن: حرف شرط جازم لفعلين مبني على السكون،لامحل له من الإعراب.
ألقاك:فعل مضارع مجزوم،وعلامة جزمه السكون،والفاعل ضمير مستتر وجوبا،تقديره"أنا"،و"ك":ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
فهمك:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،وهو مضاف، و "ك":ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
في: حرف جر مبني على السكون،لا محل له من الإعراب.
مهاوٍ:اسم مجرور بفي، وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة، وشبه الجملة متعلق بخبر محذوف في محل رفع،و الجملة الاسمية"فهمك في مهاو" في محل نصب حال.
فليتك: الفاء واقعة في جواب الشرط لا محل لها من الإعراب،"ليت":حرف ناسخ مبني على الفتح، لامحل له من الإعراب، و "ك":ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم ليت،وخبر ليت محذوف تقديره"مافهمت"،والجملة في محل جزم جواب الشرط.
ثم:حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
ليتك:حرف ناسخ مبني على الفتح، لامحل له من الإعراب، و "ك":ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم ليت.
ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
فهمت: فعل ماض مبني على على السكون،لاتصاله بتاء الفاعل،و "ت":ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل، و الجملة الفعلية في محل رفع خبر ليت،والجملة الاسمية معطوفة في محل جزم.
هل يجوز هنا أن يكون جواب الشرط محذوفا، وجملة فليتك.... معطوفة على الجواب المحذوف في محل جزم؟
أرجو الإجابة و تصويب الإعراب.

زهرة متفائلة
27-05-2011, 01:59 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


تعقيب !


* هذا ما تبقى ؛ حتى يسهل الاقتباس !




الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:



* تكملة القصيدة * :



سَتَجني مِن ثِمارِ العَجزِ جَهلاً ...وَتَصغُرُ في العُيونِ إِذا كَبُرتا
وَتُفقَدُ إِن جَهِلتَ وَأَنتَ باقٍ ....وَتوجَدُ إِن عَلِمتَ وَقَد فُقِدتا
وَتَذكُرُ قَولَتي لَكَ بَعدَ حينٍ .... وَتَغبِطُها إِذا عَنها شُغِلتا
لَسَوفَ تَعَضُّ مِن نَدَمٍ عَلَيها ...وَما تُغني النَدامَةُ إِن نَدِمتا
إِذا أَبصَرتَ صَحبَكَ في سَماءٍ .... قَد اِرتَفَعوا عَلَيكَ وَقَد سَفَلتا
فَراجِعها وَدَع عَنكَ الهُوَينى ....فَما بِالبُطءِ تُدرِكُ ما طَلَبتا
وَلا تَحفِل بِمالِكَ وَاِلهُ عَنهُ ....فَلَيسَ المالُ إِلّا ما عَلِمتا
وَلَيسَ لِجاهِلٍ في الناسِ مَعنىً ....وَلَو مُلكُ العِراقِ لَهُ تَأَتّى
سَيَنطِقُ عَنكَ عِلمُكَ في نَدِيٍّ .... وَيُكتَبُ عَنكَ يَوماً إِن كَتَبتا
وَما يُغنيكَ تَشيِيدُ المَباني ....إِذا بِالجَهلِ نَفسَكَ قَد هَدَمتا
جَعَلتَ المالَ فَوقَ العِلمِ جَهلاً ....لَعَمرُكَ في القَضيَّةِ ماعَدَلتا
وَبَينَهُما بِنَصِّ الوَحيِ بَونٌ ..... سَتَعلَمُهُ إِذا طَهَ قَرَأتا
لَئِن رَفَعَ الغَنيُّ لِواءَ مالٍ ..... لَأَنتَ لِواءَ عِلمِكَ قَد رَفَعتا
وَإِن جَلَسَ الغَنيُّ عَلى الحَشايا ... لَأَنتَ عَلى الكَواكِبِ قَد جَلَستا
وَإِن رَكِبَ الجِيادَ مُسَوَّماتٍ .....لَأَنتَ مَناهِجَ التَقوى رَكِبتا
وَمَهما اِفتَضَّ أَبكارَ الغَواني .... فَكَم بِكرٍ مِنَ الحِكَمِ اِفتَضَضتا
وَلَيسَ يَضُرُّكَ الإِقتارُ شَيئاً .....إِذا ما أَنتَ رَبَّكَ قَد عَرَفتا
فَما عِندَهُ لَكَ مِن جَميلٍ ..... إِذا بِفِناءِ طاعَتِهِ أَنَختا
فَقابِل بِالقَبولِ صَحيحَ نُصحي ....فَإِن أَعرَضتَ عَنهُ فَقَد خَسِرتا
وَإِن راعَيتَهُ قَولاً وَفِعلاً .....وَتاجَرتَ الإِلَهَ بِهِ رَبِحتا
فَلَيسَت هَذِهِ الدُنيا بِشَيءٍ .... تَسوؤُكَ حُقبَةً وَتَسُرُّ وَقتا
وَغايَتُها إِذا فَكَرَّت فيها .... كَفَيئِكَ أَو كَحُلمِكَ إِن حَلَمتا
سُجِنتَ بِها وَأَنتَ لَها مُحِبٌّ .... فَكَيفَ تُحِبُّ ما فيهِ سُجِنتا
وَتُطعِمُكَ الطَعامَ وَعَن قَريبٍ ....سَتَطعَمُ مِنكَ ما مِنها طَعِمتا
وَتَعرى إِن لَبِستَ لَها ثِياباً .......وَتُكسى إِن مَلابِسَها خَلَعتا
وَتَشهَدُ كُلَّ يَومٍ دَفنَ خِلٍّ .........كَأَنَّكَ لا تُرادُ بِما شَهِدتا
وَلَم تُخلَق لِتَعمُرها وَلَكِن .......لِتَعبُرَها فَجِدَّ لِما خُلِقتا
وَإِن هُدِمَت فَزِدها أَنتَ هَدماً ......وَحَصِّن أَمرَ دينِكَ ما اِستَطَعتا
وَلا تَحزَن عَلى ما فاتَ مِنها .......إِذا ما أَنتَ في أُخراكَ فُزتا
فَلَيسَ بِنافِعٍ ما نِلتَ فيها .......مِنَ الفاني إِذا الباقي حُرِمتا
وَلا تَضحَك مَعَ السُفَهاءِ لَهواً ......فَإِنَّكَ سَوفَ تَبكي إِن ضَحِكتا
وَكَيفَ لَكَ السُرورُ وَأَنتَ رَهنٌ .......وَلا تَدري أَتُفدى أَم غَلِقتا
وَسَل مِن رَبِّكَ التَوفيقَ فيها .......وَأَخلِص في السُؤالِ إِذا سَأَلتا
وَنادِ إِذا سَجَدتَ لَهُ اِعتِرافاً .......بِما ناداهُ ذو النونِ بنُ مَتّى
وَلازِم بابَهُ قَرعاً عَساهُ .......سَيفتَحُ بابَهُ لَكَ إِن قَرَعتا
وَأَكثِر ذِكرَهُ في الأَرضِ دَأباً ......لِتُذكَرَ في السَماءِ إِذا ذَكَرتا
وَلا تَقُل الصِبا فيهِ مَجالٌ ......وَفَكِّر كَم صَغيرٍ قَد دَفَنتا
وَقُل لي يا نَصيحُ لَأَنتَ أَولى ......بِنُصحِكَ لَو بِعَقلِكَ قَد نَظَرتا
تُقَطِّعُني عَلى التَفريطِ لَوماً ......وَبِالتَفريطِ دَهرَكَ قَد قَطَعتا
وَفي صِغَري تُخَوِّفُني المَنايا .....وَما تَجري بِبالِكَ حينَ شِختا


وللقصيدة بقيّة



تعليق !


ما شاء الله تبارك الله ! بارك الله في علم الجميع .


نتابع ؛ حتى نستفيد !

عطوان عويضة
27-05-2011, 02:13 PM
ان : حرف مصدرية ونصب مبني على السكون لا محل لها من الاعراب.
أن مخففة من الثقيلة واسمها ضمير شأن محذوف، وخبرها جملة (لو قد جهلت)
لو : حرف للتمني مبني على السكون لا عمل له.
شرطية غير جازمة، (حرف يدل على مان سيقع لوقوع غيره) أو (حرف يقتضي في الماضي امتناع ما يليه واستلزامه لو ثبت لتاليه) ...
قد : حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
جهلتا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحرة , والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل, والالف للاطلاق. والفعل في محل نصب بان. جهلت فعل الشرط لا محل له. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبل لو، أي لو جهلت لكان خيرا من علمك مع عدم الفائدة.
المصدر المؤول من ان والفعل ومعموليها في محل رفع مبتدا مؤخر , والتقدير " خير من جهلك ". فجهلك خير من علمك .... (وعلمك ما لم يفدك فخير منه جهلك)

1- الجملة الفعلية " لم يفدك ..." جملة الشرط الظرفي في محل جر بالاضافة .
2-الجملة الاسمية " فخير ..." جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
3-الجملة الفعلية " قد جهلتا..." صلة الحرف المصدري لا محل لها من الاعراب. جملة شرط (لو) لا محل لها من الإعراب.
وجملة لو بشرطها وجوابها المقدر في محل رفع خبر أن المخففة من الثقيلة.

والله اعلى واعلم

والله أعلم

عطوان عويضة
27-05-2011, 02:30 PM
السلام عليكم و حرمة الله وبركاته:

و:حرف عطف مبني لا محل له من الإعراب.
إن: حرف شرط جازم لفعلين مبني على السكون،لامحل له من الإعراب.
ألقاك:فعل مضارع مجزوم فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط.،وعلامة جزمه السكون،والفاعل ضمير مستتر وجوبا،تقديره"أنا"، الفاعل فهمك الآتي.

و"ك":ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
فهمك:مبتدأ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،وهو مضاف، و "ك":ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
في: حرف جر مبني على السكون،لا محل له من الإعراب.
مهاوٍ:اسم مجرور بفي، وعلامة جره الكسرة الفتحة المقدرة على الياء المحذوفة، لأنه ممنوع من الصرف وتنوينه للعوض لا للصرف.
وشبه الجملة متعلق بخبر محذوف في محل رفع، متعلق بالفعل ألقى و الجملة الاسمية"فهمك في مهاو" في محل نصب حال. ليست جملة
فليتك: الفاء واقعة في جواب الشرط لا محل لها من الإعراب،"ليت":حرف ناسخ مبني على الفتح، لامحل له من الإعراب، و "ك":ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم ليت،وخبر ليت محذوف تقديره"مافهمت"،والجملة في محل جزم جواب الشرط.
ثم:حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
ليتك:حرف ناسخ مبني على الفتح، لامحل له من الإعراب، و "ك":ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم ليت.
ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
فهمت: فعل ماض مبني على على السكون،لاتصاله بتاء الفاعل،و "ت":ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل، و الجملة الفعلية في محل رفع خبر ليت،والجملة الاسمية معطوفة في محل جزم.
هل يجوز هنا أن يكون جواب الشرط محذوفا، وجملة فليتك.... معطوفة على الجواب المحذوف في محل جزم؟
الأولى جعل جملة ليت بعد الفاء جواب الشرط.
أرجو الإجابة و تصويب الإعراب.

والله أعلم.

أمة_الله
27-05-2011, 02:38 PM
نعم،الإعراب فرع المعنى،
جزاكم الله كل الخير

أمة_الله
27-05-2011, 03:02 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ "منداوي"

3-الجملة الفعلية " قد جهلتا..." صلة الحرف المصدري لا محل لها من الاعراب.
لقد وجدت منذ فترة في كتاب واحد من كتب إعراب القرآن الكريم أنه يعد الجملة بعد"أن" الحرف المصدري لامحل لها من الإعراب صلة الموصول، ولم أجد ذلك في كتاب آخر من كتب إعراب القرآن،وعندما بحثت عن جملة صلة الموصول توصلت إلى أنه يشترط أن يكون هذا الموصول اسما، فهل من مصدر لك فيما ذكرت؟

أمة_الله
27-05-2011, 03:56 PM
سَتَجني مِن ثِمارِ العَجزِ جَهلاً ...وَتَصغُرُ في العُيونِ إِذا كَبُرتا
ستجني: فعل مضارع مرفوع؛لأنه لم يسبقه ناصب ولا جازم،وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره، و الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره"أنت".
من:حرف جر مبني على السكون،لا محل له من الإعراب.
ثمار:اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره،وهو مضاف،وشبه الجملة متعلق"ولا أعرف بماذا".
العجز:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
جهلا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره،والجملة الفعلية لامحل لها من الإعراب.

و:حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
تصغر :فعل مضارع مرفوع؛لأنه لم يسبقه ناصب ولا جازم،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، و الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره"أنت"،والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب جواب الشرط مقدم.
في: حرف جر مبني على السكون،لا محل له من الإعراب.
العيون:اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره،وشبه الجملة متعلق بحال محذوف.
إذا: اسم شرط غير جازم يدل على مايستقبل من الزمن مبني على السكون في محل نصب.
كبرتا: فعل ماض مبني على السكون،لامحل له من الإعراب، و"ت":ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل، و "ا":حرف للإطلاق لا محل له من الإعراب،وجملة فعل الشرط"كبرتا" في حل جر مضاف إليه.
و الله الأعلم
في انتظار التصويب.

منداوي
28-05-2011, 01:42 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ "منداوي"

لقد وجدت منذ فترة في كتاب واحد من كتب إعراب القرآن الكريم أنه يعد الجملة بعد"أن" الحرف المصدري لامحل لها من الإعراب صلة الموصول، ولم أجد ذلك في كتاب آخر من كتب إعراب القرآن،وعندما بحثت عن جملة صلة الموصول توصلت إلى أنه يشترط أن يكون هذا الموصول اسما، فهل من مصدر لك فيما ذكرت؟

حياك الله يا امة الله
اما قولي فهو ان الجملة بعد ان المصدرية هي صلة الحرف المصدري لا صلة الموصول .
وذلك لان المصدر المؤول من الحرف المصدري والفعل يسد مسد الجملة الفعلية في الاعراب.

وحياك الله

منداوي
28-05-2011, 01:47 AM
ستجني: فعل مضارع مرفوع؛لأنه لم يسبقه ناصب ولا جازم،وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره، و الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره"أنت".
من:حرف جر مبني على السكون،لا محل له من الإعراب.
ثمار:اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره،وهو مضاف،وشبه الجملة متعلق"ولا أعرف بماذا".
العجز:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
جهلا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره،والجملة الفعلية لامحل لها من الإعراب.

و:حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
تصغر :فعل مضارع مرفوع؛لأنه لم يسبقه ناصب ولا جازم،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، و الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره"أنت"،والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب جواب الشرط مقدم.
في: حرف جر مبني على السكون،لا محل له من الإعراب.
العيون:اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره،وشبه الجملة متعلق بحال محذوف.
إذا: اسم شرط غير جازم يدل على مايستقبل من الزمن مبني على السكون في محل نصب.
كبرتا: فعل ماض مبني على السكون،لامحل له من الإعراب، و"ت":ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل، و "ا":حرف للإطلاق لا محل له من الإعراب،وجملة فعل الشرط"كبرتا" في حل جر مضاف إليه.
و الله الأعلم
في انتظار التصويب.

السلام عليكم
ارى انه انك سهوت عن ذكر جواب الشرط وهو هنا محذوف دل عليه ما قبله .
وايضا اعراب مجموع جملتي الشرط " اذا كبرتا + الجواب المحذوف" وهي في محل نصب حال من فاعل تصغر

والله اعلى واعلم

منداوي
28-05-2011, 10:51 AM
حياك الله يا اخي عطوان وبارك الله بك ونفعنا من علمك

منداوي
28-05-2011, 11:13 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَتُفقَدُ إِن جَهِلتَ وَأَنتَ باقٍ ....وَتوجَدُ إِن عَلِمتَ وَقَد فُقِدتا
الواو : عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
تفقد : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , ونائب الفاعل مستتر وجوبا تقديره انت.
ان : حرف شرط جازم لفعلين مبني على السكون.
جهلت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة في محل جزم فعل الشرط , والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
وانت : الواو حالية , انت : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدا.
باق : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء لبمحذوفة لانه اسم منقوص.
وتوجد : الواو : عاطفة . توجد : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة, والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
ان : حرف شرط جازم لفعلين مبني على السكون.
علمت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة في محل جزم فعل الشرط, والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
وقد : الواو حالية . قد : حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
فقدتا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة, والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل.
1- الجملة الفعلية " تفقد ..." معطوفة على جملة تصغر في البيت السابق تتبعها في الاعراب.
2- الجملة الفعلية " جهلت ..." جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
3- الجملة الاسمية " انت باق " في محل نصب حال من فاعل جهلت.
4- مجموع جملتي الشرط " جهلت + الجواب المحذوف " في محل نصب حال من نائب الفاعل في تفقد.
5- الجملة الفعلية " توجد .." معطوفة على تفقد تتبعها في الاعراب.
6- الجملة الفعلية " علمت ..." جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
7- الجملة الفعلية " فقدتا ..." في محل نصب حال من فاعل علمت.
8- مجموع جملتي الشرط " علمت + الجواب المحذوف " في محل نصب حال من فاعل توجد.

والله اعلى واعلم

مصطفى المنداوي
28-05-2011, 05:34 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وَتَذكُرُ قَولَتي لَكَ بَعدَ حينٍ .... وَتَغبِطُها إِذا عَنها شُغِلتا .
وتذكر : الواو واو العطف . تذكر : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره . والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت .
قولتي : قول : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في اخره . والتاء لا محل لها من الأعراب ( ارجو تذكيري بأسمها لأني قد نسيت وجزاكم الله خيرا ) الياء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به ثان .
لك : اللام حرف جر . الكاف ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور .
بعد : ضرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في اخره . وهو مضاف .
حين : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في اخره . وهو منون .
وتغبطها : الواو واو العطف . تغبطها : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره . والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ، والها ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به .
أذا : حرف شرط .
عنها : عن حرف جر والها ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به .
شغلتا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة, والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل والألف للأطلاق .

1- الجملة الفعلية " تذكر ... " معظوفة على الجملة للبيت السابق تفقد .
2- الجملة الفعلية " تغبطها ... " معطوفى على الجملة تذكر .
3- الجملة : " عنها شغلت ... " جمة الشرط .
....................
...........
.........

والله أعلى وأعلم .

أمة_الله
28-05-2011, 07:35 PM
اسمح لي أخي "منداوي" بملحوظة
[quote]وتوجد : الواو : عاطفة . توجد : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة, والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
يوجد:فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، ونائب الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره "أنت".
والله الأعلم.

أمة_الله
29-05-2011, 12:23 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته.
وَتَذكُرُ قَولَتي لَكَ بَعدَ حينٍ .... وَتَغبِطُها إِذا عَنها شُغِلتا .
وتذكر : الواو واو العطف . تذكر : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره . والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت .
قولتي : قول : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في اخره . والتاء لا محل لها من الأعراب ( ارجو تذكيري بأسمها لأني قد نسيت وجزاكم الله خيرا ) الياء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به ثان . الياء ضير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
لك : اللام حرف جر . الكاف ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور .
بعد : ضرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في اخره . وهو مضاف .
حين : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في اخره . وهو منون .
وتغبطها : الواو واو العطف . تغبطها : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره . والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ، والها ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به .
أذا : حرف شرط .اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان.
عنها : عن حرف جر والها ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به . جر اسم مجرور.
شغلتا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة, والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل والألف للأطلاق .

1- الجملة الفعلية " تذكر ... " معظوفة على الجملة للبيت السابق تفقد .
2- الجملة الفعلية " تغبطها ... " معطوفى على الجملة تذكر .
3- الجملة : " عنها شغلت ... " جملة جواب الشرط . لامحل لها من الإعراب.
....................
...........
.........

والله أعلى وأعلم .
والله الأعلم

أمة_الله
29-05-2011, 01:16 AM
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته.

لَسَوفَ تَعَضُّ مِن نَدَمٍ عَلَيها ...وَما تُغني النَدامَةُ إِن نَدِمتا
لسوف:لـ :حرف للتأكيد مبني على الفتح لا محل له له من الإعراب،"سوف":حرف للتسويف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
تعض:فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
من:حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
ندم:اسم مجرور بمن و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
عليها: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب،و "ها":ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور،والجملى الفعلية لا محل لها من الإعراب.
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
ما:حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
تغني:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره.
الندامة:فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب؛ معطوفة على ما قبلها.
إن: حرف شرط جازم لفعلين مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
ندمتا:فعل ماض مبني على السكون؛لاتصاله بتاء الفاعل في محل جزم،و "ت":ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل،و "ا":حرف للإطلاق مبني لا محل له من الإعراب.
والله الأعلم.

مصطفى المنداوي
29-05-2011, 04:52 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أرجو المعذرة أمة الله . أنا لم أقصد عنها : الهاء مفعول به . لقد أخطأت في كتابتها فلم انتبه . ( ملاحظة فقط ) :)
وجزاك الله خيرا على التصحيح .

مصطفى المنداوي
29-05-2011, 05:09 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
إِذا أَبصَرتَ صَحبَكَ في سَماءٍ .... قَد اِرتَفَعوا عَلَيكَ وَقَد سَفَلتا
أذا : حرف شرط .
أبصرت : فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة والتاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .
صحبك : صحب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في اخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه .
في سماء : جار ومجرور .
قد : حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الأعراب .
ارتفعوا : فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .
عليك : على : جار والكاف ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور .
وقد : الواو حرف عطف . قد : حرف تحقيق مبني على السكون لا محلله من الأعراب .
سفلتا : فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والألف للأطلاث .

1- الجملة الفعلية : " أبصرت ... " في محل جملة الشرط . لا محل لها من الأعراب .
2- الجملة الفعلية : " سفلتا ... " في محل جواب الشرط . لا محل لها من الأعراب .

والله أعلى وأعلم .
وأرجو التصويب أذا أخطأت . وبارك الله فيكم .

أمة_الله
29-05-2011, 08:54 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أرجو المعذرة أمة الله . أنا لم أقصد عنها : الهاء مفعول به . لقد أخطأت في كتابتها فلم انتبه . ( ملاحظة فقط ) :)
وجزاك الله خيرا على التصحيح .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا عليك يا أخي، و لااعتذار؛فكلنا نخطئ رغم معرفتنا بالصواب و القاعدة، فهي لحظة غفلة،و لكني لاحظت أنك ما زلت تعرب "إذا" حرف شرط، "إذا" اسم شرط يدل على ما يستقبل من الزمن في محل نصب، و الجملة بعد مضاف إليه.
والله الأعلم.

منداوي
29-05-2011, 09:07 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
إِذا أَبصَرتَ صَحبَكَ في سَماءٍ .... قَد اِرتَفَعوا عَلَيكَ وَقَد سَفَلتا
أذا : حرف شرط .
اليك اعرابها اذا كانت شرطية . فنقول: ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه مبني على السكون, وهو مضاف.
وهي اسم شرط لا حرف شرط.
أبصرت : فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة والتاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .
والجملة الفعلية في محل جر بالاضافة.
صحبك : صحب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في اخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه .
في سماء : جار ومجرور . متعلقان بالفعل ارتفعوا.
قد : حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الأعراب .
ارتفعوا : فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .
والجملة الفعلية في محل نصب حال من صحبك.
عليك : على : جار والكاف ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور . الجار والمجرور متعلقان بالفعل ارتفعوا.
وقد : الواو حرف عطف . ارجح ان تكون الواو حالية لانها تصف حال فاعل ابصرت .قد : حرف تحقيق مبني على السكون لا محلله من الأعراب .
سفلتا : فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والألف للأطلاث .

1- الجملة الفعلية : " أبصرت ... " في محل جملة الشرط . لا محل لها من الأعراب . كما اسلفت هي جملة الشرط الظرفي في محل جر بالاضافة.
2- الجملة الفعلية : " سفلتا ... " فحي مل جواب الشرط . لا محل لها من الأعراب . هي حالية كما اسلفت.
وجواب الشرط في البيت التالي.



والله أعلى وأعلم .
وأرجو التصويب أذا أخطأت . وبارك الله فيكم .

انظر التصويب يا ابن اختي وتفكر فيه جيدا

والله اعلى واعلم

منداوي
29-05-2011, 09:21 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فَراجِعها وَدَع عَنكَ الهُوَينى ....فَما بِالبُطءِ تُدرِكُ ما طَلَبتا
الفاء : واقعة في جواب الشرط.
راجعها: فعل امر مبني على السكون الظاهر والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت, ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
ودع : الواو: حالية مبنية على الفتح.دع: فعل امر مبني على السكون الظاهر والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
عنك: جار ومجرور متعلقان بالفعل دع.
الهوينى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر.
فما : الفاء استئنافية لا محل لها من الاعراب.ما: حرف نفي مبني على السكون لا عمل له.
بالبطء: جار ومجرور متعلقان بالفعل تدرك.
تدرك: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
طلبتا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة, والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل, والالف للاطلاق.

1- الجملة الفعلية " راجعها..." جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
2- الجملة الفعلية " دع ..." في محل نصب حال من فاعل راجعها.
3- الجملة الفعلية " تدرك..." استئنافية لا محل لها من الاعراب.
4- الجملة الفعلية " طلبتا..." صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
5- مجموع جملتي الشرط " ابصرت + راجعها" جملة ابتدائية لا محل لها من الاعراب.

والله اعلى واعلم

مصطفى المنداوي
29-05-2011, 09:24 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
لا تسيئ فهمي أخي ( أمة الله ) لأني تعلمتها في صغري على أنها اداة شرط ( فقط ) وقد ظننت أن اسم الشرط شيء اخر . ( لا تقلق فمن الان وصاعدا ... فقط اسم شرط يدل على ما يستقبل من الزمن في محل نصب ( بدل أداة ) فمنكم نتعلم ونستفيد .
السلام عليك أخي المنداوي ( خال :) ) اولا جزاك الله خيرا على تصحيحي . ووفقك الله ..... ملاحظة : الأخطاء التي أخطئتها لم أتعلمها بعد مثل : أعراب الجمل خاصة .... ونرجو منكم الصبر لأني في قيد التعليم .

ومنذ أن سجلت في هذا المنتدى بدأت أتقدم وصرت أعرف أشياء لم أعرفها من قبل ... ومع تصحيككم أتعلم أكثر ...
ووفقكم الله جميعا .

أمة_الله
29-05-2011, 09:25 PM
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
لا غليك يا أخي ، وفقك الله و إيانا.

ارتفعوا : فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بواو الجماعة
الفعل هنا مبني على الضم؛ لاتصاله بواو الجماعة.
والله الأعلم

أمة_الله
29-05-2011, 10:09 PM
فَراجِعها وَدَع عَنكَ الهُوَينى ....فَما بِالبُطءِ تُدرِكُ ما طَلَبتا
فَراجِعها: الفاء واقعة في جواب الشرط، حرف مبني على الفتح،لا محل له من الإعراب،
فعل أمر مبني على السكون،لا محل له من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر وجوبا،تقديره"أنت"،و الضمير المتصل مبني في محل نصب مفعول به، و الجملة الفعلية-جملة جواب الشرط- لا محل لها من الإعراب.
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
دَع:فعل أمر مبني على السكون،لا محل له من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر وجوبا،تقديره"أنت".
عَنكَ:حرف جر مبني على السكون،لا محل له من الإعراب، و الضمير المتصل مبني على الفتح في محل جر اسم مجرور.
الهُوَينى:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره.
فَما:الفاء حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب،"ما":حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب،والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب؛معطوفة على ما قبلها.
بِالبُطءِ: الباء حرف جر مبني على الكسر،لامحل له من الإعراب،البطء: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
تُدرِكُ: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره"أنت"،والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب؛لأنها جملة تفسيرية.
ما:اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
طَلَبتا:فعل ماض مبني على السكون، لا محل له من الإعراب،و تاء الفاعل ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل،و الألف حرف للإطلاق،لامحل له من الإعراب، و الجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب ؛ صلة الموصول.
والله الأعلم.

مصطفى المنداوي
30-05-2011, 02:19 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وَلا تَحفِل بِمالِكَ وَاِلهُ عَنهُ ....فَلَيسَ المالُ إِلّا ما عَلِمتا
ولا : الواو واو العطف ، لا : حرف نفي مبني على السكون .
تحفل : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره . والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
بمالك : الباء حرف جر ، مال اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة في اخره ، وهو مضاف ، والكاف ضمير متصل مبني في محل جر للأضافة . (الجار والمجرور متعلقان بالفعل تحفل ) .
واله : الواو واو العطف . اله : فعل أمر مبني على السكون .
عنه : جار ومجرور متعلقان بالفعل اله .
فليس : الفاء استئنافية . ليس : فعل ماض جامد ناقص مبني على الفتح يرفع وينصب . المال : اسم ليس مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره .
ألا :أداة استثناء مبني على السكون لا محل له من الأعراب .
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب خبر ليس .
علمتا : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في اخره ، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، والألف للأطلاق .

الجملة : " ليس..." جملة استئنافية لا محل لها من الأعراب .
الجملة الفعلية " علمتا..." صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

شبه الجملة من جار ومجرور : " عنه " هل هي في محل نصب مفعول به للفعل اله ؟

والله أعلى أعلم .
وأرجو تصحيحكم . . . .

أمة_الله
30-05-2011, 08:17 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته أيها التلميذ النجيب،واسمح لي بإبداء بُعَيْض الملاحظات:

وَلا تَحفِل بِمالِكَ وَاِلهُ عَنهُ ....فَلَيسَ المالُ إِلّا ما عَلِمتا
ولا : الواو واو العطف ، لا : حرف نفي مبني على السكونحرف نهي مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
تحفل : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخرهمجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
بمالك : الباء حرف جر ، مال اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة في اخره ، وهو مضاف ، والكاف ضمير متصل مبني في محل جر للأضافة . (الجار والمجرور متعلقان بالفعل تحفل ) .
واله : الواو واو العطف . اله : فعل أمر مبني على السكون حذف حرف العلة و هو الواو،والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت،والجملة الفعلية لامحل لها من الإعراب معطوفة على ماقبلها.
عنه : جار ومجرور متعلقان بالفعل اله .
فليس : الفاء استئنافية . ليس : فعل ماض جامد ناقص مبني على الفتح يرفع وينصب . المال : اسم ليس مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره .
ألا :أداة استثناء مبني على السكون لا محل له من الأعراب .
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب خبر ليس .
علمتا : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في اخره ، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، والألف للأطلاق .

الجملة : " ليس..." جملة استئنافية لا محل لها من الأعراب .
الجملة الفعلية " علمتا..." صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

شبه الجملة من جار ومجرور : " عنه " هل هي في محل نصب مفعول به للفعل اله ؟

والله أعلى أعلم .
وأرجو تصحيحكم . . . .

والله الأعلم

مصطفى المنداوي
30-05-2011, 09:46 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي** امة الله وبارك الله فيكي على تصحيحي . سؤال بل بالواقع سؤالان ... الأول : هل أعرابي للجمل كان صحيحا وكاملا ؟؟؟؟ والسؤال الثاني متى نعرف متى يكون الفاعل ضمير مستتر وجوبا ومتى جوازا ؟ ....
وجزاك الله خيرا سلفا ...

منداوي
30-05-2011, 10:22 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي** امة الله وبارك الله فيكي على تصحيحي . سؤال بل بالواقع سؤالان ... الأول : هل أعرابي للجمل كان صحيحا وكاملا ؟؟؟؟ والسؤال الثاني متى نعرف متى يكون الفاعل ضمير مستتر وجوبا ومتى جوازا ؟ ....
وجزاك الله خيرا سلفا ...
السلام عليكم حياك الله يا مصطفى
ولقد اجدت في اعراب الجمل وكان اعرابك لها صحيحا.
واما القاعدة في استتار الفاعل وجوبا او جوازا فهي تعود الى المنطق والفهم الصحيح للقواعد . فعند قولنا " الولد اكل الطعام " استتر الفاعل في اكل جوازا لانه في حالات اخرى يمكن ان يكون الفاعل اسم ظاهر في نفس الفعل كقولنا " اكل الولد التفاحة". واما قولنا " أكتبُ الدرس " فقد استتر الفاعل وجوبا لانه اذا قيل " اكتب انا الدرس" كان الضمير انا توكيدا لفظيا للفاعل في اكتب . وعليه نقيس . ومع التمرن والممارسة يسهل الامر اكثر فاكثر .

والله اعلى واعلم

أمة_الله
30-05-2011, 10:34 PM
مصطفى المنداوي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي** امة الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي "مصطفى"

وبارك الله فيكي على تصحيحي .
وفيك إن شاء الله.

سؤال بل بالواقع سؤالان ... الأول : هل أعرابي للجمل كان صحيحا وكاملا ؟؟؟؟
نعم،إعرابك للجمل كان صحيحا وكاملا،أحسنت.

والسؤال الثاني متى نعرف متى يكون الفاعل ضمير مستتر وجوبا ومتى جوازا ؟ ....
إذا كان الضمير (متكلم،أو مخاطب) فهو يستتر وجوبا،أما إذا كان الضمير (غائبا) فهو يستتر جوازا،ولكن هذا الضمير الغائب يستتر وجوبا في حالة واحدة ألا وهي في أسلوب التعجب في صيغة"ما أفعله"فقط، فيكون الفاعل ضميرا مستترا وجوبا تقديره (هو).

ملحوظة أخيرة أخي "مصطفى" أوصيك خيرا بالهمزات في كتابتك
والله الأعلم.

وجزاك الله خيرا سلفا ...
جزانا وإياك.

أمة_الله
30-05-2011, 10:43 PM
السلام عليكم حياك الله يا مصطفى
ولقد اجدت في اعراب الجمل وكان اعرابك لها صحيحا.
واما القاعدة في استتار الفاعل وجوبا او جوازا فهي تعود الى المنطق والفهم الصحيح للقواعد . فعند قولنا " الولد اكل الطعام " استتر الفاعل في اكل جوازا لانه في حالات اخرى يمكن ان يكون الفاعل اسم ظاهر في نفس الفعل كقولنا " اكل الولد التفاحة". واما قولنا " أكتبُ الدرس " فقد استتر الفاعل وجوبا لانه اذا قيل " اكتب انا الدرس" كان الضمير انا توكيدا لفظيا للفاعل في اكتب . وعليه نقيس . ومع التمرن والممارسة يسهل الامر اكثر فاكثر .

والله اعلى واعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عفوا أخي "مندواي"؛لم أرَ ردك.

منداوي
30-05-2011, 10:50 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَلَيسَ لِجاهِلٍ في الناسِ مَعنىً ....وَلَو مُلكُ العِراقِ لَهُ تَأَتّى
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
ليس : فعل ماض جامد ناقص مبني على الفتح يرفع وينصب.
لجاهل : جار ومجرور متعلقان بخبر ليس مقدم محذوف والتقدير " ليس كائنا لجاهل ... معنى " .
في الناس : جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة من معنى.
معنى : اسم ليس مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر.
ولو : الواو حالية . لو : اداة امتناع لامتناع شرطية غير جازمة لا محل لها من الاعراب.
ملك : فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل الذي يليه مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف .والتقدير " لو تاتى ملك العراق تاتى .."
العراق : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
له : جار ومجرور متعلقان بالفعل تاتى .
تاتى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على ملك .
1- الجملة من ليس ومعموليها " ليس ...معنى " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2- الجملة الفعلية " تاتى ملك ..." جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
3- الجملة الفعلية " تاتى ... " تفسيرية لا محل لها من الاعراب.
وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله .
4-مجموع جملتي الشرط " تاتى + الخبر المحذوف " في محل نصب حال من جاهل.

والله اعلى واعلم

مصطفى المنداوي
30-05-2011, 10:51 PM
السلام عليك أخي المنداوي ، وبارك الله فيك على هذه المعلومات القيمة ...

وبارك الله فيكي أختي أمة الله ... ( مع أنني قلتها من قبل ... ) ( كما يقول المثل كل اشي ابلاش كثر منه .. ابلاش : مجانا :) :) )

منداوي
30-05-2011, 10:52 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عفوا أخي "مندواي"؛لم أرَ ردك.

لا عليك اختنا امة الله فردك يكون نورا فوق نور باذن المولى جل جلاله .

وبارك الله فيك

زهرة متفائلة
30-05-2011, 11:08 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

هذا ما تبقى ؛حتى يسهل الاقتباس!

سَيَنطِقُ عَنكَ عِلمُكَ في نَدِيٍّ .... وَيُكتَبُ عَنكَ يَوماً إِن كَتَبتا
وَما يُغنيكَ تَشيِيدُ المَباني ....إِذا بِالجَهلِ نَفسَكَ قَد هَدَمتا
جَعَلتَ المالَ فَوقَ العِلمِ جَهلاً ....لَعَمرُكَ في القَضيَّةِ ماعَدَلتا
وَبَينَهُما بِنَصِّ الوَحيِ بَونٌ ..... سَتَعلَمُهُ إِذا طَهَ قَرَأتا
لَئِن رَفَعَ الغَنيُّ لِواءَ مالٍ ..... لَأَنتَ لِواءَ عِلمِكَ قَد رَفَعتا
وَإِن جَلَسَ الغَنيُّ عَلى الحَشايا ... لَأَنتَ عَلى الكَواكِبِ قَد جَلَستا
وَإِن رَكِبَ الجِيادَ مُسَوَّماتٍ .....لَأَنتَ مَناهِجَ التَقوى رَكِبتا
وَمَهما اِفتَضَّ أَبكارَ الغَواني .... فَكَم بِكرٍ مِنَ الحِكَمِ اِفتَضَضتا
وَلَيسَ يَضُرُّكَ الإِقتارُ شَيئاً .....إِذا ما أَنتَ رَبَّكَ قَد عَرَفتا
فَما عِندَهُ لَكَ مِن جَميلٍ ..... إِذا بِفِناءِ طاعَتِهِ أَنَختا
فَقابِل بِالقَبولِ صَحيحَ نُصحي ....فَإِن أَعرَضتَ عَنهُ فَقَد خَسِرتا
وَإِن راعَيتَهُ قَولاً وَفِعلاً .....وَتاجَرتَ الإِلَهَ بِهِ رَبِحتا
فَلَيسَت هَذِهِ الدُنيا بِشَيءٍ .... تَسوؤُكَ حُقبَةً وَتَسُرُّ وَقتا
وَغايَتُها إِذا فَكَرَّت فيها .... كَفَيئِكَ أَو كَحُلمِكَ إِن حَلَمتا
سُجِنتَ بِها وَأَنتَ لَها مُحِبٌّ .... فَكَيفَ تُحِبُّ ما فيهِ سُجِنتا
وَتُطعِمُكَ الطَعامَ وَعَن قَريبٍ ....سَتَطعَمُ مِنكَ ما مِنها طَعِمتا
وَتَعرى إِن لَبِستَ لَها ثِياباً .......وَتُكسى إِن مَلابِسَها خَلَعتا
وَتَشهَدُ كُلَّ يَومٍ دَفنَ خِلٍّ .........كَأَنَّكَ لا تُرادُ بِما شَهِدتا
وَلَم تُخلَق لِتَعمُرها وَلَكِن .......لِتَعبُرَها فَجِدَّ لِما خُلِقتا
وَإِن هُدِمَت فَزِدها أَنتَ هَدماً ......وَحَصِّن أَمرَ دينِكَ ما اِستَطَعتا
وَلا تَحزَن عَلى ما فاتَ مِنها .......إِذا ما أَنتَ في أُخراكَ فُزتا
فَلَيسَ بِنافِعٍ ما نِلتَ فيها .......مِنَ الفاني إِذا الباقي حُرِمتا
وَلا تَضحَك مَعَ السُفَهاءِ لَهواً ......فَإِنَّكَ سَوفَ تَبكي إِن ضَحِكتا
وَكَيفَ لَكَ السُرورُ وَأَنتَ رَهنٌ .......وَلا تَدري أَتُفدى أَم غَلِقتا
وَسَل مِن رَبِّكَ التَوفيقَ فيها .......وَأَخلِص في السُؤالِ إِذا سَأَلتا
وَنادِ إِذا سَجَدتَ لَهُ اِعتِرافاً .......بِما ناداهُ ذو النونِ بنُ مَتّى
وَلازِم بابَهُ قَرعاً عَساهُ .......سَيفتَحُ بابَهُ لَكَ إِن قَرَعتا
وَأَكثِر ذِكرَهُ في الأَرضِ دَأباً ......لِتُذكَرَ في السَماءِ إِذا ذَكَرتا
وَلا تَقُل الصِبا فيهِ مَجالٌ ......وَفَكِّر كَم صَغيرٍ قَد دَفَنتا
وَقُل لي يا نَصيحُ لَأَنتَ أَولى ......بِنُصحِكَ لَو بِعَقلِكَ قَد نَظَرتا
تُقَطِّعُني عَلى التَفريطِ لَوماً ......وَبِالتَفريطِ دَهرَكَ قَد قَطَعتا
وَفي صِغَري تُخَوِّفُني المَنايا .....وَما تَجري بِبالِكَ حينَ شِختا

وللقصيدة بقيّة

مصطفى المنداوي
30-05-2011, 11:22 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
سَيَنطِقُ عَنكَ عِلمُكَ في نَدِيٍّ .... وَيُكتَبُ عَنكَ يَوماً إِن كَتَبتا
سينطق : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره .
عنك : جار ومجرور متعلقان بالفعل ينطق .
علمك : علم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره وهو مضاف والكاف ضكير متصل مبني في محل جر للاضافة .
في ندي : في حرف جر ، ندي اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسره الظاهرة في اخره . والجار والمجرور متعلقان بالفعل ينطق .
ويكتب : الواو واو العطف . يكتب : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره .,ونائب الفاعل ضمير مستتر تقدير هو ، جوازا .
عنك : جار ومجرور متعلقان بالفعل يكتب .
يوما : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في اخره ، وهو منون .
ان : حرف شرط مبني على السكون .
كتبتا : فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل . والألف للأطلاق .

الجملة الفعلية : " كتبتا... " واقعة في محل جملة الشرط .
والجملة الفعلية : " يكتب... " واقعة في محل جواب الشرط .
وشبه الجملى من الجار والمجرور : " عنك... : في محل نصب مفعول به
والله أعلى وأعلم .
أرجو التصحيح اذا أخطأت .

زهرة متفائلة
01-06-2011, 03:42 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


محاولة للإعراب


وَما يُغنيكَ تَشيِيدُ المَباني ....إِذا بِالجَهلِ نَفسَكَ قَد هَدَمتا



وَ : حرف استئناف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
ما : حرف نفي مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
يُغنيكَ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل ، والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .
تَشيِيدُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
المَباني : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة ؛ منع من ظهورها الثقل .
* وجملة " وما يغنيك تشيد المباني " استئنافية ، لا محل لها من الإعراب .
إِذا : ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون ، متضمن معنى الشرط ،خافض لشرطه متعلق بجوابه في محل نصب على الظرفية .
بِالجَهلِ : الباء : حرف جر مبني على الكسر ، لا محل له من الإعراب .
الجهل : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
* والجار والمجرور متعلق بـ " هدمتا " أو متعلقة بحال من الفاعل / والله أعلم .
نَفسَكَ : مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه .
قَد : حرف تحقيق مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
هَدَمتا : فعل ماض ٍ مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء المتحركة : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل ، والألف : ألف الاطلاق : حرف مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
* وجملة " قد هدمتا " في محل جر بإضافة إذا إليها .
* وجملة جواب الشرط محذوف .


والله أعلم بالصواب / نرجو التصويب

ناصر الدين الخطيب
01-06-2011, 06:12 PM
جَعَلتَ المالَ فَوقَ العِلمِ جَهلاً ....لَعَمرُكَ في القَضيَّةِماعَدَلتا

جعلت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحرّكة , والتاء ضميرمتّصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل

والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من ألإعراب

المال : مفعول به أوّل للفعل جعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة

فوق : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف

العلم : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة

والظرف متعلّق بالمفعول به الثاني المحذوف للفعل جعل

جهلا : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة

لعمرك : اللام لام الابتداء حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب

عمرك : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة وهو مضاف والكاف ضمير متّصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه

والخبر محذوف وجوبا تقديره قسم

والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب

في القضيّة : جار ومجرور متعلقان بالفعل عدل التالي

ما : حرف نفي لا محل له من الإعراب

عدلت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحرّكة , والتاء ضمير متّصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والألف للإطلاق

والجملة الفعليّة " ما عدلت " جملة جواب القسم لا محل لها من الإعراب

أمة_الله
01-06-2011, 08:56 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وَبَينَهُما بِنَصِّ الوَحيِ بَونٌ ..... سَتَعلَمُهُ إِذا طَهَ قَرَأتا
وَ: حرف عظف مبني على الفتح،لامحل له من الإعراب.
بَينَهُما: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، و"هما"ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه،وشبه الجملة متعلق بخبر مقدم محذوف في محل رفع.
بِنَصِّ:"بـ" حرف جر مبني على الكسر لا وحل له من الإعراب،"نَصِّ":اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره،وهو ومضاف.
الوَحيِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
بَونٌ:مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،والجملة الاسمية لا محل لها من الإعراب،معطوفة على ما قبلها"جعلت المال فوق العلم "
سَتَعْلَمُهُ:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره"أنت"، والهاء ضمير متصل مبني على الضم،في محل نصب مفعول به،والجملة الفعلية جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
إِذَا:اسم شرط غير جازم مبني على السكون،في محل نصب على الظرفية.
طَهَ: مفعول به مقدم منصوب،وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
قَرَأْتَا: فعل ماض مبني على السكون؛لاتصاله بتاء الفاعل،لامحل له من الإعراب، والألف :حرف للإطلاق مبني لا محل له من الإعراب،والجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه.
في انتظار تصويبكم.
والله الأعلم.

ابن القاضي
02-06-2011, 11:23 PM
لَئِن رَفَعَ الغَنيُّ لِواءَ مالٍ ..... لَأَنتَ لِواءَ عِلمِكَ قَد رَفَعتا
لئن : اللام موطئة لقسم مقدر . و إنْ : حرف شرط جازم .
رفع: فعل ماض مبني على الفتح ، في محل جزم فعل الشرط .
الغني: فاعل مرفوع بالضمة
لواء: مفعول به منصوب
علم: مضاف إليه مجرور
لأنت: اللام ، رابطة لجواب القسم المقدر . أنت : ضمير مبني في محل رفع مبتدأ
لواء: مفعول به مقدم
علمك: علم، مضاف إليه مجرور . وكاف الخطاب ضمير مبني في محل جر مضاف إليه .
قد: حرف تحقيق مبني على السكون
رفعتا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء المخاطب: وهذه التاء في محل رفع فاعل . والألف للإطلاق . والجملة الفعلية (رفعتا) في محل رفع خبر . والجملة الاسمية (لأنت..) لا محل لها جواب القسم المقدر ، وجوابُ الشرط محذوف دل عليه جواب القسم .
والله أعلم

منصور المحسن
03-06-2011, 10:11 PM
وَإِن جَلَسَ الغَنيُّ عَلى الحَشايا ... لَأَنتَ عَلى الكَواكِبِ قَد جَلَستا

وإن : الواو حرف عطف مبني على الفتح, إن : حرف شرط جازم مبني على السكون.
جلس: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط.
الغني: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
على: حرف جر.
الحشايا: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
لأنت: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
على: حرف جر.
الكواكب: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة.
قد: حرف تحقيق مبني على السكون.
جلستا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء المخاطب: وهذه التاء في محل رفع فاعل , والألف للإطلاق .
والجملة الفعلية (جلستا) في محل رفع خبر المبتدأ .

ودمتم سالمين,,

منداوي
03-06-2011, 10:29 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
سَيَنطِقُ عَنكَ عِلمُكَ في نَدِيٍّ .... وَيُكتَبُ عَنكَ يَوماً إِن كَتَبتا
سينطق : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره .
اراك غفلت عن ذكر السين وهي حرف للتسويف او للاستبشار لا محل لها من الاعراب.
عنك : جار ومجرور متعلقان بالفعل ينطق .
علمك : علم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره وهو مضاف والكاف ضكير متصل مبني في محل جر للاضافة .
في ندي : في حرف جر ، ندي اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسره الظاهرة في اخره . والجار والمجرور متعلقان بالفعل ينطق .
الاقرب ان يكون الجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من علم.
ويكتب : الواو واو العطف . يكتب : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره .,ونائب الفاعل ضمير مستتر تقدير هو ، جوازا .
عنك : جار ومجرور متعلقان بالفعل يكتب .
يوما : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في اخره ، وهو منون .
ان : حرف شرط مبني على السكون . جازم لفعلين.
كتبتا : فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل . والألف للأطلاق .
والفعل في محل جزم فعل الشرط.
الجملة الفعلية : " كتبتا... " واقعة في محل جملة الشرط . نعم هي في محل جملة الشرط ولكن هذا الشرط غير ظرفي فلا يكون لها محل من الاعراب.
والجملة الفعلية : " يكتب... " واقعة في محل جواب الشرط .
بل هي معطوفة على جملة سينطق الاستئنافية تتبعها في الاعراب.
والقاعدة في هذا " ان ادوات الشرط ما بعدها لا يعمل في ما قبلها" اي انه اذا كان- من حيث المعنى- جواب الشرط قبل جملة الشرط لا نعرب الجواب جوابا للشرط بل تعرب الجملة حسب موقعها من الاعراب اي " يكتب عنك يوما ان كتبتا" من حيث المعنى جملة يكتب هي جواب الشرط ولكنها تعرب معطوفة على ما سبقها . ولذلك يكون جواب الشرط بعد ان محذوفا دل عليه ما قبله والتقدير " يكتب عنك ... ان كتبتا يكتب عنك " .
وشبه الجملى من الجار والمجرور : " عنك... : في محل نصب مفعول به
اما الجار والمجرور فلا ياتيان في محل من الاعراب الا ان يكونا بعد فعل مبني للمجهول اصله لازم ويكون محلهما من الاعراب نائب فاعل.
وما دون ذلك يكونا متعلقان , وقد ذكرت انهما متعلقان بالفعل يكتب.
والله أعلى وأعلم .
أرجو التصحيح اذا أخطأت .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا مصطفى وارى انك تتقدم بسرعة كبيرة فتابع حياك الله

منداوي
03-06-2011, 10:54 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَإِن جَلَسَ الغَنيُّ عَلى الحَشايا ... لَأَنتَ عَلى الكَواكِبِ قَد جَلَستا
وان : الواو : استئنافية لا محل لها من الاعراب. ان : حرف شرط جازم لفعلين مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
جلس : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر.
الغني : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
على الحشايا : جار ومجرور متعلقان بالفعل جلس.
هذه اللام حيرة بعض الشيء فاذا كانت لام الابتداء فلا يجوز ان تكون داخلة على المبتدا " انت " لانه في هذه الحالة يجب اقتران جواب الشرط بالفاء لانه جملة اسمية .
ولكني اراها اقرب الى ان تكون واقعة في جواب لقسم محذوف مع ان في ذلك ضعف في المعنى. فاشيرو علينا يرعاكم الله.
اللام : واقعة في جواب لقسم محذوف والتقدير " اقسم لانت على ..."
انت : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدا.
على الكواكب : جار ومجرور متعلقان بالفعل جلس .
قد : حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
جلستا: فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل . والألف للأطلاق .

1- الجملة الفعلية " جلس .." جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
2- جملة القسم المقدر " اقسم ..." استئنافية لا محل لها من الاعراب.
3- الجملة الفعلية " جلستا ..." في محل رفع خبر .
4- الجملة الاسمية " انت ..." جملة جواب القسم لا محل لها من الاعراب .
5- مجموع جملتي القسم " اقسم + انت .." جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب.
6- مجموع جملتي الشرط " جلس + جملة القسم " استئنافية لا محل لها من الاعراب.

والله اعلم

وقد انصرفت الى هذا الاعراب بتحليل منطقي ولا ادري اذا يجوز للضرورة الشعرية حذف الفاء الرابطة لجواب الشرط فيكون في هذا حل للاشكال كله

والله اعلى واعلم

ناصر الدين الخطيب
03-06-2011, 11:32 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَإِن جَلَسَ الغَنيُّ عَلى الحَشايا ... لَأَنتَ عَلى الكَواكِبِ قَد جَلَستا
وان : الواو : استئنافية لا محل لها من الاعراب. ان : حرف شرط جازم لفعلين مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
جلس : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر.
الغني : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
على الحشايا : جار ومجرور متعلقان بالفعل جلس.
هذه اللام حيرة بعض الشيء فاذا كانت لام الابتداء فلا يجوز ان تكون داخلة على المبتدا " انت " لانه في هذه الحالة يجب اقتران جواب الشرط بالفاء لانه جملة اسمية .
ولكني اراها اقرب الى ان تكون واقعة في جواب لقسم محذوف مع ان في ذلك ضعف في المعنى. فاشيرو علينا يرعاكم الله.
اللام : واقعة في جواب لقسم محذوف والتقدير " اقسم لانت على ..."
انت : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدا.
على الكواكب : جار ومجرور متعلقان بالفعل جلس .
قد : حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
جلستا: فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل . والألف للأطلاق .

1- الجملة الفعلية " جلس .." جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
2- جملة القسم المقدر " اقسم ..." استئنافية لا محل لها من الاعراب.
3- الجملة الفعلية " جلستا ..." في محل رفع خبر .
4- الجملة الاسمية " انت ..." جملة جواب القسم لا محل لها من الاعراب .
5- مجموع جملتي القسم " اقسم + انت .." جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب.
6- مجموع جملتي الشرط " جلس + جملة القسم " استئنافية لا محل لها من الاعراب.

والله اعلم

وقد انصرفت الى هذا الاعراب بتحليل منطقي ولا ادري اذا يجوز للضرورة الشعرية حذف الفاء الرابطة لجواب الشرط فيكون في هذا حل للاشكال كله

والله اعلى واعلم
السلام عليكم
أخي منداوي
لو نظرت إلى إعراب أخينا ابن القاضي في البيت السابق لزال الإشكال
فثم احتمالان
الأوّل أن تكون الواو في بداية الجملة الشرطيّة حرف استئناف , واللام الموطئة للقسم المقترنة بإن الشرطيّة محذوفة دلّ عليها الكلام السابق ( البيت الذي أعربه أخونا ابن القاضي )
فيكون إعراب البيت تماما مثلما أعربه أبن القاضي , واللام في لأنت لام جواب قسم محذوف وجملة جواب الشرط محذوفة دلّت عليها جملة جواب الشرط
والاحتمال الثاني أن تكون الواو للعطف وجملة الشرط كلها معطوفة على الجملة الشرطيّة في البيت السابق بعد اللام الموطئة للقسم , وإعراب البيت مثل البيت المذكور
والله أعلم

منداوي
04-06-2011, 12:44 AM
السلام عليكم
أخي منداوي
لو نظرت إلى إعراب أخينا ابن القاضي في البيت السابق لزال الإشكال
فثم احتمالان
الأوّل أن تكون الواو في بداية الجملة الشرطيّة حرف استئناف , واللام الموطئة للقسم المقترنة بإن الشرطيّة محذوفة دلّ عليها الكلام السابق ( البيت الذي أعربه أخونا ابن القاضي )
فيكون إعراب البيت تماما مثلما أعربه أبن القاضي , واللام في لأنت لام جواب قسم محذوف وجملة جواب الشرط محذوفة دلّت عليها جملة جواب الشرط
والاحتمال الثاني أن تكون الواو للعطف وجملة الشرط كلها معطوفة على الجملة الشرطيّة في البيت السابق بعد اللام الموطئة للقسم , وإعراب البيت مثل البيت المذكور
والله أعلم

حياك الله ايها الناصر وبارك الله فيك ولا حرمنا نصحك

وقد جئت بالصواب والله العليم

منداوي
04-06-2011, 11:42 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَإِن جَلَسَ الغَنيُّ عَلى الحَشايا ... لَأَنتَ عَلى الكَواكِبِ قَد جَلَستا
وان : الواو : استئنافية لا محل لها من الاعراب. ان : حرف شرط جازم لفعلين مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
نقول انها عاطفة تعطفجملة الشرط هذه على جملة الشرط التي تسبقها في البيت السابق.
جلس : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في محل جزم فعل الشرط.
الغني : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
على الحشايا : جار ومجرور متعلقان بالفعل جلس.
هذه اللام حيرة بعض الشيء فاذا كانت لام الابتداء فلا يجوز ان تكون داخلة على المبتدا " انت " لانه في هذه الحالة يجب اقتران جواب الشرط بالفاء لانه جملة اسمية .
ولكني اراها اقرب الى ان تكون واقعة في جواب لقسم محذوف مع ان في ذلك ضعف في المعنى. فاشيرو علينا يرعاكم الله. نعم هي واقعة في جواب لقسم محذوف ولكن التقدير " اقسم لئن جلس .... لانت .." كما في البيت السابق.
اللام : واقعة في جواب لقسم محذوف والتقدير " اقسم لانت على ..."
انت : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدا.
على الكواكب : جار ومجرور متعلقان بالفعل جلس .
قد : حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
جلستا: فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل . والألف للأطلاق .

1- الجملة الفعلية " جلس .." جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم.
2- جملة القسم المقدر " اقسم ..." استئنافية لا محل لها من الاعراب. تكون في البيت السابق وليست في هذا البيت.
3- الجملة الفعلية " جلستا ..." في محل رفع خبر .
4- الجملة الاسمية " انت ..." جملة جواب القسم لا محل لها من الاعراب .
5- مجموع جملتي الشرط " جلس + الجواب المحذوف" استئنافية لا محل لها من الاعراب.
معطوفة على جملة الشرط في البيت السابق تتبعها في الاعراب.

والله اعلم

وقد انصرفت الى هذا الاعراب بتحليل منطقي ولا ادري اذا يجوز للضرورة الشعرية حذف الفاء الرابطة لجواب الشرط فيكون في هذا حل للاشكال كله

والله اعلى واعلم

عذرا اخي منصور لم ار اعرابك , وهذه محاولة اخرى عساها تكون صحيحة.

والله اعلم

منداوي
04-06-2011, 12:02 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَإِن رَكِبَ الجِيادَ مُسَوَّماتٍ .....لَأَنتَ مَناهِجَ التَقوى رَكِبتا
الواو : حرف استئناف مبني على الفتح .
ان : حرف شرط جازم لفعلين مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
ركب : فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على الغني.
الجياد : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
مسومات: حال منصوب وعلامة نصبها الكسرة لانها جمع مؤنث سالن , وهي منونة.
اللام: واقعة في جواب قسم محذوف والتقدير " اقسم لئن ركب ... لانت مناهج .."
انت : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدا .
مناهج : مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
التقوى : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الاف للتعذر.
ركبتا: فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل . والألف للأطلاق .

1- الجملة الفعلية " ركب ... " جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم .
2- الجملة الاسمية " انت ... " جملة جواب القسم المحذوف لا محل لها من الاعراب.
3- الجملة الفعلية " ركبتا .." في محل رفع خبر .
4- جملة القسم المحذوف " اقسم لئن .." ابتدائية لا محل لها من الاعراب.
5- مجموع جملتي القسم " اقسم + لانت " جملة استئنافية لا محل لها من الاعراب.
6- مجموع جملتي الشرط " ان ركب + الجواب المحذوف " جملة اعتراضية ( وقعت بين القسم وجوابه ) لا محل لها من الاعراب.

هذا الاعراب الثاني الذي ذكرته اخي ناصر وفي ذلك ذكرنا كلا الوجهين .

والله اعلم

منداوي
04-06-2011, 12:19 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَمَهما اِفتَضَّ أَبكارَ الغَواني .... فَكَم بِكرٍ مِنَ الحِكَمِ اِفتَضَضتا
الواو : استئنافية لا محل لها من الاعراب.
مهما : اسم شرط جازم لفعلين مبني على السكون في محل رفع مبتدا.
افتض: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في محل جزم فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على الغني .
ابكار : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
الغواني : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء للثقل.
فكم : الفاء واقعة في جواب الشرط. كم : كم الخبرية , كناية عن عدد مبنية على السكون في محل نصب مفعول به مقدم , وهي مضافة .
بكر : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو منون.
من الحكم : جار ومجرور متعلقان بنعت محذوف من بكر .
افتضضتا: فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة في محل جزم فعل جواب الشرط والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل . والألف للأطلاق
1- الجملة الفعلية " افتض ... " جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
2- الجملة الفعلية " افتضضتا .. " في محل جزم جواب الشرط .
3- مجموع جملتي الشرط " افتض + افتضضتا ) في محل رفع خبر لمهما .
4- الجملة الاسمية " مهما ..." استئنافية لا محل لها من الاعراب.

والله اعلم

زهرة متفائلة
04-06-2011, 02:28 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


محاولة للإعراب :


وَلَيسَ يَضُرُّكَ الإِقتارُ شَيئاً .....إِذا ما أَنتَ رَبَّكَ قَد عَرَفتا

وَ : حرف استئناف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
لَيسَ : حرف نفي مبني على الفتح غير عامل ، لا محل له من الإعراب .
يَضُرُّكَ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم .
الإِقتارُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
شَيئاً : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
* والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب .
إِذا : ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون ، متضمن معنى الشرط ،خافض لشرطه متعلق بجوابه في محل نصب على الظرفية .
ما : حرف زائد ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
أَنتَ : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل لفعل محذوف يفسره الاسم المذكور بعده والتقدير : إذا عرفت أنت .
والجملة في محل جر بإضافة إذا عليها " .
رَبَّكَ : مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .
قَد : حرف تحقيق مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
عَرَفتا : فعل ماض ٍ مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء المتحركة : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل ، والألف : ألف الاطلاق : حرف مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
وجملة " قد عرفت ربك " جملة مفسرة ، لا محل لها من الإعراب .


والله أعلم بالصواب / ونرجو التصويب !

أمة_الله
04-06-2011, 02:39 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
زهرتنا الغالية لي استسفسار حيرني كثيرا، وجاء وقت طرحه :)2 ،
وهو حول إعراب:

أَنتَ : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور بعده والتقدير : إذا عرفت أنت .
الضمير "أنت" يستتر وجوبا، أليس كذلك؟
وعندما جئنا لتقدير الفعل ما أوردت "أنت" فاعلا، بل توكيدا لفظيا، فما رأيك؟
فهل لنا أن نقول في مثل هذه الجملة،أن الضمير توكيد لفظي؟
كل التحية و التقدير.

زهرة متفائلة
04-06-2011, 03:00 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
زهرتنا الغالية لي استسفسار حيرني كثيرا، وجاء وقت طرحه :)2 ،
وهو حول إعراب:

الضمير "أنت" يستتر وجوبا، أليس كذلك؟
وعندما جئنا لتقدير الفعل ما أوردت "أنت" فاعلا، بل توكيدا لفظيا، فما رأيك؟
فهل لنا أن نقول في مثل هذه الجملة،أن الضمير توكيد لفظي؟
كل التحية و التقدير.


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


أختي الحبيبة المتألقة : أمة الله


* في الحقيقة : هو ما تقولين أختي العزيزة .
إذن هو ضمير منفصل في محل رفع مؤكد للفاعل المقدر مع فعله المحذوف / والتقدير : إذا عرفت أنت عرفت / كنتُ سأعربه مبتدأ كذلك أو بدل من الضمير المتصل في الفعل المحذوف عرفت / لا أعلم إن كان صوابا / ما رأيكِ بهذا ؟!.
جميل أن وجدتُ من يصوّب لي أخطائي .
جزيتِ الجنة على تصويبكِ ، رفع الله قدرك وشأنكِ عاليا / اللهم آمين


ودمتِ متميزة ، ومنكِ استفيد .

أمة_الله
04-06-2011, 03:33 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
زهرتنا الجميلة

جميل أن وجدتُ من يصوّب لي أخطائي .
ليس تصويبا،بل مناقشة و استفسار، لم أر له قاعدة صريحة، ولكن استنتاج أردت التأكد من صحته بالمناقشة معك.

كنتُ سأعربه مبتدأ
أعرف أن إذا لاتدخل على الجملة الاسمية،ومن ثم كان تقدير الفعل المحذوف.

أو بدل من الضمير المتصل في الفعل المحذوف عرفت
هل من قاعدة تعرفينها تدل على جواز إعراب الضمير هنا بدلا فنستند إليها؟
أعرف قاعدة التوكيد اللفظي للضمير المتصل وهي إما بتكرار الضمير نفسه مع تكرار ما اتصل به،كأن نقول في مثالنا السابق: عرفت عرفت، أو من خلال ضمير منفصل كأن نقول "عرفت أنت".
والله الأعلم.
كل التحية و التقدير

أمة_الله
04-06-2011, 05:17 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فائدة:
ضمير الفصل
اختلف النحويون حول ضمير الفصل و إعرابه، فهناك من يرى بحرفيته، بالتالي لا محل له من الإعراب،
و هناك من يرى أنه توكيد لفظي أو مبتدأ و الله الأعلم.

ناصر الدين الخطيب
04-06-2011, 08:06 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:



أختي الحبيبة المتألقة : أمة الله


* في الحقيقة : هو ما تقولين أختي العزيزة .
إذن هو ضمير منفصل في محل رفع مؤكد للفاعل المقدر مع فعله المحذوف / والتقدير : إذا عرفت أنت عرفت / كنتُ سأعربه مبتدأ كذلك أو بدل من الضمير المتصل في الفعل المحذوف عرفت / لا أعلم إن كان صوابا / ما رأيكِ بهذا ؟!.
جميل أن وجدتُ من يصوّب لي أخطائي .
جزيتِ الجنة على تصويبكِ ، رفع الله قدرك وشأنكِ عاليا / اللهم آمين



ودمتِ متميزة ، ومنكِ استفيد .

السلام عليكم
لماذا تراجعت عن قولك ؟ , بل ما قلته أنت هو الصواب
والضمير في محل رفع فاعل , وإنّما حذف الفعل فقط لا الفاعل , ولمّا انفصل الضمير المتّصل بالفعل عنه ظهر في صورة الضمير المنفصل " أنت " وأصله التاء المتحرّكة
والله أعلم

زهرة متفائلة
04-06-2011, 10:37 PM
السلام عليكم
لماذا تراجعت عن قولك ؟ , بل ما قلته أنت هو الصواب
والضمير في محل رفع فاعل , وإنّما حذف الفعل فقط لا الفاعل , ولمّا انفصل الضمير المتّصل بالفعل عنه ظهر في صورة الضمير المنفصل " أنت " وأصله التاء المتحرّكة
والله أعلم


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


الأستاذ الفاضل : ناصر الدين الخطيب


جزيتم الجنة ـ في الحقيقة ـ لقد ألتبست علينا القواعد النحوية " أنا " وأختي " أمة الله " جزاها الله الجنة .
لقد استفدتُ من توجيهكم ومن المعلومات التي طرحتها أختنا " أمة الله "
إذن أفهم من تعقيبكم أننا نعربه فاعل " الآن سؤال " رفع الله قدركم "
هل يختلف الإعراب عندما نقول : " إذا عرفت أنت عرفت " وبين قولنا " إذا أنت عرفت " ؟
هل نقول في الأولى الضمير أنت في محل رفع توكيد للتاء المتحركة في عرفت .
وفي الثانية " كما وجهتمونا بأنه " أنت " ضمير في محل رفع فاعل "
هذا ما فهمته من تعليقكم ؟ فهل فهمي صحيح أم لا ؟


رزقكم الله العلم الواسع والفهم الثاقب ، وزادكم الله من فضله العظيم / اللهم آمين .


ما زلنا نستفيد من جهابذتنا الأفاضل .

عبق الياسمين
05-06-2011, 01:34 AM
الضمير "أنت" يستتر وجوبا، أليس كذلك؟ وعندما جئنا لتقدير الفعل ما أوردت "أنت" فاعلا، بل توكيدا لفظيا، فما رأيك؟ فهل لنا أن نقول في مثل هذه الجملة،أن الضمير توكيد لفظي؟


أختي الحبيبة أمة الله
سؤالك هذا جال في ذهني وكنت أعرب الضمير المنفصل توكيدا لفظيا كما أشرتِ تماما
لكن حين اطلعت على هذه المناقشة (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?63769-أعرب-الضمير-فى-البيت-الآتي&)القيّمة استفدتُ حقا..
أرجو أن تستفيدي منها كذلك.
تقديري

زهرة متفائلة
05-06-2011, 02:09 AM
أختي الحبيبة أمة الله
سؤالك هذا جال في ذهني وكنت أعرب الضمير المنفصل توكيدا لفظيا كما أشرتِ تماما
لكن حين اطلعت على هذه المناقشة (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?63769-أعرب-الضمير-فى-البيت-الآتي&)القيّمة استفدتُ حقا..
أرجو أن تستفيدي منها كذلك.
تقديري


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


أختي الحبيبة : عبق الياسمين


* جزاك الله خيرا على هذا الرابط القيم ، ففيه مناقشة لما أريد معرفته كذلك / ففيه مشاركة الأستاذ الفاضل " ناصر الدين الخطيب " فجزى الله جميع المشاركين فيه خير الجزاء ، ورفع الله قدرهم ، وأنالهم الله مرادهم " / اللهم آمين .
وأشكر أختي العزيزة كذلك : " أمة الله " على محاورتها المثمرة التي لولاها بعد الله لما أسفرت عن
هذه المعلومات الثمينة سواء ما أدلت بها أو ما تفضل الأستاذ الفاضل : " ناصر الدين الخطيب " بها " فجزيتم الجنة / وبوّأكم الله منزلا عاليا فيها / اللهم آمين .


والله الموفق

زهرة متفائلة
05-06-2011, 02:25 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

هذا ما تبقى ؛حتى يسهل الاقتباس!

وَلَيسَ يَضُرُّكَ الإِقتارُ شَيئاً .....إِذا ما أَنتَ رَبَّكَ قَد عَرَفتا
فَما عِندَهُ لَكَ مِن جَميلٍ ..... إِذا بِفِناءِ طاعَتِهِ أَنَختا
فَقابِل بِالقَبولِ صَحيحَ نُصحي ....فَإِن أَعرَضتَ عَنهُ فَقَد خَسِرتا
وَإِن راعَيتَهُ قَولاً وَفِعلاً .....وَتاجَرتَ الإِلَهَ بِهِ رَبِحتا
فَلَيسَت هَذِهِ الدُنيا بِشَيءٍ .... تَسوؤُكَ حُقبَةً وَتَسُرُّ وَقتا
وَغايَتُها إِذا فَكَرَّت فيها .... كَفَيئِكَ أَو كَحُلمِكَ إِن حَلَمتا
سُجِنتَ بِها وَأَنتَ لَها مُحِبٌّ .... فَكَيفَ تُحِبُّ ما فيهِ سُجِنتا
وَتُطعِمُكَ الطَعامَ وَعَن قَريبٍ ....سَتَطعَمُ مِنكَ ما مِنها طَعِمتا
وَتَعرى إِن لَبِستَ لَها ثِياباً .......وَتُكسى إِن مَلابِسَها خَلَعتا
وَتَشهَدُ كُلَّ يَومٍ دَفنَ خِلٍّ .........كَأَنَّكَ لا تُرادُ بِما شَهِدتا
وَلَم تُخلَق لِتَعمُرها وَلَكِن .......لِتَعبُرَها فَجِدَّ لِما خُلِقتا
وَإِن هُدِمَت فَزِدها أَنتَ هَدماً ......وَحَصِّن أَمرَ دينِكَ ما اِستَطَعتا
وَلا تَحزَن عَلى ما فاتَ مِنها .......إِذا ما أَنتَ في أُخراكَ فُزتا
فَلَيسَ بِنافِعٍ ما نِلتَ فيها .......مِنَ الفاني إِذا الباقي حُرِمتا
وَلا تَضحَك مَعَ السُفَهاءِ لَهواً ......فَإِنَّكَ سَوفَ تَبكي إِن ضَحِكتا
وَكَيفَ لَكَ السُرورُ وَأَنتَ رَهنٌ .......وَلا تَدري أَتُفدى أَم غَلِقتا
وَسَل مِن رَبِّكَ التَوفيقَ فيها .......وَأَخلِص في السُؤالِ إِذا سَأَلتا
وَنادِ إِذا سَجَدتَ لَهُ اِعتِرافاً .......بِما ناداهُ ذو النونِ بنُ مَتّى
وَلازِم بابَهُ قَرعاً عَساهُ .......سَيفتَحُ بابَهُ لَكَ إِن قَرَعتا
وَأَكثِر ذِكرَهُ في الأَرضِ دَأباً ......لِتُذكَرَ في السَماءِ إِذا ذَكَرتا
وَلا تَقُل الصِبا فيهِ مَجالٌ ......وَفَكِّر كَم صَغيرٍ قَد دَفَنتا
وَقُل لي يا نَصيحُ لَأَنتَ أَولى ......بِنُصحِكَ لَو بِعَقلِكَ قَد نَظَرتا
تُقَطِّعُني عَلى التَفريطِ لَوماً ......وَبِالتَفريطِ دَهرَكَ قَد قَطَعتا
وَفي صِغَري تُخَوِّفُني المَنايا .....وَما تَجري بِبالِكَ حينَ شِختا

وللقصيدة بقيّة

من البيت الذي لون بالأزرق " لم يعرب " / بالتوفيق والسداد "

والله الموفق

أمة_الله
05-06-2011, 07:44 AM
ا
لسلام عليكم
لماذا تراجعت عن قولك ؟ , بل ما قلته أنت هو الصواب
والضمير في محل رفع فاعل , وإنّما حذف الفعل فقط لا الفاعل , ولمّا انفصل الضمير المتّصل بالفعل عنه ظهر في صورة الضمير المنفصل " أنت " وأصله التاء المتحرّكة
والله أعلم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
،جزيتم الجنة وبارك الله فيكم على هذه المعلومة الشيقة التي لم أعرفها من قبل .

أختي الحبيبة أمة الله
سؤالك هذا جال في ذهني وكنت أعرب الضمير المنفصل توكيدا لفظيا كما أشرتِ تماما
لكن حين اطلعت على هذه المناقشة القيّمة استفدتُ حقا..
أرجو أن تستفيدي منها كذلك.
تقديري
كل الشكر والود والتقدير على هذا الرابط الثري الذي أطلعتنا عليه،والذي قد أسعدني كثيرا، وبارك الله في أستاذنا "ناصر الخطيب"، وكل من شارك في هاتين المناقشتين المثمرتين.
تحياتي.

منداوي
06-06-2011, 11:48 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة للإعراب :

وَلَيسَ يَضُرُّكَ الإِقتارُ شَيئاً .....إِذا ما أَنتَ رَبَّكَ قَد عَرَفتا

وَ : حرف استئناف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
لَيسَ : حرف نفي مبني على الفتح غير عامل ، لا محل له من الإعراب .
يَضُرُّكَ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم .
الإِقتارُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
شَيئاً : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
* والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب .
إِذا : ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون ، متضمن معنى الشرط ،خافض لشرطه متعلق بجوابه في محل نصب على الظرفية .
ما : حرف زائد ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
أَنتَ : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل لفعل محذوف يفسره الاسم المذكور بعده والتقدير : إذا عرفت أنت .
والجملة في محل جر بإضافة إذا عليها " .
رَبَّكَ : مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .
قَد : حرف تحقيق مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
عَرَفتا : فعل ماض ٍ مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء المتحركة : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل ، والألف : ألف الاطلاق : حرف مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
وجملة " قد عرفت ربك " جملة مفسرة ، لا محل لها من الإعراب .


والله أعلم بالصواب / ونرجو التصويب !

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو سمحتم لي برأي في ما لون بالازرق .
فربك اقرب الى ان تكون مفعولا به للفعل المقدر المحذوف , ومفعول عرفت الثانية محذوف ( مستتر ) فهم من السياق.

والله اعلم

منداوي
07-06-2011, 12:13 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فَما عِندَهُ لَكَ مِن جَميلٍ ..... إِذا بِفِناءِ طاعَتِهِ أَنَختا
فما : الفاء استئنافية , ما : نافية غير عاملة مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب.
عنده: ظرف للمكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
الهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
وشبه الجملة متعلقة بحال محذوفة من جميل.
لك : جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف والتقدير " كائن لك من جميل"
من : حرف جر زائد مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
جميل : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على الابتداء , وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
اذا : ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط منصوب بجوابه مبني على السكون, وهو مضاف.
بفناء : الباء حرف جر مبني على الكسر. فناء : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة, وهو مضاف.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل انختا.
طاعته: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة.
انختا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة, والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل , والالف للاطلاق.

1- الجملة الاسمية " عنده ... من جميل " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2- الجملة الفعلية " انختا ..." في محل جر بالاضافة بعد الظرف اذا.
وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
3- مجموع جملتي الشرط " انختا + الجواب المحذوف" في محل نصب حال من الكاف في لك .

والله اعلى واعلم

مصطفى المنداوي
07-06-2011, 02:01 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فَقابِل بِالقَبولِ صَحيحَ نُصحي ....فَإِن أَعرَضتَ عَنهُ فَقَد خَسِرتا
فقابل : الفاء استئنافية ، قابل : فعل امر مبني على السكون ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت . وجوبا .
بالقبول : الباء حرف جر ، القبول اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسؤة الظاهرة في اخره
صحيح : مفعول به كمصوب وعلامة نصبه الفنحة الظاهرة في اخره . وهو مضاف
نصحي : مضاق اليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء للتعذر .
فان : الفاء استئنافية . ان : حرف شرط مبني على السكون . جازم لفعلين.
أعرضت : فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، والفعل في محل جزم فعل الشرط .
عنه : عن حرف جر والهاء ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور . والجار والمجرور متعلقان بالفعل أعرضت .
فقد : الفاء حرف عطف ، قد : حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الأعراب .
خسرتا : فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة والتاء الكتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل . والألف للاطلاق .

الجملة الاستئنافية : "قابل ... " لا محل لها من الأعراب .
الجملة الاستئنافية : " ان ... " لا محل لها من الاعراب .
الجملة الفعلية : أعرضت.. " واقعة في محل جملة الشرط . لا محل لها من الاعراب .
الجملة الفعلية : " خسرتا.. " واقعة في محل جواب الشرط . لا محل لها من الأعراب .
والجملة : " أن أعرضت... " معطوفة على الجملة التي سبقتها ...

والله أعلى وأعلم .
أرجو تصحيحكم .[/size]

زهرة متفائلة
07-06-2011, 02:40 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو سمحتم لي برأي في ما لون بالازرق .
فربك اقرب الى ان تكون مفعولا به للفعل المقدر المحذوف , ومفعول عرفت الثانية محذوف ( مستتر ) فهم من السياق.

والله اعلم


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : منداوي

* جزيتم الجنة على التصويب ، ورفع الله قدركم ، وأثابكم الله الخير .
* لقد استفدتُ .

والله الموفق

دعبل الخزاعي
08-06-2011, 12:19 AM
:::
وَإِن راعَيتَهُ قَولاً وَفِعلاً .....وَتاجَرتَ الإِلَهَ بِهِ رَبِحتا
و: ابتدائية، أو بحسب ما قبلها.
إن: حرف شرط مبني على السكون غير جازم.
راعيتَهُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع مُتحرِّك، والتائ ضمير متصل في محل رفع فاعل، والهاء ضمير متصل في محلِّ نصبِ مفعولٍ به.
قولا: تميزٌ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
و: حرف عطف مبني لا محلَّ له من الإعراب.
فعلا: اسمٌ معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
و: حرف عطف مبني لا محلَّ له من الإعراب.
تاجرت: فعل ماض معطوف مبني على السكون، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
الإله: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
به: جار وجرور متعلقان بالفعل تاجرت.
ربحتا: فعل ماض جواب الشرط مبني على السكون، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والألف للإطلاق.
والله أعلم.

منداوي
08-06-2011, 12:20 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فَقابِل بِالقَبولِ صَحيحَ نُصحي ....فَإِن أَعرَضتَ عَنهُ فَقَد خَسِرتا
فقابل : الفاء استئنافية ، قابل : فعل امر مبني على السكون ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت . وجوبا .
بالقبول : الباء حرف جر ، القبول اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة في اخره .
الجار والمجرور متعلقان بالفعل قابل.
صحيح : مفعول به كمصوب وعلامة نصبه الفنحة الظاهرة في اخره . وهو مضاف
نصحي : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء للتعذر .
وعلامة جره الكسرة الظاهرة ( على الحاء ) وهو مضاف " نصح +ي).
والياء ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة.
فان : الفاء استئنافية . ان : حرف شرط مبني على السكون . جازم لفعلين.
أعرضت : فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، والفعل في محل جزم فعل الشرط .
عنه : عن حرف جر والهاء ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور . والجار والمجرور متعلقان بالفعل أعرضت .
فقد : الفاء حرف عطف ، قد : حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الأعراب .
هي واقعة في جواب الشرط
خسرتا : فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة والتاء الكتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل . والألف للاطلاق .
والفعل في محل جزم فعل جواب الشرط.

الجملة الاستئنافية : "قابل ... " لا محل لها من الأعراب .
الجملة الاستئنافية : " ان ... " لا محل لها من الاعراب .
الجملة الفعلية : أعرضت.. " واقعة في محل جملة الشرط . لا محل لها من الاعراب .
الجملة الفعلية : " خسرتا.. " واقعة في محل جواب الشرط . لا محل لها من الأعراب .
بل هي في محل جزم جواب الشرط لانها اقترنت بالفاء.
والجملة : " أن أعرضت... " معطوفة على الجملة التي سبقتها ...
بل هي واقعة بعد حرف استئناف وهو الفاء فتكون استئنافية كما ذكرت انت . فلا يجوز للجملة ان تكون ذات محلين من الاعراب.
والله أعلى وأعلم .
أرجو تصحيحكم .[/size]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد اجدت في هذه ولكن لي بعض الملاحظات.
فانظر التصويب يا ابن اختي .

منداوي
08-06-2011, 12:29 PM
:::
وَإِن راعَيتَهُ قَولاً وَفِعلاً .....وَتاجَرتَ الإِلَهَ بِهِ رَبِحتا
و: ابتدائية، أو بحسب ما قبلها.
هي بحسب ما قبلها ولكن ما قبلها معروف فصرنا نعرف كيف نعربها وهي هنا عاطفة تعطف جملة الشرط " ان اعرضت" على جملة الشرط في هذا البيت إن: حرف شرط مبني على السكون غير جازم.
بل هو جازم لفعلين.
راعيتَهُ: فعل ماض مبني على السكون- وهو في محل جزم فعل الشرط- لاتصاله بضمير رفع مُتحرِّك، والتائ ضمير متصل في محل رفع فاعل، والهاء ضمير متصل في محلِّ نصبِ مفعولٍ به.
قولا: تميزٌ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
و: حرف عطف مبني لا محلَّ له من الإعراب.
فعلا: اسمٌ معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
و: حرف عطف مبني لا محلَّ له من الإعراب.
تاجرت: فعل ماض معطوف مبني على السكون- ايضا هو في محل جزم -، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
الإله: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
به: جار وجرور متعلقان بالفعل تاجرت.
ربحتا: فعل ماض جواب الشرط مبني على السكون- في محل جزم فعل جواب الشرط-، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والألف للإطلاق.
والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله ايها الخزاعي واراك نسيت اعراب الجمل وهذه اتركها لك حتى تتم اعراب البيت

منداوي
08-06-2011, 12:47 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فَلَيسَت هَذِهِ الدُنيا بِشَيءٍ .... تَسوؤُكَ حُقبَةً وَتَسُرُّ وَقتا
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
ليست : فعل ماض ناقص جامد مبني على الفتح يرفع وينصب, والتاء تاء التانيث لا محل لها من الاعراب.
هذه: ها : حرف للتنبيه مبني على السكون لا محل له من الاعراب. ذه: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع اسم ليس.
الدنيا: بدل مرفوع من ذه مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر.
بشيء: الباء حرف جر زائد مبني على الكسر لا محل له من الاعراب. شيء: اسم مجرور لفظا منصوب محلا على انه خبر ليس وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو منون.
تسوؤك: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي عائد على الدنيا, والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
حقبة : نائب عن ظرف الزمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
وتسر : الواو : حرف عطف مبني على الفتح. تسر : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي عائد على الدنيا. ومفعول الفعل محذوف فهم من السياق.
وقتا: نائب عن ظرف الزمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , والالف للاطلاق.

1- الجملة من ليس ومعموليها " ليس هذه ..." استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2- الجملة الفعلية " تسوؤك .." في محل نصب حال من الدنيا .
3- الجملة الفعلية " تسر ..." معطوفة على تسوء تتبعها في الاعراب.

والله اعلى واعلم

الحيدرة2
08-06-2011, 01:45 PM
وَغايَتُها إِذا فَكَرَّت فيها .... كَفَيئِكَ أَو كَحُلمِكَ إِن حَلَمتا

وغايتها: الواو استئنافية غاية مبتدأ مرفوع ورفعه ضمة ظاهرة وغاية مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه
فكرت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة في محل جر بإضافة إذا إليها
فيها: جار ومجرور متعلق بفكر وجواب إذا محذوف
وجملة إذا اعتراضية لا محل لها من الإعراب
كفيئك : كفيئ جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ وفيئ مضاف والكاف ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
أو: حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
كحلمك: معطوف على كفيئك
إن: حرف شرط مبني على السكون
حلمتا: حلم فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف للإطلاق والجملة في محل جزم فعل الشرط والجواب محذوف

الحيدرة2
08-06-2011, 02:30 PM
سُجِنتَ بِها وَأَنتَ لَها مُحِبٌّ .... فَكَيفَ تُحِبُّ ما فيهِ سُجِنتا

سجنت: سجن فعل ماضي مغير الصيغة مبني السكون والتاء ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل
بها: جار ومجرور متعلق بسجن
والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب حال
وأنت:الواوحالية أنت ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
لها: جار ومجرور متعلق بمحب
ومحب: خبر مرفوع ورفعه ضمة ظاهرة
فكيف: الفاء حرف عطف وكيف اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الحال
تحب:فعل مضارع مرفوع ورفعه ضمة ظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به
فيه: جار ومجرور متعلق بسجنت بعده
سجنت سجن فعل ماضي مغير الصيغة مبني على السكون والتاء ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والجملة لا محل لها صلة ما

مصطفى المنداوي
08-06-2011, 04:18 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا يا اخي ... (خالي) ... على تصحيحك .

منكم نتعلم ونستفيد :p

أمة_الله
09-06-2011, 02:09 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وَتُطعِمُكَ الطَعامَ وَعَن قَريبٍ ....سَتَطعَمُ مِنكَ ما مِنها طَعِمتاو: حرف عطف مبني،لامحل له من الإعراب.
تطعمك: فعل مضارع مرفوع،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر جوازا،تقديره"هي"،و "ك" ضمير متصل مبني على الفتح،في محل نصب مفعول به أول، والجملة معطوفة على ماقبلها،لامحل لها من الإعراب.
الطعام: مفعول به ثان منصوب،و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
و:حرف عطف مبني،لامحل له من الإعراب.
عن: حرف جر مبني على السكون،لامحل له من الإعراب.
قريب: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
ستطعم: السين حرف للتنفيس لا محل له من الإعراب، تطعم:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي،والجملة الفعلية لامحل لها من الإعراب؛معطوفة على ما قبلها.
منك: حرف جر مبني على السكون،لا محل له من الإعراب، والضمير المتصل مبني على الفتح في محل جر اسم مجرور.ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
منها:حرف جر مبني على السكون،لا محل له من الإعراب، والضمير المتصل مبني في محل جر اسم مجرور.

طعمتا:فعل ماض مبني على السكون؛لاتصاله بتاء الفاعل لامحل له من الإعراب،وتاء الفاعل ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل، والألف حرف للإطلاق مبني لا محل له من الإعراب، والمفعول به محذوف، الجملة الفعلية جملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
والله الأعلم.

مصطفى المنداوي
09-06-2011, 06:00 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي امة الله .
الطعام: مفعول به ثان منصوب،و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. لقد قلتي ان الطعام مفعول به ...
لا أظن ذالك ، بأعتقادي ان طعام مفعول مطلق منصوب . (تطعمك طعاما ... مفعول مطلق .. ؟ )
والله أعلم .

مصطفى المنداوي
09-06-2011, 06:14 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وَتَعرى إِن لَبِستَ لَها ثِياباً .......وَتُكسى إِن مَلابِسَها خَلَعتا .
وتعرى : الواو واو العطف ، تعرى فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف المقصورة للتعذر . والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت وجوبا.
أن : حرف شرط مبني على السكون جازم لفعلين .
لبست : فعل ماض مبني على السكون وهو في محل جزم فعل شرط لأتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .
لها : اللام حرف جر والها ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور .
ثيابا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، وهو منون .
وتكسى : الواو واو العطف ، تكسى فعل مضارع مبني للمجهول .
ان : حرف شرط مبني على السكون جازم لفعلين .
ملابسها : مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في اخره وهو مضاف ولها ضميرمتصل مبني في محل جر بالأضافة .
خلعتا : فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف للإطلاق والجملة في محل جزم فعل الشرط والجواب محذوف .
الجملة الفعلية : " وتكسى " معطوفة على الجملة السابقة ( لا محل لها من الأعراب ) .
والله أعلى وأعلم .

أمة_الله
09-06-2011, 07:33 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي امة الله .
الطعام: مفعول به ثان منصوب،و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. لقد قلتي ان الطعام مفعول به ...
لا أظن ذالك ، بأعتقادي ان طعام مفعول مطلق منصوب . (تطعمك طعاما ... مفعول مطلق .. ؟ )
والله أعلم .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي "مصطفى" بارك الله فيك،وأحييك على سعيك.
كلمة "الطعام" هي وقع عليها الفعل ،لذلك إعرابها مفعول به، بالإضافة إلى أنها لو كانت مفعولا مطلقا لقال:"الإطعام" وليست الطعام.
والله الأعلم.

منداوي
09-06-2011, 10:56 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وَتَعرى إِن لَبِستَ لَها ثِياباً .......وَتُكسى إِن مَلابِسَها خَلَعتا .
وتعرى : الواو واو العطف ، تعرى فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف المقصورة للتعذر . والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت وجوبا.
أن : حرف شرط مبني على السكون جازم لفعلين .
لبست : فعل ماض مبني على السكون وهو في محل جزم فعل شرط لأتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .
لها : اللام حرف جر والها ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور .
ثيابا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، وهو منون .
وتكسى : الواو واو العطف ، تكسى فعل مضارع مبني للمجهول .
ان : حرف شرط مبني على السكون جازم لفعلين .
ملابسها : مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في اخره وهو مضاف ولها ضميرمتصل مبني في محل جر بالأضافة .
خلعتا : فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف للإطلاق والجملة في محل جزم فعل الشرط والجواب محذوف .
الجملة الفعلية : " وتكسى " معطوفة على الجملة السابقة ( لا محل لها من الأعراب ) .
والله أعلى وأعلم .

حياك الله يا مصطفى قد اجدت والله فها انت في زمن قصير تعلمت الكثير ....
ولكن فاتك القليل
مثل ذكر اعراب جملة وتعرى ... مع انه مفهوم ضمنا ( بما انك قلت ان الواو عاطفة ).
وذكر جواب الشرط في " ان لبست .." وهو محذوف دل عليه ما قبله .
ومتعلق لها وهي متعلقة بالفعل لبست .
واعراب جملة الشرط " ان لبست + الجواب المحذوف " " ان خلعتا + الجواب المحذوف" وكلا منهما في محل نصب حال من فاعل الفعل الذي يسبقهما.

والله اعلم

منداوي
09-06-2011, 11:01 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي "مصطفى" بارك الله فيك،وأحييك على سعيك.
كلمة "الطعام" هي وقع عليها الفعل ،لذلك إعرابها مفعول به، بالإضافة إلى أنها لو كانت مفعولا مطلقا لقال:"الإطعام" وليست الطعام.
والله الأعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا امة الله
اؤيد ما قلت في اعراب الطعام فهي مفعول ثان اذ يجوز ان نستبدلها باي كلمة اخرى تزيل الاشكال بين المفعول به والمفعول المطلق " اي يمكن القول اطعمتك خردلا..." .
ولكن ما تفضلت به بانها لو كانت مفعولا مطلقا لكان يجب ان تكون الاطعام, لا اراه نافذا دائما حيث يجوز ان يكون المفعول المطلق مصدرا من ذات الجذر ايا يكن ذلك المصدر ولا يلزم ان يكون مصدرا صريحا

والله اعلم

مصطفى المنداوي
10-06-2011, 12:07 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
جزاك الله خيرا على التصحيح أخي منداوي ، وجزاك الله خيرا أختي أمة الله على التصحيح أيضا ... فقد أفتكرتها مفعولا مطلقا بسبب الجذر كما قال أخي المنداوي (فقد حرت بين المفعول مطلق والمفعول به ) وقد أيقنت أنها مفعول به لأن الفعل وقع عليه ... والله أعلم بالصواب ... وجزاكما الله خيرا ...

أمة_الله
10-06-2011, 12:59 AM
وَتَشهَدُ كُلَّ يَومٍ دَفنَ خِلٍّ .........كَأَنَّكَ لا تُرادُ بِما شَهِدتا
و: حرف عطف مبني،لامحل له من الإعراب.
تشهد: فعل مضارع مرفوع،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت،والجملة الفعلية لامحل لها من الإعراب؛معطوفة على ما قبلها.
كل: نائب عن الظرف منصوب،وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره،وهو مضاف.
يوم:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
دفن : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
خل:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
كأنك:حرف ناسخ مبني لا محل له من الإعراب،والضمير المتصل مبني في محل نصب كأن.
لا:حرف نفي مبني لا محل له من الإعراب.
تراد:فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،ونائب الفاعل ضمير مستتر وجوبا،تقديره "أنت"،والجملة الفعلية في محل رفع خبر كأن.
بما: حرف جر مبني لا محل له من الإعراب،و ما: اسم موصول مبني في محل جر اسم مجرور.
شهدتا: فعل ماض مبني على السكون،لامحل له من الإعراب،وتاء الفاعل ضمير مبني في محل رفع فاعل،والألف حرف للإطلاق لا محل له من الإعراب، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
والله الأعلم.

منداوي
10-06-2011, 10:47 AM
و: حرف عطف مبني،لامحل له من الإعراب.
تشهد: فعل مضارع مرفوع،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت،والجملة الفعلية لامحل لها من الإعراب؛معطوفة على ما قبلها.
كل: نائب عن الظرف منصوب،وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره،وهو مضاف.
يوم:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
دفن : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
خل:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
كأنك:حرف ناسخ مبني لا محل له من الإعراب،والضمير المتصل مبني في محل نصب كأن.
لا:حرف نفي مبني لا محل له من الإعراب.
تراد:فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،ونائب الفاعل ضمير مستتر وجوبا،تقديره "أنت"،والجملة الفعلية في محل رفع خبر كأن.
بما: حرف جر مبني لا محل له من الإعراب،و ما: اسم موصول مبني في محل جر اسم مجرور.
شهدتا: فعل ماض مبني على السكون،لامحل له من الإعراب،وتاء الفاعل ضمير مبني في محل رفع فاعل،والألف حرف للإطلاق لا محل له من الإعراب، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
والله الأعلم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا اخت امة الله
قد اجدت واصبت والله
ولكن لي ملاحظتان صغيرتان كصغر النقطة في الرقاع.
وهما. كان : هو حرف ناسخ صحيح ولكن لكي نبين كيف يعمل فيكون حرفا مشبها بالفعل .
واراك غفلت عن ذكر متعلق " بما .." وهي متعلقة بالفعل تراد


والله اعلم

أمة_الله
10-06-2011, 11:13 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

حياك الله يا اخت امة الله
وحياك يا أخي .

قد اجدت واصبت والله
ولكن لي ملاحظتان صغيرتان كصغر النقطة في الرقاع.
وهما. كان : هو حرف ناسخ صحيح ولكن لكي نبين كيف يعمل فيكون حرفا مشبها بالفعل .

نعم، جزاك الله كل الخير.


واراك غفلت عن ذكر متعلق " بما .." وهي متعلقة بالفعل تراد
والله اعلم
لم أغفل، وإنما لا أعرف متعلق شبه الجملة، فأحتاج لسعي أكثر لأعرفه - إن شاء الله تعالى-، وجزاك الله خيرا على تصويبك.
كل التحية و التقدير.

منداوي
10-06-2011, 11:33 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَلَم تُخلَق لِتَعمُرها وَلَكِن .......لِتَعبُرَها فَجِدَّ لِما خُلِقتا
ولم: الواو : اسئتنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب. لم : حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
تخلق : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت .
لتعمرها: اللام لام التعليل حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الاعراب.
تعمرها: فعل مضارع منصوب بان مضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
المصدر المؤول من ان المضمرة وما بعدها " ان تعمرها" في محل جر بلام التعليل والتقدير " لم تخلق لاعمارها..". والجار والمجرور متعلقان بالفعل تخلق.
ولكن : الواو حرف عطف مبني على الفتح , لكن : حرف استدراك مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
اللام : اللام لام التعليل حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الاعراب.
تعبرها:فعل مضارع منصوب بان مضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
المصدر المؤول من ان المضمرة وما بعدها " ان تعبرها .." في محل جر بلام التعليل والتقدير " لعبورها.." . والجار والمجرور معطوفان على شبه الجملة السابقة لهما نفس المتعلق.
الفاء : استئنافية مبني على الفتح .
جد : فعل امر مبني على السكون واستبدل بالفتحة منعا لالتقاء ساكنين بالفعل المضعف والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
لما : اللم حرف جر مبني على الكسر . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل جد .
خلقتا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحرك, والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل , والاف للاطلاق .
- الجملة الفعلية " لم تخلق ..." استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2- الجملة الفعلية " تعمرها .." صلة الحرف المصدري لا محل لها من الاعراب.
3- الجملة الفعلية " تعبرها .." صلة الحرف المصدري لا محل لها من الاعراب.
4- الجملة الفعلية " جد .." استئنافية لا محل لها من الاعراب.
5- الجملة الفعلية " خلقتا ..." صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.


والله اعلى واعلم

أمة_الله
10-06-2011, 12:33 PM
وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته


تخلق : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت .
ألست معي أن الفعل هنا مبني للمجهول؟
لي استيضاح :

2- الجملة الفعلية " تعمرها .." صلة الحرف المصدري لا محل لها من الاعراب.
علام استندت على أن الحرف الموصول هذا له جملة صلة؟
كل التحية والتقدير.

منداوي
10-06-2011, 12:43 PM
وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته

.
ألست معي أن الفعل هنا مبني للمجهول؟
لي استيضاح :

علام استندت على أن الحرف الموصول هذا له جملة صلة؟
كل التحية والتقدير.


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله يا اخت امة الله
وجعل الله نصحك في ميزان حسناتك
اما تخلق فهي مبنية للمجهول وارجو عذركم على ما فاتني

اما جملتا " تعمرها + تعبرها " التان سبقتا بحرف ان المصدري , فهما صلة الحرف المصدري , وليستا صلة موصول , اذ أنّ ان هنا حرف مصدري وفي اللغة ثلاثة حروف مصدرية هي : ان وكي وما :. والجمل الفعلية بعدها صلة ( اي انها تلازم ) الحرف المصدري , ولا تحمل هذه الحروف معنى الموصولية.

فقولنا مثلا " سادافع عن بلادي ما دمت حيا ".
فالفعل دمت هنا صلة الحرف المصدري ما .


والله اعلم

وارجو اني اوضحت النقطة هذه

أمة_الله
10-06-2011, 12:58 PM
اما جملتا " تعمرها + تعبرها " التان سبقتا بحرف ان المصدري , فهما صلة الحرف المصدري , وليستا صلة موصول , اذ أنّ ان هنا حرف مصدري وفي اللغة ثلاثة حروف مصدرية هي : ان وكي وما :. والجمل الفعلية بعدها صلة ( اي انها تلازم ) الحرف المصدري , ولا تحمل هذه الحروف معنى الموصولية.

فقولنا مثلا " سادافع عن بلادي ما دمت حيا ".
فالفعل دمت هنا صلة الحرف المصدري ما .

والله اعلم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما أعلمه هو أن الموصول نوعان:
موصول حرفي،وموصول اسمي؛
الموصول الحرفي:وهو كل حرف أُوِّل مع صلته بمصدر، ولم يحتج إلى عائد،وهو خمسة حروف"أنَّ،أنْ،ما،كي،لو"، وهو يؤول مع صلته بحرف من هذه الحروف،ويأخذ الموقع الإعراب الذي يقتضيه السياق.
هذا ما أعرفه ، وعفوا أنا لا أفهم معنى قولك:

" فهما صلة الحرف المصدري"
عذرا للإثقال أرجو التوضيح، وفقك الله.
كل التحية والتقدير.

منداوي
10-06-2011, 03:42 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا امة الله
فكما قلت ان الموصول منه الحرفي ومنه الاسمي وكما يحتاج الموصول الاسمي لصلة يحتاج الموصول الحرفي لصلة

أمة_الله
10-06-2011, 04:04 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا امة الله
فكما قلت ان الموصول منه الحرفي ومنه الاسمي وكما يحتاج الموصول الاسمي لصلة يحتاج الموصول الحرفي لصلة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ونتدرج من ذلك إلى جملة الصلة،ما أعرفه أن جملة الصلة موصولها اسم فقط،وليس حرفا،وبدليل أن جملة الصلة يشترط أن يكون لها عائد،يعود على الاسم الموصول،فكيف يتحقق ذلك مع الموصول الحرفي؟!
والله الأعلم

منداوي
10-06-2011, 04:07 PM
السلام عليكم
هذا ما خلصت اليه مما رايت في كتاب الصحيح في الاعراب لمحمد الانطاكي
وقد بحثت في كتاب المفصل في الاعراب للزمخشري فلم اجد شرحا وافيا يبين سبب اعراب الجملة بعد الحروف المصدرية صلة الحرف المصدري
وبذلك دعينا نتوجه الى كوكبة من علماء الفصيح علهم يرشدوننا في هذا الامر

أمة_الله
10-06-2011, 04:13 PM
السلام عليكم
هذا ما خلصت اليه مما رايت في كتاب الصحيح في الاعراب لمحمد الانطاكي
وقد بحثت في كتاب المفصل في الاعراب للزمخشري فلم اجد شرحا وافيا يبين سبب اعراب الجملة بعد الحروف المصدرية صلة الحرف المصدري
وبذلك دعينا نتوجه الى كوكبة من علماء الفصيح علهم يرشدوننا في هذا الامر
لم أقرأ هذين الكتابين من قبل،ولكن هل تعني أنه أعربها هكذا؟لو كان قد أعربها هكذا إذن فهناك سند لإعرابك،وليس من خلاف في الإعراب،ولكن ما تبقى أن نعرف السبب،وأوافقك الرأي ننتظر علماء الفصيح، بارك الله فيك، وفيهم أجمعين.
كل التحية والتقدير.

منداوي
10-06-2011, 07:54 PM
لم أقرأ هذين الكتابين من قبل،ولكن هل تعني أنه أعربها هكذا؟لو كان قد أعربها هكذا إذن فهناك سند لإعرابك،وليس من خلاف في الإعراب،ولكن ما تبقى أن نعرف السبب،وأوافقك الرأي ننتظر علماء الفصيح، بارك الله فيك، وفيهم أجمعين.
كل التحية والتقدير.

حياك الله يا اخت امة الله
نعم كذلك اعربت في هذه الكتب , فانا لست الا بطالب علم فقير الى الله لا استطيع ان اصل بالقليل الذي اعرفه الى درجة تسمح لي بعرض امور جديدة في الاعراب.

مصطفى المنداوي
10-06-2011, 08:36 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وَإِن هُدِمَت فَزِدها أَنتَ هَدماً ......وَحَصِّن أَمرَ دينِكَ ما اِستَطَعتا
وان : حرف أستئناف مبني على الفتح لا محل له من الأعراب ، ان : حرف شرط مبني على السكون جازم لفعلين .
هُدِمَت : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ، في محل جزم فعل الشرط ، والتاء تاء التأنيث لا محل لها من الأعراب . ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هي . وجواب الشرط محذوف .
فزدها : الفاء استئنافية ، زد : فعل امر مبني على السكون والها ضمر متصل مبني في محل نصب مفعول به .
أنت : ضمير منفل مبني في محل رفع فاعل .
هدما : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في اخره ، وهو منون .
وحصن : الواو واو العطف ، فعل أمر مبني على السكون ، الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت .
أمر : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في اخره ، وهو مضاف .
دينك : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرف في أخره ، وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني في محل جر للأضافة .
ما : نافية غير عاملة مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب .
استطعتا : فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والألف للأطلاق .

الجملة الأستئنافية " أن... " لا محل لها من الأعراب .
الجملة الفعلية : " حصن .... " معطوفة على الجملة السابقة .
والله أعلى وأعلم .

منداوي
10-06-2011, 09:10 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وَإِن هُدِمَت فَزِدها أَنتَ هَدماً ......وَحَصِّن أَمرَ دينِكَ ما اِستَطَعتا
وان : حرف أستئناف مبني على الفتح لا محل له من الأعراب ، ان : حرف شرط مبني على السكون جازم لفعلين .
هُدِمَت : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ، في محل جزم فعل الشرط ، والتاء تاء التأنيث لا محل لها من الأعراب . ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هي . وجواب الشرط محذوف . جواب الشرط ظاهر وهو فزدها ( وكأن الشاعر يقول اذا هدمت الدنيا فزد انت في هدمها).
فزدها : الفاء استئنافية ، هي واقعة في جواب الشرط ,زد : فعل امر مبني على السكون والها ضمر متصل مبني في محل نصب مفعول به .وهو في محل جزم فعل جواب الشرط.
أنت : ضمير منفل مبني في محل رفع فاعل .
بل هو توكيد لفظي للفاعل المستتر وجوبا ( فاعل زد مستتر وجوبا تقديره انت) فلا يصح ان يظهر .
هدما : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في اخره ، وهو منون .
هي تمييز منصوب فهي تزيل الالتباس بين الفعل زد والمفعول (ها).
والجملة الفعلية " زدها .." في محل جزم جواب الشرط.
وحصن : الواو واو العطف ، فعل أمر مبني على السكون ، الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت .
أمر : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في اخره ، وهو مضاف .
دينك : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرف في أخره ، وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني في محل جر للأضافة .
ما : نافية غير عاملة مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب .
هي مصدرية زمانية والتي تسمى بما الديمومة فكأن الشاعر يقول "حصن امر دينك دوام استطاعتك".
استطعتا : فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والألف للأطلاق .
والجملة الفعلية استطعتا صلة الحرف المصدري لا محل لها من الاعراب.
والمصدر المؤول من ما والفعل في محل نصب على نيابة الظرفية الزمانية.
الجملة الأستئنافية " أن... " لا محل لها من الأعراب . الافضل ان نقول مجموع جملتي الشرط "هدمت+ فزدها".
الجملة الفعلية : " حصن .... " معطوفة على الجملة السابقة .
والجملة الفعلية " هدمت ..." جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا مصطفى وانظر التصويب

مصطفى المنداوي
10-06-2011, 09:14 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا أخي منداوي .

أمة_الله
10-06-2011, 10:06 PM
حياك الله يا اخت امة الله
نعم كذلك اعربت في هذه الكتب , فانا لست الا بطالب علم فقير الى الله لا استطيع ان اصل بالقليل الذي اعرفه الى درجة تسمح لي بعرض امور جديدة في الاعراب.
حياك الله يا أخي،ماقصدت أنك تأتي بالجديد، و من المؤكد أيضا أن أمة الله لا تأتي بالجديد،فهي مجرد أمة الله،ولكن ما قصدته إن كان لديك كتاب مصدر ثقة،فأنا أمامي مصدران؛كتاب في الإعراب لا أتذكر صاحبه قرأته مذ فترة،وكتاب أ.د.أحمد محمد عبد الدايم ، كتاب الإعراب يقول بأن صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب،وكتاب أ.د. أحمد محمد عبد الدايم يقول بأن صلة الموصول للاسم فقط،لذلك احتجت مصدرا ثالثا قويا يؤكد رأي أحدهما؛لنصل إلى الصواب.
أعزك الله و بارك فيك، كل التحية و التقدير.

منداوي
11-06-2011, 09:12 PM
حياك الله يا أخي،ماقصدت أنك تأتي بالجديد، و من المؤكد أيضا أن أمة الله لا تأتي بالجديد،فهي مجرد أمة الله،ولكن ما قصدته إن كان لديك كتاب مصدر ثقة،فأنا أمامي مصدران؛كتاب في الإعراب لا أتذكر صاحبه قرأته مذ فترة،وكتاب أ.د.أحمد محمد عبد الدايم ، كتاب الإعراب يقول بأن صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب،وكتاب أ.د. أحمد محمد عبد الدايم يقول بأن صلة الموصول للاسم فقط،لذلك احتجت مصدرا ثالثا قويا يؤكد رأي أحدهما؛لنصل إلى الصواب.
أعزك الله و بارك فيك، كل التحية و التقدير.

لا عليك يا امة الله قد رايت العديد من الكتب التي تقول بان للموصول الحرفي صلة وهي كثر والاغلب انها على هذا النحو اما السبب في ذلك فما زلنا ننتظر جهابذة الفصيح

ودعينا نكمل اعراب القصيدة فاظن ان اخوتنا قد ملوا منها لانن لم نعد نر الكثير من المشاركات

وحياك الله وبارك فيك ولك

منداوي
11-06-2011, 09:26 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَلا تَحزَن عَلى ما فاتَ مِنها .......إِذا ما أَنتَ في أُخراكَ فُزتا
ولا: الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب. لا : لا الناهية حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
تحزن: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه السكون الظاهر والفاعل ضمير مستر وجوبا تقديره انت.
على : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل تحزن.
فات : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو .
منها: جار ومجرور متعلقان بالفعل فات .
اذا: ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط غير جازم خافض لشرطه منصوب بجوابه مبني على السكون, وهو مضاف.
ما : زائدة مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب.
انت: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل الذي يليه والتقدير" اذا ما فزت .." .
في : حرف جر مبني على السكون .
اخراك : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف للتعذر , وهو مضاف .
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل فزت.
فزتا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل , والالف للاطلاق.

1- الجملة الفعلية " لا تحزن .." استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2- الجملة الفعلية " فات ..." صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
3- الجملة الفعلية من الفعل المحذوف " فزت انت .." جملة الشرط الظرفي في محل جر بالاضافة.
4- الجملة الفعلية " فزتا ..." جملة تفسيرية لا محل لها من الاعراب.
وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
5- مجموع جملتي الشرط " فزت + الجواب المحذوف ..." في محل نصب حال من فاعل تحزن.


والله اعلم

مصطفى المنداوي
11-06-2011, 10:21 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
فَلَيسَ بِنافِعٍ ما نِلتَ فيها .......مِنَ الفاني إِذا الباقي حُرِمتا
فليس : الفاء استئتافية مبنية على الفتح لا محل لها من الأعراب .
بنافع : الباء حرف جر لا محل له من الأعراب ، نافع اسم مجرور مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة في أخره .
وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل نصب خبر ليس .
ما : اسم موصول مبني في محل رفع اسم ليس .
نلت : فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .
فيها : في حرف جر لا محل له من الأعراب ، الها ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور . والجار والمجرور متعلقان بالفعل نلت .
من : حرف جر لا محل له من الأعراب ، الفاني اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء .
أذا : ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط غير جازم خافض لشرطه منصوب بجوابه مبني على السكون ، وهو مضاف .
الباقي :فاعل مرفوع لفعل محذوف وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء .
حرمتا : فعل ماض مبني للمجهول والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع نائب فاعل والألف للأطلاق .

الجملة : " ليس... " استئنافية لا محل لها من الأعراب .
الجملة الفعلية : " نلت... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
الجملة الفعلية من الفعل المحذوف : " حرم... " في محل جر اضافة .

والله أعلى وأعلم .
وأرجو تصحيحكم وجزاكم الله خيرا ، سلفا .

زهرة متفائلة
12-06-2011, 01:47 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

هذا ما تبقى ؛ حتى يسهل الاقتباس

وَلا تَضحَك مَعَ السُفَهاءِ لَهواً ......فَإِنَّكَ سَوفَ تَبكي إِن ضَحِكتا
وَكَيفَ لَكَ السُرورُ وَأَنتَ رَهنٌ .......وَلا تَدري أَتُفدى أَم غَلِقتا
وَسَل مِن رَبِّكَ التَوفيقَ فيها .......وَأَخلِص في السُؤالِ إِذا سَأَلتا
وَنادِ إِذا سَجَدتَ لَهُ اِعتِرافاً .......بِما ناداهُ ذو النونِ بنُ مَتّى
وَلازِم بابَهُ قَرعاً عَساهُ .......سَيفتَحُ بابَهُ لَكَ إِن قَرَعتا
وَأَكثِر ذِكرَهُ في الأَرضِ دَأباً ......لِتُذكَرَ في السَماءِ إِذا ذَكَرتا
وَلا تَقُل الصِبا فيهِ مَجالٌ ......وَفَكِّر كَم صَغيرٍ قَد دَفَنتا
وَقُل لي يا نَصيحُ لَأَنتَ أَولى ......بِنُصحِكَ لَو بِعَقلِكَ قَد نَظَرتا
تُقَطِّعُني عَلى التَفريطِ لَوماً ......وَبِالتَفريطِ دَهرَكَ قَد قَطَعتا
وَفي صِغَري تُخَوِّفُني المَنايا .....وَما تَجري بِبالِكَ حينَ شِختا
وَكُنتَ مَعَ الصِبا أَهدى سَبيلاً... فَما لَكَ بَعدَ شَيبِكَ قَد نُكِستا
وَها أَنا لَم أَخُض بَحرَ الخَطايا....كَما قَد خُضتَهُ حَتّى غَرِقتا
وَلَم أَشرَب حُمَيّاً أُمِّ دَفرٍ ......وَأَنتَ شَرِبتَها حَتّى سَكِرتا
وَلَم أَحلُل بِوادٍ فيهِ ظُلمٌ.....وَأَنتَ حَلَلتَ فيهِ وَاِنهَمَلتا
وَلَم أَنشَأ بِعَصرٍ فيهِ نَفعٌ ...وَأَنتَ نَشَأتَ فيهِ وَما اِنتَفَعتا
وَقَد صاحَبتَ أَعلاماً كِباراً ....وَلَم أَرَكَ اِقتَدَيتَ بِمَن صَحِبتا
وَناداكَ الكِتابُ فَلَم تُجِبهُ ....وَنَهنَهَكَ المَشيبُ فَما اِنتَبَهتا
لَيَقبُحُ بِالفَتى فِعلُ التَصابي....وَأَقبَحُ مِنهُ شَيخٌ قَد تَفَتّى
فَأَنتَ أَحَقُّ بِالتَفنيدِ مِنّي .....وَلو سَكَتَ المُسيءُ لَما نَطَقتا
وَنَفسَكَ ذُمَّ لا تَذمُم سِواها .....بِعَيبٍ فَهِيَ أَجدَرُ مَن ذَمَمتا
فَلَو بَكَت الدَما عَيناكَ خَوفاً.....لِذَنبِكَ لَم أَقُل لَكَ قَد أَمِنتا
وَمَن لَكَ بِالأَمانِ وَأَنتَ عَبدٌ ....أُمِرتَ فَما اِئتَمَرتَ وَلا أَطَعتا
ثَقُلتَ مِنَ الذُنوبِ وَلَستَ تَخشى ....لِجَهلِكَ أَن تَخِفَّ إِذا وُزِنتا
وَتُشفِقُ لِلمُصِرِّ عَلى المَعاصي ....وَتَرحَمُهُ وَنَفسَكَ ما رَحِمتا
رَجَعتَ القَهقَرى وَخَبَطتَ عَشوا ....لَعَمرُكَ لَو وَصَلتَ لَما رَجَعتا
وَلَو وافَيتَ رَبَّكَ دونَ ذَنبٍ ....وَناقَشَكَ الحِسابَ إِذاً هَلَكتا
وَلَم يَظلُمكَ في عَمَلٍ وَلَكِن ....عَسيرٌ أَن تَقومَ بِما حَمَلتا
وَلَو قَد جِئتَ يَومَ الفَصلِ فَرداً ... وَأَبصَرتَ المَنازِلَ فيهِ شَتّى
لَأَعظَمتَ النَدامَةَ فيهِ لَهَفاً ......عَلى ما في حَياتِكَ قَد أَضَعتا
تَفِرُّ مِنَ الهَجيرِ وَتَتَّقيهِ .....فَهَلّا عَن جَهَنَّمَ قَد فَرَرتا
وَلَستَ تُطيقُ أَهوَنَها عَذابًا.....وَلَو كُنتَ الحَديدَ بِها لَذُبتا
فَلا تُكذَب فَإِنَّ الأَمرَ جِدٌّ .....وَلَيسَ كَما اِحتَسَبتَ وَلا ظَنَنتا
أَبا بَكرٍ كَشَفتَ أَقَلَّ عَيبي .....وَأَكثَرَهُ وَمُعظَمَهُ سَتَرتا
فَقُل ما شِئتَ فيَّ مِنَ المَخازي .....وَضاعِفها فَإِنَّكَ قَد صَدَقتا
وَمَهما عِبتَني فَلِفَرطِ عِلمي.....بِباطِنَتي كَأَنَّكَ قَد مَدَحتا
فَلا تَرضَ المَعايِبَ فَهِيَ عارٌ .....عَظيمٌ يُورِثُ الإِنسانَ مَقتا
وَتَهوي بِالوَجيهِ مِنَ الثُرَيّا ....وَتُبدِلُهُ مَكانَ الفَوقِ تَحتا
كَما الطاعاتُ تَنعَلُكَ الدَراري .... وَتَجعَلُكَ القَريبَ وَإِن بَعُدتا

وللقصيدة بقيّة !

بارك الله في علم الجميع .

والله الموفق

أمة_الله
12-06-2011, 11:49 AM
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


وَلا تَضحَك مَعَ السُفَهاءِ لَهواً ......فَإِنَّكَ سَوفَ تَبكي إِن ضَحِكتا
وَ: حرف استئناف مبني على الفتح،لامحل له من الإعراب.
لا: حرف نهي وجزم للفعل المضارع،مبني على السكون،لا محل له من الإعراب.
تَضحَك: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية، وعلامة جزمه السكون؛لأنه صحيح الآخر،والفاعل ضمير مستتر وجوبا،تقديره "أنت"،والجملة الفعلية جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
مَعَ: ظرف للمكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
السُفَهاءِ: مضاف إليه مجرور،وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
لَهوًا: مفعول لأجله منصوب،وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
فَإِنَّكَ: الفاء حرف للتعليل مبني على الفتح،لا محل له من الإعراب،إن:حرف ناسخ مبني على الفتح،لامحل له من الإعراب، والضمير المتصل مبني على الفتح،في محل نصب اسم "إن".
سَوفَ: حرف للتسويف مبني على الفتح،لامحل له من الإعراب.
تَبكي: فعل مضارع مرفوع؛لأنه لم يسبقه ناصب،ولا جازم،و علامة رفعه الضمة المقدرة على آخره، و الفاعل ضمير مستتر وجوبا،تقديره "أنت"،والجملة الفعلية في محل رفع خبر "إن".
إِن: حرف شرط جازم لفعلين،مبني على السكون،لامحل له من الإعراب.
ضَحِكتا : فعل ماض مبني على السكون؛لاتصاله بتاء الفاعل في محل جزم، وتاء الفاعل ضمير متصل مبني على الفتح،في محل رفع فاعل، و الألف حرف للإظلاق مبني لامحل له من الإعراب، و جملة فعل الشرط لامحل لها من الإعراب.
والله الأعلم.

منداوي
12-06-2011, 08:23 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
فَلَيسَ بِنافِعٍ ما نِلتَ فيها .......مِنَ الفاني إِذا الباقي حُرِمتا
فليس : الفاء استئتافية مبنية على الفتح لا محل لها من الأعراب .
اراك نسيت اعراب ليس, واعرابها واضح للجميع على ما اظن.
بنافع : الباء حرف جر لا محل له من الأعراب ، نافع اسم مجرور مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة في أخره .
وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل نصب خبر ليس .
الباء في هذه الحالة زائدة وهي كثيرا ما تزاد في خبر ليس , والاسم بعدها مجرور لفظا منصوب محلا على انه خبر ليس. ولا يوجد لحرف الجر الزائد متعلق.
ما : اسم موصول مبني في محل رفع اسم ليس .
نلت : فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .
فيها : في حرف جر لا محل له من الأعراب ، الها ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور . والجار والمجرور متعلقان بالفعل نلت .
من : حرف جر لا محل له من الأعراب ، الفاني اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء .
والجار والمجرور متعلقان بالفعل نلت.
أذا : ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط غير جازم خافض لشرطه منصوب بجوابه مبني على السكون ، وهو مضاف .
الباقي :فاعل مرفوع لفعل محذوف وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء .
حرمتا : فعل ماض مبني للمجهول والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع نائب فاعل والألف للأطلاق .

الجملة : " ليس... " استئنافية لا محل لها من الأعراب .
الجملة الفعلية : " نلت... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
الجملة الفعلية من الفعل المحذوف : " حرم... " في محل جر اضافة .
مجموع جملتي الشرط في محل نصب حال من فاعل نلت

والله أعلى وأعلم .
وأرجو تصحيحكم وجزاكم الله خيرا ، سلفا .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا مصطفى ورفع الله من شأنك بعلمك يوم الدين
ولي ملاحظات صغيرات كصغر الطير في كبد السماء

والله اعلم

مصطفى المنداوي
12-06-2011, 08:51 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي منداوي ..
وجزاك الله خيرا على تصحيحك لي ..

مصطفى المنداوي
12-06-2011, 09:58 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وَكَيفَ لَكَ السُرورُ وَأَنتَ رَهنٌ .......وَلا تَدري أَتُفدى أَم غَلِقتا
وكيف : الواو استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الأعراب ، كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال ( اقد تبلبلت بين ان كانت حال أم في محل رفع خبر .. أرجو التأكيد ، لكني أرجح الحال )
لك : جار ومجرور ، شبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم . (اذا كانت كيف خبر فأذا الجار والمجرور متعلقان بمبتدأ محذوف . )
السرور : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره .
وأنت : الواو واو العطف ، أنت : ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ .
رهن : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، وهو منون .
ولا : الواو عاطفة ، لا : ناهية وجازمة . مبنية على السكون ، لا محل لها من الأعراب .
تدري : فعل مضارع مجروم وعلامة جزمه السكون المقدره على الياء .
أتفدى : الهمزة للأستفهام ، مبنى على الفتح ، لا محل لها من الأعراب . تفدى : فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت .
أم : حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الأعراب .
غلقتا : فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، والألف للأطلاق .

الجملة : " كيف... " جملة أستئنافية لا محل لها من الأعراب .
الجملة الأسمية : " أنت... " معطوفة على ما سبقها لا محل لها من الأعراب .
الجملة : " لا... " معطوفة على ما سبقها ولا محل لها من الأعراب .
الجملة الفعلية : " غلقتا.. " معطوفة على ما سبقها ولا محل لها من الأعراب .
الجملة : " ... السرور.. " جملة حالية . (في محل نصب حال)
الجملة الفعلية : "أتفدى... " جملة تفسيرية لا محل لها من الأعراب .

والله أعلى وأعلم .... أرجو تصحيحكم .

أمة_الله
13-06-2011, 08:18 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


لا : ناهية وجازمة . مبنية على السكون ، لا محل لها من الأعراب .
تدري : فعل مضارع مجروم وعلامة جزمه السكون المقدره على الياء .
لا الناهية الجازمة تدل على النهي،كأن أقول لك:
لا تكتبْ،لا ترفعْ صوتك؛ فهي تحمل معنى الطلب، أما "لا" هنا فهي نافية،أي أنها تنفي الحدث، فهو ينفي هنا معرفته وعلمه لذلك فهي نافية وليست ناهية، بالإضافة إلى أن الفعل المضارع إذا انتهى بحرف من حروف العلة،وهي:"ا،و،ي" تكون علامة جزمه حذف حرف العلة، كقولنا:
لا تجرِ،لا تسعَ إلا للخير. فالفعل"تجرِ" هو تجري ، ولكن بدخول لا الناهية حذف حرف العلة، وهو الياء، وكذلك "تسعَ" هو "تسعى" وبدخول لا الناهية حُذف حرف العلة، فلو كان الفعل في البيت مجزوما لكان "لا تدرِ".
والله الأعلم.
هي ملحوظة بسيطة، لأنك طالب نجيب حريص على العلم وددت توضيحها، وسأترك التصويب لإخواني؛حتى يتسع المجال للجميع.
كل التحية و التقدير.

مصطفى المنداوي
13-06-2011, 12:26 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
فقد شككت أن لا نكون جازمة لأن حرف العلة ما زال موجود ب (يدري) فأفتكرتها خطأ مطبعي (فجزمتها) .
وبارك الله فيك وجزاك الله خيرا ان شاء الله يا (امة الله) .

ناصر الدين الخطيب
13-06-2011, 12:36 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وَكَيفَ لَكَ السُرورُ وَأَنتَ رَهنٌ .......وَلا تَدري أَتُفدى أَم غَلِقتا
وكيف : الواو استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الأعراب ، كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال ( اقد تبلبلت بين ان كانت حال أم في محل رفع خبر .. أرجو التأكيد ، لكني أرجح الحال )
لك : جار ومجرور ، شبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم . (اذا كانت كيف خبر فأذا الجار والمجرور متعلقان بمبتدأ محذوف . )
السرور : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره .
وأنت : الواو واو العطف ، أنت : ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ .
رهن : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، وهو منون .
ولا : الواو عاطفة ، لا : ناهية وجازمة . مبنية على السكون ، لا محل لها من الأعراب .
تدري : فعل مضارع مجروم وعلامة جزمه السكون المقدره على الياء .
أتفدى : الهمزة للأستفهام ، مبنى على الفتح ، لا محل لها من الأعراب . تفدى : فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت .
أم : حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الأعراب .
غلقتا : فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، والألف للأطلاق .

الجملة : " كيف... " جملة أستئنافية لا محل لها من الأعراب .
الجملة الأسمية : " أنت... " معطوفة على ما سبقها لا محل لها من الأعراب .
الجملة : " لا... " معطوفة على ما سبقها ولا محل لها من الأعراب .
الجملة الفعلية : " غلقتا.. " معطوفة على ما سبقها ولا محل لها من الأعراب .
الجملة : " ... السرور.. " جملة حالية . (في محل نصب حال)
الجملة الفعلية : "أتفدى... " جملة تفسيرية لا محل لها من الأعراب .

والله أعلى وأعلم .... أرجو تصحيحكم .
السلام عليكم
كيف : هنا محلها الخبريّة وليس الحاليّة
والجار والمجرور " لك " متعلقان بحال محذوفة
الواو واو الحال في " وأنت " والجملة الاسميّة بعدها في محل نصب حال
والله أعلم

مصطفى المنداوي
13-06-2011, 06:04 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وبارك الله فيك أخي ناصر عبد الدين على تصحيحك .

مصطفى المنداوي
13-06-2011, 06:22 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وَسَل مِن رَبِّكَ التَوفيقَ فيها .......وَأَخلِص في السُؤالِ إِذا سَأَلتا
وسل : الواو استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الأعراب ، فعل امر مبني على السكون . والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت .
مِن رَبِّكَ : من رب : جار ومجرور متعلقان بالفعل سل ، والكاف ضمير متصل مبني في محل جر للأضافة .
التَوفيقَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
فيها : جار ومجرور متعلقان بالفعل سل .
وأخلص : الواو عاطفة ، فعل امر مبني على السكون . والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت .
في السُؤالِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل اخلص .
إِذا : ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط غير جازم خافض لشرطه منصوب بجوابه مبني على السكون ، وهو مضاف .
سألتا : فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، والألف للأطلاق .

الجملة الفعلية : " سل..." جملة استئنافية لا محل لها من الأعراب .
الجملة الفعلية : " أخلص ... " معطرفة لا محل لها من الأعراب .
الجملة الفعلية " سألتا ..." جملة الشرط الظرفي في محل جر بالاضافة .

والله أعلى وأعلم ، وأرجو تصحيحكم .

تلميذ النحو1
14-06-2011, 12:34 PM
وَنادِ إِذا سَجَدتَ لَهُ اِعتِرافاً .......بِما ناداهُ ذو النونِ بنُ مَتّى

وَنادِ: الواو: حرف عطف. نادِ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة. والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت.
إِذا: ظرف لما يُستقبل من الزمان، متضمن معنى الشرط. متعلق ب(نادِ).جواب الشرط محذوف يفسره الكلام السابق عليه.
سَجَدتَ: فعل ماضٍ مبني على السكون, والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
لَهُ: اللام: حرف جر مبني على الفتح. الهاء: ضمير مبني على الضم في محل جر بحرف الجر.
الجار والمجرور متعلّقان بالفعل سَجَدتَ.
اِعتِرافاً: مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
بِما: الباء: حرف جر مبني على الكسر. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
الجار والمجرور متعلّقان بالمصدر (اِعتِرافاً).
ناداهُ: نادى : فعل ماضٍ, مبنيّ على الفتح المقدر. الهاء: ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
ذو: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة، وهو مضاف.
النونِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
بنُ: بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف.
مَتّى: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة المقدرة بدل الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.

(نادِ) جملة فعلية لا محل لها لأنها معطوفة على جملة (سل) الإستئنافية.
(سَجَدتَ) جملة فعلية في محل جر مضاف إليه.
(ناداهُ ذو النونِ) جملة فعلية صلة الموصول لا محل لها.

مصطفى المنداوي
14-06-2011, 05:43 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وَلازِم بابَهُ قَرعاً عَساهُ .......سَيفتَحُ بابَهُ لَكَ إِن قَرَعتا
ولازم : الواو اشتئنافية لا محل لها من الأعراب ، لازم : فعل أمر مبني على السكون الظاهرة في اخره .
بابه : باب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والها ضمير متصل مبني في محل جر للأضافة .
قرعا : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، وهو منون .
عساه : فعل ماض ناقص ، الهاء ضمير متصل مبني في محل رفع اسم عسى .
سيفتح : السين للتسويف أو للأستبشار لا محل له من الأعراب ، يفتح : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو .
بابه : باب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والها ضمير متصل مبني في محل جر للأضافة .
لَكَ : اللام حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الأعراب والكاف ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور .
إِن : حرف شرط جازم لفعلين مبني على السكون ولا محل له من الأعراب .
قرعتا : فعل ماض مبني على السكون وهو في محل جزم فعل شرط لأتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .

الجملة الفعلية : " لازم... " استئنافية لا محل لها من الأعراب .
الجملة الفعلية : " سيفتح... " مبنية في محل نصب اسم عسى .
الجملة الفعلية : " قرعتا... " في محل جملة شرط غير ظرفي ولا محل له من الأعراب .
وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله والتقدير " سيفتح بابه... " .

والله أعلى وأعلم .

أمة_الله
14-06-2011, 09:02 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وَأَكثِر ذِكرَهُ في الأَرضِ دَأباً ......لِتُذكَرَ في السَماءِ إِذا ذَكَرتا
وَ: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
أَكثِر : فعل أمر مبني على السكون،لامحل له من الإعراب،والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره"أنت"،والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب،معطوفة على "سل..".
ذِكرَهُ : مفعول به منصوب،وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره،وهو مضاف،وهاء الغائب ضمير متصل مبني على الضم،في محل جر مضاف إليه.
الأَرضِ:اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
لِتُذكَرَ:اللام حرف جر للتعليل،مبني على الكسر،لامحل له من الإعراب، والفعل المضارع منصوب بأن المضمرة جوازا بعد لام العليل،وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره،ونائب الفاعل ضمير مستتر وجوبا،والمصدر المؤول من أن المضمرة و الفعل في محل جر اسم مجرور.
في : حرف جر مبني على السكون،لامحل له من الإعراب.
إِذا :اسم شرط غير جازم ،مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان.
ذَكَرتا: فعل ماض مبني على السكون؛ لاتصاله بتاء الفاعل،لا محل له من الإعراب، وتاء الفاعل ضمير متصل،مبني على الفتح،في محل رفع فاعل،والألف حرف للإطلاق،مبني،لامحل له من الإعراب،والمفعول به محذوف،والتقدير "ذكرته"والجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه.، وجواب الشرط محذوف.
والله الأعلم.

مصطفى المنداوي
14-06-2011, 09:24 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي أمة الله ، اراكي أنكي غفلتي عن (دأبا) ...
دأبا : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في أخره ، وهو منون .
وأليس هنا الفعل ذكرتا مبني في محل فعل الشرط ؟. (أم هو مفهوم ضمنا :) )
والله أعلى وأعلم .

منداوي
14-06-2011, 10:51 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وَسَل مِن رَبِّكَ التَوفيقَ فيها .......وَأَخلِص في السُؤالِ إِذا سَأَلتا
وسل : الواو استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الأعراب ، فعل امر مبني على السكون . والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت .
مِن رَبِّكَ : من رب : جار ومجرور متعلقان بالفعل سل ، والكاف ضمير متصل مبني في محل جر للأضافة .
التَوفيقَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
فيها : جار ومجرور متعلقان بالفعل سل .
وأخلص : الواو عاطفة ، فعل امر مبني على السكون . والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت .
في السُؤالِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل اخلص .
إِذا : ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط غير جازم خافض لشرطه منصوب بجوابه مبني على السكون ، وهو مضاف .
سألتا : فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، والألف للأطلاق .

الجملة الفعلية : " سل..." جملة استئنافية لا محل لها من الأعراب .
الجملة الفعلية : " أخلص ... " معطرفة لا محل لها من الأعراب .
الجملة الفعلية " سألتا ..." جملة الشرط الظرفي في محل جر بالاضافة .

والله أعلى وأعلم ، وأرجو تصحيحكم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا مصطفى , وقد اجدت واحسنت والله , ولكن فاتك القليل.
جواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
ومجموع جملتي الشرط " سالتا + الجواب المحذوف " في محل نصب حال من فاعل اخلص.

والله اعلم

منداوي
14-06-2011, 11:04 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وَلازِم بابَهُ قَرعاً عَساهُ .......سَيفتَحُ بابَهُ لَكَ إِن قَرَعتا
ولازم : الواو اشتئنافية لا محل لها من الأعراب ، لازم : فعل أمر مبني على السكون الظاهرة في اخره .
الاقرب ان تكون عاطفة تعطف هذع الجملة على جملة ناد في البيت السابق.
بابه : باب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والها ضمير متصل مبني في محل جر للأضافة .
قرعا : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، وهو منون .
عساه : فعل ماض ناقص ، الهاء ضمير متصل مبني في محل رفع اسم عسى .
سيفتح : السين للتسويف أو للأستبشار لا محل له من الأعراب ، يفتح : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو .
بابه : باب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والها ضمير متصل مبني في محل جر للأضافة .
لَكَ : اللام حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الأعراب والكاف ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور .
والجار والمجرور متعلقان بالفعل سيفتح.
إِن : حرف شرط جازم لفعلين مبني على السكون ولا محل له من الأعراب .
قرعتا : فعل ماض مبني على السكون وهو في محل جزم فعل شرط لأتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .

الجملة الفعلية : " لازم... " استئنافية لا محل لها من الأعراب . بل هي معطوفة.
الجملة الفعلية : " سيفتح... " مبنية في محل نصب اسم عسى . انت تقصد خبر؟؟؟
الجملة الفعلية : " قرعتا... " في محل جملة شرط غير ظرفي ولا محل له من الأعراب .
وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله والتقدير " سيفتح بابه... " .
الجملة من عسى ومعموليها استئنافية لا محل لها من الاعراب.
ومجموع جملتي الشرط " ان + الجواب المحذوف" في محل نصب حال من الكاف في لك.
والله أعلى وأعلم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تلميذ نجيب انت يا ابن اختي رفع الله من شانك .
ولي ملاحظات صغار.

مصطفى المنداوي
14-06-2011, 11:04 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي منداوي . لي طلب وحيد ... هل أعرابي لجملة " وَلازِم بابَهُ قَرعاً عَساهُ .......سَيفتَحُ بابَهُ لَكَ إِن قَرَعتا " كاملة من ناحية أعراب الكلمات وأعراب الجمل ؟
وبارك الله فيك على تصحيحي .

مصطفى المنداوي
14-06-2011, 11:08 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي منداوي وبارك الله فيك وعلى تصحيحك الدائم لي .
وتصبح على الف خير .. (لك وللجميع ) .

منداوي
14-06-2011, 11:16 PM
وَنادِ إِذا سَجَدتَ لَهُ اِعتِرافاً .......بِما ناداهُ ذو النونِ بنُ مَتّى

وَنادِ: الواو: حرف عطف. نادِ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة. والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت.
إِذا: ظرف لما يُستقبل من الزمان، متضمن معنى الشرط. متعلق ب(نادِ).جواب الشرط محذوف يفسره الكلام السابق عليه.
سَجَدتَ: فعل ماضٍ مبني على السكون, والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
لَهُ: اللام: حرف جر مبني على الفتح. الهاء: ضمير مبني على الضم في محل جر بحرف الجر.
الجار والمجرور متعلّقان بالفعل سَجَدتَ.
اِعتِرافاً: مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
بِما: الباء: حرف جر مبني على الكسر. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
الجار والمجرور متعلّقان بالمصدر (اِعتِرافاً).
ناداهُ: نادى : فعل ماضٍ, مبنيّ على الفتح المقدر. الهاء: ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
ذو: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة، وهو مضاف.
النونِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
بنُ: بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف.
مَتّى: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة المقدرة بدل الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.

(نادِ) جملة فعلية لا محل لها لأنها معطوفة على جملة (سل) الإستئنافية.
(سَجَدتَ) جملة فعلية في محل جر مضاف إليه.
(ناداهُ ذو النونِ) جملة فعلية صلة الموصول لا محل لها.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله ايها التلميذ
لي رأي اخر في ما لون بالازرق لو سمحت لي.

فاذا كان متعلق الجار والمجرور بالمصدر كان المعنى " ان الاعتراف بما نادى به ذو النون ..." وفي ذلك ضعف في المعنى.
ولكن اذا كان المتعلق من شبه الجملة بالفعل ناد لاستقام المعنى اكثر من الحالة اعلاه , وكأننا نقول " ناد في سجودك ( الذي هو اعتراف من بحق السجود لله) ناد بمى نادى به ذو النون بن متى" .

والله اعلم

منداوي
14-06-2011, 11:17 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي منداوي . لي طلب وحيد ... هل أعرابي لجملة " وَلازِم بابَهُ قَرعاً عَساهُ .......سَيفتَحُ بابَهُ لَكَ إِن قَرَعتا " كاملة من ناحية أعراب الكلمات وأعراب الجمل ؟
وبارك الله فيك على تصحيحي .
نعتبره كاملا ان شاء الله .
وما شابه الا النزر اليسير
حياك الله

تلميذ النحو1
15-06-2011, 12:08 AM
أشكرك أخ منداوي وجزاك الله خيراً.

لغاية في نفس يعقوب
15-06-2011, 12:39 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

وَلا تَقُل الصِبا فيهِ مَجالٌ ......وَفَكِّر كَم صَغيرٍ قَد دَفَنتا
و : واو العطف
لا : لا الناهية المبنية على السكون لا محل لها من الاعراب جازمة لفعلين .
تقل : فعل مضارع مجزوم ب لا وعلامة جزمه السكون الظاهر في اخره .
الفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره "أنت".
الصبا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف لتعذر اللفظ .
فيه : جار ومجرور متعلقان بالفعل تقل.
مجال: خبر لمبتدأ مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره وهو منون .
و : واو العطف .
فكر : فعل امر مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهر في اخره .
كم : كم الخبرية مبنية على السكون في حل رفع مبتدأ وهي مضاف .
صغير : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في اخره وهو منون .
قد : حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الاعراب .
دفنتا : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة وهي في محل رفع فاعل . والاف : للاطلاق .

الجملة : " لا تقل... " معطوفة على ما سبقتها ولا محل لها من الأعراب .
الجملة الفعلية "وفكر... " معطوفة على ما سبقهاولا محل لها من الاعراب .

والله اعلم .. وارجو تصحيحكم .

لغاية في نفس يعقوب
15-06-2011, 01:07 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَقُل لي يا نَصيحُ لَأَنتَ أَولى ......بِنُصحِكَ لَو بِعَقلِكَ قَد نَظَرتا

و : واو العطف لا محل لها من الاعراب .
قل : فعل امر مبني على السكون الظاهر في اخره . الفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره "انت" .
لي : جار ومجرور متعلقان بالفعل قل .
يا : حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الاعراب .
نصيح : منادى مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره .
لأنت : اللام : واقعة في جواب لو لا محل لها من الاعراب . انت : ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به . ( هل من الممكن ان تكون فاعل ؟ - لست على يقين باعراب أنت مفعول به )
أولى : نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة .
بنصحك : الباء : حرف جر لا محل له من الاعراب . نصح : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في اخره وهو مضاف . الكاف : مضاف اليه في محل جر.
لو : حرف شرط غير جازم لا محل له من الاعراب .
بعقلك : الباء : حرف جر لا محل له من الاعراب . عقل : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في اخره وهو مضاف . الكاف : مضاف اليه في محل جر .
قد : حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
نظرتا : نظرت فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة وهي في حل رفع فاعل . الالف : للاطلاق .

الجملة : " وقل ... " معطوفة على ما سبقتها ولا محل لها من الأعراب .
و جواب لو محذوف فسرته الجملة السابقة " لأنت اولى "

والله اعلم ... والرجاء التصحيح ..
ومنكم نستفيد وبارك الله فيكم .

طائر الشوق
15-06-2011, 02:46 AM
تحية عطرة، وشكرًا على المجهودِ الطيبِ في إعراب البيت، لكن لدي ملاحظة على بعض الإعرابات، وقد تكون
تصحيحًا لها، وهي كالآتي:
كنزًا: تعرب مفعولاً مطلقًا منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره، لفعل محذوف تقديره: "واِكْنِزْ كَنْزًا"، ولا يصح أن يعرب مبتدأً.
وكلمة "لصًّا": مفعول به منصوب للفعل "تخافُ"، وليس منصوبًا بنزع الخافض؛ لأن الفعل متعدٍّ يصل إلى مفعوله بنفسه.
وجملة "لا تخاف عليه لصا": في محل نصب نعت للمفعول المطلق.
وكلمة "خَفِيفَ": نعت ثانٍ لـ"كنزًا"، منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، و"الحمل"
مضاف إليه مجرور، علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وكلمة "يوجدُ": فعل مضارعٌ مبني للمفعول "المجهول"، مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، ونائب
الفاعل ضمير مستتر تقديره: "هو" يعود على "كنزًا".
وكلمة "حيثُ": ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب على الظرفية المكانية، وهو مضاف.
وكلمة "كنتَا": كن، أصلها "كان" فلما دخلتْ عليها تاء الفاعل سكنتْ النونُ؛ فلتقى ساكنان؛ الألف والنون الساكنة،
فحذفت الألف لاتقاء الساكنين، فصارت "كنتَ"، إذن نقول في إعراب كنتَ: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح
المقدر على النون الساكنة لدخول تاء الفاعل، وتاء الفاعل ضمير رفع متصل مبني على الفتح في محل رفع اسم كان، والألف للإطلاق حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب ، وخبر كان محذوف، وتقدير الكلام حينئذٍ:
يوجد حيث كنتَ موجودًا. وجملة كان مع اسمها وخبرها في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية: يوجد حيث كنت
موجودًا في محل نصب نعت ثالث لكلمة "كنزًا".
وهذا هو الإعراب الصحيح للبيت.

أمة_الله
15-06-2011, 09:37 AM
مصطفى المنداوي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي أمة الله ، اراكي أنكي غفلتي عن (دأبا) ...
دأبا : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في أخره ، وهو منون .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي "مصطفى المنداوي":)2
بارك الله فيك،وجزاك الخير، فقد سقطت سهوا:
دأبا: حال منصوبة،وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على الآخر.(والله أعلم)

وأليس هنا الفعل ذكرتا مبني في محل فعل الشرط ؟. (أم هو مفهوم ضمنا :) )
والله أعلى وأعلم .
نعم، ليس الفعل هنا في محل رفع فعل الشرط؛ذلك أن الفعل الماضي دائما لا محل له من الإعراب إلا في حالتين؛إذا جاء فعل شرط أو جواب شرط لأداة شرط جازمة لفعلين، و إذا اسم شرط غير جازم،ومن ثم الفعل لا محل له من الإعراب.
والله الأعلم.

أمة_الله
15-06-2011, 09:46 AM
تحية عطرة، وشكرًا على المجهودِ الطيبِ في إعراب البيت، لكن لدي ملاحظة على بعض الإعرابات، وقد تكون
تصحيحًا لها، وهي كالآتي:
كنزًا: تعرب مفعولاً مطلقًا منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره، لفعل محذوف تقديره: "واِكْنِزْ كَنْزًا"، ولا يصح أن يعرب مبتدأً.
وكلمة "لصًّا": مفعول به منصوب للفعل "تخافُ"، وليس منصوبًا بنزع الخافض؛ لأن الفعل متعدٍّ يصل إلى مفعوله بنفسه.
وجملة "لا تخاف عليه لصا": في محل نصب نعت للمفعول المطلق.
وكلمة "خَفِيفَ": نعت ثانٍ لـ"كنزًا"، منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، و"الحمل"
مضاف إليه مجرور، علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وكلمة "يوجدُ": فعل مضارعٌ مبني للمفعول "المجهول"، مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، ونائب
الفاعل ضمير مستتر تقديره: "هو" يعود على "كنزًا".
وكلمة "حيثُ": ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب على الظرفية المكانية، وهو مضاف.
وكلمة "كنتَا": كن، أصلها "كان" فلما دخلتْ عليها تاء الفاعل سكنتْ النونُ؛ فلتقى ساكنان؛ الألف والنون الساكنة،
فحذفت الألف لاتقاء الساكنين، فصارت "كنتَ"، إذن نقول في إعراب كنتَ: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح
المقدر على النون الساكنة لدخول تاء الفاعل، وتاء الفاعل ضمير رفع متصل مبني على الفتح في محل رفع اسم كان، والألف للإطلاق حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب ، وخبر كان محذوف، وتقدير الكلام حينئذٍ:
يوجد حيث كنتَ موجودًا. وجملة كان مع اسمها وخبرها في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية: يوجد حيث كنت
موجودًا في محل نصب نعت ثالث لكلمة "كنزًا".
وهذا هو الإعراب الصحيح للبيت.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي
بارك الله فيك، وأثابك الخير ، ولكان طيبا منك أن تورد الكلمة التي أوردت ملحوظتك عليها في جملتها؛لتكون الاستفادة أكبر.
كل التحية و التقدير.

مصطفى المنداوي
15-06-2011, 02:29 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي " لغاية في نفس يعقوب " . وهذه محاولة لتصحيحك . :-
كما قلت :- لأنت : اللام : واقعة في جواب لو لا محل لها من الاعراب . انت : ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به . ( هل من الممكن ان تكون فاعل ؟ - لست على يقين باعراب أنت مفعول به )
أولى : نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة .

هذا تصحيحي :-
لأنت أولى :- اللام هنا أبتدائية لا عمل لها ، أنت : ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ .
أولى : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف المقصورة .

والله أعلى وأعلم .

مصطفى المنداوي
15-06-2011, 02:32 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي أمة الله وبارك الله فيك وفي مساعيك الطيبة .

مصطفى المنداوي
15-06-2011, 07:09 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
تُقَطِّعُني عَلى التَفريطِ لَوماً ......وَبِالتَفريطِ دَهرَكَ قَد قَطَعتا
تقطعني : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والنون نون الوقاية لا محل لها من الأعراب ، والياء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت .
على التفريط : جار ومجرور متعلقان بالفعل تقطعني .
لوما : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو منون .
وبالتفريط : الواو واو العطف لا محل لها من الأعراب ، بالتفريط جار ومجرور متعلقان بالفعل قطع .
دهرك : مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني في محل جر للأضافة .
قد : حرف تحقيق مبني على السكون ولا محل له من الأعراب .
قطعتا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء ضمير متّصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل ، والألف للإطلاق .

الجملة : " بالتفريط... " معطوفة ولا محل لها من الأعراب .
والجملة الفعلية : " قطعتا ... " في محل نصب حال ؟ .

والله أعلى وأعلم . أرجو التصحيح أذا وجد الخطأ .

منداوي
15-06-2011, 07:38 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

وَلا تَقُل الصِبا فيهِ مَجالٌ ......وَفَكِّر كَم صَغيرٍ قَد دَفَنتا
و : واو العطف
لا : لا الناهية المبنية على السكون لا محل لها من الاعراب جازمة لفعلين .
تقل : فعل مضارع مجزوم ب لا وعلامة جزمه السكون الظاهر في اخره .
الفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره "أنت".
الصبا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف لتعذر اللفظ .
بل هي مبتدا مرفوع
فيه : جار ومجرور متعلقان بالفعل تقل.
الجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف تقديره " موجود" .
مجال: خبر لمبتدأ مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره وهو منون .
مبتدا مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو منون.
والجملة الاسمية " فيه مجال" في محل رفع خبر للمبتدأ الصبا.
والجملة الاسمية " الصبا فيه مجال" في محل نصب مقول القول.
و : واو العطف .
فكر : فعل امر مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهر في اخره .
بل هو مبني على السكون.
كم : كم الخبرية مبنية على السكون في حل رفع مبتدأ وهي مضاف .
صغير : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في اخره وهو منون .
قد : حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الاعراب .
دفنتا : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة وهي في محل رفع فاعل . والاف : للاطلاق .
والجملة الفعلية " قد دفنتا.." في محل جر نعت لصغير.
الجملة : " لا تقل... " معطوفة على ما سبقتها ولا محل لها من الأعراب .
الجملة الفعلية "وفكر... " معطوفة على ما سبقهاولا محل لها من الاعراب .

والله اعلم .. وارجو تصحيحكم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واهلا وسهلا بك اخي " لغاية في نفص يعقوب" في منتدى الفصيح
وارجو لك كل الاستفادة والتعلم واسمح لي ببعض الملاحظات.

منداوي
15-06-2011, 07:51 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَقُل لي يا نَصيحُ لَأَنتَ أَولى ......بِنُصحِكَ لَو بِعَقلِكَ قَد نَظَرتا

و : واو العطف لا محل لها من الاعراب .
قل : فعل امر مبني على السكون الظاهر في اخره . الفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره "انت" .
لي : جار ومجرور متعلقان بالفعل قل .
يا : حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الاعراب .
نصيح : منادى مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره .
بل هو منادى مبني على الضم لانه نكرة مقصودة في محل نصب.
وجملة النداء في محل نصب مقول القول.
لأنت : اللام : واقعة في جواب لو لا محل لها من الاعراب . انت : ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به . ( هل من الممكن ان تكون فاعل ؟ - لست على يقين باعراب أنت مفعول به )
أولى : نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة .
هي كما اعربها مصطفى فانت مبتدأ واولى خبر واللام لام الابتداء.
والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها من الاعراب.
بنصحك : الباء : حرف جر لا محل له من الاعراب . نصح : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في اخره وهو مضاف . الكاف : مضاف اليه في محل جر.
وشبه الجملة متعلق بافعل التفضيل ( المشتق ) اولى.
لو : حرف شرط غير جازم لا محل له من الاعراب .
بعقلك : الباء : حرف جر لا محل له من الاعراب . عقل : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في اخره وهو مضاف . الكاف : مضاف اليه في محل جر .
والجار والمجرور متعلقان بالفعل نظرتا.
قد : حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
نظرتا : نظرت فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة وهي في حل رفع فاعل . الالف : للاطلاق .
والجملة الفعلية جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.

الجملة : " وقل ... " معطوفة على ما سبقتها ولا محل لها من الأعراب .
و جواب لو محذوف فسرته الجملة السابقة " لأنت اولى "
ومجموع جملتي الشرط " نظرتا + الجواب المحذوف " جملة استئنافية لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم ... والرجاء التصحيح ..
ومنكم نستفيد وبارك الله فيكم .
حياك الله ايها التلميذ المجد وانظر التصويب

مصطفى المنداوي
15-06-2011, 08:07 PM
لكن لي سؤال ... حسب ما تعلمت ان الخبر المحذوف تقديره موجود يأتي بعد لولا فقط ...
ففي البيت الذي اعربه اخي لغاية في نفس يعقوب .. الخبر المحذوف نسب لمن ؟ ( لأي مبتدا ؟ )

منداوي
15-06-2011, 09:25 PM
لكن لي سؤال ... حسب ما تعلمت ان الخبر المحذوف تقديره موجود يأتي بعد لولا فقط ...
ففي البيت الذي اعربه اخي لغاية في نفس يعقوب .. الخبر المحذوف نسب لمن ؟ ( لأي مبتدا ؟ )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا ابن اختي يا مصطفى وجزيت خيرا على السؤال.
فما قلته صحيح ياتي الخبرمحذوفا تقديره موجود بعد لولا كقولنا " لولا الحياء لهاجني استعبار". فكان الشاعر يقول ( لولا الحياء موجود) , وهذه حالة واحدة ياتي فيها الخبر على هذا النحو.
ولكن كثيرا ما يقدير الخبر المحذوف بموجود ويتعلق به شبه جملة ظرفية او شبه جملة جار ومجرور. كقولنا " المدرسة فوق الجبل " وكاننا نقول ( المدرسة موجودة فوق المدرسة). وبذلك تتعلق شبه الجملة بالخبر المحذوف .
وهذا ما كان في ( الصبا فيه مجال) وكأننا نقول " الصبا موجود فيه مجال".

وارجو ان اكون قد وفيت

والله اعلم

مصطفى المنداوي
15-06-2011, 09:32 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته أخي منداوي وبارك الله فيك على شرحك الوافي ... (فقد سألت لأني لم أتعلم ألا حالة واحدة )
وبارك الله فيك .

منداوي
15-06-2011, 09:37 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

وَلا تَقُل الصِبا فيهِ مَجالٌ ......وَفَكِّر كَم صَغيرٍ قَد دَفَنتا
و : واو العطف
لا : لا الناهية المبنية على السكون لا محل لها من الاعراب جازمة لفعلين .
تقل : فعل مضارع مجزوم ب لا وعلامة جزمه السكون الظاهر في اخره .
الفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره "أنت".
الصبا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف لتعذر اللفظ .
فيه : جار ومجرور متعلقان بالفعل تقل.
مجال: خبر لمبتدأ مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره وهو منون .
و : واو العطف .
فكر : فعل امر مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهر في اخره .
كم : كم الخبرية مبنية على السكون في حل رفع مبتدأ وهي مضاف .
صغير : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في اخره وهو منون .
قد : حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الاعراب .
دفنتا : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة وهي في محل رفع فاعل . والاف : للاطلاق .

الجملة : " لا تقل... " معطوفة على ما سبقتها ولا محل لها من الأعراب .
الجملة الفعلية "وفكر... " معطوفة على ما سبقهاولا محل لها من الاعراب .

والله اعلم .. وارجو تصحيحكم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك امكانية اخرى للاعراب وهي بأجراء القول مجرى الظن وبذلك يكون المعنى " ولا تقل ( تظن ) الصبا فيه مجال "

وانتظر رد الاخوة في ذلك

والله اعلم

منداوي
15-06-2011, 09:39 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته أخي منداوي وبارك الله فيك على شرحك الوافي ... (فقد سألت لأني لم أتعلم ألا حالة واحدة )
وبارك الله فيك .
جزاك الله خيرا واطعمك الله طيرا يا مصطفى
وكلنا طلبة للعلم فلا تقلق ان فاتك ما تتعلمه لانه ومهما كبر عندك فهو صغير في بحر العلم

منداوي
15-06-2011, 09:48 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
تُقَطِّعُني عَلى التَفريطِ لَوماً ......وَبِالتَفريطِ دَهرَكَ قَد قَطَعتا
تقطعني : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والنون نون الوقاية لا محل لها من الأعراب ، والياء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت .
على التفريط : جار ومجرور متعلقان بالفعل تقطعني .
لوما : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو منون .
وبالتفريط : الواو واو العطف لا محل لها من الأعراب ، بالتفريط جار ومجرور متعلقان بالفعل قطع .
الاقرب ان تكون حالية فكأن الشاعر يقول " تقطعني على التفريط ... وحالك انك بالتفريط ...".
دهرك : مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني في محل جر للأضافة .
قد : حرف تحقيق مبني على السكون ولا محل له من الأعراب .
قطعتا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء ضمير متّصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل ، والألف للإطلاق .

الجملة : " بالتفريط... " معطوفة ولا محل لها من الأعراب .
والجملة الفعلية : " قطعتا ... " في محل نصب حال ؟ .

والله أعلى وأعلم . أرجو التصحيح أذا وجد الخطأ .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا مصطفى
ولي ملاحظة صغيرة جدا وقد لونت بالاحمر.

زهرة متفائلة
15-06-2011, 09:49 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

هذا ما تبقى ؛ حتى يسهل الاقتباس

وَفي صِغَري تُخَوِّفُني المَنايا .....وَما تَجري بِبالِكَ حينَ شِختا
وَكُنتَ مَعَ الصِبا أَهدى سَبيلاً... فَما لَكَ بَعدَ شَيبِكَ قَد نُكِستا
وَها أَنا لَم أَخُض بَحرَ الخَطايا....كَما قَد خُضتَهُ حَتّى غَرِقتا
وَلَم أَشرَب حُمَيّاً أُمِّ دَفرٍ ......وَأَنتَ شَرِبتَها حَتّى سَكِرتا
وَلَم أَحلُل بِوادٍ فيهِ ظُلمٌ.....وَأَنتَ حَلَلتَ فيهِ وَاِنهَمَلتا
وَلَم أَنشَأ بِعَصرٍ فيهِ نَفعٌ ...وَأَنتَ نَشَأتَ فيهِ وَما اِنتَفَعتا
وَقَد صاحَبتَ أَعلاماً كِباراً ....وَلَم أَرَكَ اِقتَدَيتَ بِمَن صَحِبتا
وَناداكَ الكِتابُ فَلَم تُجِبهُ ....وَنَهنَهَكَ المَشيبُ فَما اِنتَبَهتا
لَيَقبُحُ بِالفَتى فِعلُ التَصابي....وَأَقبَحُ مِنهُ شَيخٌ قَد تَفَتّى
فَأَنتَ أَحَقُّ بِالتَفنيدِ مِنّي .....وَلو سَكَتَ المُسيءُ لَما نَطَقتا
وَنَفسَكَ ذُمَّ لا تَذمُم سِواها .....بِعَيبٍ فَهِيَ أَجدَرُ مَن ذَمَمتا
فَلَو بَكَت الدَما عَيناكَ خَوفاً.....لِذَنبِكَ لَم أَقُل لَكَ قَد أَمِنتا
وَمَن لَكَ بِالأَمانِ وَأَنتَ عَبدٌ ....أُمِرتَ فَما اِئتَمَرتَ وَلا أَطَعتا
ثَقُلتَ مِنَ الذُنوبِ وَلَستَ تَخشى ....لِجَهلِكَ أَن تَخِفَّ إِذا وُزِنتا
وَتُشفِقُ لِلمُصِرِّ عَلى المَعاصي ....وَتَرحَمُهُ وَنَفسَكَ ما رَحِمتا
رَجَعتَ القَهقَرى وَخَبَطتَ عَشوا ....لَعَمرُكَ لَو وَصَلتَ لَما رَجَعتا
وَلَو وافَيتَ رَبَّكَ دونَ ذَنبٍ ....وَناقَشَكَ الحِسابَ إِذاً هَلَكتا
وَلَم يَظلُمكَ في عَمَلٍ وَلَكِن ....عَسيرٌ أَن تَقومَ بِما حَمَلتا
وَلَو قَد جِئتَ يَومَ الفَصلِ فَرداً ... وَأَبصَرتَ المَنازِلَ فيهِ شَتّى
لَأَعظَمتَ النَدامَةَ فيهِ لَهَفاً ......عَلى ما في حَياتِكَ قَد أَضَعتا
تَفِرُّ مِنَ الهَجيرِ وَتَتَّقيهِ .....فَهَلّا عَن جَهَنَّمَ قَد فَرَرتا
وَلَستَ تُطيقُ أَهوَنَها عَذابًا.....وَلَو كُنتَ الحَديدَ بِها لَذُبتا
فَلا تُكذَب فَإِنَّ الأَمرَ جِدٌّ .....وَلَيسَ كَما اِحتَسَبتَ وَلا ظَنَنتا
أَبا بَكرٍ كَشَفتَ أَقَلَّ عَيبي .....وَأَكثَرَهُ وَمُعظَمَهُ سَتَرتا
فَقُل ما شِئتَ فيَّ مِنَ المَخازي .....وَضاعِفها فَإِنَّكَ قَد صَدَقتا
وَمَهما عِبتَني فَلِفَرطِ عِلمي.....بِباطِنَتي كَأَنَّكَ قَد مَدَحتا
فَلا تَرضَ المَعايِبَ فَهِيَ عارٌ .....عَظيمٌ يُورِثُ الإِنسانَ مَقتا
وَتَهوي بِالوَجيهِ مِنَ الثُرَيّا ....وَتُبدِلُهُ مَكانَ الفَوقِ تَحتا
كَما الطاعاتُ تَنعَلُكَ الدَراري .... وَتَجعَلُكَ القَريبَ وَإِن بَعُدتا

وللقصيدة بقيّة !

بارك الله في علم الجميع .

والله الموفق

مصطفى المنداوي
15-06-2011, 09:59 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وَفي صِغَري تُخَوِّفُني المَنايا .....وَما تَجري بِبالِكَ حينَ شِختا
وفي صغري : الواو اسئنافية مبنية على الفتح ولا محل لها من الأعراب . والجار والمجرور متعلقان بمبتدأ محذوف تقديره "موجود" .
تخوفني : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والنون نون الوقاية لا محل لها من الأعراب ، والياء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به .
المنايا : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر .
وما : الواو عاضفة لا محل لها من الأعراب . ما : نافية لا عمل لها .
تجري : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت .
ببالك : حرف جر لا محل له من الأعراب ، اسم مجرور مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني في محل جر للأضافة . والجار والمجرور متعلقان بالفعل تجري .
حينَ : ضرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في اخره ، وهو مضاف .
شختا : فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، والألف للأطلاق .

الجملة : " في صغري ... " استئنافية لا محل لها من الأعراب .
الجملة : " ما تجري ... " معطوفة لا محل لها من الأعراب .
الجملة الفعلية : " شختا... " جملة مبني في محل جر للأضافة .
الجملة : " تخوفني .... " في محل نصب حال .

والله أعلى وأعلم .

لغاية في نفس يعقوب
15-06-2011, 10:04 PM
حياك الله ايها التلميذ المجد وانظر التصويب


بارك الله فيك اخي " منداوي " ..
ومشكور على التصويب .. :]

لغاية في نفس يعقوب
15-06-2011, 10:30 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

وَكُنتَ مَعَ الصِبا أَهدى سَبيلاً... فَما لَكَ بَعدَ شَيبِكَ قَد نُكِستا

و : حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب .
كنت : كان : فعل ماضي ناقص مبني على الفتح الظاهر في اخره . التاء : ضمير متصل في محل رفع كان .
مع : مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في اخره . ( ظرف زمان ). هو مضاف .
الصبا : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف لتعذر اللفظ .
اهدى : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على اخره .
سبيلا : خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في اخره وهو منون .
فما : الفاء استئنافية لا محل لها من الاعراب . ما: حرف نفي مبني على السكون لا عمل له.
لك : الام حرف جر مبني على الفتح ولا محل لها من الاعراب . الكاف ضمير متصل في محل جر .
بعد : مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في اخره ( ظرف زمان ) . وهي مضاف .
شيبك : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهر في اخره وهو مضاف . الكاف : ضمير متصل في محل جر مضاف اليه.
قد : حرف تحقيق لا محل له من الاعراب .
نكستا : فعل ماضي مبني للمجهول . ضمير مستتر مبني في محل رفع نائب فاعل الالف : للاطلاق .

الجملة : " كنت ,, " : جملة استئنافية لا محل لها من الاعراب .
الجملة : " ما لك بعد .. : جملة استئنافية لا محل لها من الاعراب .

والله اعلم

منداوي
15-06-2011, 11:02 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وَفي صِغَري تُخَوِّفُني المَنايا .....وَما تَجري بِبالِكَ حينَ شِختا
وفي صغري : الواو اسئنافية مبنية على الفتح ولا محل لها من الأعراب . والجار والمجرور متعلقان بمبتدأ محذوف تقديره "موجود" .
الجار والمجرور متعلقان بالفعل تخوفني لان الجملة بالاساس جملة فعلية وان ابتدأت بشبه جملة.
تخوفني : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والنون نون الوقاية لا محل لها من الأعراب ، والياء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به .
المنايا : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر .
وما : الواو عاضفة لا محل لها من الأعراب . ما : نافية لا عمل لها .
تجري : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت .
الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي عائد على المنايا.
ببالك : حرف جر لا محل له من الأعراب ، اسم مجرور مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني في محل جر للأضافة . والجار والمجرور متعلقان بالفعل تجري .
حينَ : ضرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في اخره ، وهو مضاف .
شختا : فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، والألف للأطلاق .

الجملة : " في صغري ... " استئنافية لا محل لها من الأعراب .
كما قلت فهي شبه جملة.
الجملة : " ما تجري ... " معطوفة لا محل لها من الأعراب .
الجملة الفعلية : " شختا... " جملة مبني في محل جر للأضافة .
الجملة : " تخوفني .... " في محل نصب حال .
الجملة الفعلية جملة استئنافية لا محل لها من الاعراب.

والله أعلى وأعلم .
حياك الله يا مصطفى
وانظر التصويب

مصطفى المنداوي
15-06-2011, 11:26 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
بارك الله فيك أخي منداوي ... (لانني قد شاهدت حلقة مرة وقالت أن أذا هنالك جملة تبدأ من جار ومجرور فأعرف أنه هنالك تقديم وتأخير بالمبتدأ والخبر ) فلا أعرف ... على كل حياك الله وبارك الله فيك .

مصطفى المنداوي
16-06-2011, 03:08 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وَها أَنا لَم أَخُض بَحرَ الخَطايا....كَما قَد خُضتَهُ حَتّى غَرِقتا
الواو : اسئنافية لا محل لها من الأعراب ، الها : للتنبيه لا عمل لها .
أنا : ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ .
لم : حرف نفي وجزم وقلب ولا محل له من الأعراب . (ينفي المضارع ويجزمه ويقلب معناه الى ماض ) .
أخض : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا .
بحر : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في أخره . وهو مضاف .
الخطايا : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسره المقدرة على الألف للتعذر .
كما : الكاف حرف جر ولا محل له من الأعراب ، الما : مصدرية زمانية .
قد : حرف تحقيق مبني على السكون ولا محل له من الأعراب .
خضته : فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به .
حتى : حرف غاية وأبتداء لا محل لها من الأعراب .
غرقتا : فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والألف للأطلاق .

الجملة : " ..أنا... " استئنافية ولا محل لها من الأعراب .
الجملة : " لم أخض... " مبنية في محل رفع خبر " للمبتدأ أنا ".

والله أعلى وأعلم . (أرجو التصحيحي أذا وجد الخطأ )

ناصر الدين الخطيب
16-06-2011, 03:54 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

وَكُنتَ مَعَ الصِبا أَهدى سَبيلاً... فَما لَكَ بَعدَ شَيبِكَ قَد نُكِستا

و : حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب .
كنت : كان : فعل ماضي ناقص مبني على الفتح الظاهر في اخره . التاء : ضمير متصل في محل رفع كان .
مع : مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في اخره . ( ظرف زمان ). هو مضاف .
الصبا : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف لتعذر اللفظ .
اهدى : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على اخره .
سبيلا : خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في اخره وهو منون .
فما : الفاء استئنافية لا محل لها من الاعراب . ما: حرف نفي مبني على السكون لا عمل له.
لك : الام حرف جر مبني على الفتح ولا محل لها من الاعراب . الكاف ضمير متصل في محل جر .
بعد : مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في اخره ( ظرف زمان ) . وهي مضاف .
شيبك : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهر في اخره وهو مضاف . الكاف : ضمير متصل في محل جر مضاف اليه.
قد : حرف تحقيق لا محل له من الاعراب .
نكستا : فعل ماضي مبني للمجهول . ضمير مستتر مبني في محل رفع نائب فاعل الالف : للاطلاق .

الجملة : " كنت ,, " : جملة استئنافية لا محل لها من الاعراب .
الجملة : " ما لك بعد .. : جملة استئنافية لا محل لها من الاعراب .

والله اعلم
بارك الله فيك
لي وجهة نظر أخرى لإعراب الجملة :
وَكُنتَ مَعَ الصِبا أَهدى سَبيلاً... فَما لَكَ بَعدَشَيبِكَ قَد نُكِستا
وكنت : الواو حرف استئناف وكنت : فعل ماض ناسخ مبني على السكون لاتصالهبالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع اسم كان
مع : ظرف مكان مبني على الفتح في محل نصب , وهو مضاف
الصبا : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرةالمقدّرة على الألف للتعذّر
والظرف متعلّق بحال محذوفة من اسم كان أو منالضمير المستكن في المشتق " أهدى "
أهدى : خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحةالمقدّرة على الألف للتعذّر
سبيلا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة
وجملة كان واسمها وخبرها مستأنفة لا محل لها منالإعراب
فما : الفاء حرف استئناف , وما اسم استفهام مبنيعلى السكون في محل رفع مبتدأ
لك : جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف
والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
بعد : ظرف زمان منصوب , وهو مضاف
شيبك : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة و وهومضاف , والكاف ضمير متّصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه
والظرف متعلّق بالفعل نكس التالي
قد : حرف تحقيق لا محل له من الإعراب
نكست : فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحرّكة , والتاء ضمير متّصل مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل
والجملة الفعليّة في محل نصب حال

الفقيرإلى الله
16-06-2011, 07:26 PM
جزيتم خيرا إخواني الخطيب ومنداوي ومصطفى ولغاية في نفس يعقوب
لقد استفدنا كثيراً من مشاركتكم وفقكم الله

زهرة متفائلة
17-06-2011, 12:18 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

محاولة للإعراب :

وَلَم أَشرَب حُمَيّاً أُمِّ دَفرٍ ......وَأَنتَ شَرِبتَها حَتّى سَكِرتا

وَ : الواو : حرف استئناف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
لَم : حرف جزم ونفي وقلب ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
أَشرَب : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون ، والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنا .
حُمَيّاً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أُمِّ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
دَفرٍ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
* والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب .
وَ: الواو حالية ، حرف مبني على الفتح ، لا محل لها من الإعراب.
أَنتَ : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
شَرِبتَها: فعل ماض ٍ مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء المتحركة : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل ، والهاء : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
* والجملة في محل نصب حال .
حَتّى : حرف ابتداء ، مبني على السكون المقدر ، لا محل له من الإعراب .
سَكِرتا: فعل ماض ٍ مبني على السكون ؛ لاتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء المتحركة : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل ، والالف : ألف الاطلاق : حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
* وجملة " سكرتا " ابتدائية لا محل لها من الإعراب .


والله أعلم بالصواب ، ونرجو التصويب هنا كثيرا .

مصطفى المنداوي
17-06-2011, 12:41 AM
- بسم الله الرحمن الرحيم -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وَلَم أَشرَب حُمَيّاً أُمِّ دَفرٍ ......وَأَنتَ شَرِبتَها حَتّى سَكِرتا
ولم : الواو استئنافية لا محل لها من الأعراب . لم : حرف نفي وجزم وقلب ولا محل له من الأعراب .
أشرب : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون . والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا .
حميا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، وهو منون . وهو مضاف . (معلومة لوجه الله :) حميا : تعني شدة الغضب ) .
أم : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في اخره . وهو مضاف .
دفر : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة ، وهو منون .
وأنت : الواو حالية ولا محل لها من الأعراب ، أنت ضمبر منفصل مبني في محل رفع مبتدأ .
شربتها : فعل ماض مبني على الفتح ، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، والها ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به .
حتى : حرف غاية وأبتداء لا محل لها من الأعراب .
سكرتا : فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والألف للأطلاق .

الجملة : " لم أشرب ... " استئنافية ولا محل لها من الأعراب .
الجملة الأسمية : " أنت ... " مبنية في محل نصب حال .
الجملة الفعلية : " شربتها ... : مبنية في محل رفع خبر .

والله أعلى وأعلم .

مصطفى المنداوي
17-06-2011, 12:45 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
عفوا أختي زهرة متفائلة فلم أرى أعرابك .

زهرة متفائلة
17-06-2011, 02:27 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
عفوا أختي زهرة متفائلة فلم أرى أعرابك .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

الأستاذ الفاضل : مصطفى المنداوي

جزاك الله خيرا ، فلقد استفدتُ من إعرابكم ، أحسن الله إليكم .

والله الموفق

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

محاولة للإعراب :


وَلَم أَحلُل بِوادٍ فيهِ ظُلمٌ.....وَأَنتَ حَلَلتَ فيهِ وَاِنهَمَلتا


وَ : الواو : حرف استئناف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب
لَم : حرف جزم ونفي وقلب ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
أَحلُل : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون ، والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنا .
بِوادٍ : الباء : حرف جر مبني على الكسر ، لا محل له من الإعراب .
واد ٍ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
* والجار والمجرور متعلق بـ " أحلل " والله أعلم .
فيهِ : في : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر .
* والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم / والله أعلم .
ظُلمٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
* والجملة الاسمية في محل جر نعت " لوادٍ "
وَ : الواو : حالية ، حرف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
أنت : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
حَلَلتَ : فعل ماض ٍ مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء المتحركة : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
* والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدإ .
* وجملة " أنت حللت " في محل نصب حال .
فيهِ :في : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر .
* والجار والمجرور متعلق بـ " حللت " والله أعلم .
وَ : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
اِنهَمَلتا : فعل ماض ٍ مبني على السكون ؛ لاتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء المتحركة : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل ، والالف : ألف الاطلاق : حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
* والجملة معطوفة على حللت .

والله أعلم بالصواب / نرجو التصويب

أمة_الله
17-06-2011, 02:57 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وَلَم أَنشَأ بِعَصرٍ فيهِ نَفعٌ ...وَأَنتَ نَشَأتَ فيهِ وَما اِنتَفَعتا
وَ:حرف عطف مبني على الفتح،لامحل له من الإعراب.
لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب،مبني على السكون،لامحل له من الإعراب.
أَنشَأ: فعل مضارع مجزوم بلم،وعلامة جزمه السكون؛لأنه صحيح الآخر،والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره "أنا"، و(وأرى أن الجملة معطوفة على "لم أخض"في محل رفع).
بِعَصرٍ : الباء حرف جر مبني على الكسر،لامحل له من الإعراب،"عصر" اسم مجرور بالباء،وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
فيهِ: حرف جر مبني على السكون،لا محل له من الإعراب، و هاء الغائب ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور،وشبه الجملة متعلق بخبر مقدم محذوف،تقديره"كائن".
نَفعٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،والجملة الاسمية في محل جر نعت لـ"عصر".
وَ: حرف للحال مبني على الفتح،لامحل له من الإعراب.
أنتَ: ضمير فصل مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
نَشَأتَ:فعل ماض مبني على السكون؛لاتصاله بتاء الفاعل،وتاء الفاعل ضمير مبني على الفتح في محل رفع فاعل،والجملة الفعلية في محل رفع خبر،والجملة الاسميةفي محل نصب حال.
فيهِ: حرف جر مبني على السكون،لا محل له من الإعراب، و هاء الغائب ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور.
وَ: حرف عطف مبني على الفتح،لامحل له من الإعراب.
ما: حرف للنفي مبني على الفتح،لامحل له من الإعراب.
اِنتَفَعتا: فعل ماض مبني على السكون؛لاتصاله بتاء الفاعل،وتاء الفاعل ضمير مبني على الفتح في محل رفع فاعل،و الألف حرف للإطلاق مبني على الفتح،لامحل له من الإعراب،والجملة الفعلية معطوفة على ماقبلها،في محل نصب.
والله الأعلم.
في انتظار التصويب.

زهرة متفائلة
17-06-2011, 01:29 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

محاولة للإعراب :

وَقَد صاحَبتَ أَعلاماً كِباراً ....وَلَم أَرَكَ اِقتَدَيتَ بِمَن صَحِبتا

وَ : حرف استئناف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
قَد : حرف تحقيق ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
صاحَبتَ : فعل ماض ٍ مبني على السكون ؛ لاتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء المتحركة : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
أَعلاماً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
كِباراً : نعت لـ " أعلاما " منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
* والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب .
وَ : حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
لَم : حرف جزم ونفي وقلب ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
أَرَكَ : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره ، والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنا "، والكاف : كاف الخطاب : ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول .
* وجملة " لم أرك معطوفة على جملة " صاحبت :" لا محل لها من الإعراب ؛ لأنها معطوفة على استئنافية .
اِقتَدَيتَ : فعل ماض ٍ مبني على السكون ؛ لاتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء المتحركة : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
* وجملة " اقتديت " في محل نصب مفعول به ثان ٍ / والله أعلم .
بِمَن : الباء : حرف جر مبني على الكسر ، لا محل له من الإعراب .
من : اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل جر بحرف الجر .
* والجار والمجرور متعلق بـ " اقتديت "/ والله اعلم .
صَحِبتا :فعل ماض ٍ مبني على السكون ؛ لاتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء المتحركة : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل ، والالف : ألف الاطلاق : حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
* وجملة " صحبتا " صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب .

والله أعلم بالصواب / ونرجو التصويب

أمة_الله
17-06-2011, 03:17 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَها أَنا لَم أَخُض بَحرَ الخَطايا....كَما قَد خُضتَهُ حَتّى غَرِقتا
وَلَم أَشرَب حُمَيّاً أُمِّ دَفرٍ ......وَأَنتَ شَرِبتَها حَتّى سَكِرتا
وَلَم أَحلُل بِوادٍ فيهِ ظُلمٌ.....وَأَنتَ حَلَلتَ فيهِ وَاِنهَمَلتا
وَلَم أَنشَأ بِعَصرٍ فيهِ نَفعٌ ...وَأَنتَ نَشَأتَ فيهِ وَما اِنتَفَعتا
أرى أن الواو في بداية البيت الثاني والثالث والرابع هي معطوفة على "لم أخض " في البيت الأول، وليست استئنافية،فماذا ترون؟
كل التحية و التقدير.

لغاية في نفس يعقوب
17-06-2011, 04:33 PM
بارك الله فيك
لي وجهة نظر أخرى لإعراب الجملة :
وَكُنتَ مَعَ الصِبا أَهدى سَبيلاً... فَما لَكَ بَعدَشَيبِكَ قَد نُكِستا
وكنت : الواو حرف استئناف وكنت : فعل ماض ناسخ مبني على السكون لاتصالهبالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع اسم كان
مع : ظرف مكان مبني على الفتح في محل نصب , وهو مضاف
الصبا : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرةالمقدّرة على الألف للتعذّر
والظرف متعلّق بحال محذوفة من اسم كان أو منالضمير المستكن في المشتق " أهدى "
أهدى : خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحةالمقدّرة على الألف للتعذّر
سبيلا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة
وجملة كان واسمها وخبرها مستأنفة لا محل لها منالإعراب
فما : الفاء حرف استئناف , وما اسم استفهام مبنيعلى السكون في محل رفع مبتدأ
لك : جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف
والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
بعد : ظرف زمان منصوب , وهو مضاف
شيبك : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة و وهومضاف , والكاف ضمير متّصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه
والظرف متعلّق بالفعل نكس التالي
قد : حرف تحقيق لا محل له من الإعراب
نكست : فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحرّكة , والتاء ضمير متّصل مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل
والجملة الفعليّة في محل نصب حال






بارك الله فيك .. ومشكور اخي على التصويب

لغاية في نفس يعقوب
17-06-2011, 04:48 PM
السلام عليكم ...
"وَناداكَ الكِتابُ فَلَم تُجِبهُ ....وَنَهنَهَكَ المَشيبُ فَما اِنتَبَهتا"

و : حرف استئناف مبني على الفتح , لا محل له من الاعراب.
ناداك : فعل ماضي مبني على الفتح المقدر على الالف لتعذر اللفظ . الكاف : ضمير متصل في محل
نصب مفعول به.
الكتاب : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في اخره .
فلم : ف : حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب . لم : حرف نفي وجزم مبني على
السكون.
تجبه : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر في اخره وهو مضاف . الهاء : مضاف اليه .
و : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب .
نهنهك : فعل ماضي مبني على الفتح الظاهر في اخره .
المشيب : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في اخره .
ف : حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب .
ما : اسم موصول مبني على السكون .
انتبهتا : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة . التاء : ضمير متصل في محل رفع فاعل . الالف : للاطلاق .

الجملة : "وَناداكَ ,, " : جملة ابتدائية لا محل لها من الاعراب .
الجملة : "فما ... " : جملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

اذا وجد الخطأ الرجاء التصحيح والتصويب .. وبارك الله فيكم جميعا .

أمة_الله
17-06-2011, 05:28 PM
السلام عليكم ...
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
"وَناداكَ الكِتابُ فَلَم تُجِبهُ ....وَنَهنَهَكَ المَشيبُ فَما اِنتَبَهتا"

و : حرف استئناف مبني على الفتح , لا محل له من الاعراب.
ناداك : فعل ماضي مبني على الفتح المقدر على الالف لتعذر اللفظ . الكاف : ضمير متصل في محل
نصب مفعول به.
الكتاب : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في اخره .
فلم : ف : حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب . لم : حرف نفي وجزم مبني على
السكون.
تجبه : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر في اخره وهو مضاف(الفعل لا يضاف)،والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره "أنت" . الهاء : مضاف اليه .(ضمير مبني في محل نصب مفعول به).
و : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب .
نهنهك : فعل ماضي مبني على الفتح الظاهر في اخره .
المشيب : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في اخره .
ف : حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب .(حرف عطف)
ما :اسم موصول مبني على السكون،حرف نفي مبني على السكون،لامحل له من الإعراب.
انتبهتا : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة . التاء : ضمير متصل في محل رفع فاعل . الالف : للاطلاق .

الجملة : "وَناداكَ ,, " : جملة ابتدائية لا محل لها من الاعراب .
الجملة : "فما ... " : جملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب"معطوفة على ماقبلها،لامحل لها من الإعراب".
والله الأعلم
اذا وجد الخطأ الرجاء التصحيح والتصويب .. وبارك الله فيكم جميعا
وبارك فيك يا أخي.
.
كل التحية و التقدير.

لغاية في نفس يعقوب
17-06-2011, 05:38 PM
كل التحية و التقدير.



بارك الله فيكِ اختي امة_الله ..
وشكرا على التصويب

منداوي
17-06-2011, 09:02 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وَها أَنا لَم أَخُض بَحرَ الخَطايا....كَما قَد خُضتَهُ حَتّى غَرِقتا
الواو : اسئنافية لا محل لها من الأعراب ، الها : للتنبيه لا عمل لها .
أنا : ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ .
لم : حرف نفي وجزم وقلب ولا محل له من الأعراب . (ينفي المضارع ويجزمه ويقلب معناه الى ماض ) .
أخض : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا .
بحر : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في أخره . وهو مضاف .
الخطايا : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسره المقدرة على الألف للتعذر .
كما : الكاف حرف جر ولا محل له من الأعراب ، الما : مصدرية زمانية .
بل هي مصدرية وليست زمانية , والمصدر المؤول من ما وما بعدها في محل جر بالكاف والتقدير " كخوضك".
والجملة الفعلية " قد خضته.." صلة الحرف المصدري لا محل لها من الاعراب..
قد : حرف تحقيق مبني على السكون ولا محل له من الأعراب .
خضته : فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به .
حتى : حرف غاية وأبتداء لا محل لها من الأعراب .
غرقتا : فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والألف للأطلاق .

والجملة الفعلية " غرقتا ..." استئنافية لا محل لها من الاعراب.
الجملة : " ..أنا... " استئنافية ولا محل لها من الأعراب .
الجملة : " لم أخض... " مبنية في محل رفع خبر " للمبتدأ أنا ".

والله أعلى وأعلم . (أرجو التصحيحي أذا وجد الخطأ )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا مصطفى وقد اجدت واحسنت والله
ولي ملاحظة صغيرة جدا كصغر الفلك في البحر

منداوي
17-06-2011, 09:15 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

محاولة للإعراب :

وَلَم أَشرَب حُمَيّاً أُمِّ دَفرٍ ......وَأَنتَ شَرِبتَها حَتّى سَكِرتا

وَ : الواو : حرف استئناف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
,و الاقرب ان تكون عاطفة وكأن الشاعر يقول وها انا لم اشرب ..."
لَم : حرف جزم ونفي وقلب ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
أَشرَب : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون ، والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنا .
حُمَيّاً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أُمِّ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
دَفرٍ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
* والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب .
وَ: الواو حالية ، حرف مبني على الفتح ، لا محل لها من الإعراب.
أَنتَ : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
شَرِبتَها: فعل ماض ٍ مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء المتحركة : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل ، والهاء : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
* والجملة في محل نصب حال .
حَتّى : حرف ابتداء ، مبني على السكون المقدر ، لا محل له من الإعراب .
سَكِرتا: فعل ماض ٍ مبني على السكون ؛ لاتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء المتحركة : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل ، والالف : ألف الاطلاق : حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
* وجملة " سكرتا " ابتدائية لا محل لها من الإعراب .


والله أعلم بالصواب ، ونرجو التصويب هنا كثيرا .
حياك الله اخت زهرة متفائلة
ةقد احسنت واجدت والله
ولي ملاحظة اخرى صغيرة جدا كصغر النجم في السماء
وهي في جملة سكرتا فمع انها اتت بعد حتى وهي حرف ابتداء الا اني اراها استئنافية تستانف الكلام السابق فجملة حتى سكرتا وحدها لا تنقل لنا معنى واضح دون جملة تسبقها
والله اعلم

منداوي
17-06-2011, 09:22 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

الأستاذ الفاضل : مصطفى المنداوي

جزاك الله خيرا ، فلقد استفدتُ من إعرابكم ، أحسن الله إليكم .

والله الموفق

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

محاولة للإعراب :


وَلَم أَحلُل بِوادٍ فيهِ ظُلمٌ.....وَأَنتَ حَلَلتَ فيهِ وَاِنهَمَلتا


وَ : الواو : حرف استئناف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب
بل هي عاطفة كما في البيت الذي يسبقها
لَم : حرف جزم ونفي وقلب ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
أَحلُل : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون ، والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنا .
بِوادٍ : الباء : حرف جر مبني على الكسر ، لا محل له من الإعراب .
واد ٍ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
* والجار والمجرور متعلق بـ " أحلل " والله أعلم .
فيهِ : في : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر .
* والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم / والله أعلم .
ظُلمٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
* والجملة الاسمية في محل جر نعت " لوادٍ "
وَ : الواو : حالية ، حرف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
الاقرب ان تكون استئنافية فلا يوجد ضمير بعد هذه الواو يعود على صاحب الحال في الجملة السابقة وعليه تكون جملة " وانت ..." استئنافية لا محل لها من الاعراب
أنت : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
حَلَلتَ : فعل ماض ٍ مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء المتحركة : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
* والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدإ .
* وجملة " أنت حللت " في محل نصب حال .
فيهِ :في : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر .
* والجار والمجرور متعلق بـ " حللت " والله أعلم .
وَ : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
اِنهَمَلتا : فعل ماض ٍ مبني على السكون ؛ لاتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء المتحركة : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل ، والالف : ألف الاطلاق : حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
* والجملة معطوفة على حللت .

والله أعلم بالصواب / نرجو التصويب


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله اختنا زهرة متفائلة ورفع الله من قدرك
ولو سمحت لي بملاحظة صغيرة

منداوي
17-06-2011, 09:54 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وَ:حرف عطف مبني على الفتح،لامحل له من الإعراب.
لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب،مبني على السكون،لامحل له من الإعراب.
أَنشَأ: فعل مضارع مجزوم بلم،وعلامة جزمه السكون؛لأنه صحيح الآخر،والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره "أنا"، و(وأرى أن الجملة معطوفة على "لم أخض"في محل رفع).
بِعَصرٍ : الباء حرف جر مبني على الكسر،لامحل له من الإعراب،"عصر" اسم مجرور بالباء،وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
فيهِ: حرف جر مبني على السكون،لا محل له من الإعراب، و هاء الغائب ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور،وشبه الجملة متعلق بخبر مقدم محذوف،تقديره"كائن".
نَفعٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،والجملة الاسمية في محل جر نعت لـ"عصر".
وَ: حرف للحال مبني على الفتح،لامحل له من الإعراب.
الاقرب ان تكون استئنافية لانها لا تشير الى صاحب للحال في ما سبقها.
أنتَ: ضمير فصل مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
هو ضمير منفصل في محل رفع مبتدا.
نَشَأتَ:فعل ماض مبني على السكون؛لاتصاله بتاء الفاعل،وتاء الفاعل ضمير مبني على الفتح في محل رفع فاعل،والجملة الفعلية في محل رفع خبر،والجملة الاسميةفي محل نصب حال.
والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها من الاعراب.
فيهِ: حرف جر مبني على السكون،لا محل له من الإعراب، و هاء الغائب ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل نشأت.
وَ: حرف عطف مبني على الفتح،لامحل له من الإعراب.
ما: حرف للنفي مبني على الفتح،لامحل له من الإعراب.
اِنتَفَعتا: فعل ماض مبني على السكون؛لاتصاله بتاء الفاعل،وتاء الفاعل ضمير مبني على الفتح في محل رفع فاعل،و الألف حرف للإطلاق مبني على الفتح،لامحل له من الإعراب،والجملة الفعلية معطوفة على ماقبلها،في محل نصب.
معطوفة على جملة نشأت تتبعها في الاعراب.
والله الأعلم.
في انتظار التصويب.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وحياك الله اختنا امة الله
ولو تسمحين لنا ببعض الملاحظات

منداوي
17-06-2011, 09:59 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

محاولة للإعراب :

وَقَد صاحَبتَ أَعلاماً كِباراً ....وَلَم أَرَكَ اِقتَدَيتَ بِمَن صَحِبتا

وَ : حرف استئناف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
قَد : حرف تحقيق ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
صاحَبتَ : فعل ماض ٍ مبني على السكون ؛ لاتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء المتحركة : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
أَعلاماً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
كِباراً : نعت لـ " أعلاما " منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
* والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب .
وَ : حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
لَم : حرف جزم ونفي وقلب ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
أَرَكَ : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره ، والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنا "، والكاف : كاف الخطاب : ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول .
* وجملة " لم أرك معطوفة على جملة " صاحبت :" لا محل لها من الإعراب ؛ لأنها معطوفة على استئنافية .
اِقتَدَيتَ : فعل ماض ٍ مبني على السكون ؛ لاتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء المتحركة : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
* وجملة " اقتديت " في محل نصب مفعول به ثان ٍ / والله أعلم .
رأى هنا هي رأى البصر لانه يمكن للمرء ان يرى شخصا يقتدي بشخص آخر بافعاله واقواله وعليه تكون الجملة في محل نصب حال من الكاف في أراك.
بِمَن : الباء : حرف جر مبني على الكسر ، لا محل له من الإعراب .
من : اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل جر بحرف الجر .
* والجار والمجرور متعلق بـ " اقتديت "/ والله اعلم .
صَحِبتا :فعل ماض ٍ مبني على السكون ؛ لاتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء المتحركة : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل ، والالف : ألف الاطلاق : حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
* وجملة " صحبتا " صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب .

والله أعلم بالصواب / ونرجو التصويب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله اختنا زهرة
ورفعك الله بعلمك ونفع الامة به
ولو سمحت لنا بملاحظة صغيرة

زهرة متفائلة
17-06-2011, 10:07 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

الأستاذ الفاضل : منداوي

جزيتِ جنة الفردوس الأعلى من الجنة على التصويب ، رفع الله قدركم ، وأثابكم الله كل الخير / اللهم آمين

والله الموفق

أمة_الله
17-06-2011, 10:58 PM
=منداوي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

وحياك الله اختنا امة الله
وحياك أخي "منداوي".

ولو تسمحين لنا ببعض الملاحظات
بالطبع يا أخي،و دون استئذان، بارك الله فيك،وجزاك كل الخير.
كل التحية و التقدير.

منداوي
18-06-2011, 12:58 AM
السلام عليكم ...
"وَناداكَ الكِتابُ فَلَم تُجِبهُ ....وَنَهنَهَكَ المَشيبُ فَما اِنتَبَهتا"

و : حرف استئناف مبني على الفتح , لا محل له من الاعراب.
ناداك : فعل ماضي مبني على الفتح المقدر على الالف لتعذر اللفظ . الكاف : ضمير متصل في محل
نصب مفعول به.
الكتاب : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في اخره .
فلم : ف : حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب . لم : حرف نفي وجزم مبني على
السكون.
هي عاطفة فهي تفيد التتابع فبعد النداء كانت منه عدم الاجابة.
تجبه : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر في اخره وهو مضاف . الهاء : مضاف اليه .
و : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب .
نهنهك : فعل ماضي مبني على الفتح الظاهر في اخره .
المشيب : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في اخره .
ف : حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب .
هي عاطفة كسابقتها.
ما : اسم موصول مبني على السكون .
هي نافية لا عمل لها
انتبهتا : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة . التاء : ضمير متصل في محل رفع فاعل . الالف : للاطلاق .

الجملة : "وَناداكَ ,, " : جملة ابتدائية لا محل لها من الاعراب .
هي استئنافية لا محل لها من الاعراب.
الجملة : "فما ... " : جملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .
بل هي معطوفة على جملة نهنهك.
والجملة الفعلية " لم تجبه .." معطوفة على ناداك تتبعها في الاعراب.
الجملة الفعلية " نهنهك ...." معطوفة على ناداك تتبعها في الاعراب.

اذا وجد الخطأ الرجاء التصحيح والتصويب .. وبارك الله فيكم جميعا .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا اخي لغاية في نفس يعقوب
واسمح لي ببعض الملاحظات

منداوي
18-06-2011, 01:29 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لَيَقبُحُ بِالفَتى فِعلُ التَصابي....وَأَقبَحُ مِنهُ شَيخٌ قَد تَفَتّى
اللام : واقعة في جواب قسم محذوف لا محل لها من الاعراب , والتقدير " اقسم ليقبح...".
يقبح: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
بالفتى: جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة من فعل .
فعل: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
التصابي: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء للثقل.
الواو: استئنلفية لا محل لها من الاعراب.
اقبح : خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
منه: جار ومجرور متعلقان بالمشتق اقبح.
شيخ : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو منون.
قد : حرف تحقيق مبني على السكون لا محل لها من الاعراب.

تفتى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر.
1- جملة القسم المحذوف " اقسم .." استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2- الجملة الفعلية " يقبح ..." واقعة في جواب القسم لا محل لها من الاعراب.
3- الجملة الاسمية " شيخ ..." استئنافية لا محل لها من الاعراب.
4- الجملة الفعلية " تفتى ..." في محل رفع نعت لشيخ

والله اعلم

مصطفى المنداوي
18-06-2011, 11:29 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي منداوي وبارك الله فيك على التصحيح الدائم .

مصطفى المنداوي
18-06-2011, 11:52 AM
بسم الله الرحمن الرحيم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فَأَنتَ أَحَقُّ بِالتَفنيدِ مِنّي .....وَلو سَكَتَ المُسيءُ لَما نَطَقتا
فأنت : الفاء استئنافية لا محل لها من الأعراب ، أنت : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
أحق : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره .
بالتفنيد : الباء حرف جر لا محل له من الأعراب ، اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة في اخره ، والجار والمجرور متعلقان بالخبر "أحق" .
مني : حرف جر لا محل له من الأعراب ، ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور ، والجار والمجرور متعلقان بالخبر " أحق " .
ولو : الواو عاضفة لا محل لها من الأعراب ، لو : حرف شرط غير جازم لا محل له من الأعراب ( أو حرف امتناع لامتناع ) .
سكت : فعل ماض مبني على الفتح الظاهرة في اخره .
المسيء : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره .
لما : اللام واقعة في جواب لو ولا محل لها من الأعراب ، ما : ما النافية لا عمل لها .
نطقتا : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، الألف للأطلاق .

أعراب الجمل :-
الجملة : " أنت... " : جملة أستئنافية ولا محل لها من الأعراب .
الجملة : " أحق ... " : الجملة في محل نصب حال .
الجملة : " التفنيد " : في محل رفع نعت .
الجملة : " لو ... " : معطوفة لا محل لها من الأعراب .
الجملة : " سكت ... " : أبتدائية ولا محل لها من الأعراب .
الجملة : " لما نطقت ... " : جواب شرط غير جازم لا محل له من الأعراب .
الجملة الفعلية : " نطقتا... " : في محل نصب حال .

والله أعلى وأعلم .

أمة_الله
18-06-2011, 12:03 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته
بارك الله فيك أخي "منداوي"، و أحييك على إعرابك التام، و اسمح لي ملحوظة بسيطة:

تفتى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر.
فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره،منع من ظهورها التعذر،لا محل له من الإعراب.
والله الأعلم.
كل التحية و التقدير.

زهرة متفائلة
18-06-2011, 01:43 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

هذا ما تبقى ؛ حتى يسهل الاقتباس !

وَنَفسَكَ ذُمَّ لا تَذمُم سِواها .....بِعَيبٍ فَهِيَ أَجدَرُ مَن ذَمَمتا
فَلَو بَكَت الدَما عَيناكَ خَوفاً.....لِذَنبِكَ لَم أَقُل لَكَ قَد أَمِنتا
وَمَن لَكَ بِالأَمانِ وَأَنتَ عَبدٌ ....أُمِرتَ فَما اِئتَمَرتَ وَلا أَطَعتا
ثَقُلتَ مِنَ الذُنوبِ وَلَستَ تَخشى ....لِجَهلِكَ أَن تَخِفَّ إِذا وُزِنتا
وَتُشفِقُ لِلمُصِرِّ عَلى المَعاصي ....وَتَرحَمُهُ وَنَفسَكَ ما رَحِمتا
رَجَعتَ القَهقَرى وَخَبَطتَ عَشوا ....لَعَمرُكَ لَو وَصَلتَ لَما رَجَعتا
وَلَو وافَيتَ رَبَّكَ دونَ ذَنبٍ ....وَناقَشَكَ الحِسابَ إِذاً هَلَكتا
وَلَم يَظلُمكَ في عَمَلٍ وَلَكِن ....عَسيرٌ أَن تَقومَ بِما حَمَلتا
وَلَو قَد جِئتَ يَومَ الفَصلِ فَرداً ... وَأَبصَرتَ المَنازِلَ فيهِ شَتّى
لَأَعظَمتَ النَدامَةَ فيهِ لَهَفاً ......عَلى ما في حَياتِكَ قَد أَضَعتا
تَفِرُّ مِنَ الهَجيرِ وَتَتَّقيهِ .....فَهَلّا عَن جَهَنَّمَ قَد فَرَرتا
وَلَستَ تُطيقُ أَهوَنَها عَذابًا.....وَلَو كُنتَ الحَديدَ بِها لَذُبتا
فَلا تُكذَب فَإِنَّ الأَمرَ جِدٌّ .....وَلَيسَ كَما اِحتَسَبتَ وَلا ظَنَنتا
أَبا بَكرٍ كَشَفتَ أَقَلَّ عَيبي .....وَأَكثَرَهُ وَمُعظَمَهُ سَتَرتا
فَقُل ما شِئتَ فيَّ مِنَ المَخازي .....وَضاعِفها فَإِنَّكَ قَد صَدَقتا
وَمَهما عِبتَني فَلِفَرطِ عِلمي.....بِباطِنَتي كَأَنَّكَ قَد مَدَحتا
فَلا تَرضَ المَعايِبَ فَهِيَ عارٌ .....عَظيمٌ يُورِثُ الإِنسانَ مَقتا
وَتَهوي بِالوَجيهِ مِنَ الثُرَيّا ....وَتُبدِلُهُ مَكانَ الفَوقِ تَحتا
كَما الطاعاتُ تَنعَلُكَ الدَراري .... وَتَجعَلُكَ القَريبَ وَإِن بَعُدتا
وَتَنشُرُ عَنكَ في الدُنيا جَميلاً ....فَتُلفى البَرَّ فيها حَيثُ كُنتا
وَتَمشي في مَناكِبَها كَريماً ....وَتَجني الحَمدَ مِمّا قَد غَرَستا
وَأَنتَ الآن لَم تُعرَف بِعابٍ ....وَلا دَنَّستَ ثَوبَكَ مُذ نَشَأتا
وَلا سابَقتَ في ميدانِ زورٍ.... وَلا أَوضَعتَ فيهِ وَلا خَبَبتا
فَإِن لَم تَنأَ عَنهُ نَشِبتَ فيهِ .....وَمَن لَكَ بِالخَلاصِ إِذا نَشِبتا
وَدَنَّسَ ما تَطَهَّرَ مِنكَ حَتّى ....كأَنَّكَ قَبلَ ذَلِكَ ما طَهُرتا
وَصِرتَ أَسيرَ ذَنبِكَ في وَثاقٍ.... وَكَيفَ لَكَ الفُكاكُ وَقَد أُسِرتا
وَخَف أَبناء جِنسِكَ وَاِخشَ مِنهُم ....كَما تَخشى الضَراغِمَ وَالسَبَنتى

وللقصيدة بقيّة !

بارك الله في علم الجميع .

والله الموفق

أمة_الله
18-06-2011, 04:36 PM
بسم الله الرحمن الرحيم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام و رحمة الله وبر كاته
بارك الله فيك أخي "مصطفى"، هناك ملاحظات بسيطة:

إعراب الجمل :
الجملة : " أحق ... " : الجملة في محل نصب حال .
الجملة : " التفنيد " : في محل رفع نعت ، و أرى أن شبه الجملة "بالتفنيد" في محل جر مضاف إليه.
هاتان ليستا جملتين.

الجملة : " لو ... " : معطوفة لا محل لها من الإعراب .
الواو قبلها استئنافية،وليست عاطفة،ومن ثم فهي لا محل لها من الإعراب.

الجملة : " سكت ... " : ابتدائية ولا محل لها من الإعراب .
هي جملة الشرط لامحل لها من الإعراب."ولا أعلم إن كان مسمى ابتدائية صائبا أم لا ".

الجملة : " لما نطقت ... " : جواب شرط غير جازم لا محل له من الإعراب .
الجملة الفعلية : " نطقتا... " : في محل نصب حال .
هما جملة واحدة وهي جواب الشرط لامحل لها من الإعراب كما ذكرت.
والله الأعلم.
كل التحية و التقدير.

مصطفى المنداوي
18-06-2011, 05:42 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي أمة الله وبارك الله فيك على تصحيحي ..

منداوي
18-06-2011, 09:10 PM
بسم الله الرحمن الرحيم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فَأَنتَ أَحَقُّ بِالتَفنيدِ مِنّي .....وَلو سَكَتَ المُسيءُ لَما نَطَقتا
فأنت : الفاء استئنافية لا محل لها من الأعراب ، أنت : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
أحق : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره .
بالتفنيد : الباء حرف جر لا محل له من الأعراب ، اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة في اخره ، والجار والمجرور متعلقان بالخبر "أحق" .
مني : حرف جر لا محل له من الأعراب ، ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور ، والجار والمجرور متعلقان بالخبر " أحق " .
ولو : الواو عاضفة لا محل لها من الأعراب ، لو : حرف شرط غير جازم لا محل له من الأعراب ( أو حرف امتناع لامتناع ) .
سكت : فعل ماض مبني على الفتح الظاهرة في اخره .
المسيء : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره .
لما : اللام واقعة في جواب لو ولا محل لها من الأعراب ، ما : ما النافية لا عمل لها .
نطقتا : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، الألف للأطلاق .

أعراب الجمل :-
الجملة : " أنت... " : جملة أستئنافية ولا محل لها من الأعراب .
الجملة : " أحق ... " : الجملة في محل نصب حال .
الجملة : " التفنيد " : في محل رفع نعت .
الجملة : " لو ... " : معطوفة لا محل لها من الأعراب .
الجملة : " سكت ... " : أبتدائية ولا محل لها من الأعراب .
الجملة : " لما نطقت ... " : جواب شرط غير جازم لا محل له من الأعراب .
الجملة الفعلية : " نطقتا... " : في محل نصب حال .

والله أعلى وأعلم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله اخي مصطفى واضيف على ما قالته اختي امة الله
الجار والمجرور يكونان شبه جملة ولا يكونان جملة وشبه الجملة لا محل له من الاعراب . ولكنها تتعلق بأمر معين كتعلقها بنعت محذوف او بحال او بفعل او بمشتق.
واذا ذكرنا المتعلق فقد اتممنا اعراب شبه الجملة .
وكذلك الامر بالنسبة لاحق فهو خبر لمبتدأ ولا يكون جملة وحده.

والله اعلم

منداوي
18-06-2011, 09:18 PM
وعليكم السلام و رحمة الله وبر كاته
بارك الله فيك أخي "مصطفى"، هناك ملاحظات بسيطة:
هاتان ليستا جملتين.

الواو قبلها استئنافية،وليست عاطفة،ومن ثم فهي لا محل لها من الإعراب.
هي جملة الشرط لامحل لها من الإعراب."ولا أعلم إن كان مسمى ابتدائية صائبا أم لا ".
بعض النحاة قد اجازوا ان تكون الجملة ابتدائية بعد الشرط غير الظرفي وذلك لان جملة الشرط مستقلة لوحدها عما يسبقها. ولكن الاولى والاصح ان نقول انها جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
هما جملة واحدة وهي جواب الشرط لامحل لها من الإعراب كما ذكرت.
والله الأعلم.
كل التحية و التقدير.
وأما الجملة الاستئنافية فهي مجموع جملتي الشرط " ولو سكت + لما أصاب"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله اختنا امة الله
واسمحي لي بملاحظة صغيرة

منداوي
18-06-2011, 09:25 PM
و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته
بارك الله فيك أخي "منداوي"، و أحييك على إعرابك التام، و اسمح لي ملحوظة بسيطة:
فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره،منع من ظهورها التعذر،لا محل له من الإعراب.
والله الأعلم.
كل التحية و التقدير.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اختنا امة الله ونفعنا الله بعلمك
وارجو ان تعذرونا فكل امرء خطاء .

منداوي
18-06-2011, 09:50 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَنَفسَكَ ذُمَّ لا تَذمُم سِواها .....بِعَيبٍ فَهِيَ أَجدَرُ مَن ذَمَمتا
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
نفسك: مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
الكاف: ضمير متصل مبني عل الفتح في محل جر بالاضافة.
ذم : فعل امر مبني على السكون واستبدل بالفتح منعا لالتقاء ساكنين في الفعل المضعف والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
لا : ناهية جازمة مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب.
تذمم: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه السكون الظاهر والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
سواها: سوى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر , وهو مضاف.
ها : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
بعيب: جار ومجرور متعلقان بالقعل تذمم.
فهي : الفاء : استئنافية لا محل لها من الاعراب. هي : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
أجدر : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف .
من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
ذممتا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في مح رفع فاعل, والالف للاطلاق.
1- الجملة الفعلية " نفسك ذم .." استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2- الجملة الفعلية " لا تذمم ..." معطوفة بحرف عطف مقدر على جملة ذم تتبعها في الاعراب.
3- الجملة الاسمية " هي اجدر .." استئنافية لا محل لها من الاعراب.
4- الجملة الفعلية " ذممتا.." صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

والله اعلى واعلم

مصطفى المنداوي
18-06-2011, 09:59 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَنَفسَكَ ذُمَّ لا تَذمُم سِواها .....بِعَيبٍ فَهِيَ أَجدَرُ مَن ذَمَمتا
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
نفسك: مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
الكاف: ضمير متصل مبني عل الفتح في محل جر بالاضافة.
ذم : فعل امر مبني على السكون واستبدل بالفتح منعا لالتقاء ساكنين في الفعل المضعف والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
لا : ناهية جازمة مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب.
تذمم: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه السكون الظاهر والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
سواها: سوى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر , وهو مضاف. (سوى اعرابها يأتي منصوب على الأستثناء )
ها : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
بعيب: جار ومجرور متعلقان بالقعل تذمم.
فهي : الفاء : استئنافية لا محل لها من الاعراب. هي : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
أجدر : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف .
من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
ذممتا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في مح رفع فاعل, والالف للاطلاق.
1- الجملة الفعلية " نفسك ذم .." استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2- الجملة الفعلية " لا تذمم ..." معطوفة بحرف عطف مقدر على جملة ذم تتبعها في الاعراب.
3- الجملة الاسمية " هي اجدر .." استئنافية لا محل لها من الاعراب.
4- الجملة الفعلية " ذممتا.." صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

والله اعلى واعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي منداوي .
(أمن الممكن أن يكون منصوب على الأستثناء نفسه مفعول به ؟ ) وحياك الله . لأنني قرأتها في أحد الكتي كمنصوب على الأستثناء .

منداوي
18-06-2011, 10:06 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فَلَو بَكَت الدَما عَيناكَ خَوفاً.....لِذَنبِكَ لَم أَقُل لَكَ قَد أَمِنتا
فلو : الفاء استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب. لو : حرف امتناع لامتناع شرطي غير جازم لا محل له من الاعراب.
بكت : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف المحذوفة , والتاء للتانيث مبنية على السكون وحركت بالكسر منعا لالتقاء ساكنين.
الدما : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على الميم , والالف للاشباع ( للضرورة الشعرية).
عيناك : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه مثنى , وهو مضاف .
الكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
خوفا : مفعول لاجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
لذنبك : اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل لها من الاعراب, ذنب : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف .
الكاف : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل بكت.
لم : حرف جزم ونفي وقلب مبني على السكون.
اقل : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا.
لك : جار ومجرور متعلقان بالفعل اقل.
قد : حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
امنتا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في مح رفع فاعل, والالف للاطلاق.
1- الجملة الفعلية " بكت .." جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.
2- الجملة الفعلية " لم اقل ..." جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
3- الجملة الفعلية " قد امنتا ..." في محل نصب مقول القول .
4- مجموع جملتي الشرط " بكت + لم اقل " جملة استئنافية لا محل لها من الاعراب.
والله اعلى واعلم

منداوي
18-06-2011, 10:12 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي منداوي .
(أمن الممكن أن يكون منصوب على الأستثناء نفسه مفعول به ؟ ) وحياك الله . لأنني قرأتها في أحد الكتي كمنصوب على الأستثناء .
حياك الله يا مصطفى
نعم يمكن ان تكون منصوبة على الاستثناء ولكن في هذه الحالة تكون مفعول به .
لان الشرط في ان تعرب سوى منصوبة على الاستثناء هو ان يكون الكلام قبلها تاما غير منفي , ولكن في هذه الحالة فأن الفعل تذمم متعد الى مفعول مما يعني ان الكلام قبل سوى غير تام فلا يجوز ان تكون منصوبة على الاستثناء

والله أعلم

مصطفى المنداوي
18-06-2011, 10:14 PM
حياك الله يا مصطفى
نعم يمكن ان تكون منصوبة على الاستثناء ولكن في هذه الحالة تكون مفعول به .
لان الشرط في ان تعرب سوى منصوبة على الاستثناء هو ان يكون الكلام قبلها تاما غير منفي , ولكن في هذه الحالة فأن الفعل تذمم متعد الى مفعول مما يعني ان الكلام قبل سوى غير تام فلا يجوز ان تكون منصوبة على الاستثناء

والله أعلم
بارك الله فيك أخي على الشرح الوافي .

أمة_الله
18-06-2011, 11:23 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وَمَن لَكَ بِالأَمانِ وَأَنتَ عَبدٌ ....أُمِرتَ فَما اِئتَمَرتَ وَلا أَطَعتا
وَ: حرف للاستئناف مبني على الفتح،لا محل له من الإعراب.
مَنْ: اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ.
لَكَ:اللام حرف جر مبني على الفتح،لا محل له من الإعراب،وكاف الخطاب ضمير مبني على الفتح في محل جر اسم مجرور،وشبه الجملة متعلق بخبر محذوف،في محل رفع.
بِالأَمانِ:الباء حرف جر مبني لا محل له من الإعراب،"الأمان": اسم مجرور بالباء،وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجملة الاسمية جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
وَ: حرف للحال مبني على الفتح،لا محل له من الإعراب، والجملة الاسمية جملة استئنافية لا محل من الإعراب.
أَنتَ: ضمير مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
عَبدٌ: خبر مرفوع، وعلامة رفع الضمة الظاهرة على آخره،والجملة الاسمية في محل نصب حال.
أُمِرتَ: فعل ماض مبني على السكون؛لاتصاله بالتاء، لامحل له من الإعراب،و الفاعل محذوف وجوبا،وتاء الفاعل ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل، والجملة الفعلية في محل رفع نعت لــ"عبد".
فَما: الفاء حرف عطف مبني على الفتح،لامحل له من الإعراب،ما حرف نفي مبني على السكون،لامحل له من الإعراب.
اِئتَمَرتَ: فعل ماض مبني على السكون؛لاتصاله بتاء الفاعل،لا محل له من الإعراب،وتاء الفاعل ضمييير متصل،مبني على الفتح،في محل رفع فاعل،والجملة الفعلية في محل رفع،معطوفة على ماقبلها.
وَ: حرف عطف مبني على الفتح،لامحل له من الإعراب.
لا: حرف نفي مبني على السكون،لامحل له من الإعراب.
أَطَعتا: فعل ماض مبني على السكون؛لاتصاله بتاء الفاعل،لا محل له من الإعراب،وتاء الفاعل ضمييير متصل،مبني على الفتح،في محل رفع فاعل، و الألف حرف للإطلاق مبني على السكون،لامحل له من الإعراب،والجملة الفعلية في محل رفع،معطوفة على ماقبلها.
والله الأعلم.

منداوي
18-06-2011, 11:32 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وَ: حرف للاستئناف مبني على الفتح،لا محل له من الإعراب.
مَنْ: اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ.
لَكَ:اللام حرف جر مبني على الفتح،لا محل له من الإعراب،وكاف الخطاب ضمير مبني على الفتح في محل جر اسم مجرور،وشبه الجملة متعلق بخبر محذوف،في محل رفع.
بِالأَمانِ:الباء حرف جر مبني لا محل له من الإعراب،"الأمان": اسم مجرور بالباء،وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجملة الاسمية جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من اسم الاستفهام من ( المبتدأ).
وَ: حرف للحال مبني على الفتح،لا محل له من الإعراب، والجملة الاسمية جملة استئنافية لا محل من الإعراب.
أَنتَ: ضمير مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
عَبدٌ: خبر مرفوع، وعلامة رفع الضمة الظاهرة على آخره،والجملة الاسمية في محل نصب حال.
أُمِرتَ: فعل ماض مبني على السكون؛لاتصاله بالتاء، لامحل له من الإعراب،و الفاعل محذوف وجوبا،وتاء الفاعل ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل، والجملة الفعلية في محل رفع نعت لــ"عبد".
نقول في مثل هذا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصالة بضمير الرفع ( التاء ) والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل .
فالفعل المبني للمجهول لا يأخذ فاعلا ولا يحذف فيه الفاعل.
فَما: الفاء حرف عطف مبني على الفتح،لامحل له من الإعراب،ما حرف نفي مبني على السكون،لامحل له من الإعراب.
اِئتَمَرتَ: فعل ماض مبني على السكون؛لاتصاله بتاء الفاعل،لا محل له من الإعراب،وتاء الفاعل ضمييير متصل،مبني على الفتح،في محل رفع فاعل،والجملة الفعلية في محل رفع،معطوفة على ماقبلها.
وَ: حرف عطف مبني على الفتح،لامحل له من الإعراب.
لا: حرف نفي مبني على السكون،لامحل له من الإعراب.
أَطَعتا: فعل ماض مبني على السكون؛لاتصاله بتاء الفاعل،لا محل له من الإعراب،وتاء الفاعل ضمييير متصل،مبني على الفتح،في محل رفع فاعل، و الألف حرف للإطلاق مبني على السكون،لامحل له من الإعراب،والجملة الفعلية في محل رفع،معطوفة على ماقبلها.
والله الأعلم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا امة الله
فوالله قد اجدت واحسنت
واسمحي لي بملاحظتين صغيرتين.

أمة_الله
18-06-2011, 11:56 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي"منداوي"،وجزاك الله كل الخير على تصويبك، لكن اسمح لي أن أختلف معك، في حذف الفاعل،فمن مواضع حذف الفاعل،بناء الفعل للمجهول.
والله الأعلم
كل التحية و التقدير.

مصطفى المنداوي
19-06-2011, 12:06 AM
بسم الله الرحمن الرحيم .
السلام عليكم ورحمة اللله وبركاته .
ثَقُلتَ مِنَ الذُنوبِ وَلَستَ تَخشى ....لِجَهلِكَ أَن تَخِفَّ إِذا وُزِنتا .
ثقلت : فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة ، التاء المتحركة ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
من الذنوب : حرف جر لا محل له من الأعراب ، اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
والجار والمجرور متعلقان الفعل " ثقلت " .
ولست : الواو حالية لا محل لها من الأعراب . فعل ماض ناقص جامد مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة ، التاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع اسم ليس .
تخشى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف المقصورة .
لجهلك : اللام زائدة جار لا محل لها من الأعراب ، اسم مجرور مجرور باللام وعلامة جره الكسرة ، وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني في محل جر للأضافة . والجار والمجرور متعلقات بالفعل تخشى .
أن : حرف مصدري ناصب لا محل له من الأعراب . تخف : فعل مضارف منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
أذا : ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط غير جازم خافض لشرطه منصوب بجوابه مبني على السكون ، وهو مضاف.
وزنتا : فعل مض مبني للمجهول مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة ، التاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع نائب فاعل ، والألف للأطلاق .

أعراب الجمل :-
الجملة : " ثقلت ... " استئنافية لا محل لها من الأعراب .
الجملة الفعلية : " تخشى ... " في محل نصب خبر ليس .
الجملة الفعلية : " وزنتا ... : في محل جر للأضافة .
المصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به للفعل تخشى .

والله أعلى وأعلم .

منداوي
19-06-2011, 12:10 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ثَقُلتَ مِنَ الذُنوبِ وَلَستَ تَخشى ....لِجَهلِكَ أَن تَخِفَّ إِذا وُزِنتا
ثقلت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
من الذنوب : جار ومجرور متعلقان بالفعل ثقلت.
ولست : الواو : حالية لا محل لها من الاعراب. لست : فعل ماض جامد مبني على السكون لاتصاله بالتاء لمتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع اسم ليس.
تخشى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر.
لجهلك : اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الاعراب. جهل : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف .
الكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة .
والجار والمجرور متعلقان بالفعل تخشى .
أن : حرف مصدرية ونصب مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
تخف : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والفاعل ضمي مستتر وجوبا تقديره انت.
والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به للفعل تخشى.
اذا : ظرف لما يستقبل للزمان متضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه مبني على السكون في محل نصب , وهو مضاف .
وزنتا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون اتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل, والالف للاطلاق.

1- الجملة الفعلية " ثقلت ..." استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2- الجملة من ليس ومعموليها " لست ..." في محل نصب حال من التاء في ثقلت.
3- الجملة الفعلية " تخف ..." صلة الحرف المصدري لا محل لها من الاعراب.
4- الجملة الفعلية " وزنتا ..." جملة الشرط الظرفي في محل جر بالاضافة.
وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
5- مجموع جملتي الشرط " وزنتا + الجواب المحذوف " في محل نصب حال من فاعل تخف.

والله اعلى واعلم

منداوي
19-06-2011, 12:12 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعذرني اخي مصطفى فلم ار اعرابك

مصطفى المنداوي
19-06-2011, 12:15 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعذرني اخي مصطفى فلم ار اعرابك
لا يوجد مشكله وجزاك الله خيرا ، فلقد استفدتُ من إعرابك .

منداوي
19-06-2011, 12:17 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي"منداوي"،وجزاك الله كل الخير على تصويبك، لكن اسمح لي أن أختلف معك، في حذف الفاعل،فمن مواضع حذف الفاعل،بناء الفعل للمجهول.
والله الأعلم
كل التحية و التقدير.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حييت يا امة الله
نا تفضلت به صحيح فالفاعل يحذف في البناء للمجهول , ولكننا في الاعراب لا نذكر ذلك لان نائب الفاعل يسد مسد الفاعل ويتم معنى الجملة .
ولكن ما قصدته كان اعتمادا على المقارنة ففي اعرابنا لفعل مبني للمعلوم استتر فاعله ( حذف ) وجب علينا ذكر ذلك كي يتم الاعراب ويتم المعنى , ولكن في البناء للمجهول لا داعي لأن نذكر بان الفاعل قد حذف

والله العلي العليم

أمة_الله
19-06-2011, 12:21 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حييت يا امة الله
نا تفضلت به صحيح فالفاعل يحذف في البناء للمجهول , ولكننا في الاعراب لا نذكر ذلك لان نائب الفاعل يسد مسد الفاعل ويتم معنى الجملة .
ولكن ما قصدته كان اعتمادا على المقارنة ففي اعرابنا لفعل مبني للمعلوم استتر فاعله ( حذف ) وجب علينا ذكر ذلك كي يتم الاعراب ويتم المعنى , ولكن في البناء للمجهول لا داعي لأن نذكر بان الفاعل قد حذف

والله العلي العليم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة أخي "منداوي".
نعم،أوافقك الرأي في أنه ما من داع لذكر الحذف، وأحسبك في قولك

استتر فاعله ( حذف )
ما قصدت هذا التعبير؛لأنك تعلم أن ثمة فرق بين الحذف،والاستتار، ولكنك قصدت التوضيح أنه في حال عدم ظهور الفاعل يجب الإشارة إلى استتاره؛كي يتم المعنى والإعراب.
كل التحية و التقدير.

الدكتور عثمان قدري مكانسي
19-06-2011, 03:02 AM
كنزاً : مفعول به لفعل محذوف تقديره ابغِ
خفيف : صفة ثانية ل" كنزاً " ، وجملة لا تخاف عليه لصاً .. صفة أولى في محل نصب
لصاً : يجوز أن تنصبه بنزع الخافض ، ويجوز جعله مفعولاً للفعل تخاف..
الإعراب رياضة حلوة ، أحببته حين بدأت دراسته في السنة الأولى الجامعية ، و قرأت بالتحديد كتاب " قواعد الدروس العربية للمرحومين حفني ناصف ورفاقه ، وهو كتاب سهل مختصر ثم أتبعته بجامع الدروس العربية للغلاييني رحمه الله ، وتعلقت بعده بشذور الذهب .. أما في الصرف فكان الممتع لابن عصفور ظريفاً جداً وخاصة القياس في الأوزان التي برع فيها ..

أمة_الله
19-06-2011, 11:01 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد أثار البيت الذي يقول:

وَكَنزاً لا تَخافُ عَلَيهِ لِصّاً**خَفيفَ الحَملِ يوجَدُ حَيثُ كُنتا
الأقاويل و بالتحديد الكلمات التي تحتها خط؛ فقرأها أخي "منداوي" في رواية أخرى بالرفع،ومن ثم اختلف الإعراب،وهي هنا بالنصب و قال فيها أخونا"طائر الشوق" :

لدي ملاحظة على بعض الإعرابات، وقد تكون
تصحيحًا لها، وهي كالآتي:
كنزًا: تعرب مفعولاً مطلقًا منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره، لفعل محذوف تقديره: "واِكْنِزْ كَنْزًا"، ولا يصح أن يعرب مبتدأً.
وكلمة "لصًّا": مفعول به منصوب للفعل "تخافُ"، وليس منصوبًا بنزع الخافض؛ لأن الفعل متعدٍّ يصل إلى مفعوله بنفسه.
وجملة "لا تخاف عليه لصا": في محل نصب نعت للمفعول المطلق.
وكلمة "خَفِيفَ": نعت ثانٍ لـ"كنزًا"، منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، و"الحمل"
مضاف إليه مجرور، علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وكلمة "يوجدُ": فعل مضارعٌ مبني للمفعول "المجهول"، مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، ونائب
الفاعل ضمير مستتر تقديره: "هو" يعود على "كنزًا".
وكلمة "حيثُ": ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب على الظرفية المكانية، وهو مضاف.
وكلمة "كنتَا": كن، أصلها "كان" فلما دخلتْ عليها تاء الفاعل سكنتْ النونُ؛ فلتقى ساكنان؛ الألف والنون الساكنة،
فحذفت الألف لاتقاء الساكنين، فصارت "كنتَ"، إذن نقول في إعراب كنتَ: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح
المقدر على النون الساكنة لدخول تاء الفاعل، وتاء الفاعل ضمير رفع متصل مبني على الفتح في محل رفع اسم كان، والألف للإطلاق حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب ، وخبر كان محذوف، وتقدير الكلام حينئذٍ:
يوجد حيث كنتَ موجودًا. وجملة كان مع اسمها وخبرها في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية: يوجد حيث كنت
موجودًا في محل نصب نعت ثالث لكلمة "كنزًا".
وهذا هو الإعراب الصحيح للبيت.تحية عطرة، وشكرًا على المجهودِ الطيبِ في إعراب البيت، لكن لدي ملاحظة على بعض الإعرابات، وقد تكون
تصحيحًا لها، وهي كالآتي:
كنزًا: تعرب مفعولاً مطلقًا منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره، لفعل محذوف تقديره: "واِكْنِزْ كَنْزًا"، ولا يصح أن يعرب مبتدأً.
وكلمة "لصًّا": مفعول به منصوب للفعل "تخافُ"، وليس منصوبًا بنزع الخافض؛ لأن الفعل متعدٍّ يصل إلى مفعوله بنفسه.
وجملة "لا تخاف عليه لصا": في محل نصب نعت للمفعول المطلق.
وكلمة "خَفِيفَ": نعت ثانٍ لـ"كنزًا"، منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، و"الحمل"
مضاف إليه مجرور، علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وكلمة "يوجدُ": فعل مضارعٌ مبني للمفعول "المجهول"، مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، ونائب
الفاعل ضمير مستتر تقديره: "هو" يعود على "كنزًا".
وكلمة "حيثُ": ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب على الظرفية المكانية، وهو مضاف.
وكلمة "كنتَا": كن، أصلها "كان" فلما دخلتْ عليها تاء الفاعل سكنتْ النونُ؛ فلتقى ساكنان؛ الألف والنون الساكنة،
فحذفت الألف لاتقاء الساكنين، فصارت "كنتَ"، إذن نقول في إعراب كنتَ: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح
المقدر على النون الساكنة لدخول تاء الفاعل، وتاء الفاعل ضمير رفع متصل مبني على الفتح في محل رفع اسم كان، والألف للإطلاق حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب ، وخبر كان محذوف، وتقدير الكلام حينئذٍ:
يوجد حيث كنتَ موجودًا. وجملة كان مع اسمها وخبرها في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية: يوجد حيث كنت
موجودًا في محل نصب نعت ثالث لكلمة "كنزًا".
وهذا هو الإعراب الصحيح للبيت.
وقال الدكتور عثمان قدري مكانسي (http://www.alfaseeh.com/vb/member.php?3631-%C7%E1%CF%DF%CA%E6%D1-%DA%CB%E3%C7%E4-%DE%CF%D1%ED-%E3%DF%C7%E4%D3%ED):

كنزاً : مفعول به لفعل محذوف تقديره ابغِ
خفيف : صفة ثانية ل" كنزاً " ، وجملة لا تخاف عليه لصاً .. صفة أولى في محل نصب
لصاً : يجوز أن تنصبه بنزع الخافض ، ويجوز جعله مفعولاً للفعل تخاف

و لما كان وجود البيت وسط الأبيات هاما فلنورده بينها:


أَبا بَكرٍ دَعَوتُكَ لَو أَجَبتا
إِلى ما فيهِ حَظُّكَ إِن عَقَلتا


إِلى عِلمٍ تَكونُ بِهِ إِماماً
مُطاعاً إِن نَهَيتَ وَإِن أَمَرتا


وَتَجلو ما بِعَينِكَ مِن عَشاها
وَتَهديكَ السَبيلَ إِذا ضَلَلتا


وَتَحمِلُ مِنهُ في ناديكَ تاجاً
وَيَكسوكَ الجَمالَ إِذا اِغتَرَبتا


يَنالُكَ نَفعُهُ مادُمتَ حَيّاً
وَيَبقى ذُخرُهُ لَكَ إِن ذَهَبتا


هُوَ العَضبُ المُهَنَّدُ لَيسَ يَنبو
تُصيبُ بِهِ مَقاتِلَ ضَرَبتا


وَكَنزاً لا تَخافُ عَلَيهِ لِصّاً
خَفيفَ الحَملِ يوجَدُ حَيثُ كُنتا



أرى أن كل ما قيل يعتبر؛فمن الممكن أن يكون خبرا لمبتدأ محذوف،أو مفعولا مطلقا لفعل محذوف،أو مفعولا به لفعل محذوف، أو معطوفا على "إماما" :)2
فما الصواب إذن؟!
في انتظار رأي إخواني،وفصحاء الفصيح.
كل التحية و التقدير.

منداوي
19-06-2011, 11:42 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد أثار البيت الذي يقول:

الأقاويل و بالتحديد الكلمات التي تحتها خط؛ فقرأها أخي "منداوي" في رواية أخرى بالرفع،ومن ثم اختلف الإعراب،وهي هنا بالنصب و قال فيها أخونا"طائر الشوق" :

وقال الدكتور عثمان قدري مكانسي (http://www.alfaseeh.com/vb/member.php?3631-%C7%E1%CF%DF%CA%E6%D1-%DA%CB%E3%C7%E4-%DE%CF%D1%ED-%E3%DF%C7%E4%D3%ED):

و لما كان وجود البيت وسط الأبيات هاما فلنورده بينها:


أَبا بَكرٍ دَعَوتُكَ لَو أَجَبتا

إِلى ما فيهِ حَظُّكَ إِن عَقَلتا



إِلى عِلمٍ تَكونُ بِهِ إِماماً

مُطاعاً إِن نَهَيتَ وَإِن أَمَرتا



وَتَجلو ما بِعَينِكَ مِن عَشاها

وَتَهديكَ السَبيلَ إِذا ضَلَلتا



وَتَحمِلُ مِنهُ في ناديكَ تاجاً

وَيَكسوكَ الجَمالَ إِذا اِغتَرَبتا



يَنالُكَ نَفعُهُ مادُمتَ حَيّاً

وَيَبقى ذُخرُهُ لَكَ إِن ذَهَبتا



هُوَ العَضبُ المُهَنَّدُ لَيسَ يَنبو

تُصيبُ بِهِ مَقاتِلَ ضَرَبتا



وَكَنزاً لا تَخافُ عَلَيهِ لِصّاً

خَفيفَ الحَملِ يوجَدُ حَيثُ كُنتا





أرى أن كل ما قيل يعتبر؛فمن الممكن أن يكون خبرا لمبتدأ محذوف،أو مفعولا مطلقا لفعل محذوف،أو مفعولا به لفعل محذوف، أو معطوفا على "إماما" :)2
فما الصواب إذن؟!
في انتظار رأي إخواني،وفصحاء الفصيح.
كل التحية و التقدير.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله اختنا امة الله على هذا التساؤل والعرض المشوق للموضوع
اما رايي المتواضع فهو ان تكون كنز مرفوعة لا منصوبة وذلك لانها الاقرب الى المعنى الصحيح والمفهوم
لانه لو قلنا انها معطوفة على اماما فالمعنى جد ضعيف وكأن الشاعر يقول " تكون به كنزا ...".
واما كونها مفعولا مطلقا " واكنز كنزا ..." يعطي استقلالية للبيت بالمعنى عن الابيات السابقة وهذا لا يتم المعنى المراد.
وكذلك الامر بالنسبة لكونها مفعولا به .
واقدر ان الشاعر اورد الابيات بعد البيت " الى علم تكون ....." ليؤكد لابنه على قيمة العلم وكل الابيات السابقة تفيد ذات المعنى فاذا استقل احدها بمعناه ضعف ما اورده الشاعر من تاكيد

والله اعلى واعلم

زهرة متفائلة
19-06-2011, 11:55 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : منداوي

مع أني وجدتُ الروايات التي ضبطت بها هذه الكلمة هي بالنصب أكثر من تلك التي ضبطت بالرفع .وبالنسبة لي/ حسب علمي القاصر / أرى أنه لا بأس في كلا الحالتين / بارك الله فيكم ، ورفع الله قدركم ، ونفعنا الله بعلمكم .

والله الموفق

زهرة متفائلة
20-06-2011, 12:00 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

هذا ما تبقى ؛ ليسهل الاقتباس

وَتُشفِقُ لِلمُصِرِّ عَلى المَعاصي ....وَتَرحَمُهُ وَنَفسَكَ ما رَحِمتا
رَجَعتَ القَهقَرى وَخَبَطتَ عَشوا ....لَعَمرُكَ لَو وَصَلتَ لَما رَجَعتا
وَلَو وافَيتَ رَبَّكَ دونَ ذَنبٍ ....وَناقَشَكَ الحِسابَ إِذاً هَلَكتا
وَلَم يَظلُمكَ في عَمَلٍ وَلَكِن ....عَسيرٌ أَن تَقومَ بِما حَمَلتا
وَلَو قَد جِئتَ يَومَ الفَصلِ فَرداً ... وَأَبصَرتَ المَنازِلَ فيهِ شَتّى
لَأَعظَمتَ النَدامَةَ فيهِ لَهَفاً ......عَلى ما في حَياتِكَ قَد أَضَعتا
تَفِرُّ مِنَ الهَجيرِ وَتَتَّقيهِ .....فَهَلّا عَن جَهَنَّمَ قَد فَرَرتا
وَلَستَ تُطيقُ أَهوَنَها عَذابًا.....وَلَو كُنتَ الحَديدَ بِها لَذُبتا
فَلا تُكذَب فَإِنَّ الأَمرَ جِدٌّ .....وَلَيسَ كَما اِحتَسَبتَ وَلا ظَنَنتا
أَبا بَكرٍ كَشَفتَ أَقَلَّ عَيبي .....وَأَكثَرَهُ وَمُعظَمَهُ سَتَرتا
فَقُل ما شِئتَ فيَّ مِنَ المَخازي .....وَضاعِفها فَإِنَّكَ قَد صَدَقتا
وَمَهما عِبتَني فَلِفَرطِ عِلمي.....بِباطِنَتي كَأَنَّكَ قَد مَدَحتا
فَلا تَرضَ المَعايِبَ فَهِيَ عارٌ .....عَظيمٌ يُورِثُ الإِنسانَ مَقتا
وَتَهوي بِالوَجيهِ مِنَ الثُرَيّا ....وَتُبدِلُهُ مَكانَ الفَوقِ تَحتا
كَما الطاعاتُ تَنعَلُكَ الدَراري .... وَتَجعَلُكَ القَريبَ وَإِن بَعُدتا
وَتَنشُرُ عَنكَ في الدُنيا جَميلاً ....فَتُلفى البَرَّ فيها حَيثُ كُنتا
وَتَمشي في مَناكِبَها كَريماً ....وَتَجني الحَمدَ مِمّا قَد غَرَستا
وَأَنتَ الآن لَم تُعرَف بِعابٍ ....وَلا دَنَّستَ ثَوبَكَ مُذ نَشَأتا
وَلا سابَقتَ في ميدانِ زورٍ.... وَلا أَوضَعتَ فيهِ وَلا خَبَبتا
فَإِن لَم تَنأَ عَنهُ نَشِبتَ فيهِ .....وَمَن لَكَ بِالخَلاصِ إِذا نَشِبتا
وَدَنَّسَ ما تَطَهَّرَ مِنكَ حَتّى ....كأَنَّكَ قَبلَ ذَلِكَ ما طَهُرتا
وَصِرتَ أَسيرَ ذَنبِكَ في وَثاقٍ.... وَكَيفَ لَكَ الفُكاكُ وَقَد أُسِرتا
وَخَف أَبناء جِنسِكَ وَاِخشَ مِنهُم ....كَما تَخشى الضَراغِمَ وَالسَبَنتى

وللقصيدة بقيّة !

بارك الله في علم الجميع .

والله الموفق

أمة_الله
20-06-2011, 12:48 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله اختنا امة الله على هذا التساؤل والعرض المشوق للموضوع
اما رايي المتواضع فهو ان تكون كنز مرفوعة لا منصوبة وذلك لانها الاقرب الى المعنى الصحيح والمفهوم
لانه لو قلنا انها معطوفة على اماما فالمعنى جد ضعيف وكأن الشاعر يقول " تكون به كنزا ...".
واما كونها مفعولا مطلقا " واكنز كنزا ..." يعطي استقلالية للبيت بالمعنى عن الابيات السابقة وهذا لا يتم المعنى المراد.
وكذلك الامر بالنسبة لكونها مفعولا به .
واقدر ان الشاعر اورد الابيات بعد البيت " الى علم تكون ....." ليؤكد لابنه على قيمة العلم وكل الابيات السابقة تفيد ذات المعنى فاذا استقل احدها بمعناه ضعف ما اورده الشاعر من تاكيد

والله اعلى واعلم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وحياك أخي "منداوي"
بالطبع الأيسر أن تكون خبرا،ولكن وجودها بروايتين يشير إلى وجود وجه آخر،وبخاصة أن أختنا الحبيبة "زهرة متفائلة" قد أشارت إلى تعدد أوجه النصب، فنحن إذن أمام أمر واقع وهو النصب،ولكن إجابتك قد أوحت لي بشيء آخر،آلا وهو أن تكون منصوبة على نزع الخافض، والتقدير "ككنزٍ"، وبدليل أنه في البيت الذي قبله يشبهه بالعضب؛أي أنه يسير في درب تشبيه العلم، وإذا فرضا ذلك يبقى السؤال:
ولم حذف الخافض رغم أن وزن البيت لن يتأثر؟ قد يكون ذلك للثقل.
قد يكون هذا التقدير صوابا،وقد يكون تأليفا :)2 :)2
والله الأعلم
كل التحية و التقدير.

مصطفى المنداوي
20-06-2011, 11:22 AM
بسم الله الحمن الرحيم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

" وَتُشفِقُ لِلمُصِرِّ عَلى المَعاصي ....وَتَرحَمُهُ وَنَفسَكَ ما رَحِمتا " .

و : الواو استئنافية لا محل لها من الأعراب ،
تشفق : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت .
ل : اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الاعراب.
مصر : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
والجار والمجرور متعلقات بالفعل تشفق .
على : حرف جر لا محل له من الأعراب ،
المعاصي : اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء .
و : الواو حالية لا محل لها من الأعراب .
ترحمه : فعل مضارع ورفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت ، والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به .
و : الواو استئنافية لا محل لها من الأعراب .
نفسك : مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف. والكاف ضمير متصل مبني في محل جر للأضافة .
ما : ما النافية لا عمل لها .
رحمتا : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، الألف للأطلاق .

أعراب الجمل :-
الجملة الفعلية : " تشفق ... " استئنافية لا محل لها من الأعراب .

الجملة الفعلية : " ترحمه ... " في محل نصب حال .

الجملة الأسمية : " نفسك ... " استئنافية لا محل لها من الأعراب .


والله أعلى وأعلم .

ناصر الدين الخطيب
20-06-2011, 11:53 AM
بسم الله الحمن الرحيم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

" وَتُشفِقُ لِلمُصِرِّ عَلى المَعاصي ....وَتَرحَمُهُ وَنَفسَكَ ما رَحِمتا " .

و : الواو استئنافية لا محل لها من الأعراب ،
تشفق : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت .
ل : اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الاعراب.
مصر : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
والجار والمجرور متعلقات بالفعل تشفق .
على : حرف جر لا محل له من الأعراب ،
المعاصي : اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء .
الجار والمجرور متعلقان بالمشتق " مصر " وهو اسم فاعل
و : الواو حالية لا محل لها من الأعراب .
الواو حرف عطف وليست حاليّة وأراكم تكثرون من جعل الواو في هذه النافذة حاليّة وهي على الغالب استئنافيّة أو عاطفة
ترحمه : فعل مضارع ورفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت ، والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به .
و : الواو استئنافية لا محل لها من الأعراب .
الواو هنا تحتمل العطف كذلك , فالجمل الثلاث فعليّة معطوفة بعضها على بعض
ولا نسبعد الحاليّة كذلك والتقدير ( وترحمه وحالك أنّك لم ترحم نفسك )
نفسك : مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف. والكاف ضمير متصل مبني في محل جر للأضافة .
ما : ما النافية لا عمل لها .
رحمتا : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، الألف للأطلاق .

أعراب الجمل :-
الجملة الفعلية : " تشفق ... " استئنافية لا محل لها من الأعراب .

الجملة الفعلية : " ترحمه ... " في محل نصب حال .

الجملة الأسمية : " نفسك ... " استئنافية لا محل لها من الأعراب .


والله أعلى وأعلم .
السلام عليكم
بوركت يا مصطفى
والتصويب بالأزرق

سراج المنداوي
20-06-2011, 12:15 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رَجَعتَ القَهقَرى وَخَبَطتَ عَشوا ....لَعَمرُكَ لَو وَصَلتَ لَما رَجَعتا .

رجعت : فعل ماض مبنى على السكون لأتصاله بالتاء والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .

القهقرى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف المقصورة

الجملة الأبندائية ( استئنافية ) لا محل لها من الأعراب .

وخبطت : الواو عاطفة لا محل لها من الأعراب . خبطت : فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء ( والتاء فاعل
ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ) .
عشوا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، وهو منون .

الجملة عاطفةعلى ما سبقها ولا محل لها من الأعراب .

لعمرك : حرف جر ، اسم مجرور .
لو : رحرف شرط غير جازم .

وصلت : فعل ماض مبني على السكون التاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .

جملة وصلت أبتدائية لا محل لها من الأعراب .

لما : اللام واقعة في جواب لو ، ما : ما النافية لا عمل لها .

رجعتا : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، الألف للأطلاق .
جواب شرط غير جازم لا محل له من الأعراب .

والله أعلم .

مصطفى المنداوي
20-06-2011, 12:18 PM
السلام عليكم
بوركت يا مصطفى
والتصويب بالأزرق

بارك الله فيك أخي ناصر الدين ، فقد تبلبلت (بالواو) ات ... وبارك الله فيك على التصويب .

زهرة متفائلة
20-06-2011, 02:25 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

هذا ما تبقى ؛ ليسهل الاقتباس

وَلَو وافَيتَ رَبَّكَ دونَ ذَنبٍ ....وَناقَشَكَ الحِسابَ إِذاً هَلَكتا
وَلَم يَظلُمكَ في عَمَلٍ وَلَكِن ....عَسيرٌ أَن تَقومَ بِما حَمَلتا
وَلَو قَد جِئتَ يَومَ الفَصلِ فَرداً ... وَأَبصَرتَ المَنازِلَ فيهِ شَتّى
لَأَعظَمتَ النَدامَةَ فيهِ لَهَفاً ......عَلى ما في حَياتِكَ قَد أَضَعتا
تَفِرُّ مِنَ الهَجيرِ وَتَتَّقيهِ .....فَهَلّا عَن جَهَنَّمَ قَد فَرَرتا
وَلَستَ تُطيقُ أَهوَنَها عَذابًا.....وَلَو كُنتَ الحَديدَ بِها لَذُبتا
فَلا تُكذَب فَإِنَّ الأَمرَ جِدٌّ .....وَلَيسَ كَما اِحتَسَبتَ وَلا ظَنَنتا
أَبا بَكرٍ كَشَفتَ أَقَلَّ عَيبي .....وَأَكثَرَهُ وَمُعظَمَهُ سَتَرتا
فَقُل ما شِئتَ فيَّ مِنَ المَخازي .....وَضاعِفها فَإِنَّكَ قَد صَدَقتا
وَمَهما عِبتَني فَلِفَرطِ عِلمي.....بِباطِنَتي كَأَنَّكَ قَد مَدَحتا
فَلا تَرضَ المَعايِبَ فَهِيَ عارٌ .....عَظيمٌ يُورِثُ الإِنسانَ مَقتا
وَتَهوي بِالوَجيهِ مِنَ الثُرَيّا ....وَتُبدِلُهُ مَكانَ الفَوقِ تَحتا
كَما الطاعاتُ تَنعَلُكَ الدَراري .... وَتَجعَلُكَ القَريبَ وَإِن بَعُدتا
وَتَنشُرُ عَنكَ في الدُنيا جَميلاً ....فَتُلفى البَرَّ فيها حَيثُ كُنتا
وَتَمشي في مَناكِبَها كَريماً ....وَتَجني الحَمدَ مِمّا قَد غَرَستا
وَأَنتَ الآن لَم تُعرَف بِعابٍ ....وَلا دَنَّستَ ثَوبَكَ مُذ نَشَأتا
وَلا سابَقتَ في ميدانِ زورٍ.... وَلا أَوضَعتَ فيهِ وَلا خَبَبتا
فَإِن لَم تَنأَ عَنهُ نَشِبتَ فيهِ .....وَمَن لَكَ بِالخَلاصِ إِذا نَشِبتا
وَدَنَّسَ ما تَطَهَّرَ مِنكَ حَتّى ....كأَنَّكَ قَبلَ ذَلِكَ ما طَهُرتا
وَصِرتَ أَسيرَ ذَنبِكَ في وَثاقٍ.... وَكَيفَ لَكَ الفُكاكُ وَقَد أُسِرتا
وَخَف أَبناء جِنسِكَ وَاِخشَ مِنهُم ....كَما تَخشى الضَراغِمَ وَالسَبَنتى

وللقصيدة بقيّة !

بارك الله في علم الجميع .

والله الموفق

مصطفى المنداوي
20-06-2011, 03:23 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَلَو وافَيتَ رَبَّكَ دونَ ذَنبٍ ....وَناقَشَكَ الحِسابَ إِذاً هَلَكتا
و : الواو استئنافية لا محل لها من الإعراب .
لو : حرف شرط غير جازم ، لا محل له من الإعراب .
وافيت : فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بالتاء المتحركة ، التاء المتحركة ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
ربك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره ، وهو مضاف ، الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر للأضافة .
الجملة : " وافيت ... " إبتدائية ولا محل لها من الإعراب .
وجواب الشرط غير الجازم محذوف .
دون : ظرف للمكان متعلق بالفعل " وافيت " ، وهو مضاف .
ذنب : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره ، وهو منون .
و : الواو عاطفة لا محل لها من الإعراب .
ناقش : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في آخره ، الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .
الحساب : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره . (أذا كانت " الحساب " ممنوعة من الصرف أذا هي مضاف اليه ) .
الجملة : " ناقش ... " معطوفة على ما سبقها ولا محل لها من الإعراب .
أذا : ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط غير جازم خافض لشرطه منصوب بجوابه مبني على السكون ، وهو مضاف .
هلكتا : فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بالتاء المتحركة ، التاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، الألف للإطلاق .
الجملة الفعلية : " هلكتا ... " جملة الشرط الظرفي في محل جر للأضافة .
مجموع جملتي الشرط : " هلكتا + الجواب المحذوف " في محل نصب حال .

والله أعلى وأعلم .

منداوي
21-06-2011, 12:32 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وحياك أخي "منداوي"
بالطبع الأيسر أن تكون خبرا،ولكن وجودها بروايتين يشير إلى وجود وجه آخر،وبخاصة أن أختنا الحبيبة "زهرة متفائلة" قد أشارت إلى تعدد أوجه النصب، فنحن إذن أمام أمر واقع وهو النصب،ولكن إجابتك قد أوحت لي بشيء آخر،آلا وهو أن تكون منصوبة على نزع الخافض، والتقدير "ككنزٍ"، وبدليل أنه في البيت الذي قبله يشبهه بالعضب؛أي أنه يسير في درب تشبيه العلم، وإذا فرضا ذلك يبقى السؤال:
ولم حذف الخافض رغم أن وزن البيت لن يتأثر؟ قد يكون ذلك للثقل.
قد يكون هذا التقدير صوابا،وقد يكون تأليفا :)2 :)2
والله الأعلم
كل التحية و التقدير.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله اختنا امة الله
والله هذا رأي حسن وتفكير منطقي , ولكن مهما اجتهدنا في التفكير ففي تعدد الوجوه لن نستطيع ان نصل الى ما كان في قرارة نفس الشاعر عندما نظم البيت .

ونحن لنا في هذه الحالة الظاهر لا غير .


والله اعلم

منداوي
21-06-2011, 01:05 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رَجَعتَ القَهقَرى وَخَبَطتَ عَشوا ....لَعَمرُكَ لَو وَصَلتَ لَما رَجَعتا .

رجعت : فعل ماض مبنى على السكون لأتصاله بالتاء والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .

القهقرى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف المقصورة
بل هي نائب عن المفعول المطلق لان الفعل رجع لازم وغير متعد.

الجملة الأبندائية ( استئنافية ) لا محل لها من الأعراب .
الاقرب ان تكون استئنافية.
وخبطت : الواو عاطفة لا محل لها من الأعراب . خبطت : فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء ( والتاء فاعل
ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ) .
عشوا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، وهو منون .
هي ايضا نائب عن المفعول المطلق لانها تبين عملية الخبط.
الجملة عاطفة ( انت تقصد معطوفة) على ما سبقها ولا محل لها من الأعراب .

لعمرك : حرف جر ، اسم مجرور .
هكذا نعرب مثل هذه الحالة :
اللام : لام الابتداء لا محل لها من الاعراب.
عمرك: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف . الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
والخبر محذوف وجوبا والتقدير " لعمرك قسمي ".
والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها من الاعراب.
لو : رحرف شرط غير جازم .

وصلت : فعل ماض مبني على السكون التاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .

جملة وصلت أبتدائية لا محل لها من الأعراب .
من النحاة من قال بانها ابتدائية ولكن اغلبهم قال انها جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب.

لما : اللام واقعة في جواب لو ، ما : ما النافية لا عمل لها .

رجعتا : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة ، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، الألف للأطلاق .
جواب شرط غير جازم لا محل له من الأعراب .
ومجموع جملتي الشرط " وصلت + رجعت" جملة استئنافية لا محل لها من الاعراب.

والله أعلم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا بك يا سراج وثبت الله قدميك في هذا المنتدى.
واسمح لي ببعض الملاحظات.

منداوي
21-06-2011, 01:18 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَلَو وافَيتَ رَبَّكَ دونَ ذَنبٍ ....وَناقَشَكَ الحِسابَ إِذاً هَلَكتا
و : الواو استئنافية لا محل لها من الإعراب .
لو : حرف شرط غير جازم ، لا محل له من الإعراب .
وافيت : فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بالتاء المتحركة ، التاء المتحركة ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
ربك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره ، وهو مضاف ، الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر للأضافة .
الجملة : " وافيت ... " إبتدائية ولا محل لها من الإعراب .
وجواب الشرط غير الجازم محذوف .
جواب الشرط ياتي بعد ثلاثة بيوت وليس محذوف.
دون : ظرف للمكان متعلق بالفعل " وافيت " ، وهو مضاف .
مع انها تكون غالبا ظرفا الى اني اراها اقرب الى الحال منها للظرفية .
ذنب : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره ، وهو منون .
و : الواو عاطفة لا محل لها من الإعراب .
ناقش : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في آخره ، الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .
الحساب : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره . (أذا كانت " الحساب " ممنوعة من الصرف أذا هي مضاف اليه ) .
اما وجه الاضافة فهو مستبعد. واما وجه المفعول الثاني فهو ضعيف لان الفعل ناقش متعد الى مفعول واحد واراها منصوبة بنزع الخافض وكان الشاعر يقول ( وناقشك في الحساب ).
الجملة : " ناقش ... " معطوفة على ما سبقها ولا محل لها من الإعراب .
أذا : ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط غير جازم خافض لشرطه منصوب بجوابه مبني على السكون ، وهو مضاف .
هلكتا : فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بالتاء المتحركة ، التاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، الألف للإطلاق .
الجملة الفعلية : " هلكتا ... " جملة الشرط الظرفي في محل جر للأضافة .
مجموع جملتي الشرط : " هلكتا + الجواب المحذوف " في محل نصب حال .

والله أعلى وأعلم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا مصطفى واسمح لي ببعض الملاحظات.

منداوي
21-06-2011, 01:38 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَلَم يَظلُمكَ في عَمَلٍ وَلَكِن ....عَسيرٌ أَن تَقومَ بِما حَمَلتا
الواو " حرف عطف لا محل له من الاعراب.
لم : حرف نفي وجزم وقلب لا محل له من الاعراب.
يظلمك:فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو , والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .
في عمل : جار ومجرور متعلقان بالفعل يظلم.
ولكن : الواو استئنافية لا محل لها من الاعراب. لكن : حرف استدراك مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
عسير: خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو منون.
ان : حرف مصدرية ونصب مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
تقوم : فعل مضارع منصوب بان وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت .
والمصدر المؤول من ان والفعل في محل رفع مبتدا مؤخر والتقدير " ولكن عسير قيامك ".
بما : الباء حرف جر . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل تقوم.
حملتا : فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بالتاء المتحركة ، التاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، الألف للإطلاق .
1- الجملة الفعلية " لم يظلم .." معطوفة على جملة ناقشك تتبعها في الاعراب.
2- الجملة الاسمية " عسير ..." استئنافية لا محل له من الاعراب.
3- الجملة الفعلية " تقوم ..." صلة الحرف المصدري لا محل لها من الاعراب.
4- الجملة الفعلية " حملتا .." صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

والله أعلى وأعلم

مصطفى المنداوي
21-06-2011, 10:45 AM
بسم الله الرحمن الرحيم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

وَلَو قَد جِئتَ يَومَ الفَصلِ فَرداً ... وَأَبصَرتَ المَنازِلَ فيهِ شَتّى .

و : الواو استئنافية ولا محل لها من الأعراب .
لو : حرف شرط غير جازم ، لا محل له من الإعراب .
قد : حرف تحقيق مبني عى السكون ، ولا محل له من الإعراب .
جئت : فعا ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة ، التاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .
يوم : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره ، وهو مضاف .
الفصل : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره .
فردا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره ، وهو منون .
و : الواو عاطفة لا محل لها من الإعراب .
أبصرت : فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بالتاء المتحركة ، التاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .
المنازل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره .
فيه : حرف جر ولا محل له من الإعراب ، الهاء ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور . والجار والمجرور متعلقان بالفعل ( أبصرت ) .
شتى : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدره على الألف المقصورة .

الجملة : " لو... " استئنافية لا محل لها من الإعراب .
الجملة : " جئت ... " جملة الشرط غير الظرفي ولا محل لها من الإعراب .
الجملة : " أبصرت ... " معطوفة على ما سبقها ولا محل لها من الإعراب .

والله أعلى وأعلم .

مصطفى المنداوي
21-06-2011, 11:29 AM
بسم الله الرحمن الرحيم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
لَأَعظَمتَ النَدامَةَ فيهِ لَهَفاً ......عَلى ما في حَياتِكَ قَد أَضَعتا .
ل : اللام لام الإبتداء لا محل لها من الإعراب .
أعظمت : فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بالتاء المتحركة ، التاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رف فاعل .
الندامة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره .
فيه : حرف جر ولا محل له من الإعراب ، الهاء ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور . والجار والمجرور متعلقان بالفعل ( أعظمت ) .
لهفا : لهفا : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره ، وهو منون .
على : حرف جر ولا محل له من الإعراب .
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر اسم مجرور .
في : حرف جر مبني على السكون ولا محل له من الإعراب .
حياتك : اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف ، الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر للإضافة .
قد : حرف تحقيق مبني على السكون ولا محل له من الإعراب .
أضعتا : فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بالتاء المتحركة ، التاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، الألف للإطلاق .

الجملة الفعلية : " أعظمت ... " إبتدائية لا محل لها من الإعراب .
الجملة : " في حياتك ..." صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

والله أعلى وأعلم .

مصطفى المنداوي
21-06-2011, 11:32 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَلَم يَظلُمكَ في عَمَلٍ وَلَكِن ....عَسيرٌ أَن تَقومَ بِما حَمَلتا
الواو " حرف عطف لا محل له من الاعراب.
لم : حرف نفي وجزم وقلب لا محل له من الاعراب.
يظلمك:فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو , والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .
في عمل : جار ومجرور متعلقان بالفعل يظلم.
ولكن : الواو استئنافية لا محل لها من الاعراب. لكن : حرف استدراك مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
عسير: خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو منون.
ان : حرف مصدرية ونصب مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
تقوم : فعل مضارع منصوب بان وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت .
والمصدر المؤول من ان والفعل في محل رفع مبتدا مؤخر والتقدير " ولكن عسير قيامك ".
بما : الباء حرف جر . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
ما : اسم موصول مبني في محل جر اسم مجرور .
والجار والمجرور متعلقان بالفعل تقوم.
حملتا : فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بالتاء المتحركة ، التاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، الألف للإطلاق .
1- الجملة الفعلية " لم يظلم .." معطوفة على جملة ناقشك تتبعها في الاعراب.
2- الجملة الاسمية " عسير ..." استئنافية لا محل له من الاعراب.
3- الجملة الفعلية " تقوم ..." صلة الحرف المصدري لا محل لها من الاعراب.
4- الجملة الفعلية " حملتا .." صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

والله أعلى وأعلم

حياك الله أخي منداوي ... والله أعلم أن خطأك كان من غير قصد :)

مصطفى المنداوي
21-06-2011, 11:45 AM
بسم الله الرحمن الرحيم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
تَفِرُّ مِنَ الهَجيرِ وَتَتَّقيهِ .....فَهَلّا عَن جَهَنَّمَ قَد فَرَرتا .
تفر : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره ، الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت .
من : حرف جر مبني على السكون ( حرك بالفتح منعا لإلتقاء ساكنين ) ولا محل له من الإعراب .
الهجير : اسم مجرور بمن وعلامة جره المسرة الظاهرة في اخره .
والجار والمجرور متعلقان بالفعل ( تفر ) .
و : الواو عاطفة لا محل لها من الإعراب .
تتقيه : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدره على الياء والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به .
ف : الفاء استئنافية ولا محل لها من الإعراب .
هلا : حرف توبيخ ولا محل له من الإعراب
عن : حرف جر مبني على السكون ولا محل له من الإعراب .
جهنم : اسم مجرور بعن وعلامة جره الكسرة ، حرك بالفتح لأنه ممنوع من الصرف .
قد : حرف نحقيق مبني غلى السكون ولا محل له من الإعراب .
فَرَرتا : فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بالتاء المتحركة ، التاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، الألف للإطلاق .

الجملة الفعلية : " تفر ... " إاستئنافية ولا محل لها من الإعراب .
الجملة الفعلية : " تتقيه ... " معطوفة على الجملة الفعلية " تفر ... " ولا محل لها من الإعراب .
الجملية : " هلا ... " استئنافية ولا محل لها من الإعراب .
الجملة الفعلية : " فررتا ... " في محل نصب حال .

والله أعلى وأعلم .

مصطفى المنداوي
21-06-2011, 12:01 PM
بسم الله الرحمن الرحيم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وَلَستَ تُطيقُ أَهوَنَها عَذابًا.....وَلَو كُنتَ الحَديدَ بِها لَذُبتا .
و : الواو عاطفة لا محل لها من الإعراب .
لست : فعل ماض ناق مبني على السكون لإتصاله بالتاء المتحركة ، التاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع اسم ليس .
تطيق : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره ، الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت .
أهوانها : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره ، وهو مضاف ، والها ضمير متصل مبني في محل جر للإضافة .
عذابا : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، وهو منون .
و : الواو استئنافية ولا محل لها من الإعراب .
لو : حرف شرط غير جازم ، لا محل له من الإعراب .
كنت : فعل ماض ناقص مبني على السكون لإتصاله بالتاء المتحركة ، التاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع اسم كان .
الحديد : خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره .
بها : الباء حرف جر لا محل له من الإعراب ، الها ضمير متصل مبني في محل جر إسم مجرور .
والجار والمجرور متعلقان بالفعل ( كان ) .
لذبتا : الله واقعة في جوب لو ولا عمل لها ، فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بالتاء المتحركة ، التاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، الألف للإطلاق .

الجملة : " لست ... " معطوفة على ما سبقها ولا محل لها من الإعراب .
الجملة الفعلية : " تطيق ... " في محل نصب خبر ليس .
الجملة : لو ... " استئنافية ولا محل لها من الإعراب .
الجملة : كنت ... " جملة الشرط غير الظرفي ولا محل لها من الإعراب .
الجملة الفعلية : " فسدتا ... " جواب شرط غير جازم ولا محل له من الإعراب .

والله أعلى وأعلم .

مصطفى المنداوي
21-06-2011, 12:23 PM
بسم الله الرحمن الرحيم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أرجو المعذرة من كثرة إعرابي لكني لا أرى الكثير من المشاركين في الإعراب ... ( الذين يشاركو ينعدون على الأنامل :) ) .
وأرجو مشاركة فعالة أكثر .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وحياكم الله .

أمة_الله
21-06-2011, 10:17 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمحوا لي إخواني باستفسار:


دون : ظرف للمكان متعلق بالفعل " وافيت " ، وهو مضاف .
مع انها تكون غالبا ظرفا الى اني اراها اقرب الى الحال منها للظرفية دون هنا معرفة فكيف تكون حالا؟
واسمحوا لي بملحوظة،البيت يقول:

وَلَو وافَيتَ رَبَّكَ دونَ ذَنبٍ ....وَناقَشَكَ الحِسابَ إِذاً هَلَكتا

هذه ليست "إذا" الشرطية الظرفية،بل "إذًا" و من ثم فالإعراب اختلف،فهي هنا حرف مبني لا محل له من الإعراب، و جملة "هلكت" هنا هي جواب الشرط، أما الجواب في


لَأَعظَمتَ النَدامَةَ فيهِ لَهَفاً ......عَلى ما في حَياتِكَ قَد أَضَعتا


فهو للبيت الذي قبله مباشرة:


وَلَو وافَيتَ رَبَّكَ دونَ ذَنبٍ ....وَناقَشَكَ الحِسابَ إِذاً هَلَكتا
وَلَم يَظلُمكَ في عَمَلٍ وَلَكِن ....عَسيرٌ أَن تَقومَ بِما حَمَلتا
وَلَو قَد جِئتَ يَومَ الفَصلِ فَرداً ... وَأَبصَرتَ المَنازِلَ فيهِ شَتّى
لَأَعظَمتَ النَدامَةَ فيهِ لَهَفاً ......عَلى ما في حَياتِكَ قَد أَضَعتا

والله الأعلم
كل التحية و التقدير.

أمة_الله
21-06-2011, 10:36 PM
بسم الله الرحمن الرحيم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
لَأَعظَمتَ النَدامَةَ فيهِ لَهَفاً ......عَلى ما في حَياتِكَ قَد أَضَعتا .
ل : اللام لام الإبتداء لا محل لها من الإعراب .
أعظمت : فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بالتاء المتحركة ، التاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رف فاعل .
و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
اللام هنا واقعة في جواب الشرط لحرف الشرط "لو" في البيت الذي قبله، ومن ثم ففي إعراب جملة:

الجملة الفعلية : " أعظمت ... " إبتدائية لا محل لها من الإعراب . نقول: جملة جواب الشرط لا محل لها من الإعراب.
واسمح لي بملحوظة أخرى،في قولك :

الجملة : " في حياتك ..." صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . كما تعرف يا أخي أن شبه الجملة ليس بجملة.
والله الأعلم
كل التحية و التقدير.

أمة_الله
21-06-2011, 10:55 PM
بسم الله الرحمن الرحيم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وَلَستَ تُطيقُ أَهوَنَها عَذابًا.....وَلَو كُنتَ الحَديدَ بِها لَذُبتا .
و : الواو عاطفة لا محل لها من الإعراب .
لست : فعل ماض ناق مبني على السكون لإتصاله بالتاء المتحركة ، التاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع اسم ليس .
تطيق : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره ، الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت .
أهوانها : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره ، وهو مضاف ، والها ضمير متصل مبني في محل جر للإضافة .
عذابا : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، وهو منون ."أظنها تمييزا؛لأنه الاسم النكرة المنصوب بعد أفعل تفضيل يعرب تمييزا" .
و : الواو استئنافية ولا محل لها من الإعراب .
لو : حرف شرط غير جازم ، لا محل له من الإعراب .
كنت : فعل ماض ناقص مبني على السكون لإتصاله بالتاء المتحركة ، التاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع اسم كان .
الحديد : خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره .
بها : الباء حرف جر لا محل له من الإعراب ، الها ضمير متصل مبني في محل جر إسم مجرور .
والجار والمجرور متعلقان بالفعل ( كان ) ."أظنه متعلقا بـ"ذبتا" .
لذبتا : الله واقعة في جوب لو ولا عمل لها ، فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بالتاء المتحركة ، التاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، الألف للإطلاق .

الجملة : " لست ... " معطوفة على ما سبقها ولا محل لها من الإعراب .
الجملة الفعلية : " تطيق ... " في محل نصب خبر ليس .
الجملة : لو ... " استئنافية ولا محل لها من الإعراب .
الجملة : كنت ... " جملة الشرط غير الظرفي ولا محل لها من الإعراب .
الجملة الفعلية : " فسدتا ... " جواب شرط غير جازم ولا محل له من الإعراب .

والله أعلى وأعلم .
بارك الله فيك.
كل التحية و التقدير.

تلميذ النحو1
21-06-2011, 11:13 PM
فَلا تُكذَب فَإِنَّ الأَمرَ جِدٌّ .....وَلَيسَ كَما اِحتَسَبتَ وَلا ظَنَنتا

فَلا: الفاء: واقعة في جواب الشرط غير الجازم. لا: ناهية.
تُكذَب : فعل مضارع مجزوم، علامة جزمه السكون. الفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت.
فَإِنَّ: الفاء: للإستئناف. إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
الأَمرَ: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
جِدٌّ: خبر إنّ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
وَلَيسَ :الواو حرف عطف. لَيسَ: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. اسمها ضمير مستتر تقديره هو يعود على (الأمرَ).
كَما: الكاف: اسم بمعنى مثل في محل نصب خبر ليس. ما: مصدرية.
اِحتَسَبتَ: اِحتَسَبْ: فعل ماضٍ مبني على السكون. التاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
المصدر المؤول من ما والفعل في محل جر مضاف إليه.
وَلا:الواو حرف عطف. لا: نافية.
ظَنَنتا: فعل ماضٍ مبني على السكون. التاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. الألف للإطلاق.

(لا تُكذَب) جملة فعلية واقعة جوابا لشرط غير جازم، لا محل لها.
(إِنَّ الأَمرَ جِدٌّ) جملة اسمية استئنافية، لا محل لها.
لَيسَ كَما اِحتَسَبتَ) جملة اسمية في محل رفع؛ لأنها معطوفة على كلمة (جدُ).

أمة_الله
21-06-2011, 11:29 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

فَلا تُكذَب فَإِنَّ الأَمرَ جِدٌّ .....وَلَيسَ كَما اِحتَسَبتَ وَلا ظَنَنتا
فَلا: الفاء حرف للاستئناف،مبني على الفتح، لامحل له من الإعراب،"لا": حرف نهي وجزم، مبني على السكون،لامحل له من الإعراب.
تُكذَب: - أظن هذا التشكيل ليس فتحة على الذال؛ فهو تشكيل المبني للمجهول، و الفعل هنا ليس مبنيا للمجهول،وأظنه "تـُكَـذِّب")والله الأعلم"- فعل مضارع مجزوم بلا الناهية ، وعلامة جزمه السكون،لأنه صحيح الآخرز، والفاعل ضمير مستتر وجوبا،تقديره "أنت"، والمفعول به محذوف.
فَإِنَّ: الفاء سببية، وهي مبنية على الفتح،لامحلل ها من الإعراب ، "إن": حرف ناسخ مبني على الفتح،لا محل له من الإعراب.
الأَمرَ: اسم إن منصوب،وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
جَدٌّ: خبر إن مرفوع،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،والجملة جملة تفسيرية،لامحل لها من الإعراب.
وَ: حرف عطف مبني على الفتح، لامحل له من الإعراب.
لَيسَ: فعل ماض ناسخ ناقص جامد،مبني على الفتح، لامحل له من الإعراب، واسم ليس ضمير مستتر جوازا، تقديره "هو".
كَما: الكاف حرف جر مبني على الفتح،لا محل له من الإعراب، "ما": اسم موصول مبني على السكون،في محل جر اسم مجرور، وشبه الجملة متعلق بخبر ليس محذوف،في محل نصب.
اِحتَسَبتَ: فعل ماض مبني على السكون؛لاتصاله بتاء الفاعل،لامحل له من الإعراب، و تاء الفاعل ضمير متصل مبني على الفتح،في محل رفع فاعل، و الجملة الفعلية جملة صلة الموصول،لامحل لها من الإعراب.
وَ:حرف عطف مبني على الفتح، لامحل له من الإعراب.
لا: حرف نفي مبني على السكون،لامحل له من الإعراب.
ظَنَنتا: فعل ماض مبني على السكون؛لاتصاله بتاء الفاعل،لامحل له من الإعراب، و تاء الفاعل ضمير متصل مبني على الفتح،في محل رفع فاعل،و الألف حرف للإطلاق مبني على السكون،لامحل له من الإعراب. و الجملة الفعلية لامحل لها من الإعراب؛ معطوفة على ما قبلها.
و مفعول احتسبت و ظننتا محذوف، والتقدير"احتسبتهو ظننته".
والله الأعلم.

أمة_الله
21-06-2011, 11:32 PM
فَلا تُكذَب فَإِنَّ الأَمرَ جِدٌّ .....وَلَيسَ كَما اِحتَسَبتَ وَلا ظَنَنتا

فَلا: الفاء: واقعة في جواب الشرط غير الجازم. لا: ناهية.
تُكذَب : فعل مضارع مجزوم، علامة جزمه السكون. الفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت.
فَإِنَّ: الفاء: للإستئناف. إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
الأَمرَ: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
جِدٌّ: خبر إنّ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
وَلَيسَ :الواو حرف عطف. لَيسَ: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. اسمها ضمير مستتر تقديره هو يعود على (الأمرَ).
كَما: الكاف: اسم بمعنى مثل في محل نصب خبر ليس. ما: مصدرية.
اِحتَسَبتَ: اِحتَسَبْ: فعل ماضٍ مبني على السكون. التاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
المصدر المؤول من ما والفعل في محل جر مضاف إليه.
وَلا:الواو حرف عطف. لا: نافية.
ظَنَنتا: فعل ماضٍ مبني على السكون. التاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. الألف للإطلاق.

(لا تُكذَب) جملة فعلية واقعة جوابا لشرط غير جازم، لا محل لها.
(إِنَّ الأَمرَ جِدٌّ) جملة اسمية استئنافية، لا محل لها.
لَيسَ كَما اِحتَسَبتَ) جملة اسمية في محل رفع؛ لأنها معطوفة على كلمة (جدُ).السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عذرا أخي لم أر مشاركتك، و هو خير ؛ لأنني انتبهت لأن الفاء واقعة في جواب الشرط، والجملة لامحل لها من الإعراب.
أما عن "كما احتسبت" فإعرابك مقنع.
بارك الله فيك.
كل التحية و التقدير.

مصطفى المنداوي
21-06-2011, 11:55 PM
و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
اللام هنا واقعة في جواب الشرط لحرف الشرط "لو" في البيت الذي قبله، ومن ثم ففي إعراب جملة:
نقول: جملة جواب الشرط لا محل لها من الإعراب.
واسمح لي بملحوظة أخرى،في قولك :
كما تعرف يا أخي أن شبه الجملة ليس بجملة.
والله الأعلم
كل التحية و التقدير.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي أمة الله فأنا عندما قلت : الجملة : " في حياتك " قصدت بأنها شبه جملة وبأنها مفهومة ضمنا لكم ، لكن إعتقادي كان خاطئا فبالإعراب كما يبدو يجب ذكر كل كبيرة وصغيرة .
وحياك الله على تصحيحك وملاحظاتك ، وبوركت يا أختي !! .
( فمنكم نتعلم ونستفيد :) ) .

مصطفى المنداوي
22-06-2011, 12:28 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا مصطفى واسمح لي ببعض الملاحظات.

جزاك الله خيرا أخي منداوي على التصحيح .

زهرة متفائلة
22-06-2011, 12:50 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

هذا ما تبقى ؛ ليسهل الاقتباس

أَبا بَكرٍ كَشَفتَ أَقَلَّ عَيبي .....وَأَكثَرَهُ وَمُعظَمَهُ سَتَرتا
فَقُل ما شِئتَ فيَّ مِنَ المَخازي .....وَضاعِفها فَإِنَّكَ قَد صَدَقتا
وَمَهما عِبتَني فَلِفَرطِ عِلمي.....بِباطِنَتي كَأَنَّكَ قَد مَدَحتا
فَلا تَرضَ المَعايِبَ فَهِيَ عارٌ .....عَظيمٌ يُورِثُ الإِنسانَ مَقتا
وَتَهوي بِالوَجيهِ مِنَ الثُرَيّا ....وَتُبدِلُهُ مَكانَ الفَوقِ تَحتا
كَما الطاعاتُ تَنعَلُكَ الدَراري .... وَتَجعَلُكَ القَريبَ وَإِن بَعُدتا
وَتَنشُرُ عَنكَ في الدُنيا جَميلاً ....فَتُلفى البَرَّ فيها حَيثُ كُنتا
وَتَمشي في مَناكِبَها كَريماً ....وَتَجني الحَمدَ مِمّا قَد غَرَستا
وَأَنتَ الآن لَم تُعرَف بِعابٍ ....وَلا دَنَّستَ ثَوبَكَ مُذ نَشَأتا
وَلا سابَقتَ في ميدانِ زورٍ.... وَلا أَوضَعتَ فيهِ وَلا خَبَبتا
فَإِن لَم تَنأَ عَنهُ نَشِبتَ فيهِ .....وَمَن لَكَ بِالخَلاصِ إِذا نَشِبتا
وَدَنَّسَ ما تَطَهَّرَ مِنكَ حَتّى ....كأَنَّكَ قَبلَ ذَلِكَ ما طَهُرتا
وَصِرتَ أَسيرَ ذَنبِكَ في وَثاقٍ.... وَكَيفَ لَكَ الفُكاكُ وَقَد أُسِرتا
وَخَف أَبناء جِنسِكَ وَاِخشَ مِنهُم ....كَما تَخشى الضَراغِمَ وَالسَبَنتى
وَخالِطهُم وَزايلهُم حِذاراً ....وَكُن كالسامِريَّ إِذا لَمِستا
وَإِن جَهِلوا عَلَيكَ فَقُل سَلاماً.... لَعَلَّكَ سَوفَ تَسلَمُ إِن فَعَلتا
وَمَن لَكَ بِالسَلامَةِ في زَمانٍ ....يَنالُ العُصمَ إِلّا إِن عُصِمتا
وَلا تَلَبَث بِحَيٍّ فيهِ ضَيمٌ ....يُميتُ القَلبَ إِلا إِن كُبِّلتا
وَغَرِّب فَالغَريبُ لَهُ نَفاقٌ..... وَشَرِّق إِن بَريقَكَ قَد شَرِقتا
وَلَو فَوقَ الأَميرِ تَكونُ فيها.... سُمُوّاً وَاِفتِخاراً كُنتَ أَنتا
وَإِن فَرَّقتَها وَخَرَجتَ مِنها.... إِلى دارِ السَلامِ فَقدَ سَلِمتا
وَإِن كَرَّمتَها وَنَظَرتَ مِنها..... بِإِجلالٍ فَنَفسَكَ قَد أَهَنتا
جَمَعتُ لَكَ النَصائِحَ فَاِمتَثِلها .....حَياتَكَ فَهِيَ أَفضَلُ ما اِمتَثَلتا
وَطَوَّلتُ العِتابَ وَزِدتُ فيهِ.... لِأَنَّكَ في البَطالَةِ قَد أَطَلتا
فَلا تَأخُذ بِتَقصيري وَسَهوي..... وَخُذ بِوَصِيَّتي لَكَ إِن رَشَدتا
وَقَد أَردَفتُها سِتّاً حِساناً ....وَكانَت قَبلَ ذا مِئَةً وَسِتّا

انتهت القصيدة والحمدلله !

بارك الله في علم الجميع .

والله الموفق

منداوي
22-06-2011, 01:47 AM
بسم الله الرحمن الرحيم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

وَلَو قَد جِئتَ يَومَ الفَصلِ فَرداً ... وَأَبصَرتَ المَنازِلَ فيهِ شَتّى .

و : الواو استئنافية ولا محل لها من الأعراب .
لو : حرف شرط غير جازم ، لا محل له من الإعراب .
قد : حرف تحقيق مبني عى السكون ، ولا محل له من الإعراب .
جئت : فعا ماض مبني على السكون لأتصاله بالتاء المتحركة ، التاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .
يوم : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره ، وهو مضاف .
الفصل : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره .
فردا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره ، وهو منون .
و : الواو عاطفة لا محل لها من الإعراب .
أبصرت : فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بالتاء المتحركة ، التاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .
المنازل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره .
فيه : حرف جر ولا محل له من الإعراب ، الهاء ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور . والجار والمجرور متعلقان بالفعل ( أبصرت ) .
ارى ان الجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من المنازل.
شتى : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدره على الألف المقصورة .

الجملة : " لو... " استئنافية لا محل لها من الإعراب .
الجملة : " جئت ... " جملة الشرط غير الظرفي ولا محل لها من الإعراب .
الجملة : " أبصرت ... " معطوفة على ما سبقها ولا محل لها من الإعراب .

والله أعلى وأعلم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا مصطفى واسمح لي بمليحظة ( ملاحظة صغيرة ) ان صح التعبير.

منداوي
22-06-2011, 01:55 AM
بسم الله الرحمن الرحيم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
لَأَعظَمتَ النَدامَةَ فيهِ لَهَفاً ......عَلى ما في حَياتِكَ قَد أَضَعتا .
ل : اللام لام الإبتداء لا محل لها من الإعراب .
اللام واقعة في جواب لو في البيت السابق:
وَلَو قَد جِئتَ يَومَ الفَصلِ فَرداً ... وَأَبصَرتَ المَنازِلَ فيهِ شَتّى
لَأَعظَمتَ النَدامَةَ فيهِ لَهَفاً ......عَلى ما في حَياتِكَ قَد أَضَعتا

أعظمت : فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بالتاء المتحركة ، التاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رف فاعل .
الندامة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره .
فيه : حرف جر ولا محل له من الإعراب ، الهاء ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور . والجار والمجرور متعلقان بالفعل ( أعظمت ) .
لهفا : لهفا : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره ، وهو منون .
على : حرف جر ولا محل له من الإعراب .
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر اسم مجرور .
الجار والمجرور متعلقان بالفعل اعظمت.
في : حرف جر مبني على السكون ولا محل له من الإعراب .
حياتك : اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف ، الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر للإضافة .
والجار والمجرور متعلقان بالفعل اضعت.
قد : حرف تحقيق مبني على السكون ولا محل له من الإعراب .
أضعتا : فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بالتاء المتحركة ، التاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، الألف للإطلاق .

الجملة الفعلية : " أعظمت ... " إبتدائية لا محل لها من الإعراب .
تكون اذا جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
الجملة : " في حياتك ..." صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

والله أعلى وأعلم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا مصطفى , وانظر التصويب.

منداوي
22-06-2011, 02:03 AM
بسم الله الرحمن الرحيم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
تَفِرُّ مِنَ الهَجيرِ وَتَتَّقيهِ .....فَهَلّا عَن جَهَنَّمَ قَد فَرَرتا .
تفر : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره ، الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت .
من : حرف جر مبني على السكون ( حرك بالفتح منعا لإلتقاء ساكنين ) ولا محل له من الإعراب .
الهجير : اسم مجرور بمن وعلامة جره المسرة الظاهرة في اخره .
والجار والمجرور متعلقان بالفعل ( تفر ) .
و : الواو عاطفة لا محل لها من الإعراب .
تتقيه : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدره على الياء والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به .
ف : الفاء استئنافية ولا محل لها من الإعراب .
هلا : حرف توبيخ ولا محل له من الإعراب
عن : حرف جر مبني على السكون ولا محل له من الإعراب .
جهنم : اسم مجرور بعن وعلامة جره الكسرة ، حرك بالفتح لأنه ممنوع من الصرف .
والجار والمجرور متعلقان بالفعل فررتا.
قد : حرف نحقيق مبني غلى السكون ولا محل له من الإعراب .
فَرَرتا : فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بالتاء المتحركة ، التاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، الألف للإطلاق .

الجملة الفعلية : " تفر ... " إاستئنافية ولا محل لها من الإعراب .
الجملة الفعلية : " تتقيه ... " معطوفة على الجملة الفعلية " تفر ... " ولا محل لها من الإعراب .
الجملية : " هلا ... " استئنافية ولا محل لها من الإعراب .
الجملة الفعلية : " فررتا ... " في محل نصب حال .
قد اعربت جملة " هلا ..." وهي لا تتم بدون الفعل لان هلا حرف والجار والمجرور هما شبه جملة .

والله أعلى وأعلم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا مصطفى ها انت تجيد الاعراب كما لو انك تشرب الماء.

منداوي
22-06-2011, 02:12 AM
بسم الله الرحمن الرحيم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وَلَستَ تُطيقُ أَهوَنَها عَذابًا.....وَلَو كُنتَ الحَديدَ بِها لَذُبتا .
و : الواو عاطفة لا محل لها من الإعراب .
اراها استئنافية لان جملة " هلا ..." في البيت السابق جملة عاصفية , وهذه الجملة خبرية فلا يجوز عطفهما واحدة على الاخرى.
لست : فعل ماض ناق مبني على السكون لإتصاله بالتاء المتحركة ، التاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع اسم ليس .
تطيق : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره ، الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت .
أهوانها : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره ، وهو مضاف ، والها ضمير متصل مبني في محل جر للإضافة .
عذابا : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، وهو منون .
اراها تميزا لانه يبين الالتباس بين الفعل تطيق والمفعول اهونها.
و : الواو استئنافية ولا محل لها من الإعراب .
لو : حرف شرط غير جازم ، لا محل له من الإعراب .
كنت : فعل ماض ناقص مبني على السكون لإتصاله بالتاء المتحركة ، التاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع اسم كان .
الحديد : خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره .
بها : الباء حرف جر لا محل له من الإعراب ، الها ضمير متصل مبني في محل جر إسم مجرور .
والجار والمجرور متعلقان بالفعل ( كان ) .
لذبتا : الله واقعة في جوب لو ولا عمل لها ، فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بالتاء المتحركة ، التاء المتحركة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، الألف للإطلاق .

الجملة : " لست ... " معطوفة على ما سبقها ولا محل لها من الإعراب .
الجملة الفعلية : " تطيق ... " في محل نصب خبر ليس .
الجملة : لو ... " استئنافية ولا محل لها من الإعراب .
الجملة : كنت ... " جملة الشرط غير الظرفي ولا محل لها من الإعراب .
الجملة الفعلية : " فسدتا ... " جواب شرط غير جازم ولا محل له من الإعراب .

والله أعلى وأعلم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله قد احسنت واجدت يا مصطفى وها انت قد تعلمت اعراب الجمل كله فصرت تصيب باعرابها ولا تخطئ

منداوي
22-06-2011, 02:32 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمحوا لي إخواني باستفسار:
دون هنا معرفة فكيف تكون حالا؟
واسمحوا لي بملحوظة،البيت يقول:


هذه ليست "إذا" الشرطية الظرفية،بل "إذًا" و من ثم فالإعراب اختلف،فهي هنا حرف مبني لا محل له من الإعراب، و جملة "هلكت" هنا هي جواب الشرط، أما الجواب في



فهو للبيت الذي قبله مباشرة:
[/size]
والله الأعلم
كل التحية و التقدير.[/size]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله اختنا امة الله
واعذرينا فالعتب على النظر في رؤية التنوين فوق اذا وكما تفضلت الصواب.

اما بالنسبة لدون فاراها حالية لانها توضح حال الفاعل عند وقوع الفعل " وافيت ربك دون ذنب " اي انها يوافي ربه وحاله انه خال من الذنوب.
واما كونها معرفة فانا لست متاكدا من ذلك لانها اضيفت الى ذنب , وحتى لو كانت معرفة فقد وردت الحال معرفة في مواضع ومع انها قليلة وشاهدها قول الشاعر
" فما فيهمــا لي سلوةٌ بل حزازةٌ .... يهيجانها دوني ،وأشقى بها وحدي "
والله العليم

منداوي
22-06-2011, 02:36 AM
و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
اللام هنا واقعة في جواب الشرط لحرف الشرط "لو" في البيت الذي قبله، ومن ثم ففي إعراب جملة:
نقول: جملة جواب الشرط لا محل لها من الإعراب.
واسمح لي بملحوظة أخرى،في قولك :
كما تعرف يا أخي أن شبه الجملة ليس بجملة.
والله الأعلم
كل التحية و التقدير.
اعذريني اختي امة الله فلم ار تصويبك