المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : إعراب مهما ومعناها



محمد مشرف اشرف
09-06-2011, 11:17 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

"ومهما كان السطح عارضا فلايخفى أن النقطة والخط أولى بالعرضية" قاله الإمام الغزالي -رحمه الله تعالى- في كتابه ((مقاصد الفلاسفة)).

هنا أريد استيثاق من بعض أشياء.
أولا هل "مهما" هنا في موضع المفعول المطلق؟
ثانيا هل هذه التعبارة تعدل معنى العبارة التالية: "إذا كان السطح عارضا فلا يخفى أن النقطة والخط أولى بالعرضية" أي إذا سلمنا عرضية السطح فمن باب أولى أن يكون النقطة والخط عرضان"
أو تساوي العبارة التالية: "لا يخقى أن النقطة والخط اولى بالعرضية سواء أكان السطح عرضا أم لم يكن."؟

هنا يبدو المعنى الأول أقرب ولكن الذي يحك في صدري هو أن "مهما" تفيد معنى "على كل حال" وهو لا تفيده هذا العبارة إلا إذا أخذنا المعنى الثاني بالاعتبار.

وكذلك قول حاتم:

وإنك مهما تعط بطنك سؤله ... وفرجك نالا منتهى الذم أجمعا

ما موقع إعراب مهما؟ وعلى أي شيء يعرب بمايعرب على مفعولية أو غيرها؟

أمة_الله
10-06-2011, 12:47 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ما موقع إعراب مهما؟ وعلى أي شيء يعرب بمايعرب على مفعولية أو غيرها؟
مهما لها عدة أوجه في الإعراب؛ وهي:
- مبتدأ؛ إذا جاء بعدها فعل لازم.
أو إذا جاء بعدها فعل متعد، وقد استوفى مفعوله.
- مفعول به مقدم؛إذا جاء بعدها فعل متعد ولم يستوف معموله.
- خبر لناسخ مقدم؛إذا جاء بعدها ناسخ لم يستوف خبره.
- مفعولا مطلقا؛عندما تدل على حدث.
والله الأعلم.

مفتخرة بإسلامي
11-06-2011, 04:49 PM
أختي أمة الله انا حسب مادرست أن ** مهما **اذا جاء بعدها فعل ناسخ فإنها تعرب مبتدأ
أما إعرابها على أنها مفعول مطلق فلم نتطرق لدراسته
هذا والله أعلم
أرجو التصحيح إذا يوجد أي خطأ بالمعلومات اللي كتبتها

أمة_الله
11-06-2011, 05:36 PM
أختي أمة الله انا حسب مادرست أن ** مهما **اذا جاء بعدها فعل ناسخ فإنها تعرب مبتدأ
أما إعرابها على أنها مفعول مطلق فلم نتطرق لدراسته
هذا والله أعلم
أرجو التصحيح إذا يوجد أي خطأ بالمعلومات اللي كتبتها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك،وأشكر لك اهتمامك.
اطمئني لقد تأكدت من مصادر عدة،ووجدت أنها كما ذكرت.
والله الأعلم.
لك التحية و التقدير

مفتخرة بإسلامي
12-06-2011, 01:23 PM
لك جزيل الشكر على بحثك أختي أمة الله

تلميذ النحو1
13-06-2011, 01:50 AM
أمةَ الله! لو مثّلتِ لنا ما شرحتِ، لتوضحت الفكرةُ أكثر.

وشكراً

أمة_الله
13-06-2011, 07:41 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مهما لها عدة أوجه في الإعراب؛ وهي:
- مبتدأ؛ إذا جاء بعدها فعل لازم،كقولنا: مَهْمَا تَعِشْ تَرَ مَا لا يُصَدَّقُ؛ فالفعل "تَعِشْ" هنا هو فعل لازم، و من ثم تعرب مَهْمَا: اسم شرط مبني في محل رفع مبتدأ .
أو إذا جاء بعدها فعل متعد، وقد استوفى مفعوله، كقوله تعالى:"مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آَيّةٍ لِتُسْحِرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ "؛فالفعل "تأتـنا" استوفى مفعوله،وهو" الضمير المتصل نا المتكلمين"،و من ثم تعرب مَهْمَا: اسم شرط مبني في محل رفع مبتدأ .
- أو إذا جاء بعدها فعل ناقص استوفى اسمه و خبره،كقولنا: مَهْمَا تَكُنْ كَرِيمًا،فَاللهُ أَكْرَمُ؛ فالفعل الناقص هنا استوفى اسمه،وهو ضمير مستتر وجوبا تقديره "أنت"، وخبره وهو خيٍّرا،و من ثم تعرب هنا أيضا: مَهْمَا: اسم شرط مبني في محل رفع مبتدأ .
- مفعول به مقدم؛إذا جاء بعدها فعل متعد ولم يستوف معموله، مثل: ومَهْمَاتفعلْ يعلمْه اللهُ؛ فالفعل تفعل هنا متعد ، و لم يستوف مفعوله، لذلك تعرب مَهْمَا : اسم شرط مبني في محل نصب مفعول به مقدم.
- خبر لناسخ مقدم؛إذا جاء بعدها ناسخ لم يستوف خبره،مثل: مَهْمَا يكن عملُك،فأنت مقصرٌ؛ يكن هنا استوفت اسمها،وهو "عملك"، ولم تستوف خبرها، ومن ثم تعرب مهما: اسم شرط مبني في محل نصب مفعول به مقدم.
-مفعول مطلق؛عندما تدل على حدث، مثل: مَهْمَا تتحدثْ،فلن أسمعَك، والتقدير"تَحَدُّثا تتحدثْ"مَهْمَا هنا: اسم شرط مبني في محل نصب مفعول مطلق.
والله الأعلم.

إياد السويطي
13-06-2011, 12:10 PM
السلام عليكم

( مهما ) اسم شرط جازم يجزم فعلين ، وتعرب حسب موقعها من الجملة ، كما هو الحال في ( من ، وما ) ، وإعرابها في جملة أخي محمد : "ومهما كان السطح عارضا فلايخفى أن النقطة والخط أولى بالعرضية" .

مهما : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .

والسبب في ذلك أنّ الفعل الذي تلاها فعل ناقض ناسخ استوفى خبره .

مفتخرة بإسلامي
13-06-2011, 12:16 PM
شكرا أختي أمة الله ولكن عندي سؤالين ؟؟
ماإعراب مهما في هذه الجملة :: مهما تكن الدنيا .....
ما الأفعال التي تدل على حدث ؟؟؟؟؟ لكي تصبح مهما مفعول مطلق
.....................
إجابة السؤال للجملة مهما تعط بطنك هو
مهما اسم شرط مبني في محل رفع مبتدأ لأن تعطي فعل متعدي وقد استوفى مفعوله

محمد مشرف اشرف
17-06-2011, 12:27 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزى الله خيرا كل من شارك وأسهم.

وإنما بقيت الناحية المعنوية للقول الذي نقلت:"ومهما كان السطح عارضا فلايخفى أن النقطة والخط أولى بالعرضية".

ثانيا هل هذه العبارة تعدل معنى العبارة التالية: "إذا كان السطح عارضا فلا يخفى أن النقطة والخط أولى بالعرضية" أي إذا سلمنا عرضية السطح فمن باب أولى أن يكون النقطة والخط عرضان"
أو تساوي العبارة التالية: "لا يخقى أن النقطة والخط اولى بالعرضية سواء أكان السطح عرضا أم لم يكن."؟

أمة_الله
17-06-2011, 12:52 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الحبيبة "مفتخرة بإسلامي" أعتذر بشدة عن تأخري في الرد عليك.

ماإعراب مهما في هذه الجملة :: مهما تكن الدنيا .....

أريد إعرابك أنت في ضوء فهمك :)2
و لا ضير في الخطأ،فكلنا مخطئ، أنتظر إجابتك. :)2

ما الأفعال التي تدل على حدث ؟؟؟؟؟ لكي تصبح مهما مفعول مطلق ليست هناك أفعال بعينها، المقصود هنا أن هناك حدث يقع في ، كقولنا: مهما تسِرْ تجدْني أمامك؛ "فتسِرْ" هنا فعل يدل على الحدث ، وكقولنا: مهما تشرحْ أكنْ منتبها؛ فالفعل "تشرح" هنا يدل على الحدث.

إجابة السؤال للجملة مهما تعط بطنك هو
مهما اسم شرط مبني في محل رفع مبتدأ لأن تعطي فعل متعدي وقد استوفى مفعوله
أحسنت، بارك الله فيك.
كل التحية و التقدير.

أمة_الله
17-06-2011, 01:02 AM
محمد مشرف اشرف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزى الله خيرا كل من شارك وأسهم.
جزانا وإياك.

وإنما بقيت الناحية المعنوية للقول الذي نقلت:"ومهما كان السطح عارضا فلايخفى أن النقطة والخط أولى بالعرضية".

ثانيا هل هذه العبارة تعدل معنى العبارة التالية: "إذا كان السطح عارضا فلا يخفى أن النقطة والخط أولى بالعرضية" أي إذا سلمنا عرضية السطح فمن باب أولى أن يكون النقطة والخط عرضان"
أو تساوي العبارة التالية: "لا يخقى أن النقطة والخط اولى بالعرضية سواء أكان السطح عرضا أم لم يكن."؟
أرى أن كل العبارات بنفس المعنى و لكن "مهما" تفيد الملازمة، و إذا "الشرط" :)2
أما الجملة الثالثة فهي تأكيد.
هذا رأيي القاصر، و الله الأعلم بالصواب.
وننتظر رأي فصحاء الفصيح.
كل التحية و التقدير.

مفتخرة بإسلامي
18-06-2011, 06:08 PM
سيكون إعرابها مبتدأ لأنه جاء بعدها فعل ناقص استوفى مفعوله وخبره
فهل هذا صحيح
ولك شكر خاص مني أختي أمة الله على اهتمامك وتفاعلك

أمة_الله
18-06-2011, 06:16 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سيكون إعرابها مبتدأ لأنه جاء بعدها فعل ناقص استوفى مفعوله وخبره .
فهل هذا صحيح
ولك شكر خاص مني أختي أمة الله على اهتمامك وتفاعلك
بناء على باقي الجملة الذي أوردتِها سيتبين مدى صحة إعرابك، بمعنى؛"مهما تكن الدنيا... " أكملي أسلوب الشرط أولا،فأنت تقولين أن الفعل الناقص استوفى معموليه(أي اسمه و خبره)، فأين هما؟
كل التحية و التقدير.

مفتخرة بإسلامي
20-06-2011, 12:01 PM
اسم الفعل الناقص هو الضمير المستتر هو وخبره هو الدنيا
والجمله كاملة مهما تكن الدنيا همه .......

مصطفى أحمد محمد علي
21-11-2018, 08:20 AM
نريد أمثلة على كل حالة هل " مهما " تكون جازمة دائما

زهرة متفائلة
21-11-2018, 08:41 PM
نريد أمثلة على كل حالة هل " مهما " تكون جازمة دائما

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب!

_ ورد في الجنى الداني للمرادي ( هنا (http://shamela.ws/browse.php/book-26099#page-591)) في ص : 1 / 609 ــ 613 ما نصه :

مهما

المشهور أنها اسم من أسماء الشرط، مجرد عن الظرفية، مثل من. وذكر ابن مالك أنها قد ترد ظرفاً. ذكر في التسهيل، وفي الكافية. وقال في شرحها: إن جميع النحويين يجعلون ما ومهما مثل من، في لزوم التجرد عن الظرفية، مع أن استعمالها ظرفين ثابت، في أشعار الفصحاء من العرب. وأنشد أبياتاً، منها قول حاتم:
وإنك مهما تعط بطنك سؤله.....وفرجك، نالا منتهى الذم، أجمعا
وقال ابنه بدر الدين: لا أرى في هذه الأبيات حجة، لأنه يصح تقديرها بالمصدر. وقد ذكرت ذلك في شرح التسهيل.
وقال الزمخشري في الكشاف: وهذه الكلمة في عداد الكلمات، التي يحرفها من لا يدله في علم العربية، فيضعها في غير موضعها، ويحسب مهما بمعنى متى ما. ويقول: مهما جئتني أعطيتك. وهذا من وضعه، وليس من كلام واضع العربية في شئ ثم يذهب فيفسر " مهما تأتنا به، من آية " بمعنى الوقت، فيلحد في آيات الله، وهو لا يشعر. وهذا وأمثاله مما يوجب الجثو بين يدي الناظر في كتاب سيبويه. انتهى كلامه.
وذكر ابن مالك في التسهيل أن مهما قد يستفهم بها. والمشهور أنها لا تخرج عن الشرطية. وأما قوله:
مهما لي، الليلة، مهما ليه ............ أودى بنعلي، وسرباليه
فلا حجة فيه، لاحتمال أن تكون مه بمعنى: اكفف، وما هي الاستفهامية.
وزعم السهيلي أن مهما قد تخرج عن الأسمية، وتكون حرفاً
إذا لم يعد عليها من الجملة ضمير، كقول زهير:
ومهما تكن عند امرئ، من خليقة ........... وإن خالها تخفي على الناس، تعلم
وهو قول غريب. وقد حكى خطاب الماردي، عن بعضهم، أنها تكون حرفاً، بمعنى إن. ولذلك ذكرتها في هذا الموضع. ويتعلق بها أحكام مذكورة في موضعها.
واختلف النحويون فيها، فقيل: إنها بسيطة، ووزنها فعلى، وألفها إما للتأنيث، وإما للإلحاق وزال التنوين للبناء. فهي، على هذا من باب سلس. وقال ابن إياز: لو قيل إنها مفعل، تحامياً لذلك، لم أر به بأساً. وقال الخليل: هي مركبة من ماما، وما الأولى التي للجزاء، والثانية التي تزاد بعد الجزاء. واستقبحوا التكرير، فأبدلوا من ألف الأول هاء، وجعلوهما كالشيء الواحد. وقال الأخفش، والزجاج، والبغداديون: هي مركبة من مه بمعنى: اسكت، وما الشرطية. قالوا: وقد تستعمل مه مع من التي هي شرط، فيقال: مهمن. وقال قطرب: لم يحمل الجزم بها عن فصيح. يعني مهمن. وقد أجاز سيبويه أن تكون مه أضيف إليها ما. والله أعلم.

*********

_دراسة حول ( مهما ) في جمهرة العلوم ( بالضغط هنا (http://www.jamharah.net/showthread.php?p=158343) ) .
_ تهذيب اللغة للهروي ( بالضغط هنا (http://shamela.ws/browse.php/book-7031#page-1368)) .
_ الزبيدي في تاج العروس ( هنا (http://shamela.ws/browse.php/book-7030#page-21501) ) في آخر سطر والصفحات التي بعدها .
_ مهما ( المعجم المفصل ) بالضغط هنا (https://books.google.ae/books?id=o0RwDwAAQBAJ&pg=PT435&lpg=PT435&dq=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AC%D9%85+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%B5%D9%84+%D9%85%D9%87%D9%85%D8%A 7&source=bl&ots=6vFNGxEys5&sig=42IJJr5o20laE_zqFjSULbaRn6c&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwiz5ceLg-beAhVFM-wKHbLYD2YQ6AEwAHoECAkQAQ) .
_ الخلاف النحوي في الأدوات ( بالضغط هنا (https://books.google.ae/books?id=YVUmDwAAQBAJ&pg=PT58&lpg=PT58&dq=%D8%A3%D8%B5%D9%84+%D9%85%D9%87%D9%85%D8%A7+%D9%88%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%D9%87%D8%A7&source=bl&ots=j2yiyr9sSm&sig=vR--d3lgQxsR9Axo8G70Jm448qk&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwjHx_C7--XeAhVB_qQKHcTiAQYQ6AEwCHoECAUQAQ)) .
_قضايا الخلاف النحوي في معلقة امرئ القيس ( هنا (https://books.google.ae/books?id=Z3cmDwAAQBAJ&pg=PT85&lpg=PT85&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AD%D9%88%D9%8A+%D9%81%D9%8A+%D9%85%D9% 87%D9%85%D8%A7&source=bl&ots=3-8qc9QaTe&sig=MC_X8_WcfNf52RonojrC7tnXxC4&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwi1sLutg-beAhWCC-wKHZrkAeUQ6AEwBXoECAMQAQ))

والله أعلم بالصواب ، المعذرة إن لم يكن مبتغاكم فيما وضعنا لكم ،،،