المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : يا عينِ ما لك لا تبكين تسكابا؟



الأميرة الصغيرة
18-06-2011, 05:03 PM
يا عينِ ما لكِ لا تبكين تسكابا؟ إذ راب دهر وكان الدهر رياباً

بيت للخنســـاء .. أريد مساعدتكم في إعراب عينِ لم حذفت منها الياء في الآخر؟
هل حذفت من باب التقريب المجازي؟ .. وكيف نعربها؟

وسؤال آخر .. من أين أستطيع الحصول على شرح واضح لأبيات الخنساء واعرابها

وشكرا لكم :)

أمة_الله
18-06-2011, 06:04 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا عينِ ما لكِ لا تبكين تسكابا؟ إذ راب دهر وكان الدهر رياباً

بيت للخنســـاء .. أريد مساعدتكم في إعراب عينِ لم حذفت منها الياء في الآخر؟
هل حذفت من باب التقريب المجازي؟ .. وكيف نعربها؟

ياء المتكلم هنا لها عدة أوجه:
1.تبقى و تكون ساكنة،كقولنا: "يا صديقِي"،ويعرب المنادى: منادى منصوب،وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة مناسبة لياء المتكلم، وياء المتكلم مبنية على السكون في محل جر مضاف إليه.
2.تبقى و تحرك بالفتح، كقولنا: "يا اللهِيَ"، وإعرابها لا يتغير عما قبلها،إلا أنها هنا مبنية على الفتح.
3.تحذف،ويبقى ما قبلها مكسورا؛دليلا عليها، ويقال أنه أفصح الأوجه، و هو كقولنا: "يا عينِ"، وتعرب:
عينِ: منادى مضاف منصوب،وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها انشغال المحل بحركة مناسبة لياء المتكلم المحذوفة،وياء المتكلم المحذوفة،ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
4.تفتح و يفتح ما قبلها ، فتقلب ألفا،كقولنا: " يا معلمَا" ،وتعرب :
معلمَا:منادى مضاف منصوب بالفتحة الظاهرة ، والياء المنقلبة ألفا ضمير متصل مبنى على السكون في محل جر مضاف إليه .
5. حذف ياء المتكلم،وفتح ما قبلها، كقوله تعالى:"يا ابن أمَّ لا تأخذ بلحيتي"، وهي هنا مركبة تركيب خمسة عشر،أي مبنية على فتح الجزأين، فـ"ابن أمَّ" منادى مبني على فتح الجزأين،في محل نصب منادى،وياء المتكلم المحذوفة،في محل جر مضاف إليه.و لكن هذا رأي البصريين فقط،أما الكوفيون فذهبوا إلى أن:
ابن:منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أمَّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة ، منع من ظهورها فتحة مناسبة الألف المحذوفة، وياء المتكلم النمحذوفة في محل جر مضاف إليه.
والله الأعلم.
كل التحية و التقدير.

الأميرة الصغيرة
18-06-2011, 07:01 PM
شكرا جزيلاً
جزاكِ الله خيرا

ناصر الدين الخطيب
18-06-2011, 07:48 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياء المتكلم هنا لها عدة أوجه:
1.تبقى و تكون ساكنة،كقولنا: "يا صديقِي"،ويعرب المنادى: منادى منصوب،وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة مناسبة لياء المتكلم، وياء المتكلم مبنية على السكون في محل جر مضاف إليه.
2.تبقى و تحرك بالفتح، كقولنا: "يا اللهِيَ"، وإعرابها لا يتغير عما قبلها،إلا أنها هنا مبنية على الفتح.
3.تحذف،ويبقى ما قبلها مكسورا؛دليلا عليها، ويقال أنه أفصح الأوجه، و هو كقولنا: "يا عينِ"، وتعرب:
عينِ: منادى مضاف منصوب،وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها انشغال المحل بحركة مناسبة لياء المتكلم المحذوفة،وياء المتكلم المحذوفة،ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
4.تفتح و يفتح ما قبلها ، فتقلب ألفا،كقولنا: " يا معلمَا" ،وتعرب :
معلمَا:منادى مضاف منصوب بالفتحة الظاهرة ، والياء المنقلبة ألفا ضمير متصل مبنى على السكون في محل جر مضاف إليه .
5. حذف ياء المتكلم،وفتح ما قبلها، كقوله تعالى:"يا ابن أمَّ لا تأخذ بلحيتي"، وهي هنا مركبة تركيب خمسة عشر،أي مبنية على فتح الجزأين، فـ"ابن أمَّ" منادى مبني على فتح الجزأين،في محل نصب منادى،وياء المتكلم المحذوفة،في محل جر مضاف إليه.و لكن هذا رأي البصريين فقط،أما الكوفيون فذهبوا إلى أن:
ابن:منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أمَّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة ، منع من ظهورها فتحة مناسبة الألف المحذوفة، وياء المتكلم النمحذوفة في محل جر مضاف إليه.
والله الأعلم.
كل التحية و التقدير.

أحسنت وأجدت بارك الله فيك