المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما إعراب (ذهابا إيابا) في (هذه تذكرة ذهابا إيابا)؟



محمد أخوكم
24-06-2011, 08:00 PM
السلام عليكم / إخوتي الكرام
ما إعراب (ذهابا إيابا) في (هذه تذكرة ذهابا إيابا) ؟
وجزاكم الله خيرا

زهرة متفائلة
24-06-2011, 08:20 PM
السلام عليكم اخوتي الكرام ما اعراب (ذهابا ايابا) في (هذه تذكرة ذهابا ايابا؟و جزاكم الله خيرا

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

الأستاذ الفاضل : محمد أخوكم

جزاك الله خيرا ، إليكم هذا الرابط لعله يفيدكم ، لقد تناقش الأساتذة الأفاضل بمثل هذه الجملة بالضغط هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?21622-إعراب-(ذهاباً)-في-(هذه-تذكرة-طائرة...ذهاباً-وإياباً)&)
ولعل تستأنف المناقشة حولها في هذه النافذة إن وجدت وجهة نظر أخرى .


والله الموفق

خالد05
25-06-2011, 01:54 AM
جزى الله الجميع خيرا .

عطوان عويضة
25-06-2011, 06:59 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أرى - والله أعلم - أن في الكلام حذفا يقتضيه المعنى. وتقدير الكلام : هذه تذكرة (سفر راكب) ذهابا وإيابا، وعليه فذهابا إما مفعول مطلق العامل فيه المضاف إليه الأول المحذوف المصدر سفر على أن الذهاب والإياب نوعان للسفر، أو مصدر مؤول بحال، وصاحب الحال المضاف إليه الثاني المحذوف راكب.
والله أعلم.

أمة_الله
25-06-2011, 07:47 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أرى - والله أعلم - أن في الكلام حذفا يقتضيه المعنى. وتقدير الكلام : هذه تذكرة (سفر راكب) ذهابا وإيابا، وعليه فذهابا إما مفعول مطلق العامل فيه المضاف إليه الأول المحذوف المصدر سفر على أن الذهاب والإياب نوعان للسفر، أو مصدر مؤول بحال، وصاحب الحال المضاف إليه الثاني المحذوف راكب.
والله أعلم.وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
هل يجوز أن نقول :منصوب على نزع الخافض؟والتقدير: هذه تذكرة للذهاب و الإياب؟
وهل من الممكن أن تكون الجملة خطأ والصواب:
تذكرة ذهاب و إياب؟
كل التحية و التقدير.

صوت السلام
25-06-2011, 07:49 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
لربما تكون مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره سافر
كقولنا صبرا جميلا وبالله المستعان
أو كقول الشاعر صبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع
صبرا: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره اصبر

محمد أخوكم
26-06-2011, 03:09 PM
جزام الله خيرا اخوتي الكرام ولكن الأستاذ الفاضل عطوان عويضة لم افهم تقدير(لعامل فيه المضاف إليه الأول المحذوف المصدر سفر على أن الذهاب والإياب نوعان للسفر، أو مصدر مؤول بحال، وصاحب الحال المضاف إليه الثاني المحذوف راكب.)اين (المضاف إليه الأول)و اين (صاحب الحال المضاف إليه الثاني) ؟

محمد أخوكم
26-06-2011, 03:21 PM
لأستاذ الفاضل عطوان عويضة بارك الله فيكم هل هذ صحيح ؟(هذه تذكرة طائرةٍ إلى دمشق تذهب ذهاباً وتؤوب إياباً (على سبيل المثال)...هنا تكون كلمة (ذهاباً) مفعول مطلق...


هذه تذكرة طائرة إلى دمشق أخذتها ذهاباً وإياباً...تكون مفعول لأجله

هذه تذكرة طائرة إلى دمشق تطير ذهاباً وإياباً...حال

عطوان عويضة
26-06-2011, 04:44 PM
هل يجوز أن نقول :منصوب على نزع الخافض؟والتقدير: هذه تذكرة للذهاب و الإياب؟
وهل من الممكن أن تكون الجملة خطأ والصواب:
تذكرة ذهاب و إياب؟


أما القول بنصب ذهابا على نزع الخافض فلا أخطِّئ من قال به، ولكن القول بنزع الخافض فيه محاذير، فبعضهم خصه بالسماع، وبعضهم قيده بكثرة الاستعمال ووجود الدليل الحالي أو المقالي، ولا ينقاس نزع الخافض أو يطرد إلا في أبواب معينة كالظرف والمفعول لأجله والمصدر المؤول من أن وأنَّ وما دخلا عليه، ونحو ذلك. فالتماس وجه غيره أسلم.
ولو قلنا منصوب على الصرف أو القطع أو عن تمام الكلام، وهي أوجه كوفية أو مهجورة لكانت أقرب - في رأيي - من القول بنزع الخافض.
قولنا : تذكرة ذهاب وإياب صحيح، ولكن صحة هذا القول لا تعني خطأ ذاك.

والله أعلم

عطوان عويضة
26-06-2011, 05:23 PM
جزام الله خيرا اخوتي الكرام ولكن الأستاذ الفاضل عطوان عويضة لم افهم تقدير(لعامل فيه المضاف إليه الأول المحذوف المصدر سفر على أن الذهاب والإياب نوعان للسفر، أو مصدر مؤول بحال، وصاحب الحال المضاف إليه الثاني المحذوف راكب.)اين (المضاف إليه الأول)و اين (صاحب الحال المضاف إليه الثاني) ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
كلمة تذكرة، في الأصل، مصدر كالتذكير من ذكَّر.
والتذكرة في المصطلح الشائع هي بطاقةٌ أو ورقةٌ تذكرنا أو تذكر من نتعامل معه بها بشيء،
وقولنا: هذه تذكرة، قول عام لا يفهم منه سوى: هذه بطاقة تذكير. تذكير بم؟ بسفر أم بحفل ترفيهي أم ....
فإذا قلت ذهابا أو ذهابا وإيابا، فهمنا أنها (بطاقة) تذكرة سفر، سفر إلى مكان ما (ذهابا)، أو سفر إلى مكان ما وسفر آخر للعودة من هذا المكان (ذهابا وإياب).
والسفر لا بد له من مسافر، والذهاب لا بد له من ذاهب، والإياب لا بد له من آيب.
لذا فتقدير الكلام: هذه (بطاقة) تذكرة (سفر مسافر) ذهابا وإيابا.

لو قلت: سافر المسافر ذهابا. أليس الذهاب سفرا؟ إن بلى، فهو كقولك : سرت خببا وضحكت قهقهة ونحو ذلك، ويكون قولك ذهابا مفعولا مطلقا مبينا لنوع السفر.
ولو قيل، ليس كل ذهاب سفرا، أنا أذهب إلى الغرفة الأخرى ولا يسمى سفرا. كان الجواب إذا ليكن : سافر المسافر ذهابا بمعنى (ذاهبا) ذهابا، فيكون ذهابا مفعولا مطلقا العامل فيه حال محذوفة، وأخصر من ذلك القول: ذهابا مصدر مؤول بحال، أي سافر المسافر ذاهبا وآيبا.
لكن جملتنا ليس بها (سافر) ولا (المسافر - أو الراكب-)، فلم التقدير؟ ويقولون عدم التقدير أولى.
أقول عدم التقدير أولى لو صح المعنى مع الاستغناء عن التقدير، لكن تقدير ما يطلبه المعنى ليستقيم لا بد منه، ويصبح الأولى هو قلة التقدير لا عدمه. وتقدير المصدر أقل من تقدير الفعل، وإضافة المصدر إلى معموله أقل تقديرا من عمله فيه،
لذا يكون أقل تقدير هو : (هذه تذكرة سفر مسافر ذهابا وإيابا).

والله أعلم.

عطوان عويضة
26-06-2011, 05:29 PM
لأستاذ الفاضل عطوان عويضة بارك الله فيكم هل هذ صحيح ؟(هذه تذكرة طائرةٍ إلى دمشق تذهب ذهاباً وتؤوب إياباً (على سبيل المثال)...هنا تكون كلمة (ذهاباً) مفعول مطلق...
هذه تذكرة طائرة إلى دمشق أخذتها ذهاباً وإياباً...تكون مفعول لأجله
هذه تذكرة طائرة إلى دمشق تطير ذهاباً وإياباً...حال
أما وجه المفعول المطلق والحال فقد بينتهما في المشاركة السابق.
وأما وجه المفعول لأجله فلا أراه صحيحا، لأن الذهاب والإياب من أفعال الجوارح، والمصادر التي تنصب على المفعول لأجله مصادر لأفعال قلبية.
والله أعلم.

محمد أخوكم
04-07-2011, 03:36 PM
جزاكم الله خيرا لأستاذ الفاضل عطوان عويضة و لكن (جهادا)في (إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهاداً فِي سَبِيلِي وَابْتِغاءَ مَرْضاتِي) إن شرطية وكنتم فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط والتاء اسمها وجملة خرجتم خبر كنتم وجهادا مفعول لأجله أي لأجل الجهاد )ـ[إعراب القرآن وبيانه]ـ ليس من الفعال القلبية.ارجو المساعدة.

عطوان عويضة
04-07-2011, 05:18 PM
جزاكم الله خيرا لأستاذ الفاضل عطوان عويضة و لكن (جهادا)في (إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهاداً فِي سَبِيلِي وَابْتِغاءَ مَرْضاتِي) إن شرطية وكنتم فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط والتاء اسمها وجملة خرجتم خبر كنتم وجهادا مفعول لأجله أي لأجل الجهاد )ـ[إعراب القرآن وبيانه]ـ ليس من الأفعال القلبية.ارجو المساعدة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جهادا في قوله تعالى: ( إن كنتم خرجتم جهادا ... ) يجوز فيها الحالية بتأويل المصدر جهادا إلى مجاهدين، ويجوز أن تكون مفعولا مطلقا (تجاهدون جهادا)، ووجه الحالية أولى لأن جملة (تجاهدون جهادا) حالية، والاختصار أولى.

وأما من أعربها مفعولا مطلقا ، فلعله أخذ بقول أبي علي الفارسي بمجيء المفعول لأجله من أفعال الجوارح نحو (جئتك ضرب زيد) أي لتضرب زيدا. وأظنه خلاف ما عليه الجمهور.
وجعل (جهادا) مصدر جاهد المراد به فعل الجوارح مفعولا لأجله يشذ من وجهين، كون الفعل غير قلبي، وكونه غير مشارك لعامله زمنا، لأن زمن الخروج سابق لزمن الجهاد، ومن شروط المفعول لأجله أن يشارك الفعل العامل فيه زمنا وفاعلا.

ولا يجوز أن يعرب مفعولا لأجله إلا لو أريد بلفظ الجهاد (نية الجهاد) لا (فعل الجهاد)، ولعل مسوغ ذلك في الآية أن الجهاد عمل شرعي والأعمال الشرعية لا بد من توفر النية فيها (إنما الأعمال بالنيات)، فمن خرج بنية الجهاد فقد جاهد ولو لم يباشر فعل الجهاد. وعلى هذا المعنى يكون جاهد فعلا قلبيا، لأنه نية، ويشارك عامله (خرجتم) زمنا وفاعلا، لتوفر النية حال الخروج.

هذا والله أعلم.

محمد أخوكم
04-07-2011, 11:46 PM
جزاكم الله خيرا! لأستاذ الفاضل عطوان عويضة فهل يجوز ان نقول ان الجملة(لي اخ واحد اسمه احمد)جملة كبرى؟

عطوان عويضة
05-07-2011, 12:52 AM
هل يجوز ان نقول ان الجملة(لي اخ واحد اسمه احمد)جملة كبرى؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لو قلت: أخي اسمه أحمد ، كانت الجملة كبرى، لأن خبر المبتدأ جملة، فجملة المبتدأ الأول لا تكتمل إلا بعد اكتمال جملة الخبر .. لذا فهي كبرى.
ولو قلت: لي أخ اسمه أحمد، كانت جملة (لي أخ) صغرى ، وجملة (اسمه أحمد) صغرى، ومجموع الجملتين لا يعطي جملة كبرى، لأن الجملة الثانية ليست خبرا للمبتدأ الأول، ولأن الجملة الأولى اكتملت بغير حاجة للجملة الثانية، التي هي قيد قد يذكر وقد لا يذكر.
الجملة الصغرى تكتمل بركنين (مبتدأ وخبر)، والجملة الكبرى تكتمل بثلاثة أركان (مبتدأ ومبتدأ وخبر) أو (مبتدأ وفعل وفاعل)
والله أعلم.

محمد أخوكم
05-07-2011, 01:14 PM
جزاكم الله خيرا لأستاذ الفاضل عطوان عويضة .ارجو المساعدة .ما نوع الواو في (كيف حالك ياحامد؟ انا بخير والحمد لله)؟

محمد أخوكم
06-07-2011, 02:33 PM
جزاكم الله خيرا لأستاذ الفاضل عطوان عويضة .ارجو المساعدة .ما نوع الواو في (كيف حالك ياحامد؟ انا بخير والحمد لله)؟

زهرة متفائلة
06-07-2011, 03:55 PM
جزاكم الله خيرا لأستاذ الفاضل عطوان عويضة .ارجو المساعدة .ما نوع الواو في (كيف حالك ياحامد؟ انا بخير والحمد لله)؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

تعقيب !

لعل يفيدكم هذا الرابط إلى أن يأتي الأستاذ الفاضل : عطوان عويضة " بارك الله في علمه " وجزاه الله كل الخير على ما يعلم ، ورفع الله قدره " لقد استفدنا منه جميعنا / اللهم آمين .

بالضغط هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?10827-أسئلة-عن-المعطوف&)في مشاركة الأستاذ الفاضل : محمد الجهالين " جزاه الله خيرا .

والله الموفق