المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : هل إعرابي صحيح؟



العقرباوي
24-06-2011, 10:07 PM
نظرات تصطاد صباها * * * حمراء سكرى دموية

محاولتي :

نظرات : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم
تصطاد : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهره على آخره
صباها : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها الثقل والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
حمراء : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم
سكرى : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحه المقدره على الألف منع من ظهورها الثقل
دموية : ....

مصطفى المنداوي
25-06-2011, 12:09 AM
بسم الله الرحمن الرحيم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
محاوله إعرابية حياك الله :-
نظرات تصطاد صباها * * * حمراء سكرى دموية .
نظرات : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره ، وهو منون .
تصطاد : فعل مضارع مرفوع وعلماة رفعه الضمة الظاهرة في آخره ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره (هي) .
صباها : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف ، وهو مضاف ، الها ضمير متصل مبني في محل جر للإضافة .
والجملة الفعلية : ( تصطاد صباها ... ) في محل رفع خبر .
حمراء : نعت ل ( نظرات ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره .
سكرى : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف المقصورة .
دموية : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره .

الجملة الإسمية ( نظرات..... ) إبتدائية ولا محل لها من الإعراب .

والله أعلى وأعلم .

العقرباوي
25-06-2011, 12:47 AM
مصطفى المنداوي بارك الله فيك على الإعراب جعله الله في ميزان حسناتك (http://www.alfaseeh.com/vb/member.php?39332-%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%8A)

http://www.alfaseeh.com/vb/images/statusicon/user-offline.png

قاعدة معروفة "بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال "
لي استفسار أخي الكريم
لماذا جاءت حمراء نعت مع أن الكلمة التي قبلها معرفة والسبب في كونها معرفة دخول الضمير المتصل " الهاء"
أليست من حقها أن تأتي حال وتكون حمراءً بتنوين فتح

مصطفى المنداوي
25-06-2011, 01:27 AM
مصطفى المنداوي بارك الله فيك على الإعراب جعله الله في ميزان حسناتك (http://www.alfaseeh.com/vb/member.php?39332-%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%8A)

http://www.alfaseeh.com/vb/images/statusicon/user-offline.png

قاعدة معروفة "بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال "
لي استفسار أخي الكريم
لماذا جاءت حمراء نعت مع أن الكلمة التي قبلها معرفة والسبب في كونها معرفة دخول الضمير المتصل " الهاء"
أليست من حقها أن تأتي حال وتكون حمراءً بتنوين فتح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي العقرباوي أرجو أن يكون الشرح جواب لسؤالك . :-
إذا حللنا الجملة فتصبح :-
نظرات تصطاد صباها ( الها تعود للنظرات ) فالنظرات نكرة وحمراء نكرة والنظرات مرفوعة فيجب على النعت أن
يكون مرفوع .
فلهذا سميت بالتوابع والتوابع هم :- التمييز والحال والنعت .... فالمنعوت هنا النظرات والنظرات مرفوعة (لأنه مبتدأ)فيجب أن يكون ألنعت مرفوع .
** ملاحظة فالحال ليس دائم منصوب بل يتبع صاحب الحال بالحركة أيضا فصفاته تنطبق على صفات النعت أو المنعوت .
إذا : - ( نظرات تصطاد صباها * * * حمراء سكرى دموية . ) .
نظرات : مبتدأ . ( واضح ... )
تصطاد : فعل مضارع .... الفاعل مستتر .
صباها : مفعول به ..... الها مضاف اليه والها تعود لنظرات . (صبا مفعول به لأن الفعل وقع عليها ) .
حمراء : نعت لنظرات .. لأن الجملة تصبح :- نظرات تصطاد صبا نظرات حمراء ..... .
والخ ....
والله أعلى وأعلم .

أرجو أنني أجبتك عن سؤالك .... وحياك الله ، ووفقك .

العقرباوي
25-06-2011, 02:04 AM
مصطفى المنداوي (http://www.alfaseeh.com/vb/member.php?39332-%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%8A)
http://www.alfaseeh.com/vb/images/statusicon/user-offline.pngجميل جداً بارك الله فيك

صوت السلام
25-06-2011, 07:08 PM
بسم الله الرحمن الرحيم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
محاوله إعرابية حياك الله :-
نظرات تصطاد صباها * * * حمراء سكرى دموية .
نظرات : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره ، وهو منون .
تصطاد : فعل مضارع مرفوع وعلماة رفعه الضمة الظاهرة في آخره ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره (هي) .
صباها : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف ، وهو مضاف ، الها ضمير متصل مبني في محل جر للإضافة .
والجملة الفعلية : ( تصطاد صباها ... ) في محل رفع خبر .
حمراء : نعت ل ( نظرات ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره .
سكرى : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف المقصورة .
دموية : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره .

الجملة الإسمية ( نظرات..... ) إبتدائية ولا محل لها من الإعراب .

والله أعلى وأعلم .


حيّاكم الله وهذا ما وددت تدوينه في إعرابي..

أخي الكريم "عرقباوي" بالنسبة لسؤالك
حمراء هنا نعت وصحيح أن النعت يأتي بعد النكرة وهذا ما حدث هنا .. لأنك تستطيع حذف " تصطاد صباها" أو تستطيع تقديمها ، وعندها ستفهم الجملة أكثر

فتقول: " نظرات حمراء سكرى دموية تصطاد صباها "
وعندها يتضح لك أن حمراء جاءت بعد نكرة وهي نظرات لذلك تكون نعت وليس حال

علّي أكون قد أجبت على سؤالك

أمة_الله
25-06-2011, 07:28 PM
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


أليست من حقها أن تأتي حال وتكون حمراءً بتنوين فتح
كلمة "حمراء" ممنوعة من الصرف؛أي أنها لا تنوّن،فأيا ما كان إعرابها فهي لا تنون،ففي حال كونها منصوبة تكون"حمراءَ".
كل التحية و التقدير.

أمة_الله
25-06-2011, 07:38 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والتوابع هم :- التمييز والحال والنعت .... ، ووفقك .
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
التوابع هي:"النعت،التوكيد،العطف، البدل"، النعت يأتي مرفوعا،أو منصوبا،أو مجرورا، حسب المنعوت و كذلك باقي التوابع، أما التمييز و الحال فهما دائما منصوبان.

ملاحظة فالحال ليس دائم منصوب بل يتبع صاحب الحال بالحركة أيضا فصفاته تنطبق على صفات النعت أو المنعوت.
الحال لا يأتي إلا منصوبا، وعندما يكون صاحب الحال مرفوعا،أي يكون فاعلا،فيبقى الحال منصوبا على حالته، ولكنا نقول أن الحال يطابق صاحب الحال في العدد و النوع،أما الإعراب، فلا مطابقة.
الحال و التمييز ليسا من التوابع، و هما دائما منصوبان.
والله الأعلم.

مصطفى المنداوي
25-06-2011, 07:51 PM
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
التوابع هي:"النعت،التوكيد،العطف، البدل"، النعت يأتي مرفوعا،أو منصوبا،أو مجرورا، حسب المنعوت و كذلك باقي التوابع، أما التمييز و الحال فهما دائما منصوبان.

الحال لا يأتي إلا منصوبا، وعندما يكون صاحب الحال مرفوعا،أي يكون فاعلا،فيبقى الحال منصوبا على حالته، ولكنا نقول أن الحال يطابق صاحب الحال في العدد و النوع،أما الإعراب، فلا مطابقة.
الحال و التمييز ليسا من التوابع، و هما دائما منصوبان.
والله الأعلم.


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي أمة الله ، فقد إختلطت علي الأمور ... وبارك الله فيك على التصحيح وعلى الشرح .

العقرباوي
25-06-2011, 08:36 PM
بارك الله فيكم جميعاً على مشاركاتكم القيمة أسأل الله أن يجزيكم الخير والأجر