المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : أيّ واحد يجيب عن "أيّ"؟



نور محمد امين
26-06-2011, 06:14 AM
[size=5]السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
و بعد:
سألت عن قول الشارح ابن عقيل في أمثلته للإضافة معني لا لفظا عند قوله عن حرف "أيّ": وإن كانت استفهامية أو شرطية أو موصولة فهي ملازمة للإضافة معنى لا لفظا نحو أي رجل عندك وأي عندك وأي رجل تضرب أضرب وأيا تضرب أضرب ويعجبني أيهم عندك وأي عندك ونحو أي الرجلين تضرب أضرب وأي رجلين تضرب أضرب وأي الرجال تضرب أضرب وأي رجال تضرب أضرب وأي الرجلين عندك وأي الرجال عندك وأي رجل وأي رجلين وأي رجال [/size
و السؤال : اليس أمثلة الشارح(نحو أي الرجلين.....) مثال للإضافة معني و لفظا ؟

نور محمد امين
26-06-2011, 06:17 AM
هل من مجيب ؟ أحبكم الله !!!

زهرة متفائلة
26-06-2011, 02:42 PM
[SIZE=5]السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
و بعد:
سألت عن قول الشارح ابن عقيل في أمثلته للإضافة معني لا لفظا عند قوله عن حرف "أيّ": وإن كانت استفهامية أو شرطية أو موصولة فهي ملازمة للإضافة معنى لا لفظا نحو أي رجل عندك وأي عندك وأي رجل تضرب أضرب وأيا تضرب أضرب ويعجبني أيهم عندك وأي عندك ونحو أي الرجلين تضرب أضرب وأي رجلين تضرب أضرب وأي الرجال تضرب أضرب وأي رجال تضرب أضرب وأي الرجلين عندك وأي الرجال عندك وأي رجل وأي رجلين وأي رجال [/size
و السؤال : اليس أمثلة الشارح(نحو أي الرجلين.....) مثال للإضافة معني و لفظا ؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

محاولة للإجابة :

سأضع ما أفهمه وهو دافع من أجل أن يُرى الخطأ " أهل العلم " فيصوبوه " .

والله أعلم / من خلال أمثلتكم ومن خلال ما قرأته من الكتاب نفسه :

من الأسماء الملازمة للإضافة معنى دون لفظ (أَيٍّ) بفتح الهمزة وتشديد الياء.

* * *
أعتقد مثّل الشارح للكتاب مثال للإضافة ومثال عندما يكون مضافا معنى لا لفظا ؛ حتى تتضح الصورة ...والله أعلم .

* * *
(أيُّ رجلٍ عندك) ـــ هنا أضفتَها لفظا ومعنى .
* (أيٌّ عندك) ـــ هنا قطعتهاــ أي حذفت المضاف إليه وتأتي بتنوينِ العوضِ عن المفرد " أي أضفتها معنى لا لفظا .
و(أيَّ رجلٍ تضرب أضرب) ــ هنا أضفتها .
و(أياً تضرب أضرب)، ((أَيًّا مَّا تَدْعُو)) ــ هنا قطعتها أي حذفت المضاف إليه وعوضت عنه بالتنوين " أي مضافة معنى لا لفظا .
و(يعجبني أيُّهم عندك)ـــ هنا ذكر المضاف إليه " مضافة لفظا ومعنى .
و(أيٌّ عندك) هنا حذفَ المضاف إليه " مضافة معنى لا لفظا .

والله أعلم بالصواب / حاولت ُ قدر المستطاع الفهم من خلال قراءتي وهذا ما توصلتُ إليه .

نور محمد امين
27-06-2011, 01:50 AM
جزانا الله وإياك خير الجزاء ! و زادنا و إياك علما نافعا ! كنت فاهم كما فهمت يا أختي زهرة و للكن لما قرأت هذه الأمثلة (أي الرجلين تضرب أضرب وأي رجلين تضرب أضرب وأي الرجال تضرب أضرب......الخ) علي أنها أمثلة للإضافة معني لا لفظا استشكل عليّ الأمر

أمة_الله
27-06-2011, 02:05 AM
[SIZE=5]السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
و بعد:
سألت عن قول الشارح ابن عقيل في أمثلته للإضافة معني لا لفظا عند قوله عن حرف "أيّ": وإن كانت استفهامية أو شرطية أو موصولة فهي ملازمة للإضافة معنى لا لفظا نحو أي رجل عندك وأي عندك وأي رجل تضرب أضرب وأيا تضرب أضرب ويعجبني أيهم عندك وأي عندك ونحو أي الرجلين تضرب أضرب وأي رجلين تضرب أضرب وأي الرجال تضرب أضرب وأي رجال تضرب أضرب وأي الرجلين عندك وأي الرجال عندك وأي رجل وأي رجلين وأي رجال [/size
و السؤال : اليس أمثلة الشارح(نحو أي الرجلين.....) مثال للإضافة معني و لفظا ؟
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أظن أخي أن الإضافة اللفظية تكون بإضافة اسم الوصف إلى فاعله؛أي اسم الفاعل،واسم المفعول و ما إلى ذلك،ومن ثم فالإضافة هنا ليست لفظية.
والله الأعلم.

علي المعشي
27-06-2011, 02:53 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال ابن عقيل في أول كلامه ( وأما الشرطية والاستفهامية فيضافان إلى المعرفة وإلى النكرة مطلقا أي سواء كانا مثنيين أو مجموعين أو مفردين إلا المفرد المعرفة فإنهما لا يضافان إليه) ولكنه لم يمثل للإضافة إلى النكرة والمعرفة حال التثنية والجمع والإفراد، وإنما أرجأ التمثيل قليلا.
ثم تكلم على (أي) الواقعة صفة أو حالا وذكر أنها ملازمة للإضافة لفظا ومعنى، ومثل لهما، ثم عاد إلى الكلام على (أي) الشرطية والاستفهامية والموصولة فذكر أنها تلازم الإضافة معنى، ليكون هذا الكلام في مقابلة كلامه على أي التي هي صفة أو حال.
ثم مثل لملازمة الشرطية والاستفهامية والموصولة للإضافة معنى بأمثلة متنوعة منها ما كانت إضافته معنى فقط ومنها ما كانت إضافته لفظا ومعنى، ثم جعل من بين هذه الأمثلة أمثلةً لِما أرجأ التمثيل له وهو الإضافة إلى النكرة والمعرفة حال التثنية والجمع والإفراد، وإنما أرجأه لأجل الاقتصاد فتكون الأمثلة شاملة للإضافة معنى فقط، ولها لفظا ومعنى، وشاملة للنكرة والمعرفة والمفرد والمثنى والجمع، وهذا لا يضير؛ لأن قوله نحو (أي الرجلين تضرب أضرب) لا ينقض قوله إنها تلازم الإضافة معنى، فالإضافة معنى متحققة في كل هذه الأمثلة يستوي منها ما كانت إضافته معنى فقط وما كانت لفظا ومعنى، فحضور اللفظ مع المعنى في بعض الأمثلة زيادة غير لازمة وغير مخلة بالشرط اللازم في الوقت نفسه.
تحياتي ومودتي.

زهرة متفائلة
27-06-2011, 01:32 PM
لأن قوله نحو (أي الرجلين تضرب أضرب) لا ينقض قوله إنها تلازم الإضافة معنى، فالإضافة معنى متحققة في كل هذه الأمثلة يستوي منها ما كانت إضافته معنى فقط وما كانت لفظا ومعنى، فحضور اللفظ مع المعنى في بعض الأمثلة زيادة غير لازمة وغير مخلة بالشرط اللازم في الوقت نفسه./ تحياتي ومودتي.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

جزيتم الجنة !

لو يسمح لي صاحب النافذة " جزاه الله خيرا " بسؤال ؟!

أريد التأكد فقط من خلاله على هذه النقطة بناء على فهمي السابق :

أي الرجلين تضرب أضرب ــ هي مضافة لفظا ومعنى .
بينما أيًّا تضرب أضرب ـــ هي مضافة معنى فقط دون اللفظ .

هل يتوافق مع هذا الاقتباس القيّم جدا !

ونفعنا الله بعلمكم دائما .

أبوعبدالله النحوي
27-06-2011, 05:10 PM
ذكر الشيخ عباس حسن - رحمه الله - في كتاب النحو الوافي المجلد الثالث ص 104 هامش رقم 4 مايلي :
المضاف لفظاً ومعنى هو : ما له مضاف إليه مذكور صراحة في الكلام متمم للمعنى المقصود من المضاف .

المضاف معنى فقط هو : ما له مضاف إليه ولكنه حذف لداع مع قيام قرينة تدل عليه وهو مع حذفه ملاحظ في إتمام معنى المضاف وإكماله كما يلاحظ عند وجوده وقد يجيء التنوين عوضاً عن المحذوف .

علي المعشي
27-06-2011, 09:07 PM
أريد التأكد فقط من خلاله على هذه النقطة بناء على فهمي السابق :
أي الرجلين تضرب أضرب ــ هي مضافة لفظا ومعنى .
بينما أيًّا تضرب أضرب ـــ هي مضافة معنى فقط دون اللفظ .
هل يتوافق مع هذا الاقتباس القيّم جدا !
نعم أختي الفاضلة هو يوافقه، وغاية الأمر أن ابن عقيل ـــ رحمه الله ــ عندما تكلم على (أي) التي تقع صفة أو حالا ذكر أنها ملازمة للإضافة لفظا ومعنى معًا، إذ لا تصح إضافتها معنى فقط، فلا يقال (زيد رجلٌ أيٌّ) وإنما يقال (زيد رجل أيُّ رجلٍ)فلا يُستغنى عن المعنى ولا عن اللفظ، ثم لما تكلم على (أي) الاستفهامية والشرطية والموصولة أشار إلى أنها تلازم الإضافة معنى فهي لا تفارقها أما اللفظ فقد يحضر وقد يغيب، فإذا قلت (أيًّا تضربْ أضربْ) فالإضافة معنى حاضرة ولازمة، وإذا قلت (أيَّ الرجلين تضربْ أضربْ) فالإضافة معنى حاضرة ولازمة لا يُستغنى عنها، وأما اللفظ (الرجلين) فهو هنا حاضر غير لازم، إذ يمكن الاستغناء عنه كما في المثال الأول، وعلى هذا الأساس لم ير ابنُ عقيل بأسا بدمج أمثلة إضافة (أي) إلى النكرة والمعرفة والمثنى والجمع والمفرد مع أمثلة ملازمتها للإضافة معنى؛ لأن الإضافة معنى متحققة في كل الأمثلة الخاصة بالاستفهامية والشرطية والموصولة سواء حضر اللفظ أم غاب.
تحياتي ومودتي.

زهرة متفائلة
27-06-2011, 10:11 PM
أما اللفظ فقد يحضر وقد يغيب، فإذا قلت (أيًّا تضربْ أضربْ) فالإضافة معنى حاضرة ولازمة، وإذا قلت (أيَّ الرجلين تضربْ أضربْ) فالإضافة معنى حاضرة ولازمة لا يُستغنى عنها، وأما اللفظ (الرجلين) فهو هنا حاضر غير لازم، إذ يمكن الاستغناء عنه كما في المثال الأول، وعلى هذا الأساس لم ير ابنُ عقيل بأسا بدمج أمثلة إضافة (أي) إلى النكرة والمعرفة والمثنى والجمع والمفرد مع أمثلة ملازمتها للإضافة معنى؛ لأن الإضافة معنى متحققة في كل الأمثلة الخاصة بالاستفهامية والشرطية والموصولة سواء حضر اللفظ أم غاب.
تحياتي ومودتي.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

جزيتم الجنة !

ما لونته بالأحمر والأزرق ــ هو مربط الفرس .
ما شاء الله تبارك الرحمن ، شرح مميز وتبسيط للمسألة بحيث تفهم من كل النواحي ، أسأل الله أن يزدكم من فضله العظيم ، وأن ينفعنا بعلمكم دائما ، وأن يرفع قدركم ، وأن يرزقكم لذة النظر إلى وجهه الكريم / اللهم آمين .

والمعذرة لصاحب النافذة ، لأني أخذتُ وقتا ـ في الحقيقة ـ في محاولة فهم سؤالكم وأردتُ فهم الباقي والأستاذ الفاضل : علي المعشي " جزاه الله الجنة " قد فسّر وأجاد وشرح فأفاد ـ ما شاء الله لا قوة إلا بالله / فهمتُ ولله الحمد.

أسأل الله أن يجزل لكم بالعطاء دائما / اللهم آمين

نور محمد امين
28-06-2011, 12:22 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خير الجزاء مجهود محمود و مشكور ! ربي زدنا علما نافعا !!!