المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : من حروف القافية (التأسيس)



د/ عصام عبدالرحيم عارف
26-06-2011, 11:37 PM
من حروف القافية (التأسيس)

التأسيس هو : ألف بينها وبين الرويّ حرف صحيح , نحو :
وإذا أتتْك مذمَّتي مِنْ ناقصٍ ** فهي الشهادة لي بأنِّيَ كاملُ
فالرويّ هنا اللام , وقبله حرف صحيح هو الميم , وقبل هذا الحرف الصحيح حرف مد هو الألف , وهو ما يطلق عليه : التأسيس , وقد سمي بذلك لأنه تقدم على أحرف القافية فأشبه أسّ البناء .
ويتضح لنا من تعريف التأسيس أنه لا يجتمع مطلقا مع الردف , لأن الألف التي تكون تأسيسا ساكنة , والردف الذي يكون حرف مد أو لين لا يكون إلا ساكنا , ولا يجتمع ساكنان قبل حرف الرويّ .
فإذا وجد حرفُ المد الألفُ قبل الرويّ مباشرة كان ردفا , وإذا فصل بينه وبين الرويّ بحرف صحيح كان تأسيسيا.
وإذا وجد التأسيس في البيت الأول من القصيدة فعلى الشاعر أن يلتزم به في كل أبيات القصيدة ، فإن لم يلتزم به كان هذا عيبا من عيوب القافية يسمى : سناد التأسيس .
ويشترط في ألف التأسيس أن تكون في الكلمة نفسها التي بها الرويّ , أو في كلمة أخرى بشرط أن تكون كلمة الرويّ ضميرا أو بعض ضمير .
* فمثال كون التأسيس في الكلمة نفسها التي بها الرويّ قول المتنبي :
على قَدْرِ أهل العزم تأتي العزائِمُ ** وتأتي على قَدْرِ الكرامِ المكارمُ
وتعظمُ في عينِ الصغير صغارُهــا ** وتصغُرُ عين العظيم العظائــــمُ
وقفْتَ وما في الموتِ شكٌّ لواقـــفٍ ** كأنَّكَ في جَفْنِ الردى وهْوَ نائِـمُ
تمرُّ بكَ الأبطالُ كَلْمَى هزيمـــــــةً ** ووجْهُكَ وضَّاح وثَغْرُكَ باســــــمُ
* ومثال كون التأسيس في كلمة أخرى غير كلمة الرويّ التي هي ضمير قول الشاعر :
ويومَ تملُّ النفسُ كلَّ رغبــــــــة ** وتذبل أوراقي وأجفو حياتيـا
سأحرقُ أشعاري وكلَّ خواطري ** وأخرجُ منها لا عليَّ ولا ليـا
فالرويّ في البيتين ياء المتكلم التي هي ضمير .
* ومثال كون التأسيس في كلمة أخرى غير كلمة الرويّ التي هي بعض ضمير قول الشاعر :
فإنْ شئتما ألقحتما أو نتجتما ** وإنْ شئتما مِثْلا بمثلٍ كما هما
فالميم روى , وهي جزء من الضمير "هما" .
فإن كانت الألف في كلمة والرويّ في كلمة أخرى ليست ضميرا فلا تسمى هذه الألف تأسيسا ولا تلزم , نحو قول الشاعر القرويّ :
صياماً إلى أن يُفطر السيفُ بالدمِ ** وصمتاً إلى أن يصدح الحقُّ يا فمي
أفِطْرٌ وأحرارُ الحمى في مجاعـةٍ ** وعيدٌ وأبطالُ الجهاد بمأتــــــــــــــمِ ؟
فالميم روى , وهي بكلمة ليست ضميرا ، والألف بكلمة أخرى ، فلا تعد تأسيسا ، ولا يلزم .

حسين عدوان
28-06-2011, 10:22 PM
أشكرك أستاذنا الكريم على ما تفضلت به ..
بارك الله فيك .

د/ عصام عبدالرحيم عارف
30-06-2011, 09:08 PM
أشكرك على مرورك الطيب، وكلماتك العطرة

طبيب الروح
06-07-2011, 09:46 PM
شكراا على الموضوع الجميل

أبو رويم
29-07-2011, 06:20 PM
جزى الله أخانا المفضال د. عارف خير الجزاء، ولكن يبدو أنه قد سقط من البيت الأول حرف الجر «من»، وأن صواب إنشاده هكذا:

وَيَوْمَ تَمَلُّ النَّفْسُ مِنْ كُلَّ رَغْبَةٍ * وَتَذْبُلُ أَوْرَاْقِيْ وَأَجْفُو حَيَاْتِيَاْ
وَيَوْمَ/ تَمَلْ لُنْ نَفْ/ سُمِنْ كُلْ/ لِرَغْ بَتَنْ * وَتَذْبُ/ لُأَوْ رَاْ قِيْ/ وَأَجْفُ/ حَيَاْ تِيَاْ
فعولُ مفاعيلن فعولن مفاعِلُن * فعولُ مفاعيلن فعولُ مفاعِلُن
مقبوض سالم سالم مقبوض * مقبوض سالم مقبوض مقبوض
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سَأَحْرُقُ أَوْرَاْقِيْ وَكُلَّ خَوَاْطِرِيْ * وَأَخْرُجُ مِنْهَاْ لَاْ عَلَيَّ وَلَاْ لِيَاْ
سَأَحْ رُ/قُأَشْ عَاْ رِيْ/ وَكُلْلَ/ خَوَاْ طِرِيْ * وَأَخْرُ/ جُمِنْ هَاْ لَاْ/ عَلَيْيَ/ وَلَاْ لِيَاْ
فعولُ مفاعيلن فعولُ مفاعِلُن * فعولُ مفاعيلن فعولُ مفاعِلُن
مقبوض سالم مقبوض مقبوض * مقبوض سالم مقبوض مقبوض
كما يبدو أنه قد سقط من البيت التالي أيضًا حرف الجر «في»، وأن صواب إنشاده هكذا:

وَتَعْظُمُ فِيْ عَيْنِ الصَّغِيْرِ صغَاْرُهَاْ * وَتَصْغُرُ فِيْ عَيْنِ الْعَظِيْمِ الْعَظَاْئِمُ
وَتَعْ ظُ/ مُفِيْ عَيْ نِصْ/ صَغِيْرِ/ صِغَاْ رُهَاْ * وَتَصْغُ/ رُفِيْ عَيْ نِلْ/ عَظِيْ مِلْ/ عَظَاْ ئِمُوْ
فعولُ مفاعيلن فعولُ مفاعلن * فعولُ مفاعيلن فعولن مفاعِلُن
مقبوض سالم مقبوض مقبوض * مقبوض سالم سالم مقبوض
القبض الذي هو حذف الخامس الساكن في عروض الطويل زِحاف جارٍ مجرى العلة، وأما القبض في الحشو فلا يلزم.

زينب هداية
29-07-2011, 08:09 PM
جزاكم الله خيرا
للقافية المؤسّسة وقع خاصّ ، وقد استخدمها كبار فحول الشّعراء في قصائدهم الخالدة
من أجملها :

ألا في سبيل المجد ما أنا فاعل ** عفاف وإقدام وحزم ونائل
هل توافقونني الرّأي ؟

د.عمر خلوف
29-07-2011, 09:29 PM
نعم يا زينب..
ولكن مارأيك بقوله:
عَلى قَدرِ أَهلِ العَزمِ تَأتي العَزائِمُ ** وَتَأتي عَلى قَدرِ الكِرامِ المَكارِمُ
:)

زينب هداية
29-07-2011, 10:17 PM
نعم يا زينب..
ولكن مارأيك بقوله:
عَلى قَدرِ أَهلِ العَزمِ تَأتي العَزائِمُ ** وَتَأتي عَلى قَدرِ الكِرامِ المَكارِمُ
:)
حيّاك الله أستاذي الجليل..كيف حالك
جوابي :
تلك رائعة من الرّوائع ، ولا شكّ