المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : إعراب هذا البيبت



باحث عربي
05-07-2011, 11:14 PM
هي القناعة فالزمها تعش ملكا ..........لو لم يكن لك إلا راحة البدن



ماهو إعراب :راحة ؟ وهل هي منصوبة ؟ أم مرفوعة ؟ وما هو إعرابها فى الحالتين؟

أمة_الله
05-07-2011, 11:42 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هي القناعة فالزمها تعش ملكا ..........لو لم يكن لك إلا راحة البدن



ماهو إعراب :راحة ؟ وهل هي منصوبة ؟ أم مرفوعة ؟ وما هو إعرابها فى الحالتين؟
راحة: اسم كان مؤخر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والله الأعلم.

خالد05
05-07-2011, 11:44 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
حسب معلوماتي البسيطة و أرجو تقييمي و تقويمي :
تعرب (راحة) على وجهين :
1 ـ مستثنى منصوب وجوبا .
2 ـ بدل مرفوع .

أمة_الله
05-07-2011, 11:48 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
حسب معلوماتي البسيطة و أرجو تقييمي و تقويمي :
تعرب (راحة) على وجهين :
1 ـ مستثنى منصوب وجوبا .
2 ـ بدل مرفوع .
أوافقك الرأي إن قلنا بأن اسم كان محذوف تقديره "حاجة"
فيكون نوع الأسلوب تام منفي و يكون الإعراب كما ذكرتَ.
والله الأعلم.

ناصر الدين الخطيب
05-07-2011, 11:58 PM
السلام عليكم
راحة ليس لها إلاّ إعراب واحد , وهو اسم كان مؤخّر
فالاستثناء ناقص منفي
ولا داعي لتقدير محذوف , فعدم التقدير أولى من التقدير

خالد05
06-07-2011, 01:28 AM
جزيتم كل خير أساتذتنا .

مخلدابوهلاله
06-07-2011, 12:22 PM
بارك الله فيكم :
أرى ما تفضل به الأستاذ ناصر الدين هو أصح الأقول في ضبط البيت وتوجيه الرفع فيه
وهذا الاستثناء يسمى المفرغ حيث يلغى عمل حرف الاستثناء ويعمل ما قبله فيما بعده قال الله - تعالى -: { لا يأكله إلا الخاطئون }الحاقة37 حيث ارتفع " الخاطئون لأنه فاعل الفعل " يأكل "

مصطفى المنداوي
06-07-2011, 12:49 PM
(*) بسم الله الرحمن الرحيم (*)



(*) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (*) .

أولا بارك الله فيكم جميعا على الجواب ( أخي ناصر الدين وأختي أمة الله وأخي مخلدابوهلاله (http://www.alfaseeh.com/vb/member.php?31926-%E3%CE%E1%CF%C7%C8%E6%E5%E1%C7%E1%E5) و أخي خالد )
وهذا إعراب البيت كله :-


(*) هي القناعة فالزمها تعيش ملكا لو لم يكن لك إلا راحة البدن (*)

هي : ضمير منفصل مبني على السكون ، في محل رفع المبتدأ .
القناعة : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
فالزمها : الفاء : حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
الزم : فعل أمر مبني على السكون .
الفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت . ، الهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
تعيش : فعل مضارع واقع في جواب الطلب مجزوم وعلامة جزمه السكون ، الفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت . ( أظنها تعش وليس تعيش ) .
ملكاً: حال منصوبه ، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخره .
لو: حرف امتناع لامتناع ، مبني على السكون لامحل له من الإعراب . حرف شرط غير جازم .
لم : حرف نفي وجزم ، وفلب مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
يكن :فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون .
لك : اللام :حرف جر مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر . . والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر يكن
إلا : اداة حصر ،( أو أداة استثناء ملغاة ) : حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
راحة : اسم كان مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . وهو مضاف
البدن : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة نحت آخره .

والله أعلى وأعلم .

ناصر الدين الخطيب
06-07-2011, 02:34 PM
(*) بسم الله الرحمن الرحيم (*)



(*) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (*) .

أولا بارك الله فيكم جميعا على الجواب ( أخي ناصر الدين وأختي أمة الله وأخي مخلدابوهلاله (http://www.alfaseeh.com/vb/member.php?31926-%E3%CE%E1%CF%C7%C8%E6%E5%E1%C7%E1%E5) و أخي خالد )
وهذا إعراب البيت كله :-


(*) هي القناعة فالزمها تعيش ملكا لو لم يكن لك إلا راحة البدن (*)

هي : ضمير منفصل مبني على السكون ، في محل رفع المبتدأ .
القناعة : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
فالزمها : الفاء : حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
الزم : فعل أمر مبني على السكون .
الفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت . ، الهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
تعيش : فعل مضارع واقع في جواب الطلب مجزوم وعلامة جزمه السكون ، الفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت . ( أظنها تعش وليس تعيش ) .
ملكاً: حال منصوبه ، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخره .
لو: حرف امتناع لامتناع ، مبني على السكون لامحل له من الإعراب . حرف شرط غير جازم .
لم : حرف نفي وجزم ، وفلب مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
يكن :فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون .
لك : اللام :حرف جر مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر . . والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر يكن
إلا : اداة حصر ،( أو أداة استثناء ملغاة ) : حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
راحة : اسم كان مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . وهو مضاف
البدن : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة نحت آخره .

والله أعلى وأعلم .
وفيك بارك الله يا أستاذ مصطفى
إعرابك حسن في مجمله
ولكن لتقويم الإعراب وتحسينه
قلت " هي ضمير منفصل ..." والضمير أخي كما تعلم لا بد له من عائد فإين عائده ؟
وقلت إنّ الفاء في " فالزمها " عاطفة
فهل يصح عطف جملة إنشائيّة على جملة خبريّة ؟
وأرجو المعذرة إنّما هو نقاش بنّاء هادف للوصول إلى الصواب

مصطفى المنداوي
06-07-2011, 03:32 PM
وفيك بارك الله يا أستاذ مصطفى
إعرابك حسن في مجمله
ولكن لتقويم الإعراب وتحسينه
قلت " هي ضمير منفصل ..." والضمير أخي كما تعلم لا بد له من عائد فإين عائده ؟
وقلت إنّ الفاء في " فالزمها " عاطفة
فهل يصح عطف جملة إنشائيّة على جملة خبريّة ؟
وأرجو المعذرة إنّما هو نقاش بنّاء هادف للوصول إلى الصواب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك أخي ناصر الدين على التصحيح أما الفاء فأنت محق في أمرها فهي ليست عاطفة وحياك الله على الملاحظة ، أما بالنسبة لمن تعود هي :-
(هذا إقتباس للقصيدة ) :-

أقبل على النفس واستكمل فضائلها فأنت بالنفس لابالجسم إنسان

وقال أصيحابي الفرار أو الردي فقلت هما أمران احلاهما مر

وأنتنفي الهاجرات الضلال كان أعاليكن القبب

هو البحر من اي النواحي أتيته فلجته المعروف والجود ساحله

ياضيفا لو زرتنا لوجدتنا نحن الضيوف وأنت رب المنزل

هي القناعة فالزمها تعيش ملكا لو لم يكن لك إلا راحة البدن


أليست ( هي ) تعود للنفس ؟؟؟ والله أعلى وأعلم .

ناصر الدين الخطيب
06-07-2011, 03:43 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك أخي ناصر الدين على التصحيح أما الفاء فأنت محق في أمرها فهي ليست عاطفة وحياك الله على الملاحظة ، أما بالنسبة لمن تعود هي :-
(هذا إقتباس للقصيدة ) :-

أقبل على النفس واستكمل فضائلها فأنت بالنفس لابالجسم إنسان

وقال أصيحابي الفرار أو الردي فقلت هما أمران احلاهما مر

وأنتنفي الهاجرات الضلال كان أعاليكن القبب

هو البحر من اي النواحي أتيته فلجته المعروف والجود ساحله

ياضيفا لو زرتنا لوجدتنا نحن الضيوف وأنت رب المنزل

هي القناعة فالزمها تعيش ملكا لو لم يكن لك إلا راحة البدن


أليست ( هي ) تعود للنفس ؟؟؟ والله أعلى وأعلم .
فتح الله عليك يا مصطفى من أنوار المصطفى
أخي الحبيب هذه الأبيات هي أبيات متفرّقة من قصائد مختلفة وليست قصيدة واحدة
ولكن لأسهّل عليك الأمر : هل سمعت بضمير الشأن أو ضمير القصّة ؟
تابع رعاك الله

مصطفى المنداوي
06-07-2011, 04:59 PM
فتح الله عليك يا مصطفى من أنوار المصطفى
أخي الحبيب هذه الأبيات هي أبيات متفرّقة من قصائد مختلفة وليست قصيدة واحدة
ولكن لأسهّل عليك الأمر : هل سمعت بضمير الشأن أو ضمير القصّة ؟
تابع رعاك الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي ناصر الدين الخطيب ( عذرا لم أنتبه فلأول مرة والله أسمع هذا البيت فحاولت إخراج ما سبقه ) ، نعم سمعت بضمير الشأن ( لكن تلاميح ) ، وأتحفنا يا أخي ما عندك من تعريف له وحياك الله وبارك الله فيك .

باحث عربي
06-07-2011, 06:20 PM
جزاكم الله خيرا على هذه المعلومات الوافية والاعرابات الكاملة ، فعلا أن (راحة) في البيت مرفوعة على أنها خبر كان مؤخر ، لكن سمعت الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله يحكيها بالفتح فاستشكلت ذلك .

ناصر الدين الخطيب
06-07-2011, 06:34 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي ناصر الدين الخطيب ( عذرا لم أنتبه فلأول مرة والله أسمع هذا البيت فحاولت إخراج ما سبقه ) ، نعم سمعت بضمير الشأن ( لكن تلاميح ) ، وأتحفنا يا أخي ما عندك من تعريف له وحياك الله وبارك الله فيك .
ضمير الشأن هو ضمير يؤتى به في بداية الجملة لبيان أمر ذي شأن للتعظيم وبيان الأهميّة
فهو ضمير بصيغة المذكر الغائب أو المؤنث ( هو هي ) يستفتح به الجملة وليس له عائد قبله كما في قوله تعالى :
"قل هو الله أحد "
ويشترط أن يلي الضمير جملة اسميّة في الغالب
بناء عليه
هي : ضمير الشأن و القصّة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
الآن : يجب أن يكون بعده جملة اسميّة جديدة من مبتدأ وخبر فما عليك إلاّ أن تعيّن لنا الجملة الجديدة بركنيها المبتدأ والخبر ؟

مصطفى المنداوي
06-07-2011, 06:54 PM
ضمير الشأن هو ضمير يؤتى به في بداية الجملة لبيان أمر ذي شأن للتعظيم وبيان الأهميّة
فهو ضمير بصيغة المذكر الغائب أو المؤنث ( هو هي ) يستفتح به الجملة وليس له عائد قبله كما في قوله تعالى :
"قل هو الله أحد "
ويشترط أن يلي الضمير جملة اسميّة في الغالب
بناء عليه
هي : ضمير الشأن و القصّة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
الآن : يجب أن يكون بعده جملة اسميّة جديدة من مبتدأ وخبر فما عليك إلاّ أن تعيّن لنا الجملة الجديدة بركنيها المبتدأ والخبر ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي " ناصر الدين الخطيب " وبارك الله فيك على الشرح ... إذا تكون الجملة الإسمية في هذه الحالة في محل رفع خبر للمبتدأ الأول ؟؟؟ ...
القناعة مبتدأ مرفوع ... ( أنا متحير إما الجملة التي بعدخا الخبر أو أن الخبر محذوفة تقديره " موجودة " .
والله أعلى وأعلم .
وحياك الله وبارك الله فيك

ناصر الدين الخطيب
06-07-2011, 07:03 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي " ناصر الدين الخطيب " وبارك الله فيك على الشرح ... إذا تكون الجملة الإسمية في هذه الحالة في محل رفع خبر للمبتدأ الأول ؟؟؟ ...
القناعة مبتدأ مرفوع ... ( أنا متحير إما الجملة التي بعدخا الخبر أو أن الخبر محذوفة تقديره " موجودة " .
والله أعلى وأعلم .
وحياك الله وبارك الله فيك
حسنا
لو كانت الجملة هكذا :
هي القناعة الزمها
من غير الفاء , هل سيتغير المعنى ؟

مصطفى المنداوي
06-07-2011, 07:37 PM
حسنا
لو كانت الجملة هكذا :
هي القناعة الزمها
من غير الفاء , هل سيتغير المعنى ؟
هي القناعة فألزمها ....
هي القناعة ألزمها
كلا ... لا أعتقد أنها تغير من المعنى ، أظن أنك تلمح على أن الجملة في محل رفع خبر والخبر ليس محذوف؟ ؟ ( ولأنه يخبرنا عن القناعة أن نلزمها... ):)

ناصر الدين الخطيب
06-07-2011, 08:03 PM
هي القناعة فألزمها ....
هي القناعة ألزمها
كلا ... لا أعتقد أنها تغير من المعنى ، أظن أنك تلمح على أن الجملة في محل رفع خبر والخبر ليس محذوف؟ ؟ ( ولأنه يخبرنا عن القناعة أن نلزمها... ):)
هو ذاك
والفاء حرف زائد لتزيين اللفظ
فهيّا نعرب البيت بناء على ذلك !

مصطفى المنداوي
06-07-2011, 08:17 PM
هو ذاك
والفاء حرف زائد لتزيين اللفظ
فهيّا نعرب البيت بناء على ذلك !

حياك الله أخي ناصر الدين على المتابعة وبارك الله فيك وجعلها من ميزان حسناتك إن شاء الله . وحفظك الله ...
وهذه محاولة إعرابية :-


(*) هي القناعة فالزمها تعيش ملكا لو لم يكن لك إلا راحة البدن (*)


هي : ضمير الشأن و القصّة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
القناعة : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره .
فالزمها : الفاء زائدة ولا محل لها من الإعراب . فعل أمر مبني على السكون ، الها مضير متصل مبني في محل نصب مفعول به .
الجملة الفعلية في محل رفع خبر للمبتدأ ( القناعة )
والجملة الإسمية ( القناعة فالزمها ... ) في محل رفع خبر . ( لهو )
تعيش : ( تعش أصح ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت .
ملكاً: حال منصوبه ، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخره .
لو: حرف امتناع لامتناع ، مبني على السكون لامحل له من الإعراب . حرف شرط غير جازم .
لم : حرف نفي وجزم ، وفلب مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
يكن :فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون .
لك : اللام :حرف جر مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر . . والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر يكن
إلا : اداة حصر ،( أو أداة استثناء ملغاة ) : حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
راحة : اسم كان مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . وهو مضاف
البدن : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة نحت آخره .


والله أعلى وأعلم .

أمة_الله
06-07-2011, 08:34 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بداية أحيي أخي "ناصر الدين الخطيب" على جملة كم أعجبتني، فأؤكد عليها:


إنّما هو نقاش بنّاء هادف للوصول إلى الصواب


ثم اسمحوا لي بانتهاز الفرصة لطرح معلومة أود التأكد من مدى صحتها:

وهي متعلقة بجزم المضارع في جواب الطلب:

أهذا الجزم - حقا - جائز؟ فهل يجوز جزمه أو رفعه؟

تحيتي و تقديري.

مصطفى المنداوي
06-07-2011, 08:40 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بداية أحيي أخي "ناصر الدين الخطيب" على جملة كم أعجبتني، فأؤكد عليها:



ثم اسمحوا لي بانتهاز الفرصة لطرح معلومة أود التأكد من مدى صحتها:

وهي متعلقة بجزم المضارع في جواب الطلب:

أهذا الجزم - حقا - جائز؟ فهل يجوز جزمه أو رفعه؟

تحيتي و تقديري.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ... لن أدعو نفسي بالخبير لكن هنالك مواضع لجزم المضارع :-
1- إذا سبقه حرف جزم
2_إذا كان بعد شرظ جازم
3_ إذا كان جواب لطلب .

والله أعلى وأعلم .

مخلدابوهلاله
06-07-2011, 08:40 PM
هو ذاك
والفاء حرف زائد لتزيين اللفظ
فهيّا نعرب البيت بناء على ذلك !
بارك الله فيكم وحياكم الله يا أستاذ ناصر :
الفاء هي فاء الفصيحة التي تفصح عن محذوف تقديره : هي القناعة إذا كانت كذلك فالزمها
فالفاء واقعة في جواب الشرط المحذوف

ناصر الدين الخطيب
07-07-2011, 05:55 AM
بارك الله فيكم وحياكم الله يا أستاذ ناصر :
الفاء هي فاء الفصيحة التي تفصح عن محذوف تقديره : هي القناعة إذا كانت كذلك فالزمها
فالفاء واقعة في جواب الشرط المحذوف
وفيك بارك الله أستاذ مخلد
أظنّ أخي أنّ الفاء المفصحة ( وهي حرف استئناف ) لا بدّ أن يكون الكلام قبلها تامّا , فكيف تكون الجملة مستأنفة والكلام قبلها غير تامّ , وكيف للجملة المستأنفة أن تكون خبرا أو لها محل إعرابيّ في آن واحد ؟
والأولى كما قلتُ أن تكون زائدة , ألا ترى معي أنّنا يمكننا حذفها من غير تغيير في المعنى ؟

ناصر الدين الخطيب
07-07-2011, 05:59 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بداية أحيي أخي "ناصر الدين الخطيب" على جملة كم أعجبتني، فأؤكد عليها:



ثم اسمحوا لي بانتهاز الفرصة لطرح معلومة أود التأكد من مدى صحتها:

وهي متعلقة بجزم المضارع في جواب الطلب:

أهذا الجزم - حقا - جائز؟ فهل يجوز جزمه أو رفعه؟

تحيتي و تقديري.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما يحدّد وجوب جزم الفعل الواقع جواب طلب أو جوازه هو المعنى
وقد فصّل ابن هشام هذه المسألة في كتابه " شرح قطر الندى وبل الصدى " في باب الجزم يحسن الرجوع إليه
بوركت

مخلدابوهلاله
07-07-2011, 03:01 PM
هو ذاك
والفاء حرف زائد لتزيين اللفظ
فهيّا نعرب البيت بناء على ذلك !
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا :
الفاء فاء الفصيحة التي تفصح عن محذوف والتقدير : إذا كانت كذلك فالزمها

ناصر الدين الخطيب
07-07-2011, 03:51 PM
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا :
الفاء فاء الفصيحة التي تفصح عن محذوف والتقدير : إذا كانت كذلك فالزمها
وفيك بارك الله وجزاك خيرا
انظر أخي ردنا في المشاركة 23 من هذه النافذة
ولا زلت أرى أنّ الفاء زائدة فالكلام لم يتم قبلها ولا يتم إلاّ بما بعدها
تحيّاتي

أمة_الله
07-07-2011, 05:05 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما يحدّد وجوب جزم الفعل الواقع جواب طلب أو جوازه هو المعنى
وقد فصّل ابن هشام هذه المسألة في كتابه " شرح قطر الندى وبل الصدى " في باب الجزم يحسن الرجوع إليه
بوركت
أشكرك أخي "ناصر الدين الخطيب" بارك الله فيك.

أبو روان العراقي
08-07-2011, 02:24 AM
الاخت أمة الله
ورد هذا السؤال في الفصيح وقد اجاب عليه الاستاذ ناصر الدين مشكوراً بتوضيح تام واليك الرابط
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?61134-%D3%C4%C7%E1-%E4%CD%E6%ED&p=537917

أمة_الله
08-07-2011, 02:34 AM
الاخت أمة الله
ورد هذا السؤال في الفصيح وقد اجاب عليه الاستاذ ناصر الدين مشكوراً بتوضيح تام واليك الرابط
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?61134-%D3%C4%C7%E1-%E4%CD%E6%ED&p=537917
أشكرك أخي "أبا روان"
بارك الله فيك، و جزاك خيرا.

ريبال القيسي
08-07-2011, 02:16 PM
السلام عليكم ؛؛؛؛
من أعرب الفاء في الزمها على أنها فاء عاطفة ... فعطفت فعلا وهو الزم على ماذا ؟؟؟ أكان العطف على الضمير أو على ما بعده ؟ وهل يجوز إن صح كلامك وما الدليل على ذلك ؟؟؟ وأيضًا فيما يتعلق بــ ( كان بالمجزومة) ألا تجد فيها معنى التمام ؟؟؟ وبارك الله فيكم نرجو الرد .