المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : أين الخبر؟



أبو روان العراقي
10-07-2011, 12:38 AM
السلام عليكم
أين خبر ليس في الجملة ؟
(بيني وبينك ليس من عتبٍ)

زهرة متفائلة
10-07-2011, 12:46 AM
السلام عليكم
أين خبر ليس في الجملة ؟
(بيني وبينك ليس من عتبٍ)

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

محاولة للإجابة :

والله أعلم / ربما الظرف متعلق بمحذوف خبر ليس .
ومن : زائدة . عتب ٍ : اسم ليس .

والله أعلم بالصواب

أمة_الله
10-07-2011, 12:48 AM
السلام عليكم
أين خبر ليس في الجملة ؟
(بيني وبينك ليس من عتبٍ)
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أظن شبه الجملة "بيني" متعلق بخبر ليس مقدم،و عتب: مجرور لفظا مرفوع محلا اسم ليس.
والله الأعلم.

أمة_الله
10-07-2011, 12:52 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

محاولة للإجابة :

والله أعلم / ربما الظرف متعلق بمحذوف خبر ليس .
ومن : زائدة . عتب ٍ : اسم ليس .

والله أعلم بالصواب
عذرا أختي "زهرة متفائلة" لم أرَ مشاركتكِ.

علي المعشي
10-07-2011, 01:25 AM
السلام عليكم ورحمة الله
هذا التركيب غير فصيح، وذلك على أشهر الأقوال، حيث منع الكوفيون تقدم خبر ليس عليها مطلقا ووافقهم في هذا بعض البصريين وأكثر النحاة، وأرى قولهم هو الصحيح، وأما بعض البصريين فقد جوز تقديم خبر ليس عليها إذا كان ظرفا، ولكن ليس لديهم شواهد قطعية على هذا الجواز، والسماع يؤيد ما ذهب إليه الكوفيون.
وعليه أرى أن نحو (بيني وبينك ليس من عتب، أو بيني وبينك ليس عتبٌ) غير فصيح والصواب (ليس من عتب بيني وبينك، أو ليس عتبٌ بيني وبينك).
تحياتي ومودتي.

أبو روان العراقي
10-07-2011, 01:33 AM
السلام عليكم ورحمة الله
هذا التركيب غير فصيح، وذلك على أشهر الأقوال، حيث منع الكوفيون تقدم خبر ليس عليها مطلقا ووافقهم في هذا بعض البصريين وأكثر النحاة، وأرى قولهم هو الصحيح، وأما بعض البصريين فقد جوز تقديم خبر ليس عليها إذا كان ظرفا، ولكن ليس لديهم شواهد قطعية على هذا الجواز، والسماع يؤيد ما ذهب إليه الكوفيون.
وعليه أرى أن نحو (بيني وبينك ليس من عتب، أو بيني وبينك ليس عتبٌ) غير فصيح والصواب (ليس من عتب بيني وبينك، أو ليس عتبٌ بيني وبينك).
تحياتي ومودتي.

جزاك الله خيراً استاذ علي والاخوات زهرة وأمة الله
هذا ما استوقفني وهو ان الخبر هنا يبدو مقدماً ولا يجوز تقديم الخبر على ليس واحب أن انوه أن هذه الجملة من بيت شعري سمعته اليوم وسآتي به غداً إن شاء الله تعالى كاملاً

أبوالطيب المتنبي
10-07-2011, 01:33 AM
السلام عليكم ورحمة الله
هذا التركيب غير فصيح، وذلك على أشهر الأقوال، حيث منع الكوفيون تقدم خبر ليس عليها مطلقا ووافقهم في هذا بعض البصريين وأكثر النحاة، وأرى قولهم هو الصحيح، وأما بعض البصريين فقد جوز تقديم خبر ليس عليها إذا كان ظرفا، ولكن ليس لديهم شواهد قطعية على هذا الجواز، والسماع يؤيد ما ذهب إليه الكوفيون.
وعليه أرى أن نحو (بيني وبينك ليس من عتب، أو بيني وبينك ليس عتبٌ) غير فصيح والصواب (ليس من عتب بيني وبينك، أو ليس عتبٌ بيني وبينك).
تحياتي ومودتي.

أرجّحُ ردك أخي ..

زهرة متفائلة
10-07-2011, 01:36 AM
عذرا أختي "زهرة متفائلة" لم أرَ مشاركتكِ.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

أختي الحبيبة : أمة الله

لا عليكِ ، بارك الله فيكِ ، وأحسن الله إليك .



علي المعشي
وأما بعض البصريين فقد جوز تقديم خبر ليس عليها إذا كان ظرفا، ولكن ليس لديهم شواهد قطعية على هذا الجواز.


جزيتم الجنة !

إذن يمكن تخريج إجاباتنا لكي تكون صحيحة على قول بعض البصريين ، ولو باحتمال ضيئل وبقليل من الصحة .

لقد استفدت ، زادكم الله بسطة في العلم " ما شاء الله تبارك الله "

والله الموفق

علي المعشي
10-07-2011, 09:27 PM
إذن يمكن تخريج إجاباتنا لكي تكون صحيحة على قول بعض البصريين ، ولو باحتمال ضيئل وبقليل من الصحة .


نعم قد يصح على رأي المجوِّزين، ولكن هذا الرأي ضعيف يفتقر إلى الشواهد، إذ إن أهم شواهده ــ بل لعله الشاهد الوحيد ــ عند القائلين به قوله تعالى " ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم" ووجه الاستشهاد به غير مباشر إذ إن الظرف المتقدم (يوم) ليس خبر (ليس) وإنما هو معمول خبرها (مصروفا)، ولكنهم قالوا ما دام معمول خبرها قد تقدم عليها فإن تقدم خبرها جائز إذ لا يتقدم المعمول إلا حيث يصح تقديم العامل، واستشهادهم هنا فيه نظر، وقد فنده غير واحد من أهل العلم.
تحياتي ومودتي.

زهرة متفائلة
10-07-2011, 09:39 PM
نعم قد يصح على رأي المجوِّزين، ولكن هذا الرأي ضعيف يفتقر إلى الشواهد، إذ إن أهم شواهده ــ بل لعله الشاهد الوحيد ــ عند القائلين به قوله تعالى " ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم" ووجه الاستشهاد به غير مباشر إذ إن الظرف المتقدم (يوم) ليس خبر (ليس) وإنما هو معمول خبرها (مصروفا)، ولكنهم قالوا ما دام معمول خبرها قد تقدم عليها فإن تقدم خبرها جائز إذ لا يتقدم المعمول إلا حيث يصح تقديم العامل، واستشهادهم هنا فيه نظر، وقد فنده غير واحد من أهل العلم.
تحياتي ومودتي.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

جزيتم الجنة !

رفع الله قدركم على هذه المعلومات القيّمة والمفيدة ، لقد أفدتمونا أفادكم الله ، أسأل الله أن يزدكم من فضله العظيم ، وأن يفتح الله لكم أبواب الرزق والعلم جميعا ، وأن يرفع مكانتكم في الدنيا والآخرة ، وأن يجعل ما تقدمونه صدقة عنكم يوم الدين ، وأن يتقبل الله منكم / اللهم آمين .

وما زلنا نستفيد من جهابذتنا الأفاضل