المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما نقصت صدقةٌ من مال؟



زهرة متفائلة
11-07-2011, 12:49 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

جزيتم الجنة !

حديث : « مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلاَّ عِزًّا وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ»



السؤال الأول :

1 ـ بم تعلق الجار والمجرور " من مال " ؟ هل بـ " نقصت "
أم نعتبر حرف الجر "من " حرف جر زائد؟ ونعرب " مال " مفعول به ؟
أم نستطيع إعراب مال تمييز ؟

السؤال الثاني :

2 ـ بم تعلق " بعفو " هل بالفعل " زاد " ؟
* " عزا " : ما إعرابها " هل مفعول به ثان ٍ ؟

السؤال الثالث :

3 ـ بم تعلق الجار والمجرور " لله " هل بتواضع ؟
4 ـ جملة " رفعه الله " ما محلها من الإعراب ؟

وبارك الله فيكم / أريد التأكد من إعراب الحديث !

ابن القاضي
11-07-2011, 03:56 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

جزيتم الجنة !

حديث : « مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلاَّ عِزًّا وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ»



السؤال الأول :

1 ـ بم تعلق الجار والمجرور " من مال " ؟ هل بـ " نقصت "
أم نعتبر حرف الجر "من " حرف جر زائد؟ ونعرب " مال " مفعول به ؟
أم نستطيع إعراب مال تمييز ؟
يجوز تعلق الجار (من مال) بالفعل (نقصت) ويجوز اعتباره حرف جر زائدا ، والمجرور مفعول به .


السؤال الثاني :

2 ـ بم تعلق " بعفو " هل بالفعل " زاد " ؟
بالفعل (زاد)
* " عزا " : ما إعرابها " هل مفعول به ثان ٍ ؟
نعم مفعول به ثان
السؤال الثالث :

3 ـ بم تعلق الجار والمجرور " لله " هل بتواضع ؟
نعم
4 ـ جملة " رفعه الله " ما محلها من الإعراب ؟
جملة حالية من (أحد) وجاز مجيء الحال من النكرة لسبقها بالنفي .

وبارك الله فيكم / أريد التأكد من إعراب الحديث !

أسأل الله تعالى أن أكون قد وُفقتُ في الإجابة .

زهرة متفائلة
11-07-2011, 06:01 PM
أسأل الله تعالى أن أكون قد وُفقتُ في الإجابة .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

جزيتم الجنة !

رفع الله منزلتكم في الدنيا والآخرة على الإجابة والرد ، أسأل الله أن يجيب الله لكم كل دعاء ، وأن يوسع الله لكم بالرزق ، وأن يفتح الله لكم خزائن عمله / اللهم آمين .

إلا الجملة الأخيرة لم أعرف محلها ؟

ما زلنا نستفيد من أساتذتنا وجهابذتنا الأفاضل

الدمياطى
30-06-2013, 12:31 AM
السلام عليكم
لى سؤال فى إعراب : [* " عزا " : ما إعرابها " هل مفعول به ثان ٍ ؟
نعم مفعول به ثان]
أليست " عزا ": تمييز منصوب بالفتحة ، أى زاده من العز

زهرة متفائلة
30-06-2013, 01:19 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

جزيتم الجنة !

وأن يفتح الله لكم خزائن عمله / اللهم آمين .



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

المعذرة !

* أقصد خزائن علمه .

والله الموفق

زهرة متفائلة
30-06-2013, 01:25 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

الأستاذ الفاضل : الدمياطي

جزاكم الله خيرا على تفعيل النافذة ، وبارك الله فيكم .

والله الموفق

طارق يسن الطاهر
30-06-2013, 10:53 AM
جزى الله خيرا الجميع

زهرة متفائلة
30-06-2013, 01:17 PM
جزى الله خيرا الجميع

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

الأستاذ الفاضل : طارق يسن الطاهر

كتب الله لكم الأجر والمثوبة على الدعاء ، وبارك الله فيكم

والله الموفق

عبد الرحمن يوسف
30-06-2013, 05:43 PM
حديث : « مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلاَّ عِزًّا وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ»
نفع الله بكم جميعاً ......
ولكن أليس الحديث هو : ( مانَقُصَ مالٌ مٍن صدقةٍ وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلاَّ عِزًّا وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلاَّ رَفَعَهُ )
أم هى رواية أخرى للحديث ؟

زهرة متفائلة
30-06-2013, 06:18 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب !

الحديث بهذا اللفظ ورد في صحيح مسلم بالضغط هنا (http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?hflag=1&bk_no=158&pid=108225):

في باب استحباب العفو والتواضع

(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا يَحْيَي بْنُ أَيُّوبَ (http://www.alfaseeh.com/vb/RawyDetails.php?RawyID=8212) ، وَقُتَيْبَةُ (http://www.alfaseeh.com/vb/RawyDetails.php?RawyID=6460) ، وَابْنُ حُجْرٍ (http://www.alfaseeh.com/vb/RawyDetails.php?RawyID=5757) ، قَالُوا : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ (http://www.alfaseeh.com/vb/RawyDetails.php?RawyID=1012) ، عَنْ الْعَلَاءِ (http://www.alfaseeh.com/vb/RawyDetails.php?RawyID=1526) ، عَنْ أَبِيهِ (http://www.alfaseeh.com/vb/RawyDetails.php?RawyID=4521) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (http://www.alfaseeh.com/vb/RawyDetails.php?RawyID=4396) ، عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ ، وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا ، وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ " .

مقتبس من هنا (http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=40087) :


أما الترمذي فله روايتان
الرواية الأولي:
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما نقصت صدقة من مال ومازاد الله رجلا بعفو إلا عزا أو ما تواضع أحد لله إلا رفعه الله قال أبو عيسى وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف وبن عباس وأبي كبشة الأنماري واسمه عمر بن سعد وهذا حديث حسن
(وصححه العلامة الألباني في جامع الترمذي برقم 2029)

الرواية الثانية:
حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا أبو نعيم حدثنا عبادة بن مسلم حدثنا يونس بن خباب عن سعيد الطائي أبي البختري أنه قال حدثني أبو كبشة الأنماري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ثلاثة أقسم عليهن وأحدثكم حديثا فاحفظوه قال ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها إلا زاده الله عزا ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر أو كلمة نحوها وأحدثكم حديثا فاحفظوه قال إنما الدنيا لأربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بأفضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو نيته فأجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا بأخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو نيته فوزرهما سواء قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
(وصححه العلامة الألباني في جامع الترمذي برقم 2325).


والله أعلم بالصواب

المعتزّة
30-06-2013, 07:56 PM
من مال تحتمل أن تكون زائدة بدليل رواية ما نقصت صدقة مالا. أو بيانية جنسية والمعنى ما نقصت صدقة من أي نوع من المال. أو للتبعيض والمعنى ما نقصت صدقة من بعض المال.أو صلة ويدل لها حديث ما نقصت صدقة من مال شيئا .والله أعلم هذا ما اطلعت عليه ولعل بعض الإخوة يرشدوننا للصواب .

عطوان عويضة
30-06-2013, 08:29 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يأتي الفعل (نقص) - وكذلك الفعل زاد - لازما، ومتعديا لمفعول ومتعديا لمفعولين.
وهو في (ما نقصت صدقة من مال) متعد لمفعول واحد، هو (مال)، ومن زائدة، والمعنى ما نقصت صدقة مالا.
وهو في (ما نقصت صدقة من مال شيئا)، متعد لمفعولين مال وشيئا.
وهو في (لا ينقص مال من صدقة) أو (ما نقص مال من صدقة) لازم، ومن حرف جر أصلي للسببية والتعليل، متعلق بينقص، أي لا ينقص مال بسبب الصدقة.


أليست " عزا ": تمييز منصوب بالفتحة ، أى زاده من العز
بل هي مفعول ثان كما أعربها الأساتذة، والفعل زاد هنا متعد لمفعولين، عبدا وعزا.
وتكون تمييزا في نحو: زدتُ عزا، لأن المعنى زاد عزي، فتكون تمييزا محولا عن الفاعل.
والله أعلم.

الدمياطى
01-07-2013, 02:23 AM
السلام عليكم
بارك الله فيكم أخى الكريم " أبا عبدالقيوم "
على المعلومة الواضحة المرتبة