المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : إعراب



محمد أخوكم
11-07-2011, 01:53 PM
السلام عليكم اخوتي الكرام .هل هذا اعراب صحيح (لما اتى الربيع سرى الدفء في الوجود) .( لما )ظرفية شرطية غير جازم مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب -(اتى )فعل ماض مبني على الفتح المقدر-و الجملة اتى في محل جر بالاضافة-جملة سرى جملة فعلية لا محل لها من الاعراب لانها جواب لشرط غير جازم ؟ و جزاكم الله خيرا.

زهرة متفائلة
11-07-2011, 02:23 PM
السلام عليكم اخوتي الكرام .هل هذا اعراب صحيح (لما اتى الربيع سرى الدفء في الوجود) .( لما )ظرفية شرطية غير جازم مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب -(اتى )فعل ماض مبني على الفتح المقدر-و الجملة اتى في محل جر بالاضافة-جملة سرى جملة فعلية لا محل لها من الاعراب لانها جواب لشرط غير جازم ؟ و جزاكم الله خيرا.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

الأستاذ الفاضل : محمد أخوكم

جزاكم الله خيرا / إعرابكم والله أعلم " صائب وصحيح "

" لما " والله أعلم / أظن هي اسم وليس حرف ، لذلك نقول بأن لها محل من الإعراب .
أي في محل نصب ومتعلق بجوابه مادام ظرف .


والله أعلم بالصواب

محمد أخوكم
11-07-2011, 02:57 PM
جزاك الله خيرا اختي الكريمة و لكن اختي اكريمة ورد في (تعجيل الندى بشرح قطر الندى
تأليف
عبد الله بن صالح الفوزان) -وأما (لما) الرابطة التي بمعنى : حين أو إذا. وتفيد وجود شيء لوجود آخر. فهي حرف على الأصح. نحو : لما جاءني أكرمته . والدليل على حرفيتها جواز أن يقال : لما أكرمتني أمس أكرمتك اليوم. لأنها إذا قدرت ظرفاً - كما يقول بعض النحاة - فلابد لها من عامل يعمل في محلها النصب. وكون العامل (أكرمتني) مردود بأن القائلين بأنها اسم يزعمون أنها مضافة إلى ما يليها، والمضاف إليه لا يعمل في المضاف. وكون العامل (أكرمتك) مردود - أيضاً - لأن الواقع في اليوم لا يكون في الأمس .

زهرة متفائلة
11-07-2011, 03:33 PM
جزاك الله خيرا اختي الكريمة و لكن اختي اكريمة ورد في (تعجيل الندى بشرح قطر الندى
تأليف
عبد الله بن صالح الفوزان) -وأما (لما) الرابطة التي بمعنى : حين أو إذا. وتفيد وجود شيء لوجود آخر. فهي حرف على الأصح. نحو : لما جاءني أكرمته . والدليل على حرفيتها جواز أن يقال : لما أكرمتني أمس أكرمتك اليوم. لأنها إذا قدرت ظرفاً - كما يقول بعض النحاة - فلابد لها من عامل يعمل في محلها النصب. وكون العامل (أكرمتني) مردود بأن القائلين بأنها اسم يزعمون أنها مضافة إلى ما يليها، والمضاف إليه لا يعمل في المضاف. وكون العامل (أكرمتك) مردود - أيضاً - لأن الواقع في اليوم لا يكون في الأمس .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

وقفة !

جيّد ، ولكن الجملة التي أعربتموها قلتم فيها جملة " أتى " في محل جر بالإضافة " فكيف ذلك ؟ إلا إذا قلتم باسميتها ؟

لم أفهم ؟

محمد أخوكم
11-07-2011, 03:46 PM
اختي الكريمة وجدت هذا الاعراب في الكتاب (الواضح في النحو والاعرب )و سالت هل هذا الاعراب صحيح وقلت ( أظن هي اسم وليس حرف ، لذلك نقول بأن لها محل من الإعراب .
أي في محل نصب ومتعلق بجوابه مادام ظرف.) ثم تذكرت ما ورد في شرح قطر الندى و كتبته لك

زهرة متفائلة
11-07-2011, 04:01 PM
اختي الكريمة وجدت هذا الاعراب في الكتاب (الواضح في النحو والاعرب )و سالت هل هذا الاعراب صحيح وقلت ( أظن هي اسم وليس حرف ، لذلك نقول بأن لها محل من الإعراب .
أي في محل نصب ومتعلق بجوابه مادام ظرف.) ثم تذكرت ما ورد في شرح قطر الندى و كتبته لك

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

الأستاذ الفاضل : محمد أخوكم

جزاكم الله الجنة على التوضيح ـ بالفعل ما قلتم صواب ـ وهذا أيضا ما أخذناه على ما أظن في دورة " ملحة الإعراب " وهو ما يؤيّد كلامكم ، ولكني لما رأيتكم قد أعربتم جملة أتى في محل جر بالإضافة ، فقلتُ هنا لا بد أن يكون قد اعتبرتم "لما " اسمية وليست حرّفية !؟

نفع الله بعلمكم الأمة الإسلامية

محمد أخوكم
11-07-2011, 04:06 PM
حسنا هل نقول ان في الاعراب الذي ورد في الكتاب (الواضح في النحو و الاعراب)-(لما اتى الربيع سرى الدفء في الوجود) .( لما )ظرفية شرطية غير جازم مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب -(اتى )فعل ماض مبني على الفتح المقدر-و الجملة اتى في محل جر بالاضافة-جملة سرى جملة فعلية لا محل لها من الاعراب لانها جواب لشرط غير جازم خطا؟

زهرة متفائلة
11-07-2011, 04:38 PM
حسنا هل نقول ان في الاعراب الذي ورد في الكتاب (الواضح في النحو و الاعراب)-(لما اتى الربيع سرى الدفء في الوجود) .( لما )ظرفية شرطية غير جازم مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب -(اتى )فعل ماض مبني على الفتح المقدر-و الجملة اتى في محل جر بالاضافة-جملة سرى جملة فعلية لا محل لها من الاعراب لانها جواب لشرط غير جازم خطا؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

جزاكم الله خيرا

هنا نقطة واحدة فقط لم أفهمها وهي اعتبار لما : حرفية وبعدها الجملة في محل جر بالإضافة !
أليس المفروض تكون لما اسميّة " ظرفية " حتى نعرب جملة أتى في محل جر بالإضافة ؟
بمعنى تكون لما : ظرفية شرطية غير جازمة في محل نصب ولا نقول لا محل لها من الإعراب / هذا يعني أنكم في إعرابكم اتبعتم القول باسميتها .
صحيح أن الكثير من النحاة اعتبروها حرفية وهي قد تكاد تكون هي الأصح ولكن إذا قلتم في إعرابكم بحرفيتها ، فإذن جملة " أتى " ليست في محل جر بالإضافة ؟!

هذا هو محل الخلاف عندي !!

لكم مقتطفات تؤيّد كلامكم ولكن:


مذهب سيبويه هو حرفية لما إذا وليها ماض، وذكر ابن هشام أيضا ان حجة القائلين بالحرفية هي قوله تعالى: (فلما قضينا عليه الموت ما دلهم) فعلى الظرفية يتحتم وجود ما يعمل فيها النصب ، وهو هنا (قضينا) أو (دلهم) أما قضينا؛ فالقائلون بظرفيتها يزعمون أنها تضاف إلى ما بعدها، فلا يصلح عمل المضاف إليه في المضاف، وأما دلهم؛ فلا تصلح عاملا كذلك لأنها واقعة بعد نفي ، وما بعد النفي لا يعمل فيما قبله



مغني اللبيب عن كتب الأعاريب ج: 1 ص: 369
الثاني من أوجه "لما" أن تختص بالماضي فتقتضي جملتين وجدت ثانيتهما عند وجود أولاهما نحو لما جاءني أكرمته ويقال فيها حرف وجود لوجود وبعضهم يقول حرف وجوب لوجوب وزعم ابن السراج وتبعه الفارسي وتبعهما ابن جني وتبعهم جماعة أنها ظرف بمعنى حين وقال ابن مالك بمعنى إذ وهو حسن لأنها مختصة بالماضي وبالإضافة إلى الجملة ورد ابن خروف على مدعي الاسمية بجواز أن يقال لما أكرمتني أمس أكرمتك اليوم لأنها إذا قدرت طرفا كان عاملها الجواب والواقع في اليوم لا يكون في الأمس والجواب أن هذا مثل إن كنت قلته فقد علمته والشرط لا يكون إلا مستقبلا ولكن المعنى إن ثبت أني كنت قلته وكذا هنا المعنى لما ثبت اليوم اكرامك لي أمس أكرمتك مغني اللبيب عن كتب الأعاريب ج: 1 ص: 370
ويكون جوابها فعلا ماضيا اتفاقا وجملة اسمية مقرونة بإذا الفجائية أو بالفاء عند ابن مالك وفعلا مضارعا عند ابن عصفور دليل الأول فلما نجاكم إلى البر أعرضتم والثاني فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون والثالث فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد والرابع فلما ذهب عن إبراهيم الروع وجاءته البشرى يجادلنا وهو مؤول بجادلنا وقيل في آية الفاء إن الجواب محذوف أي انقسموا قسمين فمنهم مقتصد وفي آية المضارع إن الجواب جاءته البشرى على زيادة الواو أو محذوف أي أقبل يجادلنا . المزيد من هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?23337-%E5%E1-quot-%E1%E3%F8%F3%DC%C7-quot-%C3%CF%C7%C9-%D4%D1%D8-%CC%C7%D2%E3%C9-%C3%E3-%DB%ED%D1-%CC%C7%D2%E3%C9-%E6%E5%E1-%C7%E1%E3%D3%C3%E1%C9-%CE%E1%C7%DD%ED%C9-%BF%BF)

السؤال : لو قلنا بحرفيتها

فجملة "أتى " هل نقول لها محل ؟!

والله الموفق

محمد أخوكم
11-07-2011, 05:14 PM
هذا سبب سؤلي (حرفية وبعدها الجملة في محل جر بالإضافة) و انا لم افهم و لذا سالت ربما خطا في الكتاب