المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : سؤال عن المصادر المؤولة؟



محمد الغزالي
20-07-2011, 03:44 AM
السلام عليكم:
الذي أعرفه أن المصدر المؤول هو ما تكون من (أن) والفعل أو (أن) المشددة أو (ما) أو (كي) أو (لو) وهمزة التسوية عند بعضهم..
السؤال: مصادر مؤولة غير ما ذكرت, ومن الذي ذكر همزة التسوية من النحاة بارك الله فيكم؟

محمد الغزالي
21-07-2011, 01:07 AM
للرفع

علي المعشي
22-07-2011, 11:06 PM
السلام عليكم:
الذي أعرفه أن المصدر المؤول هو ما تكون من (أن) والفعل أو (أن) المشددة أو (ما) أو (كي) أو (لو) وهمزة التسوية عند بعضهم..
السؤال: مصادر مؤولة غير ما ذكرت, ومن الذي ذكر همزة التسوية من النحاة بارك الله فيكم؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم من الحروف المصدرية (الذي)، وقد قال بمصدريتها الفراء ويونس والفارسي وابن مالك، ومن شواهدهم على كونها حرفا مصدريا قوله تعالى : (وخضتم كالذي خاضوا) أي كخوضهم.
وأما همزة التسوية فقد صرح الغلاييني في جامع الدروس بأنها من حروف السبك المصدرية، وأما المتقدمون فقد ألمحوا إلى ذلك دون تصريح بأنها حرف سبك، حيث قالوا إن الجملة بعدها مؤولة بالمصدر لكن هذا لا يعد قاطعا على أن الهمزة حرف مصدري، إذ ربما أرادوا تأويل الجملة بعدها بالمصدر بدون سابك كما أولوا الجملة بالمصدر بدون سابك بعد بعض أسماء الزمان نحو ( حينَ تقوم)، وبذلك تكون الحروف المصدرية التي عليها إجماع أربعة (أنْ، أنَّ، ما، كي) ، وثمة ثلاثة ذكرها بعضهم وتركها آخرون هي ( لو، الذي، همزة التسوية)، وأما ما عدا هذه السبعة فلا يلتفت إليه إذ ليس عليه حجة قاطعة، ومن ذلك أني قرأت أن بعضهم يجعل من الحروف المصدرية (إذْ، اللام، كيف) في نحو ( أعجبني إذ نجح زيد، بدا لي لأعفونَّ عنك، ظهر لي كيف تفوق زيدٌ) ولكني لا أذكر أين قرأت ذلك ولا أذكر أصحاب هذا القول.
تحياتي ومودتي.

محمد الغزالي
23-07-2011, 12:04 AM
هذه الحروف التي تؤول مع ما بعدها بمصدر, لكن قد يكون المصدر المؤول بدون حرف مصدري فلم تذكر ذلك من أنواع المصادر المؤولة, نحو: ما تأتينا فأكرمك؟
وهل تذكر أحدا من المتقدمين قال بأن همزة التسوية تؤول بمصدر فتكون حرفا مصدريًا؟

علي المعشي
23-07-2011, 02:51 AM
هذه الحروف التي تؤول مع ما بعدها بمصدر, لكن قد يكون المصدر المؤول بدون حرف مصدري فلم تذكر ذلك من أنواع المصادر المؤولة, نحو: ما تأتينا فأكرمك؟
أخي هذا المثال ليس مؤولا بدون حرف مصدري لأن فيه (أن) مضمرة فهي بمنزلة المذكور، وإنما التأويل بدون حرف مصدري يكون في نحو قولك (آتيك يوم يرجع أبي من السفر، تزدهر المصايف حين يدخل الصيف) أي في الأحوال التي ليس فيها حرف مصدري مذكور ولا مقدر.

وهل تذكر أحدا من المتقدمين قال بأن همزة التسوية تؤول بمصدر فتكون حرفا مصدريًا؟
لم أقف على قول صريح لهم وإنما هو ضمني كما ذكرت لك سابقا، ومن ذلك قول أبي علي الفارسي: " إنما جُعل الفعلان مع الحرفين في تأويل اسمين، بينهما واو العطف، لأن ما بعد همزة الاستفهام ، وما بعد عديلتها مستويان في علم المستفهم، لأنك إنما تقول: أقمت أم قعدت، إذا استوى عندك قيام المخاطب وقعوده، ..."
وقول ابن هشام عند كلامه على (أمْ): ( ... وهى المَسْبُوقة إمَّا بهمزة التسوية وهي الداخلة على جملة في محلِّ المصدر)
تحياتي ومودتي.

محمد الغزالي
23-07-2011, 03:47 AM
أخي هذا المثال ليس مؤولا بدون حرف مصدري لأن فيه (أن) مضمرة فهي بمنزلة المذكور، وإنما التأويل بدون حرف مصدري يكون في نحو قولك (آتيك يوم يرجع أبي من السفر، تزدهر المصايف حين يدخل الصيف) أي في الأحوال التي ليس فيها حرف مصدري مذكور ولا مقدر.
في سؤال سابق بعنوان (استفسار عن عبارة ما تأتينا فنكرمك) سبق أن نقلت لك كلام الأزهري في هذا المثال, فذكر فيها أربعة وجوه, منها: أن تقدر الفاء لعطف مصدر الفعل الذي بعدها على المصدر المؤول مما قبلها، ويقدر النفي منصبا على المعطوف دون المعطوف عليه..
فسألتك: أين المصدر الذي بعد الفاء؟ فما بعد الفاء هو الفعل (أكرمك) وأين المصدر المؤول الذي قبل الفاء فما قبله هو الفعل (تأتينا)؟
فقلت لي: المصدر الذي بعد الفاء هو المؤول من (أن) المضمرة والمضارع (أكرمك)، والمصدر الذي قبلها ليس صريحا ولا مسبوكا من حرف مصدري وصِلةٍ، وإنما تقدره بالحدث المفهوم من مضمون الكلام الذي قبلها وهو الإتيان! فهذا هو ما دعاني لهذا القول..
انتظر تعليقك وفقك الله..

علي المعشي
23-07-2011, 04:26 AM
في سؤال سابق بعنوان (استفسار عن عبارة ما تأتينا فنكرمك) سبق أن نقلت لك كلام الأزهري في هذا المثال, فذكر فيها أربعة وجوه, منها: أن تقدر الفاء لعطف مصدر الفعل الذي بعدها على المصدر المؤول مما قبلها، ويقدر النفي منصبا على المعطوف دون المعطوف عليه..
فسألتك: أين المصدر الذي بعد الفاء؟ فما بعد الفاء هو الفعل (أكرمك) وأين المصدر المؤول الذي قبل الفاء فما قبله هو الفعل (تأتينا)؟
فقلت لي: المصدر الذي بعد الفاء هو المؤول من (أن) المضمرة والمضارع (أكرمك)، والمصدر الذي قبلها ليس صريحا ولا مسبوكا من حرف مصدري وصِلةٍ، وإنما تقدره بالحدث المفهوم من مضمون الكلام الذي قبلها وهو الإتيان! فهذا هو ما دعاني لهذا القول..
عفوا أخي، ظننتك تريد المصدر الذي بعد الفاء، أما المصدر المتصيد من الكلام السابق على الفاء فهذه حالة خاصة لا تدخل فيما نحن فيه هنا، لأننا هنا نتكلم على المصدر الذي يؤول مباشرة من لفظ الفعل ومعناه، أما هناك فالمصدر مقدر من مضمون الكلام حتى لو لم يكن فيه فعل، ولعلك تذكر أني مثلت لك بنحو (ما أنت عمر فنخافَك) والمعنى (ما تكون منك شجاعة فخوفٌ منا) فأنت ترى أننا قدرنا مصدرا من مضمون الكلام ولم نسبكه من اللفظ إذ لا فعل هنا أصلا.
تحياتي ومودتي.

محمد الغزالي
24-07-2011, 01:05 AM
بارك الله فيك ونفع بعلمك وجزاك الله خيرا:
أ- لو أردنا حصر أنواع المصادر المؤولة قلنا:
أولا: ما يكون حرفا ويؤول مع الفعل (أن) و(أنَّ) المشددة, و(ما) و(لو) و(كي) وهمزة التسوية و(الذي) عند البعض,
ثانيًا: التأويل بدون سابك وذلك ظروف الزمان المضافة إلى الأفعال..
فهل ما قلته صحيح؟ وهل هناك ضابط لمعرفة أن الجملة في تأويل مصدر (أعني الجمل التي بدون سابك)؟
ب- قد قرأت في شبكة الفصيح أن من أنواع المصادر المؤولة: المصدر المؤول بدون حرف مصدري وهو نوعان : الأول : الشاذ في بابه الذي لا يصح القياس عليه ، وهو قولهم في المثل : تسمعُ بالمعيدي خيرٌ من أن تراه ، فتسمع فعل مضارع مؤول بمصدر في محل رفع مبتدأ خبره "خير" .
الثاني : نوع مطرد في بابه مستمر فيه ، وهو ثلاثة أنواع :

1- قولهم في باب الاستثناء : " أنشدك بالله إلا فعلت" وهذا الأسلوب الفصيح نوع من الاستثناء المفرغ ، والتقدير : ما أنشدك إلا فِعْلَك .

2-قولهم في باب العطف :"سواء علي أقمت أم قعدت " أي : قيامُك وقعودُك سواءٌ .
3- ظروف الزمان المضافة إلى الأفعال كقوله تعالى : هذا يومُ ينفع الصادقين صدقهم) والتقدير : هذا يوم نَفْع الصادقين .
فما رأيك في ذلك هل هو صحيح, وقرأت في نفس النافذة ما يلي:
أنواع المصادر المؤولة:
أ – ( أن مع الـفـعل المضارع ) مثل يـسـعدني أن أكـتـب لك رسالة . ( دائماً )
ب – ( أن واسـمـها وخـبـرها ) مـثل يسرني أنّـك سعيد . ( دائماً )
ج – ( ما مع الـفـعل الـماضي ) مثل ليس للرجل إلا ما سعى . ( نادراً )
د – ( كي مع الـفـعل الـمـضـارع ) مـثل يـذهب المؤمن للمسجد كي يصلي ( دائماً )
فلم أفهم قوله (ما مع الفعل الماضي) لماذا قال مع الماضي وترك المضارع؟
وفقك الله ونفع بعلمك..

محمد الغزالي
26-07-2011, 01:51 AM
للرفع

محمد الغزالي
27-07-2011, 02:49 AM
للرفع

محمد الغزالي
31-07-2011, 03:40 AM
للرفع