المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : هل هذا الإعراب صحيح؟



محمد أخوكم
20-07-2011, 12:32 PM
السلام عليكم اخوتي الكرام هل هذا الاعراب صحيح؟هات : فعل أمر مبني على الكسر
هاتوا : فعل أمر مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة
هاتيا , فعل أمر مبني على حذف النون لأنّه من الأفعال الخمسة
هاتي : فعل أمر مبني على حذف النون لأنّه من الأفعال الخمسة
هاتين : فعل أمر مبني على السكون لاتّصاله بنون النسوة
والضمائر المتّصلة في محل رفع فاعل و جزاكم الله خيرا.

زهرة متفائلة
20-07-2011, 01:33 PM
السلام عليكم اخوتي الكرام هل هذا الاعراب صحيح؟هات : فعل أمر ( هنا خطأ المفروض اسم فعل أمر بمعنى أعط ِ إذا قلتم مبني على الكسر ) مبني على الكسر
هاتوا : فعل أمر مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة
هاتيا , فعل أمر مبني على حذف النون لأنّه من الأفعال الخمسة
هاتي : فعل أمر مبني على حذف النون لأنّه من الأفعال الخمسة
هاتين : فعل أمر مبني على السكون لاتّصاله بنون النسوة
والضمائر المتّصلة في محل رفع فاعل و جزاكم الله خيرا.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للإجابة :

* من جعل " هاتِ " اسم فعل أمر " كالزمخشري " ـــــ بناه على الحركة ، فقال : مبني على الكسر ، وأسماء الأفعال كلها مبنية .

ومن جعل هات ِ فعل أمر ـــــ مع كل تصريفاته ـــــ ، فالإعراب كما قيل في الأعلى وكما أوضحه جهابذة الفصيح سابقا من خلال الروابط التي تمّ وضعها سابقا في نافذة أخرى .

* والله أعلم / والأصح والأصوب عند النحاة هو جعله " فعل أمر " لأن أكثر جماهير النحاة على ذلك

والله أعلم بالصواب

ايمن المليجي
20-07-2011, 01:38 PM
إعرابك غير صحيح والإعراب الصحيح هو:
اولاً(هات:فعل أمر مبني على السكون)ثانيا(هاتوا؛هاتي:فعل أمر مبني على حذف النون لإتصاله بواو الجماعة وياء المخاطبة المؤنثة وليس من الأفعال الخمسة)
ثالثا(هاتا وليس هاتيا:فعل أمر مبن على حذف النون لإتصاله بألف الإثنين)

زهرة متفائلة
20-07-2011, 02:02 PM
إعرابك غير صحيح والإعراب الصحيح هو:
اولاً(هات:فعل أمر مبني على السكون)ثانيا(هاتوا؛هاتي:فعل أمر مبني على حذف النون لإتصاله بواو الجماعة وياء المخاطبة المؤنثة وليس من الأفعال الخمسة)
ثالثا(هاتا وليس هاتيا:فعل أمر مبن على حذف النون لإتصاله بألف الإثنين)

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

جزاك الله خيرا

الإعراب صحيح في المشاركة السابقة ، وهاتِ : فعل أمر مبني على حذف العله ــــ ويكون الخطاب هنا للمذكر .

والله أعلم بالصواب

سعيد بنعياد
20-07-2011, 02:05 PM
بارك الله في السائل والمجيبَيْن، وجزى الجميع كل خير.

من جعل (هاتِ) فعل أمر فهو عنده من (هاتَى، يُهاتِي، مُهاتاةً)، مثل (عاطَى، يُعاطِي، مُعاطاةً).

وعليه، فإن (هاتِ) فعل أمر مبني على حذف حرف العلة (الياء)، لا على الكسر ولا على السكون (أين السكون هنا ؟؟؟).

وأما عند إسناده إلى ألف الاثنين، فيُقال: (هاتِيَا) بالياء، مثل (أَعْطِ، أَعْطِيَا) و(أَلْقِ، أَلْقِيَا). قال تعالى: (أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ) [ق : 24].

جاء في (لسان العرب)[هتا]: ( وإِذا أَمرْتَ الرجل بأَن يُعطِيَك شيئاً قلت له: هاتِ يا رجل، وللاثنين: هاتِيَا، وللجمع: هاتُوا، وللمرأَة: هاتي، فزدت ياء فرقاً بين الذكر والأُنثى، وللمرأَتين: هاتِيَا، ولجماعة النساء: هاتِينَ مثل عاطِينَ.

وتقول: أَنتَ أَخذتَه فهاتِه، وللاثنين: أَنتما أَخذتُماه فهاتِيَاه، وللجماعة: أَنتم أَخذتُموه فهاتُوه، وللمرأَة: أَنتِ أَخذتِه فهاتيه، وللجماعة: أَنتن أَخَذْتُنَّه فهاتِينَه.

وهاتاهُ: إِذا ناوَلَه شيئاً.

المفضل: هاتِ وهاتِيا وهاتوا أَي قَرِّبُوا؛ ومنه قوله تعالى: (قل هاتُوا بُرْهانَكم)؛ أَي قَرِّبُوا، قال: ومن العرب من يقول هاتِ أَي أَعْطِ) ) اهـ.

وجاء في (الصحاح) [هيت]: ( وتقول: هاتِ يا رجل بكسر التاء، أي أعطني، وللاثنين: هاتِيَا مثل آتِيَا، وللجمع: هاتُوا، وللمرأة: هاتي بالياء، وللمرأتين: هاتِيَا، وللنساء: هاتِينَ مثل عاطِينَ ) اهـ.

و(هاتِي) و(هاتِيَا) و(هاتُوا) كلها مبنية على حذف النون.

دمتم بكل خير.

دؤلية
20-07-2011, 04:44 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

بارك الله في السائل والمجيبين جميعًا.

وشكري الخاص إليكم أستاذنا ـ أبو المهدي ـ على هذا الشرح الرائع، الذي يذكرني بسبورة معلمي، الذي لازالت كفته الأثقل على كثرة المعلمين الذين مررت على سبوراتهم!

كان هذا السؤال يدور في خلدي، وأظنني بعد شرحك هذا لن أنساه ـ بإذن الله.

بارك الله فيك وفي "المهدي".

ايمن المليجي
03-08-2011, 03:26 PM
جزاكم الله خيرا وزادكم علماً وعطاءً