المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : سؤال ؟



أبو روان العراقي
06-08-2011, 12:24 AM
السلام عليكم
أساتذتنا الافاضل
أريد أن استفسر من حضراتكم وابداء رأيكم في كتاب (إعراب القرآن الكريم وبيانه) لفضيلة الشيخ محي الدين درويش (رحمه الله)
اليوم كنت مع أحد الاخوة نتلو القرآن في المسجد وأحضر معه هذا الكتاب وكنا كل ما مر علينا شيء نعربه أنا وهو ومن ثم نعود لكتابه لنتأكد من صحة إعرابنا فمر
علينا قوله تعالى ( لَتُبلَوُن في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور)
واعربنا الفعل تبلون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لتوالي الامثال والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين ضمير متصل مبني في محل رفع نائب فاعل
وعند عودتنا للكتاب وجدنا أنه أعربها فعل مضارع مبني للمعلوم والواو فاعل حقيقة استغربت من هذا الاعراب وقلت اضعه هنا فالعلماء نفع الله بهم متواجدون هنا وسيقولون القول الفصل.
فما قولكم

دؤلية
06-08-2011, 12:39 AM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

ـــــــــــــــ**ـــــــــــــــــــــــ
أخي الكريم، للفائدة فقط هذا الإعراب من كتاب إعراب القرآن الكريم وبيانه، لمحي الدين الدّرويش "رحمه الله"
لتُبلون : اللام موطئة للقسم.
تبلوُنّ : فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، وواو الجماعة المحذوفة لالتقاءِ الساكنين ضمير متصل في محل رفه فاعل، والنون المشدود نون التوكيد الثقيلة.
ـــــــــ
وهذا كلام يدعم ماذهبت إليه : [موطن الشاهد: {لَتُبْلَوُنَّ} .
وجه الاستشهاد: مجيء نون التوكيد غير مباشرة لفعل "تبلو" فأعرب الفعل معها تقديرا، والفعل هنا مبني للمجهول، وأصله: لتبلوون بواوين، الأولى لام الفعل، والثانية: واو الجماعة، فإما أن تقول: استثقلت الضمة على لام الفعل فحذفت لاستثقالها، أو تحركت وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا وعلى التقديرين التقى ساكنان، فحذف أول الساكنين.]أوذح المسالك.
ــــــ
ننتظر معكم التعليق من الآساتيذ الفضلاء.

والله أعلم.

أبو روان العراقي
06-08-2011, 12:54 AM
وانا قلت هذا اختي الفاضلة
فهل هذا صواب؟

الأحمر
06-08-2011, 12:58 AM
السلام عليكم
لعل هذا يفيدكم

http://www.qurancomplex.org/Earab.asp?nSora=3&nAya=186&l=arb

أمة_الله
06-08-2011, 01:08 AM
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
إعرابك صائب أخي "أبا روان" و من الواضح أنه خطأ مطبعي بناء على الصواب، و على ما أتت به أختي "دؤلية" و الأستاذ "الأحمر".

المعتزة
06-08-2011, 03:23 AM
أعربه بهجت عبد الواحد صالح في كتابه الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل :فعل مضارع مبني للمجهول مبني علي حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ثم ذكر سبب بنائه ص:209. ووجدت في كتاب إعراب القرآن وبيانه كما أورده الأخ ثم قال الأستاذ درويش وتسمعن نفس الإعراب مع لتبلون والحق أن تسمعن الواو فيها فاعل والله أعلم

الأحمر
06-08-2011, 04:53 AM
السلام عليكم
الأفعال الخمسة لا تبنى إذا اتصل بها نونا التوكيد لوجود فاصل ظاهر أو مقدر بين النون والفعل المضارع

عطوان عويضة
06-08-2011, 03:16 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لا شك أن إعراب (لتبلون) كما ورد في كتاب إعراب القرآن وبيانه، غير صحيح. وهو إما غفلة أو سهو من الشيخ رحمه الله، وجل من لا يغفل ولا يسهو، هذا إن لم يكن الخطأ من الناسخ أو الطابع، ولا أظن الشيخ رحمه الله يفوته مثل هذا جهلا.
أما الواو في (لتبلون بالبناء للمجهول) فهي واو الجماعة ومحلها الرفع نائبا عن الفاعل، بخلاف الواو في نحو (لنبلونكم بالبناء للمعلوم) فهي لام الفعل (يبلو)، وأما (لتسمعن) فواو الجماعة محذوفة ودل عليها ضم ما قبل النون. وقد ثبتت واو الجماعة في الأولى وحذفت في الثانية لأن الفعل المؤكد بنون التوكيد إذا كان مسندا إلى واو الجماعة فإن هذه الواو تحذف إذا كان الفعل صحيح الآخر ويضم ما قبلها دلالة على المحذوف، أما إن كان الفعل ناقصا منتهيا بالألف (مفتوح العين) فإن لامه تحذف ويبقى فتح ما قبلها وتثبت واو الجماعة وتحرك بالضم.

والله أعلم.

أبو روان العراقي
06-08-2011, 05:43 PM
بارك الله في الجميع على تفاعلهم
إذن هو مبني للمجهول كما تفضلتم وقلتم , وربما كان هذا سهوا من الشيخ رحمه الله وجل ربي الذي لا يسهو . ولا أظن أنه خطأ مطبعي فالخطأ المطبعي يكون في كلمة او حرف وهذا معرب على أساس انه مبني للمعلوم .
والله أعلى وأعلم

أبو روان العراقي
06-08-2011, 05:48 PM
بارك الله فيك أخي الاحمر على هذا الرابط الرائع فقد استفدت منه وحفظته في مفضلتي