المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : سؤال حول ظن وأخواتها



احمد_بشير
07-08-2011, 11:21 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , ابارك لكم بحلول شهر رمضان المبارك

من خلال دراستي وجدت لبس

في اعراب الاية الكريمة ( ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤاً منثورا)


في اعراب الاية الكريمة ( حسب) هو احد الافعال القلبية التي تنصب المبتدأ والخبر

والمفعول الاول هنا ضمير مستتر تقديرة هم والمفعول الثاني هو الؤلؤ


في المثال الثاني في الكراسة وجدت مثال اخر وهو


(جعلوا القرآن عضين)



فهنا الاعراب يختلف

نجد ان القرآن هو المفعول الاول

و عضين هو المفعول الثاني


لماذا لم يكن المفعول الاول هم ضمير مستتر تقديرة هم ؟ كما كان في المثال الاول؟؟ كيف اميز واعرف متى ان يكون الضمير المسستر هو المفعول الاول ومتى لا يكون؟؟


وشكرا لكم

أبو روان العراقي
07-08-2011, 11:49 PM
السلام عليكم
المفعول الاول ليس ضميراً مستتراً بل الضمير (هم) في حسبتهم هو المفعول الاول والتاء ضمير فاعل

والله اعلى واعلم

احمد_بشير
08-08-2011, 12:21 AM
بارك الله بيك اخي الفاضل. ولكن اليست واو الجماعة في كلمة "جعلوا" ايضا ضمير متصل؟ لماذا لم تعرب " مفعول به اول" كلمثال الاول؟ وشكرا

ايمن الفزاني
08-08-2011, 12:23 AM
هناك قول :
الضمائر:(الهاء-الكاف- الياء) المجموعة في كلمة هكي
1- اذا اتصلت بالفعل اعربت مفعول به
2 واذا اتصلت بالاسم اعربت مضاف اليه
3- واذا اتصلت بالحرف اعربت اسم مجرور

أبو روان العراقي
08-08-2011, 12:47 AM
السلام عليكم
اخي أحمد
الضمائر تقسم الى قسمين
1- ضمائر الرفع وهي (الف الاثنين , واو الجماعة , تاء الفاعل , نون النسوة ) فهذه الضمائر اذا اتصلت بالفعل التام تعرب فاعلاً له وإن اتصلت بالفعل الناقص تعرب اسماً له
2- القسم الثاني شرحها الاخ أيمن مشكوراً

احمد_بشير
08-08-2011, 12:49 AM
اشكرك اخي ايمن على الاجابة واخي ابو روان , انا اعرف الضمائر جيدا لكن ارجوكم افهموا سؤالي

سؤال يقول لماذا حبستهم عربت مفعول اول؟؟؟


و لماذا في المثال الثاني لم تعرب (جعلوا) مفعول اول؟؟ كما في المثال الاول؟؟

جعل اساس الكلمة و واو الجماعة هي ضمير متصل, لماذا لم تكن مفعول اول كما في المثال الاول؟؟

حسب اساس الكلمة و التاء تاء الفاعل وهم ضمير متصل لماذ صارت مفعول اول؟؟


ارجو ان تكون الاجابة وافية وشكرا

أبو روان العراقي
08-08-2011, 01:20 AM
السلام عليكم
اخي احمد ساشرح لك ما لدي وان كان هناك زيادة سيزيد عليه الاخوة
افعال الظن واليقين تدخل على الجمل الاسمية (المبتدأ والخبر) وتنصب المبتدأ مفعول اول والخبر مفعول ثاني وعند رفع هذه الافعال من الجمل تعود الجمل الى سابقها (مبتدا وخبر) ولو اخذنا مثالا على ذلك
الفعل في الاية (حسبتهم لؤلؤاً منثورا)فأصل الجملة هم لؤلؤٌ منثورٌ مبتدأ وخبر وعند دخول حسب عليه نصب المبتدأ والخبر مفعول به اول وثاني
وفي قولنا جعلوا الحقَ ظاهراً فهي اصلها الحقُ ظاهرٌ مبتدأ وخبر وعند دخول الفعل عليه نصبها مفعول به اول وثاني

ارجو أن اكون قد أفدتك

احمد_بشير
08-08-2011, 01:34 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اشكرك اخي على المساعدة , اخي انا اعرف القاعدة جيدا ولكن لو انت قرأت سؤالي لفهمت ما انا اقصد في المثال الاول ( ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤاً منثورا)

نرى ان المفعول الاول هو الضمير المتصل (حسبتهم) و لؤلؤا هو المفعول الثاني

ولكن في المثال الثاني (جعلوا القرآن عضين)

نجد ان القرآن هم المفعول الاول و عضين هو المفعول الثاني

سؤالي هو لماذا في المثال الثاني لم نقل ان الضمير المتصل هو المفعول الاول كما هو في المثال الاول؟؟ هذا ما يثير تعجبي واتمنى ان اجد الاجابة وشكرا لكل من ساهم في هذا الموضوع

عبود
08-08-2011, 01:52 AM
الواو ضمير متصل بارز خاص بالرفع فقط
لا يأتى أبداً مفعول به

ايمن الفزاني
08-08-2011, 02:04 AM
لابد من معرفة معنى الفاعل والمفعول
الفاعل هو الذي قام بالفعل او نقول من الذي ثم نضع الفعل والجواب يكون هو الفاعل
اما المفعول نضع كلمة ماذا والجواب يكون المفعول نطبق على المثال
جعلوا القرءان عضين
الفاعل من الذي جعل ( واو الجماعة العائدة على اناس معينين)
المفعول: جعلوا ماذا؟ الجواب القرءان اذا القرءان مفعول به اول وجعلوه ماذا ؟ الجواب عضين مفعول به ثان والتقدير جعل اناس القرءان عضين
المثال الثاني حسبتهم لؤلؤاً منثورا
الفاعل من الذي حسب؟ الجواب تاء الفاعل العائدة على الذي رأى
المفعول به: حسبت ماذا؟ الجواب؟ ضمير هاء الغائب المتصل بالفعل العائد على الولدان
وحسبتهم ماذا ايضا؟ الجواب لؤلؤا والتقدير حسبت الولدان لؤلؤا منثورا
والله اعلم

المعتزة
08-08-2011, 02:06 AM
اخي الكريم لا يختلط عليك الحابل بالنابل فالمسألة التي أثارت إعجابك واضحة وضوح الشمس في رائعة النهارالإعراب يكون علي هذا النحو: جعلوا: فعل ماض مبني علي الضم لاتصاله بواو الجماعة .وواو الجماعة ضمير متصل مبني علي السكون في محل رفع فاعل.
القرآن: مفعول أول وعضين مفعول ثان.
واعلم كما نبه الإخوة من قبلي أن الواو والياء والألف من ضمائر الرفع
فتنبه لذلك.
قال الناظم:
وألف والواو ونون ياء=== وتا بها مرفوعة جاؤوا
وقرنوا التاء بميم وألف==مضمومة لاثنين والميم ألف
متصلا بها لجمع ذكرا== والنون مشدودا لهن ذكرا

احمد_بشير
08-08-2011, 02:23 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اشكركم جزيل الشكر على الاجوبة الوافية, وتبين لي ان (جعلوا) لايمكن ان تكون الضمير مفعول به لان الضمير واو الجماعة لا يأتي مفعول به وشكرا لك اخي عبود واخ ايمن و اخت المعتزة