المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : مدرسة الكوفة، مدرسة البصرة، مدرسة بغداد



قريع دهره
28-06-2005, 03:37 AM
السلام عليكم

قد نسمع بعض الأحيان المدرسة البصرية والمدرسة الكوفية والبغدادية في النحو ... فماهي؟ ومن هم علمائها

اولا دعوني أقول لكم أن أول من أشش علم النحو هو علي بن أبي طالب .. وأبو الأسود الدؤلي نشر هذا العلم وعمل فيه الكتب ودونه .. وجميع كلامه مرفوع لعلي بن أبي طالب

وانتشر علم اللغة العربية في العراق خاصة وكل السلام عامة .. ويوجد علماء في الحجاز ومصر والمغرب والاندلس
نجيبين في اللغة العربية .. ولكن الذي اشتهرت من المدارس هي المدرسة البصرية والكوفية والبغدادية


وقبل أن أتكلم عن العلماء الذين اشتهروا في هذه المدراس دعوني أقول لكم لماذا الخلاف دائم بين هذين المدرسيتين
الكوفية والبصرية لأنهم هم أول المدرستين نشأة .. وكثرة التلاميذ والعلماء فيها .

الخلاف كان من ناحية الاستشهاد في الكلام والاشعار في النحو
على أنّ دائرة الاستشهاد تتّسع وتضيق بحسب مدارس اللغة والنحو التي نشأت في الحواضر الإسلامية، فالمدرسة البصرية شدّدت أشدّ التشدّد في رواية الأشعار والأمثال والخطب ضمن الدائرة المشار إليها، واشترطوا في الشواهد المعتمدة لوضع القواعد أن تكون جارية على ألسنة العرب وكثيرة الاستعمال في كلامهم بحيث تمثّل اللغة الفصحى خير تمثيل، وحينما يواجهون بعض النصوص التي تخالف قواعدهم، كانوا يرمونها بالشذوذ أو يتأوّلونها حتى تنطبق عليها قواعدهم.
أمّا أقطاب المدرسة الكوفية فقد اتّسعوا في الرواية عن جميع العرب بدواً وحضراً، واعتدّوا بأقوال وأشعار المتحضّرين من العرب ممّن سكنوا حواضر العراق، واعتمدوا الأشعار والأقوال الشاذّة التي سمعوها من الفصحاء العرب والتي وصفها البصريون بالشذوذ.
والمدرسة البغدادية توسع فيها بعض أعلام المدرسة البغداديّة في الأخذ والاستشهاد بأشعار الطبقة الرابعة ، فقد استشهد الزمخشري بشعر أبي تمام ت231هـ وقال : هو وإن كان محدثاً لا يستشهد بشعره في اللغة ، فهو من علماء العربية ، فأجعل ما يقوله بمنزلة ما يرويه[19]، واستشهد الرضي الأسترآبادي شارح أبيات كافية ابن الحاجب بشعر أبي تمام أيضاً في عدّة مواضع من شرحه.(( نقلا عن كتاب الانباري الانصاف ))

هذا هو الخلاف الدائر في المدارس الثلاثة البغدادية والكوفية والبصرية.

نأتي الأن إلى العلماء

المدرسة البصرية تعتبر هي الأكثر انجابا للعلماء في اللغة والأدب .. وأيضا الشعراء .. ولكن غالبيتهم من أصحاب الأهواء ولم يسلم منهم إلا أربعة :

أبوعمرو بن العلاء والأصمعي ويونس بن حبيب والخليل بن أحمد الفراهيدي .

وأما أصحاب الأهواء والتهم
منهم :
خلف الأحمر .. أبوعبيدة ... الجاحظ ... وحماد الراوية.. وأبونواس وغيرهم

ومن العلماء المتقدمين فيها أيضا:
سيبويه .. والأخفش .. قطرب ... واليزيدي ..ابن سلام ... وأبوحاتم السجستاني ..ووغيرهم من العلماء المتأخرين :
المبرد ...وابوعثمان المازني ..الزجاج .. ابن السراج ...ابن دريد وغيرهم من العلماء

ونرى الأن كثرة العلماء الذين في البصرة ..لأنهم ولعوا في الجدل والكلام .. ومنهم ظهرت المتعزلة وأصحاب الجدل والكلام


أما الكوفة فكانت مدينة الحديث والعلماء والفقه .. منهم أبوحنيفة والمذهب الحنفي

وكانت البصرة تفاخر الكوفة بأربع كتب :
كتاب الحيوان للجاحظ .. كتاب البينان والتبيين للجاحظ .. كتاب العين للخليل بن احمد .. كتاب الكتاب لسيبويه .
وكانت الكوفة تفاخر البصرة بـ سبع وعشرين ألف مساءلة لمحمد بن الحسن تلميذ ابو حنيفة في القياس والكلام.

وكان علماء الكوفة يندمجون مع علماء بغداد لتقارب المدرستين من بعض

وكان أبر علماء الكوفة هم :
الكسائي ..أبوعمرو الشيباني ...علي بن المبارك ..والفراء .. قطرب وغيرهم

ومن المتأخرين :
أبوالعباس بن ثعلب ... ابن الأعرابي ...ابن السكيت ... أبوجعفر الكوفي ..نفطويه ... وأبوبكر الأنباري

والمدرسة البغدادية فأشهر علماءها :

ابن قتيبة الدينوري ... أبوبكر الصولي ... ابن البهلول .. الزمخشري ... أبواسحاق الموصلي ...أبوهفان .. النحاس ...أبوسعيد السيرافي ..أبوالقاسم الزجاجي ...أبوالحسن الرازي .. الرماني .. وعلي بن عيسى الربعي..الخطيب التبريزي وغيرهم من العلماء


وطبعا لا نغفل قدر بعض العلماء في خارج العراق .. مثل علي الفارسي .. وابن جني .. وابن هشام الأنصاري .. و و و و من العلماء الكبار

ولكن هذه هي اشهر مدارس النحو في اللغة العربية



اتمنى أن ينال على رضاكم
وسامحوني إذا الموضوع غير متكامل لأني كتبته على عجلة ولم استخدم الاكتاب الإنصاف وطبقات الأدباء للانباري
وماتعلق في الذاكرة من كلام وعلماء

وأنتظر إضافه الأعضاء



وهذا الموضوع هدية للأخ مسك

مسك الفصيح


تحياتي لكم ...

مســك
28-06-2005, 09:24 AM
هدية أكثر من رائعة
والموضوع اكثر من مفيد
وهنيئاً للفصيح بقريع دهره مثلك
زادك الله علماً

قريع دهره
28-06-2005, 12:00 PM
الأجمل هو وجود مسك بيننا

ونحن لم نقدم شيئا كبيرا .. والله مايقارن بمجهودك في نشر الكتب


تحياتي لك يا مسك الفصيح

أبو سارة
29-06-2005, 03:35 AM
طيب يا أستاذ قريع دهره ،هل هذه المدارس متوسطة أم ثانوية ؟
:)

قريع دهره
29-06-2005, 10:55 AM
لا ابتدائي :)

مســك
29-06-2005, 01:03 PM
أضحك الله أسنانكما :)

محمد نوري محمد
30-06-2005, 06:02 PM
احسنت يا قريع
هكذا هكذا والا فلا لا ليس كل الرجال تدعى رجالى

قريع دهره
30-06-2005, 11:55 PM
أبا القاسم ... أحرجتنا يكلامك أيها الرجل


أشكر لك تواجدك في موضوعي المتواضع

وحي اليراع
01-07-2005, 11:26 PM
تُشكر يا قريعَ دهره على هذا الموضوع المهم ، والذي استفدت منه كثيرا.


تحياتي :
وحي اليراع ،،

قريع دهره
02-07-2005, 01:05 AM
وحي اليراع ... أشكر لك التواجد والمتابعة ..

ولك مني كل تحية وتقدير

ابن عيبان العبدلي
02-11-2005, 01:29 AM
السلام عليكم

جزاك الله خيرا قريع دهره , معلومات قيمة , ولكن اي المدارس المحق ؟ ام ان الامر في سعة؟

قريع دهره
15-11-2005, 05:24 AM
المدرسة الأكثر قوة وفيها الأئمة هم البصريون .. وهي أكثر تشددا ..(( محافضون ))

وأهل الكوفة .. فهم متفتحون كثيرا


والبغدادية .. الوسطية بينهم ..


بنظري .. أن البصرية هي الأفضل .. لأنها هي من أنجبت أفضل أئمة الأدب
وجهه نظري (( البصرية .. ثم البغدادية وثم الكوفية ))



شكرا لك يا ابن عبيان على التواصل

أ.عبد الله الحمدان
15-11-2005, 04:39 PM
لك حبي و تقديري

الله يفتح عليك يا قريعنا

شكرا لك يا أستاذنا بكل قوى عضلات لساني

الفقير إلى الله
16-11-2005, 01:00 AM
يا له من موضوع مفيد وجزاك الله خير يا أخي الفاضل قريع دهره
وأسألك أو أي أحد من الأخوة الكرام :
كيف ننطق هذه الأسماء ؟
قطرب
ابن سلام " هل فيها شدّة "
السجستاني
المبرد
الزجاج
ابن السراج " هل السين بالكسر وهل فيها شدّة "
الكسائي
الفراء
السكيت
الزجاجي
أتمنى أن أجد إجابة وأرجو أن لا أكون ثقيلا عليكم بأسئلتي.

قريع دهره
16-11-2005, 01:37 PM
لك حبي و تقديري

الله يفتح عليك يا قريعنا

شكرا لك يا أستاذنا بكل قوى عضلات لساني


اللهم أمييين
وأشكرك يا أستاذي على هذا الحضور والتفاعل

دمت بود

قريع دهره
16-11-2005, 02:03 PM
يا له من موضوع مفيد وجزاك الله خير يا أخي الفاضل قريع دهره
وأسألك أو أي أحد من الأخوة الكرام :
كيف ننطق هذه الأسماء ؟
قطرب
ابن سلام " هل فيها شدّة "
السجستاني
المبرد
الزجاج
ابن السراج " هل السين بالكسر وهل فيها شدّة "
الكسائي
الفراء
السكيت
الزجاجي
أتمنى أن أجد إجابة وأرجو أن لا أكون ثقيلا عليكم بأسئلتي.

أهلين بالأخ العزيز الفقير إلى الله .. (( وكلنا فقراء ))

وبالعكس .. أنا أحب الأسئلة والإجابة عليها .. لأنها تحيي مفهوم الحوار والتفاعل بيننا البعض

ودعني أكتب لك الأسامي بالحركات


قطرب = قُطرب

ابن سلام " هل فيها شدّة " = نعم واسمه (( ابن سلاّم ))

السجستاني = السِّجِستاني

المبرد = اسمه المبرِّد بالشدة مع الكسرة أي : المبين للحق مظهره .. وأهل الكوفة يقولون عنه .. (( المبرَّد )) حنقا عليه وكرهاً . .لأنه من البصره (( منافسهم ))

الزجاج = الزَّجّاج

ابن السراج = اسمه الصحيح (( ابن السَّرّاج ))

الكسائي = الكسائيّ .. وقد قيل له .. لم سميت الكسائي ؟.. فقال: لأني أحرمت على كساء

الفراء = الفرَّاء

السكيت = السّكيَّت

الزجاجي = الزَّجاجيّ


عسى أن أكون أفدتك ونحن بالخدمة .. إذا عندك أسئلة أخرى (( حياك وبياك))

الفقير إلى الله
17-11-2005, 04:23 PM
سلمت يداك ولا عدمنا أخا مثـلك، أوضحت وزدتني فائدة
جزاك الله خير
أخوك
الفقير إلى الله

رياض
18-11-2005, 03:01 AM
تعقيب للفائدة حول هذا الموضوع :
لم يؤثر عن القدماء مصطلح "مدرسة"بمعنى المذهب النحوي ،عند حديثهم عن المذاهب النحوية ... وإنما الأكثر شيوعا عندهم في الدراسات اللغوية والنحوية هو مصطلح "مذهب" ، فيقولون : هذا مذهب البصريين ،وهذا مذهب الكوفيين...
وقد استحسن الباحثون المحدثون مصطلح "مدرسة" وقد كانوا في ذلك متأثرين بالغربيين الذين شاع عندهم هذاالمصطلح بهذا المفهوم ... وكان من أوائل المستعملين له أحمد أمين في كتابه "ضحى الإسلام" !!!....
هذه مقتطفات من كتاب قيم في بابه للدكتور .عبد الله بن حمد الخثران ، بعنوان :مراحل تطور الدرس النحوي .

قريع دهره
18-11-2005, 05:36 AM
رياض

كلامك صحيح

والمدرسة والمذهب كلامهما يؤدي إلى نفس الغرض

ولكن .. تجنبت في البداية على كلمة مذهب (( لا يتخيل البعض أني أتكلم على الدين ))


أشكرك على هذه الإضافة
ويعطيك العافية

رياض
18-11-2005, 03:39 PM
أخي / قريع دهره .
التعقيب للفائدة والعلم بالشيء .. ولا غبار على كلامك ابتداءًا .
إذ لا يعني استخدام مصطلح "مدرسة" أنه خطأ!

(جمعة مباركة)تهنئة شائعة في بلاد اليمن يوم الجمعة خاصة ، وقد أعجبتني لما زرتهم .

بوزيد مدادي
19-11-2005, 08:31 PM
أريد معرفة أهم الكتب المؤلفة في هذا الموضوع

وشكرا

رياض
19-11-2005, 08:48 PM
مما هو بين يدي الآن :

1-نشأة النحو وتاريخ أشهر النحاة ... محمد طنطاوي
2-المدراس النحوية ..... شوقي ضيف
3-المذاهب النحوية في ضوء الدراسة اللغوية الحديثة ... مصطفى السنجرجي .
4-مراحل تطور الدرس النحوي ... عبد الله الخثران .
5-المدراس النحوية أسطورة وواقع ... إبراهيم السامرائي .
بالإضافة إلى الكتب المختصة بمنهج المدرسة الواحدة :
6- مدرسة الكوفة ... مهدي مخزومي .
7-خصائص مذهب الأندلس النحوي ... عبدالقادر رحيم الهيتي .

بوزيد مدادي
19-11-2005, 09:48 PM
أخي رياض أشكرك على هذه الفوائد القيمة

ولكن ما الفائدة من معرفة هذه المداس النحوية وهل لها أثر في التطبيق النحوي

رياض
20-11-2005, 02:23 PM
ننتظر صاحب الموضوع فأحسبني قد تطفلت عليه كثيرا هنا ..
فيعذرني أخي /قريع دهره .

قريع دهره
20-11-2005, 06:08 PM
ننتظر صاحب الموضوع فأحسبني قد تطفلت عليه كثيرا هنا ..
فيعذرني أخي /قريع دهره .


لاعليك
اعتبر نفسك صاحب الموضوع .. وأنا أحد تلاميذك

بالعكس أنا أيضا أستفيد منك ومن ثقافتك وعلمك

وكما قلت لك
اعتبر نفسك (( أستاذ قريع دهره))

قريع دهره
20-11-2005, 06:14 PM
أخي رياض أشكرك على هذه الفوائد القيمة

ولكن ما الفائدة من معرفة هذه المداس النحوية وهل لها أثر في التطبيق النحوي


الفائدة كما قلت لك

أن تعرف كل مذهب أو مدرسة وتوجهها في النحو
وتعرف طريقة أخذها للنصوص

وماهو محضور ومسموح للمذهب النحوي

مثل مذاهب الفقه .. قوم يأخذون بالقياس .. وقوم بالجدل والمنطق .. ويأخذون بظاهر القرأن والسنة ..

لذلك كما ترى أخي الكريم
كل مدرسة ولها منهج خاص في تعاطي النحو

ولك أنت تختار أي مذهب وأي طريق تسلك
مثلا أنا أحب المذهب البصري وأريد أن أنتهجه .. يجب علي أن أعرف قواعده وأسسه

وأنت مثلا أحببت المذهب الكوفي

ورياض البغدادي

فكل واحد لديه مدرسة خاصة به


...
هذا مالدي .. وبإنتظار الأستاذ رياض إن كان لديه إضافه

أبومحمد2
20-11-2005, 11:44 PM
شكرا على هذه التوضيحات أخي قريع دهره
هل هناك أسس علمية لختيارمدرسة من هذه المدارس أم العبرة بالدوق والتقليد

قريع دهره
21-11-2005, 03:50 PM
نعم .
لكل مدرسة قوانين خاصة بها ..كما بينت في الموضوع
ولكل دارس في مدرسة . .يجب أن لا يخالف القوانين الرئيسية بها
وأيضا يدخل فيها التقليد والعصبية والإنقياد الأعمى في بعض الأحيان