المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما إعراب : أنا عربي ابن عربي أبا عن جد ؟



سليم العراقي
16-07-2012, 08:59 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
ما إعراب الذي فوق الخط :

أنا عربيٌّ ابنُ عربيٍّ أباً عن جدٍّ
كلّ الاحترام

زهرة متفائلة
16-07-2012, 09:44 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
ما إعراب الذي فوق الخط :

أنا عربيٌّ ابنُ عربيٍّ أباً عن جدٍّ
كلّ الاحترام

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

مجرد محاولة للإجابة :

* يمكن ( أبا ) تمييزا منصوبا / والله أعلم بالصواب !
* ( عن جد ) جار ومجرور متعلق بنعت محذوف لأب / والله أعلم !

وغير متأكدة من الإجابة ، وانتظروا محاولات أفضل

أمة_الله
16-07-2012, 09:52 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحيانا الحس اللغوي يفرض نفسه، ولكن ليس بالضرورة أن يصيب :)2
قد تكون منصوبة على نزع الخافض، والتقدير:
أنا عربي ابن عربي من أب عن جد!
وقد تكون مفعولا به لفعل محذوف، تقديره : أعني (أقصد) أبا عن جد.
والله الأعلم.

اسماء مصرية
16-07-2012, 10:37 PM
لنفترض هنا أن (عربيٍّ) نكرة
وبعد النكرات صفات
أباً تُعرب نعتا
عن جدٍّ جار ومجرور متعلق بمحذوف حال للنعت


مجرد محاولة من مبتدئة

السلمي الجزائري
17-07-2012, 12:38 PM
هي حال جامدة مؤولة بالمشتق كونها وقعت بعد معرفة (أنا)والتقدير : أنا أبا عن جد عربيٌ ابن عربي
وتأويل الحال الجامدة : منتسبا ، أي حال كوني منتسبا ، وهذا كقولهم : زيد مسرعا جاء.

السلمي الجزائري
17-07-2012, 04:05 PM
لكن يعكر على كونها حالا أن الصواب في صاحبها هو(عربي بن عربي) وليس (أنا)لأن التنظير بقولهم : زيد مسرعا جاء يدل على ذلك ، فالحال هنا صاحبها الضمير المستتر في جاء
فالأقرب والله أعلم أن تعرب تمييزا ، أي : أنا عربي بن عربي(نسبا)لأن إضافة النكرة إلى النكرة لا تفيد تعريفا تاما

أمة_الله
17-07-2012, 07:05 PM
في البداية عندما قرأت "أنا عربي ابن عربي أبا"رأيتها تمييزا، ولكن
مع اكتمال الجملة "عن جد" شعرت باختلاف !
لذا لم أرها تمييزا.
والله الأعلم.

السلمي الجزائري
17-07-2012, 10:48 PM
الصواب إعرابها حالا من النكرة المخصصة (عربي بن عربي ) وهذا جائز كما في (منهج السالك) للأشموني وغيره.

عطوان عويضة
19-07-2012, 02:23 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أبا: حال جامدة كما قال أخونا السلمي ، وعن جد متعلق بمحذوف نعت لـ(أبا) كما قالت أختنا زهرة. وأبا عن جد مثل مدا بدرهم ويدا بيد ونحو ذلك.
وصاحب الحال الضمير المستكن في الخبر عربي (الأولى)، وقد تحملت عربي ضميرا لأنها اسم منسوب والاسم المنسوب يدخل تحت المشتق (الصفة المشبهة) وإن كان المنسوب إليه جامدا.
فأنا عربي أبا عن جد مثل أنا منسوب إلى العرب أبا عن جد.
والله أعلم.

ابن أجروم
19-07-2012, 02:33 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أبا: حال جامدة كما قال أخونا السلمي ، وعن جد متعلق بمحذوف نعت لـ(أبا) كما قالت أختنا زهرة. وأبا عن جد مثل مدا بدرهم ويدا بيد ونحو ذلك.
وصاحب الحال الضمير المستكن في الخبر عربي (الأولى)، وقد تحملت عربي ضميرا لأنها اسم منسوب والاسم المنسوب يدخل تحت المشتق (الصفة المشبهة) وإن كان المنسوب إليه جامدا.
فأنا عربي أبا عن جد مثل أنا منسوب إلى العرب أبا عن جد.
والله أعلم.
أرى الصواب معك أستاذنا الجليل والشكر موجه للجميع

سليم العراقي
19-07-2012, 02:00 PM
بارك الله في هذه الثلة المخلصة الصادقة ...سلمتم جميعا

زهرة متفائلة
19-07-2012, 02:23 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

لديّ سؤال !

* لماذا لا يصح كونها تمييزا كذلك هنا ؟
* أوليس الاسم المنسوب إذا جاء بعده اسما منصوبا وكان نكرة يُعرب تمييزا !
* هل لأنها وُصفت ؟!
* ولكني قرأتُ بأنه يجوز أن يأتي التمييز نكرة موصوفة كما قيل في إعراب قوله تعالى : ( نعمّا يعظكم ) في آية النساء، أي: نعم شيئًا يعظكم به ، الإتقان في علوم القرآن للسيوطي وأوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك !
* أم أنها لم ترفع إبهاما عن الجملة السابقة أم ماذا ؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مع العلم / إني لا أتشبث بإجابتي الخاطئة ولكني أريد توضيحا !

وبارك الله فيكم

عطوان عويضة
19-07-2012, 04:30 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

لديّ سؤال !

* لماذا لا يصح كونها تمييزا كذلك هنا ؟
* أوليس الاسم المنسوب إذا جاء بعده اسما منصوبا وكان نكرة يُعرب تمييزا !
* هل لأنها وُصفت ؟!
* ولكني قرأتُ بأنه يجوز أن يأتي التمييز نكرة موصوفة كما قيل في إعراب قوله تعالى : ( نعمّا يعظكم ) في آية النساء، أي: نعم شيئًا يعظكم به ، الاتقان في علوم القرآن للسيوطي وأوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك !
* أم أنها لم ترفع إبهاما عن الجملة السابقة أم ماذا ؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مع العلم / أني لا أتشبث بإجابتي الخاطئة ولكني أريد توضيحا !

وبارك الله فيكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حياك الله أختنا الكريمة الأستاذة الفاضلة زهرة متفائلة، أسعد الله فألك، وجزاك خيرا على ما تبذلين من جهد وتقدمين من فائدة، جعل الله ذلك في ميزان حسناتك.
ما تفضلت به ،من أن الاسم المنسوب (قد) يجيء بعده اسم منصوب على التمييز ، كلام صحيح. ولكن ليس كل ما جاء منصوبا بعد الاسم المنصوب تمييزا بالضرورة، فقد يكون الاسم المنصوب ظرفا أو حالا أو غير ذلك. العبرة في الإعراب بالمعنى.
الحال يبين هيئة صاحبه والتمييز يزيل الإبهام في الذات أو النسبة؛ ولعل التمثيل يغني عن التفصيل:
لو قلت أنا عربي أبا عن جد؛ فالمعنى وارثا ذلك عن أبي وأبي ورث ذلك عن جدي. وهذا المعنى يبين هيئة اتصافي بهذه الصفة أهي طارئة أم متأصلة ... ونحو ذلك.
ولو قلت : أنا عربي نسبا، أو أنا عربي لسانا، أو أنا عربي موطنا أو أنا عربي فكرا أو أنا عربي مزاجا أو أنا عربي هوى ... ونحو ذلك، فإن الكلمات نسبا ولسانا وموطنا و... أزالت إبهاما في كلمة عربي فكلمة عربي قد يفهم منها من كان أصله عربي وإن تكلم بغير العربية، ومن كان يتكلم العربية ونسبه غير عربي، ومن عاش بين العرب مدة طويلة ونحو ذلك.
لذا فمثل هذه المنصوبات التي تلي الاسم المنسوب هي التي تعرب تمييزا.
وقد يجتمع التمييز والحال لو قلت مثلا: أنا عربي نسبا أبا عن جد.
أرجو أن أكون وفقت في بيان الفرق.
والله أعلم.

زهرة متفائلة
19-07-2012, 11:33 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حياك الله أختنا الكريمة الأستاذة الفاضلة زهرة متفائلة، أسعد الله فألك، وجزاك خيرا على ما تبذلين من جهد وتقدمين من فائدة، جعل الله ذلك في ميزان حسناتك.
ما تفضلت به ،من أن الاسم المنسوب (قد) يجيء بعده اسم منصوب على التمييز ، كلام صحيح. ولكن ليس كل ما جاء منصوبا بعد الاسم المنصوب تمييزا بالضرورة، فقد يكون الاسم المنصوب ظرفا أو حالا أو غير ذلك. العبرة في الإعراب بالمعنى.
الحال يبين هيئة صاحبه والتمييز يزيل الإبهام في الذات أو النسبة؛ ولعل التمثيل يغني عن التفصيل:
لو قلت أنا عربي أبا عن جد؛ فالمعنى وارثا ذلك عن أبي وأبي ورث ذلك عن جدي. وهذا المعنى يبين هيئة اتصافي بهذه الصفة أهي طارئة أم متأصلة ... ونحو ذلك.
ولو قلت : أنا عربي نسبا، أو أنا عربي لسانا، أو أنا عربي موطنا أو أنا عربي فكرا أو أنا عربي مزاجا أو أنا عربي هوى ... ونحو ذلك، فإن الكلمات نسبا ولسانا وموطنا و... أزالت إبهاما في كلمة عربي فكلمة عربي قد يفهم منها من كان أصله عربي وإن تكلم بغير العربية، ومن كان يتكلم العربية ونسبه غير عربي، ومن عاش بين العرب مدة طويلة ونحو ذلك.
لذا فمثل هذه المنصوبات التي تلي الاسم المنسوب هي التي تعرب تمييزا.
وقد يجتمع التمييز والحال لو قلت مثلا: أنا عربي نسبا أبا عن جد.
أرجو أن أكون وفقت في بيان الفرق.
والله أعلم.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

الأستاذ الفاضل : عطوان عويضة

* جزيتم جنة الفردوس الأعلى من الجنة على هذا الشرح المتميز ، رفع الله قدركم وشأنكم عاليا !
* لقد وضحت لي المسألة ، نفع الله بعلمكم الأمة الإسلامية ، أسأل الله أن يرزقكم لذة النظر إلى وجهه الكريم وأن يحشركم الله مع الأنبياء والصالحين / اللهم آمين

وما زلنا نستفيد من جهابذتنا الأفاضل