المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : عبارات نقدية مؤثرة



هدى عبد العزيز
23-07-2012, 09:12 PM
السلام عليكم

في هذه النافذة سأضعُ لكم عبارات نقدية ذات قيمة متجددة, وهذه الكلمات في حقيقتها بمثابة إضاءات تُعين الناقدُ على تذوقِ النص الأدبي وتحليلِه.

بعضها شُهِرَ على ألسنة أصحابها , والآخر اكتشفتُه بعدَ تصفح كتب الأدب والنقد أو المنتديات المتخصصة.

آمل أن تحوز النافذة على إعجابكم ونفيد منها جميعًا.

نـورة
23-07-2012, 09:22 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
متابعة إن شاء الله
موفقة

هدى عبد العزيز
23-07-2012, 09:25 PM
لم أجد في موضوع تجدد الموهبة والإبداع واحترامها في كل زمان , أفضل من قول ابن قتيبة في مقدمة كتابه الشعر والشعراء , فقد أنصف المحدثين حينما قال:
(( ولم أسلك، فيما ذكرته من شعر كل شاعر مختاراً له، سبيل من قلّد أو استحسن باستحسان غيره. ولا نظرت إلى المتقدم منهم بعين الجلالة لتقدمه، وإلى المتأخر منهم بعين الاحتقار لتأخره. بل نظرت بعين العدل إلى الفريقين، وأعطيت كلاًّ حظه، ووفرت عليه حقه. فإني رأيت من علمائنا من يستجيد الشعر السخيف لتقدم قائله، ويضعه في متخيره، ويُرذل الشعر الرصين، ولا عيب له عنده إلا أنه قيل في زمانه. أو أنه رأى قائله ))

هدى عبد العزيز
23-07-2012, 09:27 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
متابعة إن شاء الله
موفقة

أهلا بكِ أختي الأستاذة قمر المملكة ,
من دواعي سروري متابعتك لنافذتي المتواضعة .

هدى عبد العزيز
23-07-2012, 09:33 PM
(( ومن أهمّ شروط «الناقد» النّزاهة، والإنصاف؛ فإذا كان «الشاعر» يُمثِّل «العاطفة المتكلِّمة»؛ فإنَّ «الناقد» يُمثل «العقل المميّز» ))

أحمد بن محمد الشامي: مَع الشّعر المعاصِر في اليمن "نقدٌ وتاريخ" ص: 245

هدى عبد العزيز
24-07-2012, 05:13 PM
هيبولت تين : وظيفة الناقد أن يعلمَ الآخرين كيف يقرؤون ! .

...............................

هدى عبد العزيز
24-07-2012, 05:14 PM
(( ميمية ساكنة ٌ في دفاع ٍ متحرِّك ٍ منظّم ..
صور مبتكرة وجزلة ، ترغم القاريء على تكرار القراءة ليُحلِّق معها دون أن يلحق بكامل معناها .))

الأستاذة أحاول أن ـ شبكة الفصيح ـ عام 2008م

هدى عبد العزيز
24-07-2012, 05:14 PM
قال يحيى حقي يعلل سبب شهرة قصته (قنديل أم هاشم)
:" خرجت من قلبي كالرصاصة ولهذا استقرت في قلوب القراء " .

................................................

هدى عبد العزيز
24-07-2012, 05:16 PM
(( العاطفة هي التي تمنح الأدب الخلود
والعاطفة هي جواز سفر للأدب كي يصل إلى القلوب ))

المشرف السابق للفصيح : الأستاذ سامح حفظه الله .

هدى عبد العزيز
24-07-2012, 05:18 PM
(( الناقد في رأيي هو الشخص الذي تشبع بالقراءة في بطون اللغة وعرف أسرارها وخباياها ... وهو الشخص ذو الحس المرهف و الذائقة الراقية ..))

العضو : ضوء ـ شبكة الفصيح .

هدى عبد العزيز
24-07-2012, 05:19 PM
(( النقد لا ينتمي إلى فرع مخصص ، فهو الوليد الشرعي للأدب عموما ))

وحي اليراع ـ شبكة الفصيح 2004

هدى عبد العزيز
24-07-2012, 05:20 PM
...........................


(( وإياك والتوعر، فإن التوعر يسْـلمك إلى التعقيد، والتعقيد هو الذي يستهلك معانيك. ويشين ألفاظك . ومن أراغ معنى كريما فليلتمس له لفظا كريما،
بشر بن المعتمر ـ [ من” البيان والتبيين “ : ( 1/135 وما بعدها ) ]

* أراغ ـ بمعنى أرادَ

هدى عبد العزيز
24-07-2012, 05:26 PM
.................................

يقولُ الأستاذ مصطفى صادق الرافعي:
«ولا يُرادُ مِنَ النَّقدِ أن يكونَ الشاعر وشعره مادةَ إنشاء، بل مادة حساب مقدَّر بحقائق معيّنة لا بدَّ منها؛ فَنَقدُ الشِّعر هو في الحقيقة علمُ حساب الشعر، وقواعده الأربع التي تقابل الجمعَ، والطرح والضَّربَ، والقِسْمَةَ؛ هي الاطّلاع، والذَّوق، والخيالُ، والقريحة الملهمة».

هدى عبد العزيز
24-07-2012, 05:28 PM
.....................................

(( استعراض الشاعر قدراته اللغوية قد يجرفه بعيدا عن روح الشعر ))

الأستاذ محمد الجبلي ـ 2007 م , شبكة الفصيح

هدى عبد العزيز
24-07-2012, 05:29 PM
.............................................

العاطفة والخيال هما الجناحان اللذان يحلق بهما الأديب
إلى أبعد أفق وأوسع مدى ..
.....................

المشرف السابق للفصيح الأستاذ : سامح .

هدى عبد العزيز
24-07-2012, 05:31 PM
...............................


لو رجعنا إلى لفظة ( نقد ) في أي قاموس لوجدنا أن ( انتقدها ) أخرج
منها الزيف , و( ناقده ) ناقشه في الأمر .
فإذا كان المعنى هكذا فلماذا نظن أن ( النقد ) هو إبراز العيوب فقط
للأسف مشكلتنا أننا عقدنا علاقة مشاركة بين النقد والعيب
..............
المشرف الأستاذ : سامح , شبكة الفصيح .

زهرة متفائلة
24-07-2012, 11:36 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

تعليق !

* أختي الحبيبة [ هدى ] أنا كذلك أحجز كرسيا آخر مع قمر للمتابعة !
* إن نبش الإبداع من مكامنه واستخراجه وإظهاره بحلة أخرى فيه من الجمال والروعة ما فيه ـ ما شاء الله تبارك الله !
* حفظكِ الله ، واصلي ، رفع الله قدرك ، وجعلك الله مميزة أينما كنتُ ، وجعله الله في موازين حسناتكِ وحسنات المبدعين الذي اخترتِ مقولاتهم النادرة

ودمتِ معطاء وموفقة للخير دوما

هدى عبد العزيز
25-07-2012, 03:20 AM
أهلا بكِ أستاذة زهرة متفائلة ,,,
شكرًا لكِ جزيلا . بارك الله فيكِ .....
آمل أن تشاركوني هذه النافذة بمختارات نقدية لمقولات مميزة .
تقديري

رامي تكريتي
25-07-2012, 03:20 AM
جزاك الله كلَّ خير زيدينا زادَك اللهُ

فتون
25-07-2012, 04:11 AM
"ومن الواضح أن النقد الحديث الذي يساعد القارئ على فهم الأثر الأدبي وتذوقه، يستهدف أساسا أن يفهم الأديب طبيعة عمله ويطوره، لذلك لابد أن يتسلح الناقد فوق أسلحة العلم أو قبل أسلحة العلم بالذوق، والحساسية، والذكاء"


النقد الحديث والأدب المقارن
د. رامي فواز الحموي

فتون
25-07-2012, 04:18 AM
"فإذا أردت أن تتكلف هذه الصناعة وتنسب إلى هذا الأدب، فقرضت قصيدة أو خطبة أو ألفت رسالة، فإياك أن تدعوك ثقتك بنفسك
أو يدعوك عجبك بثمرة عقلك إلى أن تنتحله وتدعيه، ولكن اعرضه على العلماء في عرض رسائل أو أشعار أو خطب، فإن رأيت الأسماع تصغي إليه والعيون تحدج إليه ... فإذا عاودت أمثال ذلك مرارا فوجدت الأسماع عنه منصرفة والقلوب عنه لاهية فخذ في غير هذه الصناعة
واجعل رائدك الذي لايكذبك حرصهم عليه أو زهدهم فيه"

البيان والتبيين


تحيتي

أنوار
27-07-2012, 02:35 AM
يقول عبد الفتاح أبو مدين في كتابه ( الصخر والأظافر ) ..

على أن أول ما ينبغي أن يتسم به مؤرخ النقد ( ولا أقول ناقد النقد ، فتلك أمنية بعيدة التحقيق ) ، أن يكون دقيقًا في أحكامه ، وهل النقد غير أحكام كأحكام القضاء ؟ وهل مؤرخ النقد غير قاضٍ دقيق .. يقدر الأثر الأدبي في ميزانه الحساس ، الذي يرتفع بأسباب ويهبط بأسباب ؟؟ .. انتهى

زهرة متفائلة
28-07-2012, 01:47 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

مشاركة يسيرة !

* الأديب يرسم حيزاً ، إن شاء أن يكون ضخماً ضخمه، وإن شاء أن يكون ضئيلاً ضأله، وإن شاء أن يكون ممتداً مدّده، وإن شاء أن يكون ممرّداً مرّده، بحيث لاتنهض في وجهه حدود الجغرافيا، ولا ارتفاع الجبال، ولا غمرات الأمواه، ولاطموم البحار، ولا عمق الأودية، ولا ثنائي الفجاج، إنه يمتد مع حيزه إلى أقصى الآفاق الممكنة، فيتحرك به إن شاء، ويتوقف به إن شاء، ويركض به إن شاء، ويبحر به إن شاء، ويغدو به إن شاء، ويروح به إن شاء، ويسري به إن شاء، ينيره إن شاء، ويظلمه إن شاء، يعبقه إن شاء، وينتنه إن شاء، يوسّع له في المساحة إن شاء، ويضيق له في المضطرب إن شاء. الحيز الأدبي عالم دون حدود، وبحر دون ساحل، وليل دون صباح، ونهار دون مساء، إنه امتداد مستمر مفتوح على جميع المتجهات، وفي كل الآفاق" (ص157).‏

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* ( في نظرية الرواية للدكتور عبد الملك مرتاض ) د. أحمد زياد محبك .

والله الموفق

عصام محمود
29-07-2012, 07:50 AM
انتظرت استكمال العبارة الأولى لابن قتيبة فهي من أجمل ما قرأت
ولم يقصر الله العلم والشعر [1] والبلاغة على زمن دون زمن، ولا خصّ به قوما دون قوم، بل جعل ذلك مشتركا مقسوما بين عباده فى كلّ دهر، وجعل كلّ قديم حديثا فى عصره، وكلّ شرف خارجيّة [2] فى أوّله، فقد كان جرير والفرزدق والأخطل وأمثالهم يعدّون محدثين. وكان أبو عمرو بن العلاء يقول: لقد كثر هذا المحدث وحسن حتّى لقد هممت بروايته.
15* ثمّ صار هؤلاء قدماء عندنا ببعد العهد منهم، وكذلك يكون من بعدهم لمن بعدنا، كالخريمىّ والعتّابىّ والحسن بن هانىء وأشباههم. فكلّ من أتى بحسن من قول أو فعل ذكرناه (له) ، وأثنينا به عليه، ولم يضعه عندنا تأخّر قائله أو فاعله، ولا حداثة سنّه. كما أنّ الرّدىء إذا ورد علينا للمتقدّم [3] أو الشريف لم يرفعه عندنا شرف صاحبه ولا تقدّمه.

هدى عبد العزيز
30-07-2012, 02:15 AM
(( لقد تغير الزمان، و انحسر مد الحداثة، و هي أبرز خصوم الأدب الإسلامي، فهل نتخذ هذا زمانا مناسبا لمراجعة أنفسنا و عواطفنا، و تحديد ما الذي يحتاجه منا أدبنا و ما الذي هو في غنى عنه، و لا سبيل لنا من أجل هذا إلا بإمعان البصر و البصيرة في مثل هذه الأمور، و ألا نسقط في حمأة تقديس الأشخاص.))
...............................
ابن الشمس ـ شبكة الفصيح ـ 2004م

هدى عبد العزيز
30-07-2012, 02:17 AM
..........................
(( هيلمان الشعور هو الذي يحدد مسار النص ))

ياسر الدوسري ـ شبكة الفصيح ـ 2005م

هدى عبد العزيز
30-07-2012, 02:18 AM
..............................................

الثعالبي في مقدمة كتابه(فقه اللغة وأسرار العربية):"
(من أحب الله تعالى أحب رسوله ,ومن أحب الرسول العربي أحب العرب, ومن أحب العرب أحب العربية, ومن أحب العربية عُني بها, وثابر عليها, وصرف همته إليها)

زهرة متفائلة
30-07-2012, 02:49 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

عبارات نقدية مؤثرة !

* إن أعظم أمراض النقد هو الإندفاع بحثا عن شخص الفنان في العمل الفني ، ويناظره في الفشل النظر إلى العمل في ذاته ......
* ومن الموهبة واستيعاب التراث يصبح الإنسان شاعرا ، فلا بد لذلك منهما ، وفي هذا يتفق "

بوند الأمريكي مع إليوت

* لو أبيح للأديب أن يقول ما يشاء ، فينبغي أن يباح للناقد أن يعقـب على مضمونه قيـّماً أو تافهاً ، سليماً أو شاذّاً ، وإلا كنا جارمين آثمين في حق الأدب وفي حقّ البشرية التي يطرح الأديب لها نتاجه .

الناقد مصطفى عبد اللطيف السحرتي .

أم خليل
30-07-2012, 03:34 AM
ما شاء الله!


أشكرك أستاذة هدى على هذه النافذة الماتعة ذات الفرائد النادرة..!
و الشكر موصول لكل المشاركين هنا..

زيدونا يا كرام زادكم الله علما و نورا
فإني -بإذن ربي-من الماكثين هنا ..

هدى عبد العزيز
08-08-2012, 10:58 AM
( إن الشاعر الجدير بالبقاء هو الذي يتقدم، و يتطور، و يفيد من تجاربه، و ينمي موهبته، ويثريها بكل جديد؛ ذلك أن المتلقي أيضا يتطور ذوقيا، فليس بالضرورة أن ما كان يهزه بالأمس ظل كذلك اليوم، بل ربما لم يحرك فيه شيئا)

ابن الشمس ـ شبكة الفصيح ـ 2004م

هدى عبد العزيز
08-08-2012, 11:01 AM
قيل لبشار بن برد " بم فُقتَ أهل عمرك وسبقت أهل عصرك في معاني الشعر وتهذيب ألفاظه ؟ قال : " لأني لم أقبل كل ما تورده علي قريحتي ويناجيني به طبعي ويبعثه فكري .
ونظرت إلى مغارس الفطن ومعادن الحقائق ولطائف التشبيهات فسرت إليها بفهم جيد وغريزة قوية فأحكمت سيرها وانتقيت حرها وكشفت عن حقائقها ".

هدى عبد العزيز
08-08-2012, 11:02 AM
رأى الشيخ عبد القاهر الجرجاني أن المعنى الحسن هو " ما يحوجك إلى طلب الفكرة وتحريك الخاطر له ، والهمة في طلبه "
( أسرار البلاغة لعبد القاهر الحرجاني , ت : محمود محمد شاكر , مطبعة المدني ـ القاهرة ط1 1412ـ 1991 ص139 . )

هدى عبد العزيز
10-08-2012, 04:43 PM
الشعر لا يكون شعرا إلا إذا عبّر عن شعور صادق غير مفتعل ولا مبالغ فيه ، بشرط أن يصادف ثراءً لُغويًّا يمكّن الشاعر من التعبير عن ذلك الشعور الصادق ، على أن يقدم عطاءه في قالب شعري صحيح تتوافر فيه كل مقومات القصيدة الناجحة من وزن وقافية وتسلسل صحيح وترابط قوي بين الأبيات وصولا لأفضل سُبل التواصل بين الشاعر والمتلقي.
العضوة : العرف ـ شبكة الفصيح ـ 2004م
.................................................................................................... ...

أمة_الله
10-08-2012, 11:53 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع مميز، لمشرفة مميزة، بارك الله فيكِ، وفي كل الأعضاء المشاركين.
متابعة معكم.

هدى عبد العزيز
13-08-2012, 11:26 AM
وخطيرٌ أن يؤمن الفرد بنفسه على أنه شاعر ويغرق في هذا الإحساس الذي دفعه إليه حب الظهور أو التشجيع الهدام - شبيه إلى حد كبير بالنقد الهدام- دون النظر إلى إمكانات نفسه ... ومثل ذلك يهدم من جهتين هدماً مزدوجاً ، يهدم في نفسه أولا القدرة على تطوير نفسه عندما أوهمها بأنه شاعر مُجيد ، و يهدم الشعر ويسيء إليه ثانيا عندما أضاف إليه ما ليس منه.
العضوة العرف ـ شبكة الفصيح ـ 2004م

هدى عبد العزيز
13-08-2012, 12:09 PM
ما شاء الله!


أشكرك أستاذة هدى على هذه النافذة الماتعة ذات الفرائد النادرة..!
و الشكر موصول لكل المشاركين هنا..

زيدونا يا كرام زادكم الله علما و نورا
فإني -بإذن ربي-من الماكثين هنا ..


أشكركِ أختي الكريمة أم خليل


جزاك الله كلَّ خير زيدينا زادَك اللهُ
شكرا لكَ أخي الكريم رامي تكريتي


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع مميز، لمشرفة مميزة، بارك الله فيكِ، وفي كل الأعضاء المشاركين.
متابعة معكم.








شكرا لكِ أختي الكريمة أمة_ الله

...........................
آمل أن تتجدد النافذة بمقتطفاتكم الثرّة .
تحيتي

هدى عبد العزيز
13-08-2012, 12:11 PM
.................................................



من الإجحاف أن نهدر أصالتنا, ومن قلة الوعي أن نخاف مما هو حديث وإن كان يراه البعض مرفوضاً في أدبنا العربي!


أنشودة المطر ـ شبكة الفصيح ، 2005م

هدى عبد العزيز
13-08-2012, 12:13 PM
............................................................


المصطلحات النقدية الحديثة التي تهب علينا من كل حدب و صوب و يحترفها الناقد الحديث أصبحت تسبب حجر عثر أمام الناقد المبتدئ..!
لماذا لا تذيل الكتب بفهرس لمعاني تلك المصطلحات المستخدمة ... ومحلها الإعرابي في النص الأدبي..!


أنشودة المطر ـ شبكة الفصيح ، 2005م

هدى عبد العزيز
13-08-2012, 12:14 PM
.........................................


لا بد أن يكون لكل واحد منا مرشح داخلي في عقله.. يستطيع به أن يأخذ ما ينفعه، وما يخدم أدبه، وفكره، دون معارضة لما يؤمن به.. ويردّ ما عدا ذلك..

كما يجب أن لا نكون إمعات.. فإن لنا الأحقية في مناقشة أي نظرية أو فكرة .. دون المساس بالخط الأحمر.. (العقيدة)


سفيرة الفصيح الأستاذة وضحاء ـ 2005م

هدى عبد العزيز
16-08-2012, 07:30 PM
..................................................



في نظري لابد أن يتحرر الناقد من أي توجهات مسبقة لديه حتى يستطيع أن يسبر أغوار النص ويفك مغاليقه ويبين ماله وما عليه .. وإلا سنظل نراوح مكانك سر إلى أن يشاء الله.
سهيل اليماني ـ شبكة الفصيح 2005م

هدى عبد العزيز
16-08-2012, 07:31 PM
.............................
يتيح لنا الأدب معرفة الإنسان في الإنسان
دوستويفسكي

هدى عبد العزيز
16-08-2012, 07:32 PM
...........................................................


(تريد الرواية الحديثة أن تتخلى الرواية عن زخرفة الشخصية التي في نظرها ليست إلا قناعا يخفي دون فائدة وجه المؤلف)
ميلان كونديرا "فن الرواية" ت. بدر الدين عرودكي، دار الأهالي، دمشق، ط1، 1999، ص 71‏

هدى عبد العزيز
16-08-2012, 07:33 PM
...............................................................



(( الكتابة ليست عبثا ولا مسألة ترفيه بمقدار ما هي انعكاس ومرآة لنفسية الكاتب ومشاهداته في زمن ما ولحظات ما ))

الكاتب زياد الجيوسي .

عبق الياسمين
20-08-2012, 07:01 PM
"سواء كان الشاعر متشائما أو متفائلا ،فلننظر إلى الأبعاد الإنسانية لأدبه،وإلى دلالات موقفه.ولنرجع بذلك إلى معيار إنساني آكد،هو التمرد أو الثورة"
د.محمد غنيمي هلال.

هدى عبد العزيز
21-08-2012, 07:45 PM
((وللحقيقة أنني حين أتعامل مع نص لا أعرف أي شيء عن كاتبه أجد المسألة أكثر سهولة))
الكاتب زياد الجيوسي
.......................................................................................

عبق الياسمين
22-08-2012, 09:38 PM
"الفنان الكامل هو الانسان الذي يمكنه أن يعبر عن العالم وعن نفسه،وفي وقت معا،من خلال انتاج أدبي محدد بفترة تاريخية على أن هذا الانتاج مع ذلك خالد وجدير بدوره بايقاظ أصداء وأهل -على الأخص- لإثارة انفعالات وأفكار وامكانيات جديدة"
الناقد الفرنسي "موريس نادو" يختصر كل ما قاله (سارتر) في فلسفته العميقة للالتزام.

عصام محمود
22-08-2012, 11:53 PM
من أهم الكلمات التي قيلت حول أهمية النقد وعدم إمكانية الشاعر في نقد شعره، وضرورة ترك مهمة النقد لناقد متخصص ما جاء في مقدمة طبقات فحول الشعراء
وَقَالَ قَائِل لخلف إِذا سَمِعت أَنا بالشعر أستحسنه فَمَا أبالى مَا قلت أَنْت فِيهِ وَأَصْحَابك
قَالَ إِذا أخذت درهما فاستحسنته فَقَالَ لَك الصراف إِنَّه ردئ فَهَل ينفعك استحسانك إِيَّاه

هدى عبد العزيز
23-08-2012, 08:27 AM
المنهج الذي تقيس من خلاله النصوص هو منهجك الذي تصنعه و يصنعه ذوقك..
قد يكون هناك من هو ذا ذائقة تراثية , وآخر حداثية , وهذا لا غضاضة فيه , إذ لكل إنسان ذائقته الخاصة به ولا تستطيع إرغامه حتى على التوسط..

لكن بؤرة الخطأ تكمن في التعصب الذي يجعل البعض غير مستعد لسماع الطرف الآخر حتى وإن كانت وجهة نظره في صالحه..
أنشودة المطر ـ شبكة الفصيح ـ 2006م

زهرة متفائلة
23-08-2012, 02:44 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

مشاركة يسيرة

* أن المعنى إذا أتاك ممثلا فهو في الأكثر ينجلي لك بعد أن يحوجك إلى طلبه بالفكرة ، وتحريك الخاطر له والهمة في طلبه ، وما كان منه ألطف كان امتناعه عليك أكثر ، وإباؤه أظهر ، واحتجابه أشد .

عبد القاهر الجرجاني مبينا أهمية التفاعل بين النص والمتلقي

زهرة متفائلة
23-08-2012, 02:50 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية أخرى !

* إذا خرجَ الناسُ من أن يكونَ لهم عملٌ أصيلٌ وأن يقولوا قولاً بديعاً فليعلمِ الواصفونَ المخبئون أن أحدهم، وإن أحسن وأبلغ، ليس زائداً على أن يكون كصاحب فصوص وجد ياقوتاً وزبرجدا ومرجاناً، فنظمه قلائد وسموطاً وأكاليل، ووضع كل فص موضعهُ، وجمعَ إلى كل لونٍ شبهه وما يزيدهُ بذلك حسناً، فسمي بذلك صانعاً رفيقاً، وكصاغة الذهب والفضة، صنعوا منها ما يعجبُ الناس من الحلي والآنية، وكالنحل وجدت ثمراتٍ أخرجها الله طيبةً، وسلكت سبلاً جعلها الله ذللاً، فصار ذلك شفاءً وطعاماً، وشراباً منسوباً إليها، مذكوراً به أمرها وصنعتها.
فمن جرى على لسانه كلامٌ يستحسنهُ أو يستحسنُ منهُ، فلا يعجبن إعجاب المخترع المبتدعِ، فإنه إنما اجتناهُ كما وصفنا.

ابن المقفع في معرض حديثه عن صياغة الكلام !

هدى عبد العزيز
23-08-2012, 08:35 PM
إن لكل نص ثلاثة محاور يدور حولها, هي:
النص: وهو النتاج اللغوي المكتوب أو الملفوظ.
السياق: وهو الإطار الزماني والمكاني للنص.
الكاتب: وهو مؤلف النص.
وتدور رحى هذه المحاور لتشترك جميعا في إنتاج رسالة النص أو مضمونه, وهي الغاية من كل نص, تعسر إيصالها أو سهل. وهذا التعسر يكون إما من النص لاستغلاقه أو من القارئ لجهله, غير أن هذا الأخير لزمه أن يتبع منهجية لمقاربة النص تعتمد على تفكيك المحاور الثلاثة وتركيبهم مرة أخرى لاستخراج المضمون,
..................................................................
ضاد ـ شبكة الفصيح ـ 2006م

زهرة متفائلة
27-08-2012, 12:13 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

عبارة نقدية !

* أن علاقة القراءة بالكتابة علاقة يقظة بسهو. فما تسهو عنه الكتابة، وتتركه فارغا أبيض، هو ما تحاول القراءة استرجاعه وتثبيته وملأه. إنها بهذا المعنى هي الذاكرة اليقظة خلف الكتابة البلهاء .

عبد الرحمن بوعلي: نظريات القراءة

عبق الياسمين
30-08-2012, 01:57 AM
"إن الإعجاب قد يثار بعرض ألعاب نارية أو بتنظيم الحوانيت في شارع من الشوارع ،ولكن هذه العاطفة ليست بعاطفة شعرية،لأن الأساس الذي بنيت عليه باطل مزيف وليس فيما ذكر شئ يستحق الإعجاب،ولكن الإعجاب من انعقاد الزهرة ثم تفتحها عاطفة شعرية،كان ظهور هذه القوة الروحية التي تعمل في تكوين الزهرة وما في ذلك من جمال حي لا ينتهي الإعجاب بها"


راسْكن.. حول الأسباب الصحيحة في إثارة العاطفة .

زهرة متفائلة
08-09-2012, 03:28 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية !

* إنَّ فكرة "أن المعنى في بطن القائل" - كما يَقُول بعضهم - غيرُ صحيحة؛ لأنَّ الناقد لا يُعوِّل على نوايا المتكلِّم، وهو غير قادرٍ على ذلك أصلاً: لا شرعًا ولا عقلاً؛ فالنِّيات لا يَعْلَمها إلاَّ علاَّم السرائر، والناقد ليس عرَّافًا ولا قارِئَ فنجان، وإنَّما هو متلقٍّ يقوم بنشاطٍ عقلي منطقي تُمْليه لغةُ النَّص الذي أمامَه، وطبيعة ألفاظه وعباراته، تُمْليه - كما يقول الآمديُّ - "معاني ألفاظ المتكلِّم".

د . وليد قصاب

زهرة متفائلة
08-09-2012, 03:39 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية !

إنَّ المبنى في ذاته لا قيمةَ له دون المعنى، وإنَّ الاثْنين لا ينفصلان، إنَّما الشعر استعمال خاصٌّ لِلغة، ولكن قيمة أيِّ استعمال للغة هي أن تقولَ شيئًا، لأنَّ اللغة وسيلة الاتِّصال بين الناس !

إليزابيث درو

زهرة متفائلة
08-09-2012, 03:42 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية !

إنَّ الشِّعر خاصة - والأدب عمومًا - ليس وَعْظًا، أو دعاية لِمَبادئ وشعارات؛ ولكنَّه فنّ، وفنيته لا تَتَحَقَّق بالأفكار؛ بل تَتَحَقَّق بالألفاظ والعبارات، تَتَحَقَّق باللُّغة المُتَأَلِّقة الباهرة

د . وليد قصاب

زهرة متفائلة
12-09-2012, 12:02 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية :

" إن الكلمة ثمرة للفكرة فمتى نضجت الفكرة سقطت كما تسقط الثمرة الناضجة , ولكنها تسقط على كلمتها "

نودييه

زهرة متفائلة
12-09-2012, 01:42 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية

* الألفاظ أجساد، والمعاني أرواح؛ وإنما تراها بعيون القلوب، فإذا قدّمت منها مؤخّرا، أو أخّرت منها مقدّما أفسدت الصورة وغيّرت المعنى؛ كما لو حوّل رأس إلى موضع يد، أو يد إلى موضع رجل، لتحوّلت الخلقة، وتغيّرت الحلية !

العتابي

زهرة متفائلة
15-09-2012, 02:14 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية !

* إن الصيد في جوف النص، والقارئ هو من يستخرجه، ولن يستطيع أن يستخرجه – دائماً – أي قارئ، بل القارئ الدّرِبُ المتمرس، وبذلك نحترم طرفين من أطراف معادلة العملية الأدبية، هما النص والقارئ، ولا نستهين بأحدهما أو نسقطه انحيازاً للطرف الآخر.

د . وليد قصاب

تلمسان
16-09-2012, 10:27 PM
يقول عماد الدين الأصفهاني
«إني رأيت أنه لا كتب أحد كتاباً في يومه إلا قال في غده لو غـير هذا لكان حسن ، و لو زيد هذا لكان يستحسن ، و لو قدم هذا لكان أفضل ، و لو ترك هذا لكان أجمل ، و هذا من أعظم العبر ، و هو دليل على استيلاء النقص على جملة البشر ...»

تلمسان
16-09-2012, 10:31 PM
فقال الجاحظ في درّة الزمان : البيان والتبيين

(( المعاني مطروحة في الطريق يعرفها العجمي والعربي والقروي والبدوي، وإنما الشأن في إقامة الوزن وتخير اللفظ وسهولة المخرج وصحة الطبع وكثرة الماء وجودة السبك، وإنما الشعر صياغة وضرب من النسج وجنس من التصوير)).

زهرة متفائلة
18-09-2012, 04:10 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية !

* إنَّ الأديبَ الملتزِمَ كالطائر السَّابح المُنطلِق، لا قَيْد يُمْسِكُه، ولا غل يلتفُّ حول يديه، أو جناحيه، أو عُنُقِه؛ إنَّه يمضي في هذا الفضاء الرَّحْب الفسيح، شادياً للحرية والبهاء والجمال..ولكنَّ الأديبَ المُلْزَم هو كالطائر الحبيس، لا يشفعُ له في سَجْنه جمالُ قَفَصِه، أو أعمدةُ الذَّهب التي صُنع منها هذا القفصُ، أو نفاسةُ الأَسْوِرَة التي وُضِعت في مِعْصَمِه؛ إذ حَسْبُه عاراً أنَّه سجينٌ، لا يحلِّقُ إلا في هذا القفص الذي أُريدَ له أن يحلِّقَ فيه.
الالتزام إذاً ليس قَيْداً كما يدَّعي أعداؤه؛ بل هو الحريةُ عينُها، ولكنَّها الحريةُ الواعية المسؤولة، الحريةُ التي تَحمِلُ رسالةً تُريدُ إبلاغَها، وليست الحريةَ الزَّائفةَ المنطلقةَ على غير هدى.

د . وليد قصاب

عبق الياسمين
21-09-2012, 08:05 PM
"إن الشاعر الذي يجلس على كرسيه يتمطى ثم يخرج قطعة الشعر لا يستحق شعره أن يُقرأ.."
الكاتب الإنجليزي (كارلايل)

تلمسان
21-09-2012, 08:38 PM
باسم الله الرحمان الرحيم :
((لا حاجة لنا بتاريخ حياة فلاسفة اليونان، وحكماء الرومان، وعلماء الإفرنج، فلدينا في تاريخنا حياة شريفة مملوءة بالجد والعمل والصبر والثبات والحب والرحمة والحكمة والسياسة والشرف الحقيقي والإنسانية الكاملة وهي حياة نبينا -صلى الله عليه وسلم- وحسبنا بها وكفى )) المنفلوطي

هدى عبد العزيز
23-09-2012, 03:32 PM
................................

"إن الدارسين ـ ما عدا بعض الاتجاهات المثالية ـ يتفقون على أن التناص شيء لا مناص منه؛ لأنه لا فكاك للإنسان من شروطه الزمانية والمكانية ومحتوياتهما، ومن تاريخه الشخصي، أي ذاكرته، فأساس إنتاج أي نص هو معرفة صاحبه للعالم، وهذه المعرفة هي ركيزة تأويل النص من قبل المتلقي أيضاً"

محمد مفتاح، تحليل الخطاب الشعري، الفكر الثقافي العربي ـ بيروت، 1986، ص 123.

هدى عبد العزيز
24-09-2012, 10:49 PM
........................................

قد يطبق ناقد ما منهجا نقديا جديدا على نص تراثي , ولك أن تتخيل النتيجة !
ثمة قصائد قديمة اعتدنا لها تحليلا مشهورا في كتاب أو كتابين قديمين أليس كذلك ؟
لكن ألا يمكن أن نقرأها قراءة أخرى بمنهج جديد؟ أعتقد أن رؤيتك للنص ستختلف إلى درجة أنه قد يتحول إلى نص جديد لأنك قرأته من زاوية مختلفة
أجد أن تراثنا ثري جدا ; فلِمَ نختزله بقراءة واحدة أو قراءتين . نستطيع توليد عدد هائل من القراءات.
العضوة ـ نون النسوة ـ 2009م

زهرة متفائلة
24-09-2012, 11:23 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية !

النقد الإيجابي عملة نادرة، فقد يستغرق الإنسان عمراً طويلاً وزمناً مديداً كي يجد شخصاً يقدم له نقدًا إيجابيًا بنّاءً. وليس النقد الإيجابي هو الثناء والمديح والتزكية ولكنه بذل جهد لوصف العمل وذكر سلبياته وإيجابياته بوجه منضبط. فهو الذي يدفع المركبة إلى الأمام ويعطي الإنسان قدرة على الإنتاج والتطور.
النقد البناء يكون حول فكرة موضوعية يمكن قياسها. فالدخول إلى النيات والمقاصد ليس من النقد البناء. ولإيجاد نقاط تواصل لابد أن يكون النقد حول نقطة جوهرية واضحة ويكون البناء عليها تأصيلاً وتفريعاً.


مبارك عامر بقنه

تلمسان
26-09-2012, 04:41 PM
((... قـد يـسـأل البـعـض : وأي فـضـل لـلـنـاقـد إذا كـانـت مـهـمـتـه لا تـتـعـدى الغربلة ؟ فـهـو لا يـنـظـم قـصـيـدة، بـل يـقـول لـك عـن الـقـصـيـدة الـحـسـنـة إنـهـا حـسـنـةٌ، وعـن الـقـبـيـحـة إنـهـا قـبـيـحة ولا يـؤلـف روايـة، بـل يـنـظـر فـي روايـة ألـفـهـا سـواه ويـقول : أعـجـبـنـي مـنـهـا كـذا، ولـم يـعـجـبـنـي كـذا.

فـأجـيـبـهـم : وأي فـضـل لـلـصـائـغ الـذي تـعـرض عـلـيـه قـطـعـتـيـن مـن الـمـعـدن مـتـشـابـهـتـيـن فـيـقـول فـي الـواحـدة إنـهـا ذَهَـبٌ وفـي الأخـرى إنـهـا نُـحَـاسٌ؟
أو تـعـطـيـه قـبـضـة مـن الـحـجـارة الـبـلـوريـة الـبـراقـة، فـيـنـتـقـي بـعـضـهـا قـائـلاً : هـذا ألـمـاس، ويـقـول فـي مـا بـقـي : هـذا زجـاج ؟ إن الـصـائـغ لـم يـخـلـق الـذهـب ولا أوجـد الألـمـاس، لـم يـخـلـقـهـمـا كـمـا خـلـق الله الـعـالـم مـن لا شـيء، لـكـنـه " خـلـقـهـمـا " لـكـل مـن يـجـهـل قـيـمـتـهـمـا. ولـولاه لـظـل الـذهـب نـحـاسـا والألـمـاس زجـاجـاً أو الـعـكـس بـالـعـكـس. وكـم هـم الـذيـن يـمـيـزون بـيـن الألـمـاس وتـقـلـيـد الألـمـاس؟
إذا لـم يـكن لـلـنـاقـد مـن فـضـل سـوى فـضـل رد الأمـور إلـى مـصـادرهـا وتـسـمـيـتـهـا بـأسـمـائـهـا لـكـفـاه ذاك ثـوابـاً. إلا أن فـضـل الـنـاقـد لا يـنـحـصـر فـي الـتـمـحـيـص والـتـثـمـيـن والـتـرتـيـب، فـهـو مـبـدع ومـولـد ومـرشـد مـثـلـمـا هـو مـمـحـص ومـثـمـن ومـرتـب...))
ميخائيل نعيمة

هدى عبد العزيز
27-09-2012, 02:32 PM
........................

(( كان الشعرُ الجاهلي إحساساً أكثر منه عقلاً ، فالعربي مرهف الحس بطبعه، ويعبر عن كل ما يشعر به ، وكذلك كان النقد ، فلم يتجاوز نقاد العصر الجاهلي إلى الناحية العلمية التحليلية ))

نظرة في كتاب "ابن أبي عتيق- ناقد الحجاز" للدكتور عبد العزيز عتيق
إعداد: جورج أبو الدنين – فلسطين

هدى عبد العزيز
05-10-2012, 05:30 PM
.....................................


الحداثة مفهوم واسع يخضعه كل واحدٍ لتفسيره الخاص , ولا يجوز نفيه بالكلية ومعاداته , ومتى لم يتجاوز الخطوط الحمراء فلا ضير فيه .
أما شطحات بعض الحداثيين فذلك يشبه ما كان عليه الشعر الجاهلي من حداثة جاهلية حين يتمدح الشاعر بالفاحشة في قوله :
فمِثلِكِ حُبْلى قد طَرَقْتُ ومُرْضعٍ. فألهيتُها عن ذي تمائمَ محول

... ويمكن أن نسمي بعض نصوص الحداثة اليوم أو نصنفها تحت : جاهلية الحداثة .

....................................
علي الفيفي ـ شبكة الفصيح 2009م

هدى عبد العزيز
05-10-2012, 09:55 PM
...................................

فالنظرية ـ أي نظرية ـ بناء نظري معرفي منطقى منهجى إجرائى متعين داخل أحياز الزمان والمكان والبنية الثقافية برمتها والنظرية ـ أية نظرية ـ تخضع لشروط الجدل المعرفى ـ مكملاته ونواقصه ـ من جهة ، و مجمل الشروط الرمزية التاريخية لإنتاج الدلالة فيها من جهة ثانية،والنظرية ـ أية نظرية ـ إذ تفعل ذلك فهى تبتغي التماسك والتأطير والامتداد والتأثير والانتقال.
...............
ناقد الفصيح د:عصام محمود ـ 2009 م ـ شبكة الفصيح

هدى عبد العزيز
05-10-2012, 10:36 PM
..........................
يقول الناقد الفرنسي جورج مونان : (( إن متعة الشعر هي متعة الحرية ، فالشعر يحرر الإنسان من سلاسل الذهن والعادة والارتباط باللغة اليومية ، وهو يفك عن عالم الخيال قيوده ، ومعه ومن خلاله يصبح كل شيء ممكنا ، ولا يمكن للشعر الحق أن يكونَ له حرية اللغة والخيال دون أن يكون في الوقت نفسه خدمة لحرية الإنسان في كل المجالات ))

نشر ضمن مقال نقدي جميل للدكتور عصام محمود ـ الفصيح ـ 2009 م
هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=49675)

عبق الياسمين
06-10-2012, 06:41 PM
«حيث لا شعور لا فكر، وحيث لا فكر لا بيان، وحيث لا بيان فلا أدب»
ميخائيل نعيمة

محمد الجبلي
06-10-2012, 07:02 PM
نافذة ثرية

هدى عبد العزيز
06-10-2012, 08:52 PM
نافذة ثرية

ومرور ثري
أشكرك أستاذ محمد .

مهتمة
06-10-2012, 09:26 PM
( لا محيص من نقد النقـد نفسه
قبل تقرير قيمته
في عالم الأدب والفنِ
وقبل الإعتماد عليه
في تقرير مانقبله أو لانقبله
من آثار الأديب أو الفنان

وأول ماييُـنقد به النقد في كل زمن
أنه غير خالص لوجه الأدب وحده أو لوجه الفن وحده
فما من نقد قط يخلص من هوى في نفس الناقد
بإختيارهِ أو بغير إختياره ...


النقد الذي في الصميم
هو القيمة التي تدل على المنقود
وتعطيه حقه في الإعجاب أو إستحقاقه للرفض والزراية

ونقد النقد بهذا المعنى
هو تخليصه من كل أثر فيه لهوى الناقد أوهوى البيئة أو هوى الشيعة
أو وسواس النفس الإنسانية التي يجهلها صاحبها في كثير من الأحايين
ولكنها لاتخفى على الناظر إليها
بالقياس إلى مايماثلها من وساوس النفوس . )

أ. عباس محمود العقاد - رحمه الله -
مقدمة ديوانه بعد الأعاصير

هدى عبد العزيز
06-10-2012, 11:39 PM
.....................

((هنا نتعلم أن الجمال بالإيجاز في النظم والبيان لكنه بحر من الصور والمعاني والرؤى والخيالات .

هو اختيار الكلم بأقصى درجاته البديعية والبلاغية دون التخلي عن شرط البساطة ووضوح الفكرة والرؤية .))

العضو أبو جواد عبد القادر دياب ـ شاعر سوري ـ شبكة الفصيح 2009م

هدى عبد العزيز
08-10-2012, 08:25 PM
............................

أيها المنتقد الناقد المغرور: كن موضوعيا في نقدك نزيها حياديا لا ذاتويا اندفاعيا، كن أمينا ولاتكن مؤتمنا، واعلم أن كل حرف تعلمته ستسأل عنه: ماذا عملت به؟؟؟ فهل ستجيب حينها أنك تعلمته خالصا لتعلم بإخلاص، أم تعلمته ليقال عنك عالم فتشهر وتجرح وتنتقص؟؟؟
فهون عليك أيها المنتقد الإندفاعي الذاتوي ؟؟؟ فلا أنت خير من موسى ولا أنا أشر من فرعون، فموسى حينما دخل على فرعون كلمه بالحكمة والأدب.

العضو حمادي الموقت ـ 2009م

هدى عبد العزيز
08-10-2012, 08:27 PM
.................................................................................................
................................

غالبا ما نوجه سهام النقد نحو الآخر ، و نادرا ما تأخذ تلك السهام منحاها نحونا ، ذلك لأنه ثمة ثقافة تعشش في عقولنا تجعلنا نحمل عن ذواتنا تلك الصورة المثالية ، في حين أن الآخرين تجتمع فيهم كل علل الكون وأمراضه …

العضو : حمادي الموقت , 2009 م

هدى عبد العزيز
08-10-2012, 08:28 PM
.......................................

ممّا لاشك فيه أن العملية النقدية ممارسة أخلاقية قبل أن تكون استقرائية تساؤلية تنظر في قواعد الكتابة الأدبية للعمل الأدبي لتضمن له سموه وبقاءه، والنقد إن كان بهذا المعنى؛ لا يتصيد معايب النص ولايشهر بها أو بصاحبه، بل يكون القصد هو الإيضاح والإستدراك على مافات المنقود من مقومات وقوانين فن الكتابة الإبداعية.

العضو : حمادي الموقت , 2009 م

هدى عبد العزيز
09-10-2012, 07:41 PM
................................

أيها الناس إن الشاعر لم يخلق من تلك الطينة التي خلق منها بنو البشر ، وإنما خلق من طينة امتزجت فيها :
الصور/بالوجدان ، واللفظ/بالمعنى ، والعاطفة/بالعقل ، والحب/بالألم ، والغيب/بالحاضر ، والحس/بالفكر ،
إنها طينة الشعراء !
هذا هو الشاعر وهذا هو الشعر , فمن استطاعه فبها ونعمت , ومن لم يستطع فليكف عنا أذاه .

.............................................

جلمود ـ شبكة الفصيح ـ 2009م من مقال نقدي نشر في الفصيح هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=49698)

هدى عبد العزيز
10-10-2012, 11:45 PM
(( قد يتعب الناقد على النص أكثر من مبدعه

*. فالقصيدة التي ينظمها شاعرها في يومين
قد تتطلب من الناقد ضعف الزمن لنقدها !

*. الأديب يتمتع بحرية في نصه
فهو يدور حول المعاني ، و ينتقي الألفاظ
ليُعبر في النهاية عما يجول في خاطره ..
في حين دوران الناقد كله ليؤكد ما يجول في خاطر ( الأديب ) ))

العضوة خـــــود ـ 2009م هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=49549)
عبارتُها رائعة ودقيقة وحطتْ على أكثر ما في النقد إرهاقا !

هدى عبد العزيز
11-10-2012, 09:51 AM
.....................................

(( المشكلة الحقيقية تكمن في الطريقة و الكيفية التي يتعامل بها الأدباء
الملتزمين إسلاميا مع النظريات الأدبية و درجة المرونة في هذا التعامل .
فعلى الأديب المسلم أن يحرص بشدة على أن لا يفقد الأثر الجمالي في أدبه وأن
يجهد نفسه في أن يجد الآلية التي يوازن بها بين الفن و الإلتزام و إن حصل و ضاع منه ذلك الأثر الجمالي فعلى الناقد الإسلامي أن يحارب أدبه و يحاسبه بشدة أيضا, لا أن يجامله و يمدحه بحجة تشجيع الأدب الإسلامي .
هذه هي بلية الأدب الإسلامي والنقد الإسلامي ,و ليس النقص في التنظير و المصطلحات ))


العضوة جاردينيا ـ شبكة الفصيح ـ 2009م
مقتبس من هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=11450&p=61460#post61460)

هدى عبد العزيز
15-10-2012, 02:08 AM
.....................................

(( إنَّ أهم ما يميز الأدب الشعور والحضور والذاتية والرسم بالكلمات ))

د: عصام محمود ـ شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية ـ 2009م

هدى عبد العزيز
15-10-2012, 01:14 PM
...................................

(( نحنُ لا نمتلك فلسفة عربية معاصرة والنقد لا يتشكل إلا مع الفلسفة ومن هنا بقي نقدنا تابعا ))

د أيسر الدبو ـ شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية ـ 2009م

هدى عبد العزيز
15-10-2012, 03:55 PM
............................................

السطح الذي يعرضه علينا النص، سطح أملس بارد، خال من الامتداد، لأنه أديم مسطح ، ورقي..أو هو أشبه شيء بوجه المستنقع الراكد الذي تحجب خضرة مائه الملوثة عمقه، وتستر الكائنات الدقيقة التي تموج بالحياة في وسطه . فإذا استطعنا أن نتخطى الوجه الأملس البارد، أن نغوص قليلا فيه ، فقد أطللنا ساعتها على عمق الغياب الذي يشكل حقيقة الذات المبدعة.

أ ـ د حبيب مونسي ـ شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية ـ 2010 م

زهرة متفائلة
16-10-2012, 12:37 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

عبارة نقدية !

* إنّ المعاني ليست بضاعةً معلَّبةً ملقاةً في النصوصِ ولا حتّى على قارعة طرقاتها، بل هي من تصفيفِ كفِّ القارئِ. فهو الفاعلُ في النصِّ وهو صاحبُه أيضًا؛ يهاجرُ إليه مُجَهَّزًا بجَهازٍ من الخبراتِ اللغويّة والفنيّة والقيَميّةِ، ويُعمِلُ فيه معاولَه زارعًا في أرضِه كلَّ انتظاراتِه، حتى إذا ربتْ معنًى وتسامقت شكلاً، عجّل بحصادِها. ولكنّ القارئَ لا يحصد المعنى من النصِّ، بل يحصدُه بالنصِّ. لكأنّ النصَّ آلةُ القارئِ إلى المعنى ومفتاحُه إليه. لا بل لكأنّ المعنى، أيّ معنى، هو الشرارةُ الخاطفةُ التي تنشأ من تقاطعِ تاريخِ القارئ مع تاريخِ النصّ، باعتبارهما تاريخيْن غيرَ مكتمليْن ومنفتحيْن على الآتي ولا يرغبان أبدًا في العودةِ إلى الوراءِ، بل إنّ المعنى جدلٌ حارٌّ بين خِبْرتَيْن: خِبرةِ قارئٍ مَّا وخِبْرةِ نصٍّ مّا داخل جسدٍ لغويٍّ. وهل أدبيّةُ النصِّ إلاّ كيفيّةُ إدارةِ هذا الجدلِ، وضمانُ أسبابِ رواجِه وازدهارِه؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

النقد بين سلطة النص وسلطة القارئ : عبد الدائم السلامي

والله الموفق

هدى عبد العزيز
16-10-2012, 10:26 AM
................................
(( أي عمل إبداعي يحتفظ بمجموعة عوامل لا سبيل إلى استقرائها إلا بوجود ذائقة أدبية ولغوية عند الناقد , وأن يكون ملمًا بدعائم المنهج النقدي , بحيث أن لا ينجرف خلف استقراء الظواهر والفضاءات وتجليات الذات ومقصدية الشاعر , وأن لا يفرض الناقد منهجًا معينًا على مقاصد الشاعر والأديب الكاتب ))

العضو أبو جواد عبد القادر دياب ـ شاعر سوري ـ شبكة الفصيح 2009م

هدى عبد العزيز
18-10-2012, 12:03 PM
.......................

عَلَى الرَّغمِ مِن أنَّ "قَوَانِينَ أَدَبِ الغَربِ، وَمَدَارِسَهُ، لا تَصلُحُ لِلأدَبِ العَرَبِيِّ، إِلا أَنَّ هَذَا لا يَعنِي أَنَّهُ لا يُمكِنُ الاستِفَادَةُ مِن نَتَائِجِ العُلومِ الإِنسَانيَّةِ الجَدِيدَةِ فيِ دِرَاسَةِ الأَدبِ، وَنَقدِه.ِ.، وَأَن نَكونَ حَذِرينَ فيِ اختِيَارِ مَا هُوَ عَامٌّ مِنهَا، وَيَصلُحُ لَنَا، وَمَا هُوَ خَاصٌّ فَلا يُمكِنُ قَبُولُهُ، وَالقُدرةُ عَلَى هَذَا الاختِيارِ تَقومُ عَلَى المَعرِفةِ، فَعِندمَا نَتَمكَّنُ مِن مَعرِفَةِ مَا نُرِيدُ، وَطَبيعَة الأُمُورِ التِي نُرِيدُ؛ نَستطِيعَ أن نَختارَ بِشَكلٍ صَحِيحٍ.."، فَهَذَا التَّلاقحُ الفِكرِيُّ، وَالتَّمحِيصُ، وَالتدقيقُ، مَطلبٌ شَرعيٌّ، حَرِصَ الإسلامُ عَلى تَطبِيقِهِ فيِ كُلِّ زَمَانٍ، وَمَكانٍ، فَالحِكمةُ ضَالَّةُ المُؤمِنِ، وَهُوَ – أيضًا – كَيِّسٌ فَطِنٌ، ذَلِكَ أنَّنَا نَعِيشُ فيِ عَالَمٍ مِنَ المُتَغَيِّرَاتِ، التِي لا يَحكُمُهَا ثَوَابِتُ مِن دِينٍ، أَو قِيَمٍ، أَو أَخلاقٍ، وَلِهَذَا.. يَجِبُ أَن نَكُونَ – نَحنُ المُسلِمِينَ – عَلَى قَدرٍ كَبِيرٍ مِنَ الفِطنَةِ، وَالذَّكَاءِ، وَالحَذَرِ، وَالوَعيِ، لِمَا يَدُورُ حَولَنَا.

د/علي يوسف اليعقوبي ـ 2010 م, هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=55938)

هدى عبد العزيز
18-10-2012, 08:30 PM
حدد الفارابي الوسيلة الأكبر عنده للمحاكاة وكانت من نصيب ( التشبيه ) ، فـالفـارابـي مؤمن بأن قول الشعر لكي يصل إلى ذهن القارىء وتتقبله نفـس المتـلقي ، فـإنه يجب على الشاعر أن يجيد التشبيه ، ولذا فإننا نجد الفارابي يقارن بين الشاعر ، والرسام مع وجود بعض الاختلاف .

الباحث محمد أبو النصر ـ شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية ـ 2009م , هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=52660)

هدى عبد العزيز
18-10-2012, 08:33 PM
(( بدايات الشاعر بفن الرسم هي من جعلته يصبغ على القصيدة صورًا تكاد لا تعد ولا تحصى فكل جملة هي مجموعة من المشاهد والرؤى وهل الشعر إلا قدرة على الإتيان بالصور وتبيان مشاعره الصادقة من خلال ريشة الفنان الرسام الشاعر ))

العضو أبو جواد عبد القادر دياب ـ شاعر سوري ـ شبكة الفصيح 2009م

هدى عبد العزيز
19-10-2012, 11:20 AM
................................

(( سلطة الجمهور هي أقوى سلطة ترفع المبدع أو تهوي به بغض النظر عن جودة أدبه أو ردائته, تؤيد الناقد أو تلحق هذيانه بهرطقات الميتافزيقيا دون اعتبار لحسه النقدي أو نقده الحسي.
هي ببساطة فوق الشاعر والناقد معا ))

محمد الجبلي ـ شبكة الفصيح ـ 2009م

عبق الياسمين
20-10-2012, 05:58 PM
" إنّ الشاعر الذي لانعرفه بشعره لايستحق أن يعرف "
العقّاد ..

هدى عبد العزيز
23-10-2012, 12:12 AM
.............................

(( أظن أن الناقد يلتقط الجمال أكثر من غيره أو ربما هي المتعة في فلسفة الجمال , تتسلل قدرته النقدية إلى أشياء أخرى ؛ لوحة أو نصا أو تحفة أو حتى رداءً ! ))

المشرفة السابقة نون النسوة ( شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية ) 2010 م

هدى عبد العزيز
24-10-2012, 09:34 PM
الأسلوب هو الوعاء اللفظي أو الكتابي أو الإشاري الذي يجعله الكاتب أو المتحدث قناة يعبر بها عما يريد من أفكار.

العضو ( المستعين بربه ) شبكة الفصيح ـ 2009 م

هدى عبد العزيز
25-10-2012, 02:33 PM
(( تصرف نزار بالعربية تصرف لغوي جهبذ لا تصرف جاهل أخرق! ولا شك في أن جمالية لغته السهلة الممتنعة هو الذي جعله ينفذ إلى عقول الكثير من الشبان والشابات، وإلى قلوبهم أيضا، وهنا مكمن الخطر!

وأكرر القول إنه الشاعر العربي الوحيد في العصر الحديث الذي عاش عيشة كريمة من مبيعات دواوينه. وهذا نتيجة شهرة حقيقة، لا شهرة موضة وفضائيات!))

الدكتور عبد الرحمن السليمان ـ عضو شورى الفصيح ـ 2006م

هدى عبد العزيز
26-10-2012, 01:28 AM
...................................

(( كثير مما نقرأه في عالم الأدب المعاصر قد غلب عليه التكرار في الشكل والمضمون...

يا ترى..؟؟ لماذا يسير شعراؤنا في الزقاق الضيق.. ويتركون ساحات الأدب الواسعة..
فالأدب بقناعتي متنوع كتنوع الحياة...بسرورها وحبورها ...بالفكاهة والجمود..بكل شيء..
لماذا نجد كل المواضيع تتكلم عن العشق والحب... أو عن الحزن ..أو الوطن..فقط..

لماذا صار الأدب مواضيع مكررة في الفكرة وفي العرض...

يعجبني في الجاهليين أنهم كانوا يتكلمون عن كل ما يلمسونه ويعايشونه بحياتهم.. الصيد اللهو ..
حوار المرأة العاذلة... كل شيء..

وهذا طبعا يقودنا إلى سؤال جوهري...

ما هو سبيل الإصلاح..
وما هي المواضيع الهامة التي أغفلها أدباؤنا..
وهل الغموض الذي نتلمّسه اليوم في الكتابات ..مردّه إلى أفكار جوفاء في المعنى والمغزى.))

العضو ساري عاشق الشعر ـ شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية ـ 2010م

هدى عبد العزيز
26-10-2012, 01:34 AM
.............................

(( الغموض عنصر رئيس في الفن إذ المباشرة تخرج الفن عن هدفه وتجعله يبدو في صورة الوعظ أو الجريدة الإخبارية ))

د: عصام محمود ـ عضو شورى الفصيح ـ 2010 م

هدى عبد العزيز
26-10-2012, 09:46 AM
....................................
لا شك أن الأمر في الفن لا يخضع للقواعد خضوعا تاما ؛ فأهمية الإبداع تكمن في خروجه عن القواعد ولو وضعت للنص قواعد لصار تقليدًا لا إبداعا، والناقد لا يضع القواعد ثم يقيس النص عليها بل هو يستنتج القواعد من الفن ذاته، فماهية الإبداع لا تخضع لقواعد الصرف أو النحو أو القواعد الرياضية وإنما تخضع لجماليات النوع الأدبي، والتي تختلف في كل جنس أدبي على حدا.

د : عصام محمود ـ عضو شوى الفصيح ـ 2010 م

هدى عبد العزيز
02-11-2012, 03:02 PM
...................

(( يبقى المجاز هو الأكثر قدرة على التعبير عن المعاني الوفيرة التي تتزاحم في عقولنا والمشاعر المتدفقة التي تختلج صدورنا .))

هدى عبد العزيز ـ شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية ـ 2012م

هدى عبد العزيز
02-11-2012, 03:05 PM
...............................

الكاتب الحق هو الذي يستطيع أن يوحي للقاري بأنّ كل لفظة رحمٌ لما بعدها , فعندما تقرأ لمن هوعلى هذه الحالة فإنك تحس جمال وترابط الفكرة وجمال العبارة . ولا تقرأ جملا اعتنى الكاتب بتحبيرها, فمن يكتب لإيصال فكرة ويجري بأسلوب بلاغة اللفظة فإنك تجد المتعة في عرضه ويستطيع أن يغري القاريء أو السامع بالاستمرار والإيمان بما يقول , بخلاف من كانت عنايته بتجميل الجملة ؛ فإنّك تقرأ لمثل هؤلاء فلا تجد في نفسك ميلا إلا إلى جمال العبارة لا إلى أصالة الفكرة.

المستعين بربه ـ شبكة الفصيح ـ 2009م

هدى عبد العزيز
03-11-2012, 12:10 PM
نحن نمر بأزمة فكرية خطيرة تتمثل في عدم ثقتنا بأنفسنا، وفي قدراتنا، وفيما نمتلكه من قيم حضارية رائعة، نمتلك من خلالها تغيير وجه العالم، ولكننا مازلنا محكومين بعقدة (الرأي الآخر) وهذا شعور بالنقص، وهناك الكثير من القضايا الكبير في حياتنا الفكرية، وعلى مستويات كبيرة من حياتنا حتى في معاقل، ومحاضن الفكر، والثقافة أعني جامعاتنا العربية وما تعانيه من قصور، وعدم انفتاح فكري قد يصل إلى مراحل خطيرة تكبل أصحاب الفكر من التعبير عن آرائهم بشكل طبيعي وسلس، والقضية تحتاج إلى تغيير جذري في الكثير من مناحي حياتنا بشكل عام!!

د: علي اليعقوبي ـ شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية ـ 2011 م

هدى عبد العزيز
03-11-2012, 12:13 PM
...........................


الشعر سلاسة وعذوبة وانسياب للروح بين يدي القلم تشعر به الأذن وتدل عليه خلجات النفوس والمشاعر والأحاسيس

الشعر فيض حب وكره وخوف وغضب وحزن وألم وسعادة يترجمها اللسان بقلم عرف لسانه وأذنه دون معلم وإن تعلم أصوله

فلم يسف أو يفحش نبغ وتألق
.........................................

الباحثة عن الحقيقة ـ شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية ـ 2010 م

هدى عبد العزيز
03-11-2012, 12:14 PM
..................................
قد لا تكون الكتابة قلقا " وهاجسا مخيفا " للكاتبة بقدر ما تكون الهوية ذاتها هي القلق وفيها كل الأرق ..
لو لم ترتبط الكتابة "شرطا " بنتاج يقلق ويربك ويثير شعورا سلبيا فلا أظنها تأتي إلا احتياجا مريحا ومحطة لتخفيف الأحمال عن الذات لا العكس ..
الارتباط الشرطي السلبي لدى المرأة مختلف من كاتبة إلى أخرى ، لكنه منبعث من أحد أضلاع المثلث متساوي الأضلاع : من شخص الكاتبة ، أو من النص ، أو من المتلقي .
....................................
أحاول أن ـ شبكة الفصيح ـ 2010 م

عبق الياسمين
03-11-2012, 07:59 PM
"هي روح العصر التي تدخلها في النص الإبداعي الذي نقدّمه,فالحداثة ليست شكلاً وحسب,إنما هي وضع أثمن ما نملك من طاقات روحية وقيم في النص..."
مفهوم الحداثة عند ميخائيل نعيمة

زهرة متفائلة
04-12-2012, 01:14 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

هذه إطلالة حول عبارة نقدية :

* التاريخ لا يدخل دائرة الأدب إذا كان وصفا مجردا لحوادث ميتة ، ولكنه يصبح عملا أدبيا إذا انفعل المؤرخ بالحوادث ، وصورها حية ممتزجة بالأحياء الذين اشتركوا فيها ، كما لو كان يكتب قصة كائن حي لا قصة حادثة .

سيد قطب ، والله الموفق

دمشق الشام
06-12-2012, 10:44 PM
نافذة مميَّزة ، بوركتِ الجهود
متابعة بإذن الله

زهرة متفائلة
07-12-2012, 12:57 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية !

* [ الشخص الوحيد الذي يحق له أن ينتقد هو الشخص الذي لديه قلب للمساعدة، فهو لا يشخص المرض بل يصف الدواء أيضا ] .

إبراهام لنكولن

الحزين8739
07-12-2012, 01:14 AM
إنا لنستفيد من هذه الإطلالات الرائعة
معكم متابعون

شهيدة الأقصى
10-12-2012, 04:42 PM
موافقة لأستاذتي زهرة..
لاتقل عن عمل ذا ناقص.. إئت بأوفى ثم قل ذا أكمل..
الناقد سراج المتذوق يريه عيب الظلام وضلاله و يمنحه كمال النوروبهائه..

زهرة متفائلة
16-01-2013, 02:27 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة :

* [ إني رأيتُ أنه لا يكتب أحد كتاباً في يومه إلا قال في غَدِهِ : لوُ غَّيرَ هذا لكان أحسن ولو زيَّد هذا لكان يُستحَسن ولو قُدَّم هذا لكان أفضل ولو تُرِك هذا لكان أجمل . وهذا أعظم العبر وهو دليل على استيلاء النقص على جملة البشر].

قالها العسقلاني للعماد الأصفهاني!


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ولكنها اشتهرت بالخطأ للعماد كما يُقال / والله أعلم

والله الموفق

عصام محمود
16-01-2013, 09:13 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة :
معذرة هذه الجملة قالها القاضي الفاضل في رسالة للعماد الأصفهاني واستخدمها العماد في رسائله فنسبها النقاد خطأ
* [ إني رأيتُ أنه لا يكتب أحد كتاباً في يومه إلا قال في غَدِهِ : لوُ غَّيرَ هذا لكان أحسن ولو زيَّد هذا لكان يُستحَسن ولو قُدَّم هذا لكان أفضل ولو تُرِك هذا لكان أجمل . وهذا أعظم العبر وهو دليل على استيلاء النقص على جملة البشر].

قالها العسقلاني للعماد الأصفهاني!


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ولكنها اشتهرت بالخطأ للعماد كما يُقال / والله أعلم

والله الموفق
معذرة هذه الجملة قالها القاضي الفاضل أبو علي عبد الرحيم البيساني (ت597هـ) من أعلام عصره في رسالة للعماد الأصفهاني واستخدمها العماد في رسائله فنسبها النقاد خطأ للعماد

زهرة متفائلة
16-01-2013, 10:04 PM
معذرة هذه الجملة قالها القاضي الفاضل أبو علي عبد الرحيم البيساني (ت597هـ) من أعلام عصره في رسالة للعماد الأصفهاني واستخدمها العماد في رسائله فنسبها النقاد خطأ للعماد

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

رفع الله قدركم وجزيتم أعالي الجنان !

نعم هو هذا اسمه بالكامل وقيل يُسمى بالعسقلاني ـ في الحقيقة ـ قد ورد في جريدة الرياض :

ثم يقول العلاّمة الدكتور عبدالملك مرتاض:- «وهذه المقولة في الغالب، ليست للعماد الأصفهاني، وإنما هي لأحد الكُتَّاب المعاصرين له المغمورين، يُسمَّى العسقلاني، ذلك أن نسبة هذه المقولة إلى العماد الأصفهاني، قد أرّقنا أمرها، وظلْنا نبحث في شأنها، مشرقاً ومغرباً، إلى أن انتهينا إلى بعض الحقيقة التي سنحتْ المناسبة والتكملة بالضغط هنا (http://www.alriyadh.com/2009/09/03/article456667.html).

لقد استفدتُ ، والآن ذهبتُ للتأكد فهو يتوافق مع الاسم الذي ذكرتم معلومات دقيقة عنه :
القاضي الفاضل (عبد الرحيم بن علي)
(529ـ 596 هـ/1135 ـ 1200م)

محيي الدين أبوعلي عبد الرحيم ابن علي بن الحسن بن الحسن بن أحمد بن المفرج بن أحمد اللخمي العسقلاني البيساني، الوزير الأديب صاحب ديوان الإنشاء وشيخ البلاغة وإمام المترسلين في عصره. ولد في مدينة عسقلان، وانتقل إلى بيسان من أعمال فلسطين مع والده الذي تولى قضاءها للفاطميين، فاعتنى بتربيته وأرسله إلى الكتاب ليتلقى مبادئ العلوم، فحفظ القرآن الكريم وأظهر ميلاً إلى الأدب، فأرسله والده إلى ديوان الإنشاء في القاهرة وهو في الخامسة عشرة ليتدرب على فنون الكتابة، واهتم به رؤساء ديوان الإنشاء، ولازم الموفق ابن الخلال، وأخذ عنه صنعة الكتابة وعندما آنس في نفسه القدرة على الكتابة سافر إلى الإسكندرية وكتب لقاضيها ومتولِّي أمرها ابن حديد مدة ثماني سنوات، وأعجب أهل الدولة بكتابته، فاستقدمه الوزير العادل ابن رُزِّيك إلى القاهرة وجعله رئيس ديوان الجيش ثم انتقل إلى ديوان الخلافة الفاطمية وسرعان ما صار المتصرف في المكاتبات باسم الخليفة الفاطمي.

المصدر من هنا (http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=8750&m=1)
(http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=8750&m=1)
أسأل الله أن يعلي منزلتكم بين خلقه ، فلقد استفدتُ معلومة جديدة أيضا بسبب تعقيبكم الكريم هذا .

عصام محمود
17-01-2013, 10:16 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

رفع الله قدركم وجزيتم أعالي الجنان !

نعم هو هذا اسمه بالكامل وقيل يُسمى بالعسقلاني ـ في الحقيقة ـ قد ورد في جريدة الرياض :

ثم يقول العلاّمة الدكتور عبدالملك مرتاض:- «وهذه المقولة في الغالب، ليست للعماد الأصفهاني، وإنما هي لأحد الكُتَّاب المعاصرين له المغمورين، يُسمَّى العسقلاني، ذلك أن نسبة هذه المقولة إلى العماد الأصفهاني، قد أرّقنا أمرها، وظلْنا نبحث في شأنها، مشرقاً ومغرباً، إلى أن انتهينا إلى بعض الحقيقة التي سنحتْ المناسبة والتكملة بالضغط هنا (http://www.alriyadh.com/2009/09/03/article456667.html).

لقد استفدتُ ، والآن ذهبتُ للتأكد فهو يتوافق مع الاسم الذي ذكرتم معلومات دقيقة عنه :
القاضي الفاضل (عبد الرحيم بن علي)
(529ـ 596 هـ/1135 ـ 1200م)

محيي الدين أبوعلي عبد الرحيم ابن علي بن الحسن بن الحسن بن أحمد بن المفرج بن أحمد اللخمي العسقلاني البيساني، الوزير الأديب صاحب ديوان الإنشاء وشيخ البلاغة وإمام المترسلين في عصره. ولد في مدينة عسقلان، وانتقل إلى بيسان من أعمال فلسطين مع والده الذي تولى قضاءها للفاطميين، فاعتنى بتربيته وأرسله إلى الكتاب ليتلقى مبادئ العلوم، فحفظ القرآن الكريم وأظهر ميلاً إلى الأدب، فأرسله والده إلى ديوان الإنشاء في القاهرة وهو في الخامسة عشرة ليتدرب على فنون الكتابة، واهتم به رؤساء ديوان الإنشاء، ولازم الموفق ابن الخلال، وأخذ عنه صنعة الكتابة وعندما آنس في نفسه القدرة على الكتابة سافر إلى الإسكندرية وكتب لقاضيها ومتولِّي أمرها ابن حديد مدة ثماني سنوات، وأعجب أهل الدولة بكتابته، فاستقدمه الوزير العادل ابن رُزِّيك إلى القاهرة وجعله رئيس ديوان الجيش ثم انتقل إلى ديوان الخلافة الفاطمية وسرعان ما صار المتصرف في المكاتبات باسم الخليفة الفاطمي.

المصدر من هنا (http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=8750&m=1)
(http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=8750&m=1)
أسأل الله أن يعلي منزلتكم بين خلقه ، فلقد استفدتُ معلومة جديدة أيضا بسبب تعقيبكم الكريم هذا .

أضيف عن البيساني
نابغة عصره وشاعر من شعراء الدولة الأيوبية وناقد لا يشق له غبار رسائله تملأ مجلدات كاملة والمطبوع منها النزر اليسير، وهو في رأيي عبد القاهر الجرجاني في هذا العصر وقد جمع بعض الكتاب رسائله في كتيب صغير الدر النظيم من ترسل عبد الرحيم
يسرد القاضي الفاضل ما حدث له عند دخوله دار الإنشاء في مصر فيقول:"أمرني والدي بالمسير إلى ديوان المكاتبات، وكان الذي يرأس به في تلك الأيام رجل يقال له: ابن الخلال، فلما حضرت الديوان ومثلت بين يديه وعرفته من أنا وما طلبتي رحب بي وسهل، ثم سأل ما الذي أعددت لفن الكتابة من الآلات؟ فقلت ليس عندي شيء سوى أني أحفظ القرآن الكريم وكتاب الحماسة فقال في هذا بلاغ! ثم أمرني بملازمته فلما ترددت إليه، وتدربت بين يديه. أمرني بعد ذلك أن أحل شعر الحماسة، فحللته من أوله إلى آخره، ثم أمرني بأن أحله مرة ثانية فحللته"
ذكر القاضي شمس الدين بن خلكان عن ثقافة القاضي أنه كان يعتمد على ما حفظه من شيخه الحسن بن عبد الصّمد بن أبي الشّخباء فقال:" الشيخ المجيد أبو علي الحسن بن عبد الصمد بن أبي الشخباء العسقلاني صاحب الخطب المشهور والرسائل المحبرة؛ كان من فرسان النثر، وله فيه اليد الطولى. ويقال: إن القاضي الفاضل، رحمه الله تعالى، كان جل اعتماده على حفظ كلامه وإنه كان يستحضر أكثره
فالقاضي الفاضل يعد أستاذا لجل النقاد الذين عاصروه أو من جاءوا بعده، ولا يخلو كتاب لهم من سيرته والاستعانة بأقواله وآرائه.
أما الذي رجح موقف القاضي الفاضل في احتلال هذه المكانة العالية فهو تلك الثقافة العالية التي تمتع بها، وهي مكانة ثقافية عربية خالصة تتضح من خلال هذا التعليق الذي ذكره القاضي الفاضل في مطلع حديثه عن الجاحظ فقال:" وأما الجاحظ رحمه الله فما منا معاشر الكتاب إلا من دخل من كتبه الحارة، وشن الغارة، وخرج وعلى الكتف منها كاره"
وقد اعتمد ابن سناء الملك على آرء القاضي الفاضل اعتمادا تاما في كتابه فصوص الفصول وعقود العقول كما قال بنفسه في المقدمة:
وهذا كتاب لا ناقة لي فيه ولا جمل، ولا أعمال، ولا عمل، ولا شكر، ولا حمد، وإن كان كله شكري وحمدي، وما فيه شيء من عندي، لأنه فصوص فصول وعقود عقول، وفقر فكر، وغرر درر مقصورة على ذكري وشكري ومدحي وحمدي ووصفي وتعظيمي، وتقريظي، وتفخيمي، والإشارة إليَّ، والنص عليَّ من الذي لا ينطق إلا بعيدا عن الهوى ولا يغلط إذا روَّى أو روي القاضي الفاضل الأجل أبي علي عبد الرحيم البيساني رحمه الله ورضي عنه، فإن كتبه المعظمة وصحفه المكرمة كانت مسيرة إليَّ وإلى والدي رحمه الله، وكانت منسوخة بوصف ما أكتبه إليه، وما أمدحه به ولا يخلو كتاب له من مدحي وحمدي، والسلام عليَّ وعلى أبي وجدي
وما انتزعت تلك الفصول المسطرة في هذا الكتاب إلا من كتبه التي بخط يده أو بخط الحكام والقضاة العدول المعروفين بخدمته والمعدَّين لمكاتبه، (وهي عندي حاضرة، وفي الوجود موجودة كاتبا قرة
وتختلف الرسائل المذكورة في الدر النظيم عن رسائل فصوص الفصول اختلافا تاما؛ فرسائل الدر عبارة عن رسائل شخصية ومكاتبات رسمية، يغلب عليها الطابع السائد في تلك الفترة، وما عرف عن القاضي الفاضل من اعتماده على الفنون البديعية المختلفة، وتسجل للأسلوب الأدبي السائد في تلك الفترة، بينما رسائل الفصوص تكاد تكون رسائل نقدية مباشرة، التزم فيها الكاتب المباشرة، ويمكن الاستفادة منها في دراسة الفكر النقدي في تلك المرحلة الزمنية.
من آرائه النقدية
قال ضياء الدين ابن الأثير: سافرت إلى مصر ورأيت الناس يشغلون بشعر المتنبي فسألت القاضي الفاضل فقال: إن أبا الطيب ينطق عن خواطر الناس"
وأما شعر ابن رشيق وما حصل فيه من كلام (1) القاضي السعيد فقد (جرى الوادي) (2) فطم على القرى، ورمت خواطره فأصاب شاكله الرمي، (ولقد تقدم القول على أنه أكتب من كل من يقرأ كتابه، وأشعر من كل من يختار شعره) (3) ولقد صادف "في" (4) كتابه خاطرا صدفيا فجوهره، وفكرا عافيا فروضه بما أمطره (5)، وأثر فيهما كالقدح في الزند، وأذكر بطلوعه ما كان منسيا لك من العهد، وإني قد سئمت من ما بي (6)،وأعرضت (7) عن مطالبي، وصار الكلام عدو قلمي، وبعد تناوله (8) من (فوق) يدي و (بعدما) كان تحت قدمي، (وإلا) فلو حضرني وصف لتلقيت به وارد كتابه، ولو ارتفعت لي سحابة فكر استسقيتها قطر خطابه (9)
ولو تأمل (1) أحد شعر ذي الرمة لخرج منه ما قاله برمته، وظهر (2) أنه غال غيلان (3)، وأغار على بنات فكرته، فكأن ابن المعتز يخلع من ملك البلاغة خلعته من ملك الخلافة، ويعطي شهادة على نفسه بالتقصير في هذه الحلبة (4)، واغترفه ويشتبه يوماه، ويرجع عن القول بإمامته من المبايعين والمتابعين قوماه" وكان يصدق قول شيخ البلاغة إذ يقول (5) ولكن شعره صوب العقول"
هذه الرواية التي يرويها الصفدي فيقول: قال شمس الدين محمود المروزي: كنت يوماً بحضرة القاضي الفاضل وكان العماد الكاتب عنده، فلما انفصل قال الفاضل للجماعة: بم تشبهون العماد؟ وكانت عنده فترة عظيمة وجمود في النظر والكلام، فإذا أخذ القلم أتى بالنظم والنثر فكلهم شبه بشيء، فقال لهم: ما أصبتم، هو كالزناد ظاهره بارد وباطنه فيه نار
ذكره الصفدي من تعليق القاضي الفاضل على لفظة جاءت في رسالة فلم تعجبه " فكتب القاضي الفاضل جوابه، وفي جملته: " وأما ما ذكره المولى من قوله يسير لنا الحمل من مالنا أو من ماله، فتلك لفظة فظة ما المقصود بها من المالك النجعة (1)، وإنما المقصود بها من الكاتب السجعة، وكم من لفظة فظة، وكلمة فيها غلظة، جبرت عي الأقلام، وسدت خلل الكلام، وعلى المملوك الضمان في هذه النكتة، وقد فات لسان القلم منها أي سكنة، وكان المملوك حاضراً وقد خرجت قوارع (2) الاستحثاث (3)، وصرصر البازي (4)
ومن التعليقات النادرة للقاضي الفاضل ناقدًا أبا نواس ما رواه الصفدي قائلا:"ومن التحريف الذي نفَع ونجّى من الهلاك قولُ أبي نُواس وقد استطرد يهجو خالصة حظية الرشيد، فإنه قال:
[المتقارب]
لقد ضاعَ شِعْري على بابِكُمْ ... كما ضاعَ حَلْيٌ على خالِصَهْ

فيقال إنها لمّا بلغها ذلك غضبتْ وشكته إلى الرشيد، فأمر بإحضاره، وقال له: يا ابن الزانية تعرِّض بحظيتي، فقال: وما هو يا أمير المؤمنين، قال: قولك: لقد ضاع شعري ... البيت، فاستدرك الفارطُ أبو نواس وقال: يا أمير المؤمنين لم أقلْ هذا وإنما قلت:
[المتقارب]
لقد ضاء شِعْري على بابِكُمْ ... كما ضاعَ حَلْيٌ على خالِصَهْ (2)
فسكن غضب الرشيد ووصله، ويقال: إن هذه الواقعة ذكرت بحضرة القاضي الفاضل، رحمه الله تعالى، فقال: بيتٌ قُلِعَتْ عيناه فأبصرَ (1)،
وقد تعصب القاضي السعيد على أبي تمام فنقصه (من رزقه) (1) وحطه، وللبحتري فأعطاه أكثر من حقه، وما أنصفهما فيما به وصفهما، ولو كان هذا موضع العتب لاشتقت قلوب ولكن للعتاب مواضع "
أنشد القاضي الفاضل قصيدة من قصائد ابن سناء الملك أمام جماعة من الشعراء، إعجابا بها لكنهم هاجموا القصيدة ونقدوا القافية، فغضب القاضي الفاضل ونقدهم " فقلت لا يعرف أطوار الجياد إلا من امتطاها فامطته أو طالبها بالقضا فاجلته، ومحاسن مثله لا يقاس بها محاسن، ولا يعرف الطاعن عليها إنه إنما أوقف الناس منه على مطاعن وإنه في الحلقة سابق، وليس له لاحق، ومن سعادة المئتي أن يكون مصدقا بعد وصفه بالصادق"
قال عماد الأصفهاني سألت القاضي الفاضل عنه(يقصد الشاعر عبد العزيز بن فادي) فقال ما هو من المعدودين، فقلت له هذا شعره، وأنشدته الذي فيه: صاحي الوعد سكران المطال. فقال هذه غاية، وعهدي به لا يصل إليها" (1)،
ومن تعليقاته في القافية على قصيدة ابن سناء الملك:"فأما التائية المرفوعة (فلا يقْرَبُها ولا يُقَرِّبُها) (2) "التي أوجبت على كل قلب تصورت إليه ولوعه" (3) فما أعجبني لا لأنها غير معجبة ولا غير مطربة، بل لأني أعلم أن الله لو حشر الأولين والآخرين ما قدروا على تكميلها من هذا الجنس، ولا أحاشى من ذلك الكرام الكاتبين، فضلاً عن عالم الأنس، وإذا كان شيء لا يدرك فأولى أن يترك لئلا تكون غايتنا فيها إذا برزنا طلب السلامة، وإذا قصرنا الحصول على الفضيحة والندامة (4)،
واكتفي بهذا الكلام القليل عن هذا العلم والبحر الخضم
نقلا عن كتابي اتجاهات النقد الأدبي بعد القرن الرابع .

زهرة متفائلة
17-01-2013, 12:48 PM
من آرائه النقدية
قال ضياء الدين ابن الأثير: سافرت إلى مصر ورأيت الناس يشغلون بشعر المتنبي فسألت القاضي الفاضل فقال: إن أبا الطيب ينطق عن خواطر الناس"
وأما شعر ابن رشيق وما حصل فيه من كلام (1) القاضي السعيد فقد (جرى الوادي) (2) فطم على القرى، ورمت خواطره فأصاب شاكله الرمي، (ولقد تقدم القول على أنه أكتب من كل من يقرأ كتابه، وأشعر من كل من يختار شعره) (3) ولقد صادف "في" (4) كتابه خاطرا صدفيا فجوهره، وفكرا عافيا فروضه بما أمطره (5)، وأثر فيهما كالقدح في الزند، وأذكر بطلوعه ما كان منسيا لك من العهد، وإني قد سئمت من ما بي (6)،وأعرضت (7) عن مطالبي، وصار الكلام عدو قلمي، وبعد تناوله (8) من (فوق) يدي و (بعدما) كان تحت قدمي، (وإلا) فلو حضرني وصف لتلقيت به وارد كتابه، ولو ارتفعت لي سحابة فكر استسقيتها قطر خطابه (9)
ولو تأمل (1) أحد شعر ذي الرمة لخرج منه ما قاله برمته، وظهر (2) أنه غال غيلان (3)، وأغار على بنات فكرته، فكأن ابن المعتز يخلع من ملك البلاغة خلعته من ملك الخلافة، ويعطي شهادة على نفسه بالتقصير في هذه الحلبة (4)، واغترفه ويشتبه يوماه، ويرجع عن القول بإمامته من المبايعين والمتابعين قوماه" وكان يصدق قول شيخ البلاغة إذ يقول (5) ولكن شعره صوب العقول"
هذه الرواية التي يرويها الصفدي فيقول: قال شمس الدين محمود المروزي: كنت يوماً بحضرة القاضي الفاضل وكان العماد الكاتب عنده، فلما انفصل قال الفاضل للجماعة: بم تشبهون العماد؟ وكانت عنده فترة عظيمة وجمود في النظر والكلام، فإذا أخذ القلم أتى بالنظم والنثر فكلهم شبه بشيء، فقال لهم: ما أصبتم، هو كالزناد ظاهره بارد وباطنه فيه نار
ذكره الصفدي من تعليق القاضي الفاضل على لفظة جاءت في رسالة فلم تعجبه " فكتب القاضي الفاضل جوابه، وفي جملته: " وأما ما ذكره المولى من قوله يسير لنا الحمل من مالنا أو من ماله، فتلك لفظة فظة ما المقصود بها من المالك النجعة (1)، وإنما المقصود بها من الكاتب السجعة، وكم من لفظة فظة، وكلمة فيها غلظة، جبرت عي الأقلام، وسدت خلل الكلام، وعلى المملوك الضمان في هذه النكتة، وقد فات لسان القلم منها أي سكنة، وكان المملوك حاضراً وقد خرجت قوارع (2) الاستحثاث (3)، وصرصر البازي (4)
ومن التعليقات النادرة للقاضي الفاضل ناقدًا أبا نواس ما رواه الصفدي قائلا:"ومن التحريف الذي نفَع ونجّى من الهلاك قولُ أبي نُواس وقد استطرد يهجو خالصة حظية الرشيد، فإنه قال:
[المتقارب]
لقد ضاعَ شِعْري على بابِكُمْ ... كما ضاعَ حَلْيٌ على خالِصَهْ

فيقال إنها لمّا بلغها ذلك غضبتْ وشكته إلى الرشيد، فأمر بإحضاره، وقال له: يا ابن الزانية تعرِّض بحظيتي، فقال: وما هو يا أمير المؤمنين، قال: قولك: لقد ضاع شعري ... البيت، فاستدرك الفارطُ أبو نواس وقال: يا أمير المؤمنين لم أقلْ هذا وإنما قلت:
[المتقارب]
لقد ضاء شِعْري على بابِكُمْ ... كما ضاعَ حَلْيٌ على خالِصَهْ (2)
فسكن غضب الرشيد ووصله، ويقال: إن هذه الواقعة ذكرت بحضرة القاضي الفاضل، رحمه الله تعالى، فقال: بيتٌ قُلِعَتْ عيناه فأبصرَ (1)،
وقد تعصب القاضي السعيد على أبي تمام فنقصه (من رزقه) (1) وحطه، وللبحتري فأعطاه أكثر من حقه، وما أنصفهما فيما به وصفهما، ولو كان هذا موضع العتب لاشتقت قلوب ولكن للعتاب مواضع "
أنشد القاضي الفاضل قصيدة من قصائد ابن سناء الملك أمام جماعة من الشعراء، إعجابا بها لكنهم هاجموا القصيدة ونقدوا القافية، فغضب القاضي الفاضل ونقدهم " فقلت لا يعرف أطوار الجياد إلا من امتطاها فامطته أو طالبها بالقضا فاجلته، ومحاسن مثله لا يقاس بها محاسن، ولا يعرف الطاعن عليها إنه إنما أوقف الناس منه على مطاعن وإنه في الحلقة سابق، وليس له لاحق، ومن سعادة المئتي أن يكون مصدقا بعد وصفه بالصادق"
قال عماد الأصفهاني سألت القاضي الفاضل عنه(يقصد الشاعر عبد العزيز بن فادي) فقال ما هو من المعدودين، فقلت له هذا شعره، وأنشدته الذي فيه: صاحي الوعد سكران المطال. فقال هذه غاية، وعهدي به لا يصل إليها" (1)،
ومن تعليقاته في القافية على قصيدة ابن سناء الملك:"فأما التائية المرفوعة (فلا يقْرَبُها ولا يُقَرِّبُها) (2) "التي أوجبت على كل قلب تصورت إليه ولوعه" (3) فما أعجبني لا لأنها غير معجبة ولا غير مطربة، بل لأني أعلم أن الله لو حشر الأولين والآخرين ما قدروا على تكميلها من هذا الجنس، ولا أحاشى من ذلك الكرام الكاتبين، فضلاً عن عالم الأنس، وإذا كان شيء لا يدرك فأولى أن يترك لئلا تكون غايتنا فيها إذا برزنا طلب السلامة، وإذا قصرنا الحصول على الفضيحة والندامة (4)،
واكتفي بهذا الكلام القليل عن هذا العلم والبحر الخضم .


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

رفع الله قدركم

قد امتلأت بمشاركتكم الكريمة والمميزة ـ ما شاء الله لا قوة إلا بالله ـ هذه النافذة بالكثير من العبارات النقدية المؤثرة !


نقلا عن كتابي اتجاهات النقد الأدبي بعد القرن الرابع

ما شاء الله تبارك الرحمن!

* نسأل الله الكريم المنان أن يثقل به صحائف أعمالكم ، وأن يجعله الله صدقة جارية متقبّلة عنكم / اللهم آمين
* لقد انتفعت واستفدتُ مما نثرتم ....كتب الله لكم الأجر .

زادكم الله من فضله العظيم وبارك الله في علمكم المبارك

عبق الياسمين
17-01-2013, 05:22 PM
«لا يمكن للعمل الفني في مجمله، ولا أحد عناصره، أن يُفهم انطلاقا من القواعد الأدبية فقط، ولكن من المهم الأخذ بعين الاعتبار القوانين المعرفية والأفعال الأخلاقية، لأن العمل الذي له معنى جمالي لا يقبل الفراغ»
ميخائيل باختين .

عصام محمود
17-01-2013, 06:03 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

رفع الله قدركم وجزيتم أعالي الجنان !

ثم يقول العلاّمة الدكتور عبدالملك مرتاض:- «وهذه المقولة في الغالب، ليست للعماد الأصفهاني، وإنما هي لأحد الكُتَّاب المعاصرين له المغمورين، يُسمَّى العسقلاني، ذلك أن نسبة هذه المقولة إلى العماد الأصفهاني، قد أرّقنا أمرها، وظلْنا نبحث في شأنها، مشرقاً ومغرباً، إلى أن انتهينا إلى بعض الحقيقة التي سنحتْ المناسبة والتكملة بالضغط هنا (http://www.alriyadh.com/2009/09/03/article456667.html).
.

حزنت لهذه الجملة التي ذكرها الدكتور مرتاض حيث ذكر العماد الأصفهاني ووصف القاضي الفاضل علامة عصره بأنه مغمور
لا والله يا د مرتاض جانبك الصواب
فما هو بالمغمور وما علمه بالمطمور
بل الفاضل بحر العلم ديوان القلم وصاحب العلم ولا يجهل قدره من درس البلاغة العربية وفنونها
وليس ذنبه شهرة من دونه في القدر والعلم والشعر مثل ابن سناء الملك والعماد الأصفهاني، جل علماء عصره يقرون له بالتقدمة والعلم والنقد والشعر
ويا د مرتاض العلاقة بين ابن سناء الملك والعماد الأصفهاني في ناحية والقاضي الفاضل في ناحية أخرى مثل العلاقة بين الثرى والثريا هذا الرجل الحيي الذي رفض بيتا من الشعر فيه خروج عن الأدب فقال الفاضل: يا أبا الخير وقع الفساد في موضع الحيا (1)، ولو كان البيت يذكر لذكرته هنا وارجع إليه في موضوعه من كتابي المذكور
لقد كتب العماد الأصفهاني كتابه خريدة القصر هدية للقاضي الفاضل ونص في مقدمته على ذلك فهذا هو الأستاذ وكلهم تلاميذ وماكتب واحد منهم بيتا إلا وعرضه على الفاضل ليحكم فيه
وأقر بفضله عالم البلاغة في القرن السادس علي بن ظافر صاحب بدائع البدائه، وغرائب التنبيهات على عجائب التشبيهات وكذلك عالم البلاغة والنقد والتفسير في القرن السابع علم العربية ابن أبي الأصبع العدواني المصري صاحب التحرير والتحبير .
وومن تتلمذوا على يديه ضياء الدين ابن الأثير وكلهم عيال عليه.
القاضي الفاضل مغمور؟!!!!!!!!!!!!!!!
إن هذا لشيء عجاب
معذرة عالمنا الفاضل القاضي الفاضل رحلت منذ مئات السنين وبقي علمك وفضلك ولا يضيرك من يجهل قدرك .
راجع معظم هذه المعلومات في كتابي المذكور

زهرة متفائلة
25-01-2013, 09:04 PM
معذرة عالمنا الفاضل القاضي الفاضل رحلت منذ مئات السنين وبقي علمك وفضلك ولا يضيرك من يجهل قدرك .
راجع معظم هذه المعلومات في كتابي المذكور

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

ونحنُ نقول : معذرة كذلك للقاضي الفاضل !

* جزيتم الجنة ، من كانت هكذا سيرته فمحال أن يكون من المغمورين !
* فرحم الله كل عالم خدم أمته وأخلص النية وجعل الله كل ما قدّموا في موازين حسناتهم يوم يلقونه ، وأسأل الله أن يسكنهم جميعا الجنة وأن يتقبل منهم ما عملوا ومن فضيلتكم ومن الجميع / اللهم آمين

د. الفاضل : عصام محمود / كتب الله لكم الأجر ، وأعلى الله قدركم .

زهرة متفائلة
31-01-2013, 02:39 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية !

«إن السر العجيب - في قوة التعبير وحيويته - ليس في بريق الكلمات وموسيقى العبارات وإنما هو كامن في قوة الإيمان بمدلول الكلمات وما وراء المدلول وإن في ذلك التصميم الحاسم على تحويل الكلمة المكتوبة إلى حركة حية المعنى المفهوم إلى واقع ملموس.»

سيد قطب رحمه الله

زهرة متفائلة
31-01-2013, 02:55 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية !


ليس العمل على نيَّة المتكلِّم، وإنما العمل على ما توجبه معاني ألفاظِه، ولو حمل كلام كلِّ قائل، وفعل كلِّ فاعل على نيته، لَما نُسِب أحدٌ إلى غلطٍ ولا خطأ في قولٍ ولا فعل، ولكان مَن سدَّد سهمًا وهو يريد غرَضًا فأصاب عين رَجُل فذهبَتْ، غيرَ مخطئ؛ لأنَّه لم يعتَمِدْ إلاَّ الغرض، ولا نوى غيرَ القِرْطاس"


الآمدي ( كتاب الموازنة )

شهيدة الأقصى
31-01-2013, 08:13 PM
عبــارة نقديـــة:

( إنه ليحسن بمن تصدى لعمل من الأعمال أن يتسع صدره للنقد,ويدرب نفسه على استقبال مايرد إليه من ملحوظات أوتعقبات,فالنقد الهادف حياة المجتمعات والمنتَقَد يرتفع قدره إذا تقبل النقد بقبول حسن؛ فذاك دليل سعة صدره وسلامة قصده. أما أصحاب النفوس الصغيرة فلايرون النقد إلا من زاوية ضيقة, ولايريدون لأعمالهم إلا أن تُقابل بالإعجاب والإطراء,وكأنها وحي من السماء لايأتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه)

د.محمد كرد علي

زهرتي القديرة بوركت على كل ماتنثريه هنا...

تلمسان
02-02-2013, 10:53 AM
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم :

( الشعرُ ما اشتملَ على المثلِ السائر، والإستعارة الرّائعة ، والتشبيه الواقع ، وما سوى ذلك ، فإنّما لقائله فضل الوزن )
إبن رشيق القيرواني ، العمدة . ج1، ص 122

زهرة متفائلة
22-03-2013, 02:16 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

هذه إطلالة !

* إن النظرة قد تقوم مقام اللفظة في نقل المعنى من ذهن إلى ذهن، وإن التلميح قد يكون أبلغ في العبارة من التصريح، واعلم أن إحلال الرموز محل الصور أمر لا بد منه ولا محيد عنه .

المازني

زهرة متفائلة
23-03-2013, 03:00 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية !

«الشعـر إذا لم ينبعث بصـورة طبيعية كما تنبعث الأوراق من الشـجـرة فمن الخيـر ألا ينبعث على الإطلاق »

جون كيتس

زهرة متفائلة
23-03-2013, 03:05 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

عبارة نقدية مؤثرة !

" إن كمية الألفاظ التي في متناول الشاعر لاتحدد منـزلته بين الشعراء وإنما الذي يحدد مكانته الطريقة التي يستخدم بها هذه الألفاظ، فالمهم هو مدى إحساس الشاعر بطاقة الألفاظ على تعديل بعضها البعض، وتجميع تأثيراتها المتصلة في العقل واتخاذها موضعها المناسب في الاستجابة ككل "

ريتشاردز

زهرة متفائلة
23-03-2013, 03:09 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة !

* « أن كل عاطفة تستولي على النفس وتتدفق تدفقا مستويا لا تزال تتلمس لغة مستوية مثلها في تدفقها، فإما وفقت اليها واطمأنت، والا أحست بحاجة ونقص قد يعوقان تدفقها الطبيعي، وربما دفعاها إلى مجرى غير طبيعي فيضر ذلك بالجسم والنفس جميعا، كالحامل لا تزال تتمخض حتى تلد »

المازني

زهرة متفائلة
15-04-2013, 03:22 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية :

قال أحدهم : خير البيان ما كان مصرحًا عن المعنى ليسرع إلى الفهم تلقيه ، وموجزاً ليخف على اللسان تعاهده ( أو تعاطيه ) !

نهاية الأرب في فنون الأدب للنويري ، وكتاب علاقة النقد بالإبداع الأدبي لماجدة محمود

زهرة متفائلة
03-05-2013, 11:11 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

هذه إطلالة على عبارة نقدية :

* عمليَّة الحَفْر في مجال بنيات النصِّ الأدبي للوقوف على المعنى المخبوء تحت النَّسيج اللِّساني والصَّوتي، ستظَلُّ في صيرورةٍ ودَيْمومة، ما دام أنَّ هناك نصوصًا تُرْصَف، وخِطاباتٍ تُقال.

د . بن يحي الطاهر ناعوس

زهرة متفائلة
06-06-2013, 12:29 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

هذه إطلالة على عبارة نقدية !

[ إذا رأيت البصير بجواهر الكلام يستحسن شعراً أو يستجيد نثراً ثم يجعل الثناء عليه من حيث اللفظ ، فيقول حلو رشيق ، وحسن أنيق ، وعذب سائغ ، وخلوب رائع ، فاعلم أنه ليس ينبئك عن أحوال ترجع إلى أجراس الحروف ، وإلى ظاهر الوضع اللغوي ، بل إلى أمر يقع من المرء في فؤاده ، وفضل يقتدحه العقل من زناده ] .

عبد القاهر الجرجاني / والنافذة بحق تفتقد صاحبتها / والله الموفق !

عصام محمود
08-06-2013, 11:40 AM
رحم الله "عبد القاهر" لقد كان النبع منه على ضربة معول فلم يضربها. إن الجمال في "اشتعل الرأس شيبًا". "وفجرنا الأرض عيونًا" هو في ذلك الذي قاله من ناحية النظم، وفي شيء آخر وراءه، هو هذه الحركة التخييلية السريعة، التي يصورها التعبير: حركة الاشتعال التي تتناول الرأس في لحظة، وحركة التفجير التي تفور بها الأرض في ومضة. "
سيد قطب التصوير الفني

بحر الرجز
20-06-2013, 03:51 PM
أركان الأدب أربعة : الفكرة و العاطفة و الخيال و الأسلوب

زهرة متفائلة
05-07-2013, 12:16 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية !

* « لا يكون الكلام يستحق اسم البلاغة حتى يسابق معناه لفظه ولفظه معناه، فلا يكون لفظه إلى سمعك أسبق من معناه إلى قلبك».

الجاحظ / والله الموفق

زهرة متفائلة
05-07-2013, 12:26 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبار نقدية !

" شر البلغاء من هيأ رسم المعنى قبل أن يهيىء المعنى، عشقاً لذلك اللفظ، وشغفاً بذلك الاسم، حتى صار يجر إليه المعنى جراً، ويلزقه به إلزاقاً "

الجاحظ / والله الموفق

زهرة متفائلة
05-07-2013, 12:39 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية !

" إن الكلمة أو العبارة لا يمكن أن تكون شعرية إلا إذا كانت تحيلنا إلى أسرة كلمات أخرى موجودة سلفاً ، فالتناص أساس لما يمكن أن يسمى بالشعرية "

كتاب : التناص بين النظرية والتطبيق لأحمد طعمة الحلبي .

زهرة متفائلة
05-09-2013, 10:48 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

هذه إطلالة على عبارة نقدية !

* إنَّ اللفظ إذا كان مقبولا حلوا رفع المعنى الخسيس وقرَّبه من النفوس ، وإن كان غثا مستكرها وضع المعنى الرفيع وبعّده من القلوب ، وكذلك الخط إذا كان جيدا حسنا بعث الإنسان على قراءة ما أودع فيه وإن كان قليل الفائدة ، وإن كان ركيكا قبيحا صرفه عن تأمل ما تضمنه وإن كان جليل الفائدة .

صبح الأعشى في صناعة الإنشا / للقلقشندي !

زهرة متفائلة
20-09-2013, 02:35 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة !

* إن العمل الأدبي هو ما يمكن أن نمسكه باليد أو نجده على رفوف المكتبات ، أما النّص فتمسكه اللغة ودليل العمل الأدبي متنه، بخلاف (دليل) النصّ، فهو مفتوح على آفاق عديدة.

بارت / والله الموفق!

زهرة متفائلة
28-09-2013, 11:04 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة !

* كلما سلطت الضوء على حقبة ما ، ازددت اقتناعا بأن الصور التي نعتبرها من ابتكار شاعر إنما استعارها من شعراء آخرين "

شلوفيسكي / والله الموفق!

زهرة متفائلة
04-12-2013, 01:56 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة !

* الأسلوب هو تقاطيع الذهن وملامحه وهو أكثر صدقاً ودلالة على الشخصية من ملامح الوجه .

شوبنهاور / والله الموفق!

زهرة متفائلة
04-12-2013, 02:10 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارات نقدية مؤثرة !

* إن الذهن مهما يكن مبدعاً لا يبتكر شيئاً ، فإن أفكاره أفكار زمنه ، وما تحدثه عبقريته الممتازة في هذه الأفكار من التغيير أو الزيادة قليل نزر.
فنحن كالموج في أنهر لكل منا حركته الصغيرة ، ولهذه الحركات أصوات ضئيلة في التيار العظيم الذي يحملها ، ولكنا لا نسير إلاَّ مع الآخرين ، ولا نتقدم إلا مدفوعين بهم (1 )

ـــــــــــــــــــــــــ

(1 ) محاضرات في الفلسفة ص : 4 ، والله الموفق

الناقد ش
05-12-2013, 04:25 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته : في أكثر المواقع والمنتديات أجد نصفين من العقول . هناك من يرى في نقدي درس يصحح به مسار اللغة ويوضح للقراء ماكتب بعناية . ومنهم من يخاف اقترابي من قصيده آو مقولى آو قصه ويعتبر نقدي هو تشويه ونتقاصأ من قدراته . أرده أن أوضح لكل من أمر على اسطره وكلمات نسجها قلمه انا معك ولست ضدك حتى وان كان ماكتبت فيه شيء قابل للنقد أو للوقوف عنده وأعيد كتابة أحرفه . الفرق بيني وبين القارئ إنني افرغ مخيلتي لكل حرف وكلمه وأبحر بها الى شواطئ المعنى وارسو بها في خيالي لتتضح ألصوره الشعرية اوالقصه وهذا مايجعل رأيي مختلف عن الباقين . أتمنى أن أكون خفيف الظل عليكم وان يكون نقدي بناء وفيه تجدد لعطائكم وبارك الله فيكم وجزأكم كل الخير

زهرة متفائلة
22-01-2014, 12:41 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة !

* لِيَعْلَم طلاب الأدب ، أنَّ الذي يخرج من القلب هو الذي يقع في القلب ، وإنَّ مَن يمتلكه المعنى الذي يكتب فيه ، هو الذي يملك به الذين يقرأونه ، أما الذي ينحت الألفاظ من أعماق القاموس بالمعول ، ليكومها على الورق بالمجرفة ، فهو (عامل) في إصلاح الطرق وليس صائغاً لجواهر الكلام. ولست أدعو إلى العامية ، ولا إلى نبذ البلاغة ، وإهمال القواعد ، معاذ الله ، ولكن أدعو إلى امتلاء النفس بالفكرة قبل تحريك القلم على القرطاس

علي الطنطاوي ( رحمه الله ) من كتابه : صور وخواطر !

والله الموفق

زهرة متفائلة
14-02-2014, 02:55 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية !

" النقد صناعة دقيقة لا يحسنها في الغالب إلا شيوخ الأدب لأنهم استكملوا عدّتها واكتسبوا ملكتها بإدمان الدرس وطول المرانة وكثرة التجربة " .

الزيات مـــن " وحي الرسالة "

والله الموفق

زهرة متفائلة
17-03-2014, 03:39 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

عبارة نقدية مؤثرة !

* لأفكارك مجراها الطبيعي، فإن ضلت كلماتك عن هدفها تحولت الكتابة الصافية إلى وحل.

فن الكتابة لـــ لو ـ جي ، والله الموفق

زهرة متفائلة
19-03-2014, 03:14 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية !

إن معايير جودة التعابير أن تكتسي معانيها المجردة ألبسة محكمة من الألفاظ الموائمة لها، لا فضفاضة تشعر القارئ بالحشو الممل، ولا ضيقة تشي باقتضاب مخل، فالمعنى الذي تشعر النفس معه بالضيق والحزن لا يستقيم أن تعبر عنه ألفاظ وصور توحي بالفرح والبهجة، وإلا وقع الأديب فيما اصطلح عليه أهل البلاغة بـ(مخالفة الجو النفسي) .

عامر أحمد عامر !

والله الموفق

زهرة متفائلة
27-03-2014, 03:13 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

هذه إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة!

* ضرر الكلام الذي يقع في الأذن أشد من ضرر الطعام الذي في البطن فإن الإنسان يتغوطه والكلام قد يبقى جميع العمر والمستمع شريك المتكلم!

الغزالي ـ رحمه الله ـ والله الموفق

زهرة متفائلة
27-03-2014, 03:18 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

هذه إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة !

رُبَّ كلامٍ كان في نفسه حسناً خلَّاباً حتى إِذا جاء في غير مكانه، وسقَطَ في غير مسقَطِه، خرج عن حدِّ البلاغةِ، وكان غَرضاً لسهامِ الناقدينَ.

من كتاب : البلاغة الواضحة لعلي الجارم وأحمد أمين !

والله الموفق

زهرة متفائلة
27-03-2014, 03:24 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

هذه إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة !

* إن جَـودة العِـلـم لا تـكُون إلا بـجَودة النقـد ، وَلولا النقـد لبـطل كَثيــر عِلـم ، وَلاختـلَط الجَهل بالعِــلم اختـلاطـاً لا خَـلاص مِنــه.

محمود محمد شاكر / رحمه الله ، والله الموفق

زهرة متفائلة
10-04-2014, 01:10 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة !

من المعاني تتولد المعاني ، ومن الأفكار تتولد الأفكار ، وبدون سابق لا وجود للاحق ، فالكلمة دائما خصبة ، والمعاني دائما منجبة ، وليس لإنجابها عمر محدد . والمعاني تتشابه كما يتشابه الناس ؛ ذلك لأنها تتكرر كما يتكرر الناس ، وجينات الأعمال السـابقة تتسلل بشكل طبيعي إلى الأعمال اللاحقة ( 1) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1 ) المعارضات السردية في الأدب العربي للدكتور عبد الرحمن بن إسماعيل السماعيل .

والله الموفق

زهرة متفائلة
10-04-2014, 01:21 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة !

" إن النصوص القديمة تفتح أبواب النص الحاضر ليلعب السابقون فيه دورا غير محدود ، لهذا فالنصوص الأدبية كلها تبدو مزدوجة ، أو ثنائية ؛ لأنها بطريقة لا إرادية متخللة بالنصوص السابقة عليها . وبما أن النصوص السابقة تكمن في النصوص الحاضرة فإنه لا وجود للنص المستقل ذاتيا بشكل كامل "

* ريــدل *

والله الموفق

زهرة متفائلة
10-04-2014, 01:26 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة !

" ليس هناك شاعر أو فنان في أي فن يستطيع أن يستقل بالمعنى الكامل منفردا " .

إليوت

والله الموفق

زهرة متفائلة
10-04-2014, 01:31 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة !

" إن النص يتألف من كتابـات متعددة تنحدر من ثقافات عديدة ، وتدخل في حوارات مع بعضها البعض ، وتتحـاكى وتتعارض " .

رولان بارت

والله الموفق

محمد الجبلي
10-04-2014, 03:02 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة !

* لِيَعْلَم طلاب الأدب ، أنَّ الذي يخرج من القلب هو الذي يقع في القلب ، وإنَّ مَن يمتلكه المعنى الذي يكتب فيه ، هو الذي يملك به الذين يقرأونه ، أما الذي ينحت الألفاظ من أعماق القاموس بالمعول ، ليكومها على الورق بالمجرفة ، فهو (عامل) في إصلاح الطرق وليس صائغاً لجواهر الكلام. ولست أدعو إلى العامية ، ولا إلى نبذ البلاغة ، وإهمال القواعد ، معاذ الله ، ولكن أدعو إلى امتلاء النفس بالفكرة قبل تحريك القلم على القرطاس

علي الطنطاوي ( رحمه الله ) من كتابه : صور وخواطر !

والله الموفق
هذا الرجل رحمه الله فريد زمانه تقرأ له سطرا فيجرك سطره إلى صفحات , ثم صفحات , ويجعلك تقرأ دون رغبة منك أن تصل إلى النهاية بل تشعر بوحشة كلما أنهيت له مقالا فتهرع إلى مقاله التالي لتجده كسابقه أو يزيد عنه إيناسا ..
رحمك الله يا علي الطنطاوي

زهرة متفائلة
10-04-2014, 03:21 PM
هذا الرجل رحمه الله فريد زمانه تقرأ له سطرا فيجرك سطره إلى صفحات , ثم صفحات , ويجعلك تقرأ دون رغبة منك أن تصل إلى النهاية بل تشعر بوحشة كلما أنهيت له مقالا فتهرع إلى مقاله التالي لتجده كسابقه أو يزيد عنه إيناسا ..
رحمك الله يا علي الطنطاوي

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

الأستاذ الفاضل : محمد الجبلي

* كتب الله لكم الأجر على التعقيب ، وأحسن الله إليكم .
* نعم ، هو كذلك ( رحمه الله تعالى)
* أوافق فضيلتكم الرأي !

وبارك الله فيكم

عزة رشاد
24-04-2014, 07:56 PM
إذا كان النقد هو تفحص الشيء والحكم عليه و تمييز الجيد من الرديء ، فينبغي على ناقد الأعمال الأدبية أن يكون موضوعياً أثناء
نقده للأعمال الأدبية من خلال تقديم التحليل و الموازنة المنطقية ، والكشف عن القوة والضعف والجمال والقبح ، وبيان قيمة العمل المقدم ودرجته الفنية . وذلك لتحسين الفكرة أو إعادة بنائها ، وليس هدمها .

زهرة متفائلة
24-04-2014, 10:37 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة !

لكل قارئ مذاق فيما ينشىء من أدب ، والناقد البصير يستطيع ــ إذا كان صاحب دربة وتمرس بدراسة دواوين الشعراء ورسائل الكتاب ــ أن يميز أدبا عن أدب ، وأديبا عن أديب ، وفي وسعه أن يقول : هذا شعر فلان ، وتلك رسالة فلان ، وإن لم يكن عليه توقيع الشاعر ولا الكاتب . وعلى قدر صحة ذهن الناقد ، وصفاء طبعه ، وطول معاناته ودرسه يكون قربه أو بعده عن إصابة الحق ، وحسن التمييز (1 )

ــــــــــــــــــــــــ

(1 ) د . علي العماري ( قضية اللفظ والمعنى وأثرها في تدوين البلاغة العربية )

والله الموفق

الناقد ش
25-04-2014, 11:37 PM
النقد يلمس الكلام المخفي في مجمل الكلام الذي لم يظهر للعيان فناقد يستخرج
ماهو دفين عن داخل الشخص الذي يخرج ابداعه في اي مجال
وليس المراد من النقد تكسير المجاذيف فحين اقف عند نقطه واستخرج منها
مايتعارض مع البمفهوم والمضمون الحقيقي الذي تخفيه ستظطر الى اخراج مابحث عنه
وعندها اقف لك وقفه احترام لمبدع اكمل الوحه
تحياتي للجميع ....

زهرة متفائلة
06-05-2014, 12:43 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة !

" لا يُحْدِثْ أديبٌ عملًا أصيلًا بدون ثقافة عميقة ، فالأديب لا ينبت فجأة من تلقاء نفسه ، بل هو كالشجرة الطيبة جذورها في أعماق بعيدة من تربة صالحة ، ثم تأخذ في النمو والتكوّن ،وتمضي عليها سنوات متطاولة ، حتى تشقَّ أجواز الفضاء ، فيفئ إليها الناس ، يستظلون بها من وهج الحياة . وليست التربة التي تضرب فيها جذور الأديب إلا ما سبقه من نماذج الأدب " ( 1)

ــــــــــــــــــــ

(1 ) كتاب " في النقد الأدبي " شوقي ضيف .

والله الموفق

عزة رشاد
09-05-2014, 10:08 PM
إن من حاول معرفة نفسه عرضت له عقبات كأداء ومشقات جسام فإن هو صبر عليها بلغ الغاية وما الغاية التي تطمئن معها النفس إلى الوحدة وتأنس بالحياة، وتدرك اللذة الكبرى، ما الغاية إلا معرفة الله. وسيظل الناس تحت أثقال العزلة المخيفة حتى يتصلوا بالله ويفكروا دائما في انه معهم وأنه يراهم ويسمعهم هنالك تصير الآلام في الله لذه والجوع في الله شبعا والمرض صحة والموت هو الحياة السرمدية الخالدة هنالك لا يبالي الإنسان ألا يكون معه أحد لأنه يكون مع الله.
من أجمل ما قرأت للعلي الطنطاوي رحمه الله

زهرة متفائلة
20-05-2014, 01:31 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة !

الناقد الصادق لا يتعسف في عباراته ويغلظ في أقواله؛ بل ينتقي أعذب الألفاظ وأحسنها. فلكي يكون نقدك بناء لابد أن يكون هناك درجة من التواضع والاحترام للآخرين، واحتمال أن يكون الصواب مع الآخرين والخطأ معك. فأنت لا يمكن أن تملك الحقيقة المطلقة دائماً، فإن كان لديك الحق في بعض القضايا لا يعني ذلك امتلاكك للحقيقة المطلقة. والحق لن يقبل إذا كان مصحوباً بتعالي وازدراء للآخرين فالكل يظن أنه يملك الحقيقة (1 ).

ــــــــــــــــ

(1 ) مبارك عامر بقنة من مقالة له بعنوان " النقد الإيجابي "

والله الموفق

زهرة متفائلة
26-06-2014, 03:08 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة !

ليس يعني الأدب كثيرا أن يُغمط أديب بعض حقه ، أو أن يُغمط حقه كله ، ولا يعنيه كثيرا أن يفرغ على متأدب من النعوت والألقاب ما لا يرتفع إلى بعضه كلُّ قدره. ليس هذا مما يعني الأدب في ذاته كثيرا . وإنما الذي يَعنيه ويجهده ويُعنيه هو فقدان المقاييس الأدبية التي هي المرجع الصحيح أو القريب من الصحيح في تقويم حظ الآداب .

عبد العزيز البشري ، نقلا من مشاركة الأستاذ الفاضل : محمد الجهالين

والله الموفق

زهرة متفائلة
02-07-2014, 12:23 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة !

الناقد الصادق يتجه نقده إلى صاحب العمل كيف يطوره ويرتقي به دون أن يدمره، فلا يكون هدفه إسقاط الآخرين أو إبراز ذاته من خلال نقده. واعلم أنه من السهل جداً انتقاد الآخرين واكتشاف الأخطاء وإبرازها، ولكن من الصعب بمكان إكمال البناء وإتمام النقص وسد الثغرات.

مبارك عامر بقنة

والله الموفق

عبق الياسمين
07-08-2014, 07:05 PM
"...إن لمفردات اللغة التي نصوغ منها منثوراتنا ومنظوماتنا صفات عجيبة وميزات غريبة. فلكل كلمة معنى أو روح،ولكل كلمة رنة ،ولكل كلمة صبغة أو لون .
والمجيد من الكتاب والشعراء من إذا شاء الإفصاح عن عاطفة أو فكر ،جمع بين مفردات يتولد من ارتباط معانيها معنى جلي ،ومن اندماج ألوانها صورة واضحة جميلة ،ومن تآلف رناتها لحن جميل شجي"
الغربال (ميخائيل نعيمة)

زهرة متفائلة
31-08-2014, 12:58 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة !

* ( الكتاب من غير فهرس كنـز مغلق ، فاقرأ الفهرس قبل كل شيء ) .

محمود شاكر " رحمه الله " ، والله الموفق

د.أحمد صحراوي
19-09-2014, 09:06 PM
جميل ما دونتموه هنا

زهرة متفائلة
20-09-2014, 03:24 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة !

* النّصّ لا يمكن أن يتحقّق له وجودٌ أو مصير بدون القارئ؛ لأنّ القارئ منتجٌ لما يرصد، ومن ثمّ فإنّه يعيد تشكيل النّّصّ وَفْقَ ما تنتهي إليه هذه العلاقة بينهما، إنّها علاقة تفاعل وتحوّل، ومنافسة واشتراك، واتّفاق وتضادّ تذهب بالقارئ والنّصّ معًا كلّ مذهب، وتحقّق لهما كلّ سبل التّماهي والانفتاح الذّاتيّ.

د. خليفة بن عربي ، والله الموفق

تلمسان
10-10-2014, 12:01 AM
بسم الله الرّحمن الرّحيم

"العدول يُخرج النّص من الابتذال إلى الجدّة، فيجعله أكثر حركةً ومرونة، لأنّه يحتوي على عنصر المفاجأة وعدم التّوقع.
أمّا القارئ فهو يعمل على تنشيط ذهنه، وايقاض نفسه، وتطريتها، وعدم الشّعور بالملل الناتج من أسلوبٍ روتنيّ واحد"

تلمسان
10-10-2014, 12:03 AM
بسم الله الرّحمن الرّحيم

"الأسلوب هو ماليس شائعًا، ولا مَصوغًا في قوالب مستهلكة"

زهرة متفائلة
10-10-2014, 12:38 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة !

* من لا يحترم الآخرين لا يحترم نفسه. من ينتقد الآخرين ينتقد نفسه. تعاملنا مع الآخرين انعكاس لتعاملنا مع ذواتنا، ويعكس كيف نرى أنفسنا كذلك ! وعـندما نجلس متقابلين، أنا أرى ما لا تراه، وأنت ترى ما لا أراه، طبيعي. كذلك وجهات النظر .

مي التركيت ، والله الموفق

شهيدة الأقصى
07-11-2014, 04:47 PM
* لو تضعي لنا نسخة واحدة من عبارتك المنتقاة الجميلة هذه في نافذة أختنا (هدى) وفقها الله والتي بعنوان ( عبارات نقدية مؤثرة )
فهي تصلح هناك كذلك

تلبية متأخرة لطلب أستاذة عزيزة قديرة :(2

*(إن أسلوب الكاتب أو الشاعر أوالخطيب نتيجة طبيعية لمواهبه وصورة لشخصيته، وهو لايمكن أن يكون صادقا قويا ممتازا إلا إذا استمده من نفسه وصاغه بلغته دون تقليد سواه من الأدباء لأن لكل أسلوب صورة خاصة بصاحبه تبين طريقة تفكيره ونظره للأشياء وطبيعة انفعالاته، فالذاتية هي أساس تكوين الأسلوب والمقلِّد يفنى في غيره، ويصبح شخصية مُنكَرة ثقيلة على النفس وينصرف عنها الناس)

* كتاب الأسلوب / أحمد الشايب .

زهرة متفائلة
07-11-2014, 08:33 PM
تلبية متأخرة لطلب أستاذة عزيزة قديرة :(2
*(إن أسلوب الكاتب أو الشاعر أوالخطيب نتيجة طبيعية لمواهبه وصورة لشخصيته، وهو لايمكن أن يكون صادقا قويا ممتازا إلا إذا استمده من نفسه وصاغه بلغته دون تقليد سواه من الأدباء لأن لكل أسلوب صورة خاصة بصاحبه تبين طريقة تفكيره ونظره للأشياء وطبيعة انفعالاته، فالذاتية هي أساس تكوين الأسلوب والمقلِّد يفنى في غيره، ويصبح شخصية مُنكَرة ثقيلة على النفس وينصرف عنها الناس)
* كتاب الأسلوب / أحمد الشايب .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

أهلا بأستاذتنا العزيزة القديرة : شهيدة

أولا : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
ثانيا : حيَّاكِ الله وبيَّاكِ ، وعودا حميدا طيبا مباركا .
ثالثا : أيتها الطيبة : ما الذي ذكّرك بها بعد هذه الفترة الطويلة ...
لو كنتِ وضعتِها يا شهدتنا في ذلك الوقت لكان أفضل إذ لم يكن في تلك الفترة إن لم تحني الذاكرة سوى مشاركاتي المهترئة وكان الكثير غائبين عن الفصيح فقط من باب عدم جلب ما يُسمى " بسوء الظن " ...أو من باب " إنها صفية " *
ــــــــــــــــــــــــ

(* ) من " باب إنها صفية " عبارة مستفادة من أسلوب الأستاذ الفاضل : أحمد بن يحيى .

وعلى كلٍّ أنا سعيدة بعودتك وبعودة مشاركاتك يا شهدتنا العزيزة ...وآمل أن تستمري

محمد الجبلي
05-02-2015, 01:33 AM
ذلك أنَّ النفوس مجبولة على أنفة النقد - بالغاً ما بلغ - إلا مَن زُيِّنَ في قلبه الإنصافُ ، واستشعرَ عِزَّ الحقّ ، وأُودِعَ بَردُ اليقين صَدرَهُ . ولذا كانت - وما تزال - سُنّةُ المصطفى إذا أرادَ انتقاد امرئ لم يعمد إليه بالكلام ، وإنّما قال : " ما بالُ أقوامٍ من أمرهم كذا ؛ فتعي ذاكَ أُذٌن واعية ، إذ ليس من همّ هذه النافذة الإشارة إلى أمرٍ بعينه .
الأستاذ أبو طلال
في نافذته سامر الفصيح (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=71896&p=556851&viewfull=1#post556851)

زهرة متفائلة
23-02-2015, 01:18 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

عبارة نقدية مؤثرة !


لا يضطرب اللفظ إلا لأن معناه مضطرب في نفس صاحبه، ولا يغمض إلا لأن معناه غامض في نفسه، ومحال أن يعجز الفاهم عن الإفهام، ولا المتأثر عن التأثير، ولا المقتنع عن الإقناع، وما البيان إلا المرآة التي ترتسم فيها صورة النفس، فحيث تكون النفس جميلة فهو جميل، أو قبيحة فهو قبيح، أو مضيئة فهو مضيء، أو مظلمة فهو مظلم، فإذا استطعنا أن نتصور مرآة تكذب في تمثيل الصورة الماثلة أمامها، استطعنا أن نتصور بيانا يختلف في وصفه عن وصف نفس صاحبه (1 ).

ـــــــــــــــــــــ

(1 ) كتاب النظرات للمنفلوطي .

والله الموفق

زهرة متفائلة
23-02-2015, 01:22 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

عبارة نقدية مؤثرة!

* ليس للفظ كيان مستقل بنفسه، فجماله جمال معناه وقبحه قبحه، وأن القطع الأدبية التي نصف أسلوبها بالجمال إنما نصف بذلك معانيها وأغراضها، وأن الذين يزعمون من الشعراء أو الكتاب أن أساليبهم الغامضة الركيكة المضطربة تشتمل على معانٍ شريفة عالية كاذبون في زعمهم ، أو واهمون ( 1)

ــــــــــــــــــ

(1 ) كتاب النظرات : المنفلوطي

والله الموفق

زهرة متفائلة
23-02-2015, 01:50 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

عبارة نقدية مؤثرة :

سألني بعضُ الأصدقاء عن رأيي في الانتقادِ، وشروطه وحدوده، وآدابه وواجباته، ورأيي فيه: أن لا شروطَ له ولا حدود، ولا آداب ولا واجبات، وأن لكلِّ كاتبٍ أو قائلٍ الحقَّ في نقد ما يشاء من الكلام، مصيبًا كان أم مخطئًا، مُحقًّا أم مُبطِلاً، صادقًا أم كاذبًا، مُخلِصًا أم غيرَ مخلص؛ لأن النقد نوعٌ من أنواع الاستحسان والاستهجان، وهما حالتانِ طبيعيتان للإنسان، لا تنفكَّان عنه من صَرْخة الوَضْع إلى أَنَّةِ النَّزْع، وكل ما هو طبيعي فهو حقٌّ لا ريبةَ فيه ولا مِراء، فإنْ أصاب الناقد في نقدِه، فقد أحسَن إلى نفسه وإلى الناس، وإنْ أخطأ فسيجد من الناس من يدُلُّه على موضعِ الخطأ فيه، ويُرشِده إلى مكان الصواب منه، فلا يزال يتعثَّرُ بين الصواب والخطأ حتى يستقيمَ له الصواب كلُّه.
فإنْ أبَيْنا عليه أن ينتقد إلا إذا كان كُفؤًا في عِلمه، ومخلصًا في عملِه - كما يشترطُ عليه ذلك أكثرُ الناس - فقد أبَيْنا عليه أن يخطَّ سطرًا واحدًا في الانتقاد، وقضينا على ذِهنه بالجُمود والموت؛ لأنا لا نعرف لهاتينِ الصفتين حدودًا معينة واضحة؛ فكل ناقدٍ يزعُمُهما لنفسه، وكل منتقدٍ عليه يجرِّد ناقدَه منهما، ومتى سمَح الدهرُ لعاملٍ من العاملين بالإخلاصِ المجرَّد في عمله فيسمَحَ به لجماعةِ الناقدين! (1 )

ـــــــــــــــــــــــ

(1 ) مقالة : حرية الانتقاد من كتاب : النظرات للمنفلوطي .

والله الموفق

زهرة متفائلة
28-02-2015, 12:39 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة!

" إنَّ ازدحام الصور النفسية والحالات الوجدانية في الألفاظ يحتاج في فهمه إلى طبائع خاصة ذات رصيد فني كبير يؤهلها لاستيعاب ما ترمز إليه النصوص السهلة التركيب "

سيد قطب ، والله الموفق

زهرة متفائلة
28-02-2015, 12:43 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

عبارة نقدية مؤثرة !

ربَّ ابتسامةٍ أو تقطيبةٍ يمرَّان بوجهِ السامع العامي عفوًا أنفَعَ للأديب حين يراهما، وأعوَنَ له على معرفةِ مكان الحسنة والسيئة من كلامه، من مجلدٍ ضخم يكتبه عالِم مضطلع بالأدبِ واللغة في نقدِ شِعره أو نثره، وإذا كان من الواجبِ على كلِّ شاعر أو كاتب أن ينظمَ أو يكتبَ للأمَّة جميعِها خاصَّتِها وعامَّتِها، فلِمَ لا يكون من حق كل فرد مِن أفرادها - متعلِّمًا كان أو جاهلاً - أن يُدْليَ برأيه في استحسان ما يستحسن مِن كلامه، واستهجان ما يستهجن منه؟

النظرات : المنفلوطي ، والله الموفق

زهرة متفائلة
28-02-2015, 12:47 AM
السلام عليكم اخواني

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

أهلا بأختي المباركة نور ....، حيَّاكِ الله وبيَّاكِ .

وفقك الله وسددكِ

زهرة متفائلة
20-07-2015, 01:50 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

عبارة نقدية مؤثرة!

إن المعنى سائل من السوائل يملأ ذلك الوعاء، فتارة يكون خمرا، وتارة يكون خلا، ويكون حينا صافيا، وأخرى كدرا، والوعاء باقٍ على صورته لا يتغير، وما علموا أنهما متحدان ممتزجان امتزاج الشمس بشعاعها والخمر بنشوتها، فكما لا يجوز أن نقول: ما أجمل الشمس وأقبح شعاعها، ولا ما أعذب الخمرة وأمَرّ نشوتها، كذلك لا يجوز أن نصف اللفظ بالجمال والمعنى بالقبح، أو نعكس ذلك، فليعلم الناشئ المتأدب أنه ليس للفظ كيان مستقل بنفسه، فجماله جمال معناه وقبحه قبحه (1).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) كتاب " النظرات للمنفلوطي "


والله الموفق

عبق الياسمين
09-08-2015, 10:11 PM
قال الأصمعي:"خير الشعر ما أعطاك معناه بعد مطاولة"

هدى عبد العزيز
21-09-2015, 07:32 PM
لا يُمكنُ أن نعزلَ النقدَ عن عاطفة الناقد وخبراته ونظرته للحياة وفلسفته الخاصة .
إن كل ذلك يُعزز من قيمة النقد وقيمة النص معًا وسعة أفقه ويجعله نصا موازيا مبدعا لنصوص المبدع ذاته في كثير من الأوقات .
هدى عبد العزيز

هدى عبد العزيز
11-10-2015, 03:03 PM
السلام عليكم

( أرى أن الغموض عنصرٌ من عناصر عمق المعنى, فالمعنى العميق ليس مباشرًا .)
د. عصام محمود
الفصيح
2014 م

هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=81577)

هدى عبد العزيز
18-10-2015, 05:46 PM
من جماليات الشعر استحضار كامل الفكر بين المعانى والأحاسيس فتغوص فى عالم آخر فى جو القصيدة
العضوة ( بنت آدم )
شبكة الفصيح هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=88021)

عبق الياسمين
18-10-2015, 11:38 PM
" ... فالشاعر الموهوب المبدع هو الذي يستحث الآخرين على التنوع في القراءات ; مما يدل على ثراء خياله وإيجاز لغته وبلاغة صوره ; فيجعلنا نقف متأملين وكل منا ينضح بفكره من خبرته ومستوى فقهه للنص ورحابة علمه .
من وجهة نظري أن الشاعر الذي يطلق يراعته في لحظة إبداعه ; لا يريد فكرة محددة بقدر ما يُريد التعبير عن مشاعر شتى تختلج في روحه , وأفكار شتى تصطلي في عقله ; لأن المبدع عبارة عن طاقة شعورية عظيمة وفورة خيال واسعة .
فلماذا نحدها بقلم نقدي واحد . "

الأستاذة الناقدة (هدى عبد العزيز)

هدى عبد العزيز
14-12-2015, 07:38 PM
السلام عليكم

( القصيدة أقرب إلى الارتجال, وليس ذلك مما يحمد في الشعر؛ إنما يحمد التأني والتؤدة وتمام الصناعة والنظر )

الشاعر أحمد بن يحي , بتصرف .
هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=85197)

هدى عبد العزيز
24-12-2015, 08:55 PM
السلام عليكم

( غالبا ما يفرض شعر الحكمة قوة البيان وجزالة التراكيب فرضاً لأداء مهمة تقترب من الفكر الرصين أكثر من اقترابها من العاطفة المتأججة .فيعلو شأن البيان على حساب الخيال والتصوير الشعري .وتلك من سمات شعر الحكمة )

الشاعرة ثناء صالح مشرفة شبكة الفصيح

من قصيدة الشاعر محمد الجبلي ( قد انقشعت فقر عينا ) مدير شبكة الفصيح (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=83684)

زهرة متفائلة
31-12-2015, 10:17 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ......أما بعد:

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة!

* إن الشاعر من يشعر بجوهر الأشياء، لا من يعددها، ويحصي أشكالها وألوانها، وأن ليست مزية الشاعر أن يقول لك عن الشيء ماذا يشبه، وإنما مزية الشاعر أن يقول ما هو، ويكشف لك عن لبابه وصلة الحياة به".

العقاد ، والله الموفق

زهرة متفائلة
31-12-2015, 10:25 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة!

"إن القصيدة ينبغي أن تكون عملًا فنيًّا تامًّا، يكمل فيه تصوير خاطر أو خواطر متجانسة، كما يكمل التمثال بأعضائه، والصورة بأجزائها.. بحيث إذا اختلف الوضع، أو تغيرت النسبة أخل ذلك بوحدة الصنعة وأفسدها. فالقصيدة الشعرية كالجسم الحي يقوم كل قسم منها مقام جهاز من أجهزته".

العقاد ، والله الموفق

زهرة متفائلة
31-12-2015, 10:33 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة !

وأجود الشعر ما رأيته متلاحم الأجزاء، سهل المخارج، فتعلم بذلك أنه قد أفرغ واحدا، وسبك سبكا واحدا، فهو يجري على اللسان كما يجري الدهان.

الجاحظ " البيان والتبيُّن " والله الموفق

زهرة متفائلة
31-12-2015, 10:42 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة!


"الشعراء أمراء الكلام يصرفونه أنى شاؤوا، ويجوز لهم ما لا يجوز لغيرهم من إطلاق المعنى وتقييده ومن تصريف اللفظ وتعقيده، ومد المقصور وقصر الممدود، والجمع بين لغاته، والتفريق بين صفاته، واستخراج ما كلّت الألسن عن وصفه ونعته، والأذهان عن فهمه وإيضاحه، فيقرّبون البعيد ويبعّدون القريب ويُحتج بهم ولا يحتج عليهم ويصورون الباطل في صورة الحق، والحقّ في صورة الباطل".

الخليل بن أحمد ، والله الموفق

زهرة متفائلة
31-12-2015, 11:35 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة!

"إن الذوق الشخصي سيظل دائما متباينا بحسب ما للإنسان من فردية وميول شخصية، لأن لون ثقافتنا ومبلغ وعينا يدفعاننا دائما إلى اتخاذ بعض المقاييس الفنية، وطرح بعضها الآخر.

إليزابيث درو ، والله الموفق

زهرة متفائلة
31-12-2015, 11:42 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة!

إن عمل الذوق هو أولى خطوات النقد، لأن الناقد الأدبي يباشر عمله - حين يريد درس الأثر وتحليله- بعرضه على نفسه، ليرى مدى استجابته له، وتأثره به، وهي مرحلة التذوق، ثم يلتمس بعد ذلك أسباباً موضوعية لتلك الإثارة التي تركها العمل في نفسه، وقد تفلح الأسباب التي يقدمها في تعليل هذه الإثارة وقد تخفق، وقد تبقى جوانب من الحسن أشد استعصاء على التعليل، وقديما قيل في تراثنا الأدبي: "إن من الأشياء أشياء تحيط بها المعرفة ولا تؤديها الصفة".

د . وليد القصاب ، والله الموفق

زهرة متفائلة
09-01-2016, 01:10 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة !

الإبداع صرح مثلث٬ أضلاعه متممة لبعضها البعض ، وفقدان أحدهم يفقد الإبداع قيمته ويخل برسالته وأهدافه: أحد الأضلاع هو خلق الفنان نفسه ، والثاني هو الجمهور الملتقي ، أما الثالث فهو الوسيط بينهما : إنه الإعلامي والناقد ٬ يوّجه ٬ يحلّل ويفسر ويضيف بما يحتمل نسيج العمل الفني ، فيوسع دائرة التذوق .

الناقد أ . صلاح طافش .

والله الموفق

زهرة متفائلة
09-01-2016, 01:19 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة!

"كلّما كان اللّسانُ أبْيَنَ كان أحمدَ ، كما أنّه كلما كان القلبُ أشدّ استبانةً كان أحمد ، والمفهمُ لك والمتفهِّم عنك شريكان في الفضل ، إلاّ أنّ المفهِم أفضل من المتفهِّم"

الجاحظ ، والله الموفق

زهرة متفائلة
09-01-2016, 01:40 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة!

الآداب لا تزدهر ولا تسمو إلا بالنقد المشجع المتفائل ولا تموت وتذوي إلا بطعنات الخناجر الحادة ، وهبَّات الغازات السامة وأين هذه من النقد السليم المربي الكامل ؟

كتاب التيارات المعاصرة في النقد الأدبي لبدوي طبانة.

زهرة متفائلة
09-01-2016, 01:50 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة !

"إنَّ اللغة شركة بين المبدع والمتلقي يفهمها كل منهما في نطاق عُرْفٍ مشترك أولاً، ثم في حدود ذوق عام ثانيًا، إذا تباينت الأذواقُ الفردية ردَّها هذا الذوق العام إلى بساط مُشترك تنكسر به حدة ذلك التبايُن، فيتحقق التفاهم المنشود، إنَّ الذين أعلنوا موت المؤلف لا يستطيعون إنكارَ أن النص تراث من تركته، وأنَّ القارئ وارث لهذه التركة، لا يُثبتُ لنفسه حقًّا في الاستمتاع بها إلاَّ بعد أن يُثبت صلته بالمُوَرِّث، فلو انقطعت هذه الصلة بينهما لم يَعُدْ للوارث أن يتكلم عن حقه في استعمال التركة، فإذا كان النص ترِكةً، وكان الذوق العام دليلَ إثبات الصلة بين القارئ وصاحب النص، فإن الذوق الفردي يُشبه حَقَّ الوارثِ في أن يتصرف في التركة تصرفًا فريدًا بعد الحصول عليها؛ لأنَّها عندئذ تصبح ملكًا خاصًّا له، ولكنه عندئذ إما أن يدعو لمُوَرِّثِه بالرحمة، أو أن يقف منه موقفًا آخر" .

د . تمام حسان " البيان في روائع القرآن "

زهرة متفائلة
09-01-2016, 02:00 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة!

"إنَّه ليس هناك معنى حقيقي للنص الأدبي، ولا سُلطان للمؤلف، فمهما يكن ما أراد المؤلف أن يقول، فإنه قد كتب ما كتب، وعندما ينشر النص يكون كالجهاز الذي يستطيع أنْ يستخدَمه كل فرد بأسلوبه، وبحسب طرقه، بذلك تكون القصيدة جزءًا من الوجود الحي المتكامل، الذي يحقق فيه كل منا وجوده الخاص "

بول فاليري ، والله الموفق

زهرة متفائلة
09-01-2016, 02:15 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة!

الناقد ينظر إلى المنقود ، فإن كان من شيعته كال له المدح ، وأغدق عليه الإطراء إغداقا ، ونعته بنعوت العبقرية من دون حساب ، وإذا كان من عدوّه قلب له ظهر المجن ، وحطّم أثره الأدبي تحطيما ، ولطح نقده بصندوق من السباب والشتائم المقذعة ، محفوظ برمته لكل مناسبة من هذا الطراز .

بدوي طبانة ، والله الموفق

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* لفتة : كل هذه العبارات المنتقاة لا أقصدُ أحدا بها ، وإنما هي مقتطفات كنتُ قرأتُ بعضها سابقا في إحدى قراءاتي فسجلتها فوضعتها !

والله الموفق

هدى عبد العزيز
10-01-2016, 08:26 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة!

الناقد ينظر إلى المنقود ، فإن كان من شيعته كال له المدح ، وأغدق عليه الإطراء إغداقا ، ونعته بنعوت العبقرية من دون حساب ، وإذا كان من عدوّه قلب له ظهر المجن ، وحطّم أثره الأدبي تحطيما ، ولطح نقده بصندوق من السباب والشتائم المقذعة ، محفوظ برمته لكل مناسبة من هذا الطراز .

بدوي طبانة ، والله الموفق

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



ليس من صفات الناقد أن يكون بعيدا عن العدل والإنصاف في تحليل النص وينبغي له الابتعاد عن الهوى في الحكم ليترك علوم العربية تقيم أود المائل في النصوص جميعها .

والله أعلم

هدى عبد العزيز
10-01-2016, 09:01 PM
السلام عليكم

( الإرتجال لا يحمد في الشعر إلا إذا كان الشاعر قد أتقن صنعته في الشعر - كحال المتنبي و البحتري و أبي تمام )
إيهاب الشباطات
عضو الفصيح
المصدر هنا http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=89206

تحيتي

زهرة متفائلة
15-02-2016, 01:02 AM
ليس من صفات الناقد أن يكون بعيدا عن العدل والإنصاف في تحليل النص وينبغي له الابتعاد عن الهوى في الحكم ليترك علوم العربية تقيم أود المائل في النصوص جميعها .

والله أعلم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب!

صدقتِ أيتها الأستاذة الناقدة : هدى عبد العزيز.
بارك الله فيك وفي نافذتكِ المباركة !

لو تسمحين لنا بإطلالة على عبارة نقدية مؤثرة أخرى !

* النقد مثل المطر ينبغي أن يكون يسيراً بما يكفي ليغذي نمو الانسان دون أن يدمر جذوره.

فرانك كلارك ، والله الموفق

زهرة متفائلة
23-02-2016, 12:45 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة !

«إذا كانَ من نَقْدِ الشِّعر عِلمٌ؛ فهو علمُ تشْريحِ الأَفكَار، وإذا كان منهُ فنٌّ؛ فهو فنُّ درسِ العاطفة؛ وإذا كانَ مِنهُ صِناعة؛ فَهو صِنَاعة إظهار «الجَمَال البياني في اللّغة»

مصطفى صادق الرافعي

وهو مستقى من مقالة نقدية من هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=4477&p=660801#post660801) ، وإلا المقالة أكثرها عبارات نقدية ...

والله الموفق

هدى عبد العزيز
26-02-2016, 07:39 PM
السلام عليكم


لا يحق لاحد أن يغضب من النقد مهما كان وعليه أن يبادل حجة بحجة فإما أقنع وإما إقتنع

عضو الفصيح الرافعي هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=83182&page=2)

تحيتي

هدى عبد العزيز
16-03-2016, 09:43 PM
السلام عليكم

( الكتابة عامة إلى الطفل أراها من أصعب أنواع الكتابة , فالوصول إلى قلب الطفل والعقل معا وبصورة تبدو واقعية ليست سهلة المنال لجميع الأدباء .)

هدى عبد العزيز
هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=90115&p=661717#post661717)

هدى عبد العزيز
21-03-2016, 02:16 PM
السلام عليكم

( الأدب الخالد هو الأدب الذي يكون نتيجة حوارات نفسية طويلة ونتيجة لاشتغال فكري نفسي طويل )
العضو ساري عاشق الشعر

هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=60110)

هدى عبد العزيز
31-03-2016, 05:14 PM
إن الناقد قد يعرف عن الشاعر أكثر من الشاعر نفسه

ساري عاشق الشعر
هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=90264)

هدى عبد العزيز
08-04-2016, 11:20 AM
السلام عليكم


معرفة الشاعر وتمكنه من اللغة تمكنانه من التعبير عن مناطق الشعور العميقة

العضو شاعر الإحساس

المصدر هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=90435)

هدى عبد العزيز
13-04-2016, 09:00 PM
إن فهم الأدب يحتاج إلى فهم الإنسان فالأدب نشاط بشري لا يمكن أن يدرس منفصلا عن الانسان

هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=70777)

المراقب محمد الجبلي

زهرة متفائلة
01-06-2016, 02:11 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

هذه إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة!

لكل كلام وجه وتأويل، ومن التمس عيباً وجده!

العمدة لابن رشيق القيرواني

هدى عبد العزيز
12-06-2016, 01:55 PM
السلام عليكم


( قلما ينجو الشعراء في الأوزان القصيرة من السرد المخبر لولا سهلهم الممتنع كقول البهاء زهير:
تعيش أنت وتبقى
أنا الذي مِتُّ حَقا )

أستاذنا الجهالين
هنا المصدر (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=91163)

هدى عبد العزيز
13-06-2016, 01:33 PM
السلام عليكم

( إن الشجن نافذة يطل من خلالها المبدع الفذُّ على باحة الإنسانية الحقيقية الخالدة ! ) بتصرف

أخي حسنين سلمان مهدي
بين جنبات الغاب (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=65187)

هدى عبد العزيز
27-06-2016, 08:54 PM
يرسم الأديب عوالم ممكنة, ولكنها متخيلة مما يجيز له أن يستخلص قواعد أساسية للطبيعة الإنسانية
والطرق التي يتحرك بها العالم. ففي مسرحية ماكبث مثلا يكتشف شكسبير طبيعة الشر وتأثيره في حياة البشر
وكيف أن الشر ينطوي على بذور دماره ودمار من يعملون به، وكيف أن الخير يؤكد نفسه في القلب البشري.
فشكسبير هنا يرسم عالما بكل ما فيه من عناصر الشر والخير، وبكل ما فيه من صراع بين الجانبين.

أختي أ.منال الزايد
من موضوع أهمية دراسة الأدب (http://alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=90193)

هدى عبد العزيز
30-06-2016, 09:35 PM
إن النقاد المتمكنين ينفذون أحيانا إلى أعمق أعماق الشاعر؛ وإلى أشياء لم ينتبه إليها صاحب النص نفسه.


الشاعر أحمد بن يحيى
في قصيدته
اليوم لا أصداءٌ لا خفقٌ يُجيب (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=91306)

هدى عبد العزيز
30-06-2016, 09:37 PM
لا نستطيع أن نعيب التكرار وهو يؤدي وظيفة في النص

هدى عبد العزيز

اليوم لا أصداءٌ لا خفق يُجيب (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=91306)

باديس السطايفيے
07-07-2016, 08:49 PM
وليس الشأن في إيراد المعاني , لأن المعاني يعرفها العربي والعجمي والقروي والبدوي , وإنما هو في جودة اللفظ وصفائه , وحسنه وبهائه , ونزاهته ونقائه , وكثرة طلاوته ومائه , مع صحة السبك والتركيب ,والخلو من أود النظم والتأليف , وليس يطلب من المعنى إلا أن يكون صوابا , ولا يقنع من اللفظ بذلك حتى يكون على ما وصفناه من نعوته التي تقدمت .
أبو هلال العسكري

نسيبة
08-07-2016, 06:18 AM
وليس الشأن في إيراد المعاني , لأن المعاني يعرفها العربي والعجمي والقروي والبدوي , وإنما هو في جودة اللفظ وصفائه , وحسنه وبهائه , ونزاهته ونقائه , وكثرة طلاوته ومائه , مع صحة السبك والتركيب ,والخلو من أود النظم والتأليف , وليس يطلب من المعنى إلا أن يكون صوابا , ولا يقنع من اللفظ بذلك حتى يكون على ما وصفناه من نعوته التي تقدمت .
أبو هلال العسكري

السلام عليكم
كنت سأهمّ بالسؤال عنكم هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=28129) أستاذنا الكريم غير أنّي رأيت مشاركاتكم القيمة تعود لتثري الفصيح . فعودا حميدا وأهلا بكم من جديد في فصيحكم.
تحية لصاحبة الموضوع أستاذتنا هدى وضيوفها الكرام.

باديس السطايفيے
08-07-2016, 05:57 PM
السلام عليكم
كنت سأهمّ بالسؤال عنكم هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=28129) أستاذنا الكريم غير أنّي رأيت مشاركاتكم القيمة تعود لتثري الفصيح . فعودا حميدا وأهلا بكم من جديد في فصيحكم.
تحية لصاحبة الموضوع أستاذتنا هدى وضيوفها الكرام.



وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وأحسن إليك أستاذتي نسيبة , إنما هي شواغل لم تترك لي فرصة للتواصل , والحمد لله على كل حال .

هدى عبد العزيز
13-07-2016, 01:01 AM
إنَّ شبه غياب الترقيم والفقرات - وإن كان مثلبا شكليا - لا يساعد عين القارئ وذهنه في استجلاء الأفكار والأخبار بتصرف يسير

الأستاذ محمد الجهالين
المصدر ( واثق الخطوة يمشي ملكًا ) للأستاذة ابتسام البقمي (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=91448&p=668611#post668611)

زهرة متفائلة
18-08-2016, 10:55 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة !

النقد عمليه عقلية مرهقة تعتمد على التحليل والتفسير والمقارنة ومعرفة الناقد بأدوات كثيرة ومهارات كثيرة تتطلب وقتا وفراغا نفسيا وفكريا ورجوعا للمراجع مع الإحالة كي يكون صادقا أمام الجمهور .

للناقدة : هدى عبد العزيز ( صاحبة النافذة المباركة هذه ) ردها للفصيح سالمة ..

والله الموفق

زهرة متفائلة
28-09-2016, 02:44 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة !

الأديب لكي يكتب أدبا عاليا جميلا ، لا بد أن يكون على صلة لا تنقطع بالقراءة ، وأن يجعل من يومه نصيبا مفروضا للمراجعة والاستزادة ، فالإبداع ــ كما يقال في هذه الأيام ــ لا بد له من مدد ، والمدد ليس له إلا طريق واحد ، هو القراءة الرشيدة المستمرة ثم التأمل !

محمود الطناحي ، والله الموفق

زهرة متفائلة
30-12-2016, 01:52 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة!

(http://www.hekams.com/?id=4099)* العلم لا ينمو من خلال الأجوبة المسكتة ، وإنما من خلال الأجوبة التي تثير مزيدًا من الأسئلة.

د. عبد الكريم بكار

والله الموفق

زهرة متفائلة
19-01-2017, 02:00 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

عبارات نقدية مؤثرة !

النَّقد الذاتيُّ أفضل ما يُصحَّح بها نقد الآخرين، لأنَّه يُربِّي الإنسانَ على المراقبة والرعاية والإنصاف من النَّفس واتهامها، فيسهُل على من تعوَّد نقد ذاته أن يضع نفسه موضع الآخرين، وأن يلتمس لهم الأعذار، وأن يترقَّى في نقده إلى الأفكار لا إلى الأشخاص، وأن يتحلَّى بما يجب للنَّاقد البنَّاء أن يتحلَّى به من أخلاقٍ وآدابٍ.

د. محمود عبدالجليل روزن

والله الموفق!

زهرة متفائلة
19-01-2017, 02:04 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

عبارات نقدية مؤثرة !

لا يزال الناقد بخيرٍ ما تحلَّى بأدب الحوار، وإنَّ أكثر من خمس وسبعين بالمائة من الانتقادات لا يؤخذ بها ولا يُستفاد منها لا لأنها خاطئة أو مُجحفة أو غير موضوعية؛ ولكن لأنَّ الناقد بها خرج عن الأسلوب اللائق، ومن هنا تفهم حديث النبيّ صلى الله عليه وسلم : "أنا زعيم ببيتٍ في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان مُحقًّا"، وما ذلك إلا لأنَّ ضرره أكبرُ من نفعه. وإيَّاك وأن تنسى أنَّ الناقدَ الموضوعيَّ ناصحٌ مُتصدِّقٌ على منصوحه بأفضل الصدقة، فإذا علمت ذلكَ، فاجعل منك على ذُكرٍ دائمٍ قول الله عز وجل: ﴿ قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ ﴾ [البقرة: 263].

د. محمود عبدالجليل روزن

والله الموفق!

زهرة متفائلة
19-01-2017, 02:07 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

عبارات نقدية مؤثرة !

إنَّ من صُوَرِ النقد الفوضويّ تبادُل الاتِّهامات في صورة انتقاداتٍ، فيتحدَّث الجميعُ، ولا مُستمعَ، فكأنَّ الألسنةَ والأيدي في مضمار سباقٍ، والآذانَ في سُبُاتٍ، قد عكسوا المثل فصار: (كُلِّي لسانٌ ناقدٌ) بعد أن كان: (كُلِّي آذانٌ صاغيةٌ)!


د. محمود عبدالجليل روزن

والله الموفق!

زهرة متفائلة
03-03-2017, 11:22 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة!

" إن قراءة أي نص أدبي تفترض بطريقة أو بأخرى بعدا قِيَميًّا لهذا النص ، فلا يمكن لناقد بارع أن يُقْبِل على قراءة عمل ما دون أن يترسخ في ذهنه أن هذا النص يمتلك قيمة ما ، حتى وإن كانت هذه القيمة بسيطة لا تتعلق بالعمل كله ، وإنما تتعلق ببعض الظواهر التي تتجسد في هذا العمل ، وبخاصة اللغة التي يمكن أن تعد هي الأخرى معيارا مهما من معايير الحكم على النص الأدبي"

أ . موسى ربابعه !

والله الموفق!

زهرة متفائلة
03-03-2017, 11:28 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة!

" إن كل نص أدبي مستودع لأسرار لا تتكشف لعيني المتعجل ، وإنما يحتاج إلى تدبر وتأمل وإطالة نظر ، وهذا هو المحور الأساسي الذي يجعله عملا أدبيا رائعا ومتميزا عن غيره من الأعمال الأخرى" .

أ . موسى ربابعه !

والله الموفق!

زهرة متفائلة
01-07-2017, 01:00 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة!

"لا الأوزان ولا القوافي من ضرورة الشعر ، فرب عبارة منثورة ، جميلة التنسيق،موسيقية الرنة،كان لها من الشعر أكثر مما في قصيدة من مائة بيت بمائة قافية".

عبد العزيز المقالح في أزمة القصيدة العربية !

والله الموفق!

زهرة متفائلة
11-07-2017, 01:21 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة!

الناقد أحيانا ليس هو الذي يرى النص، بل إن النص أحيانا يُرى إلى الناقد فيدعوه.

يمنى العيد !

والله الموفق!

ساري عاشق الشعر
11-07-2017, 09:58 AM
كيف فاتتني هذه النافذة كل هذه الأيّام؟!
لا قطع الله لك مداداً دكتورة هدى

زهرة متفائلة
29-09-2017, 03:17 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة !

_ إن محافظة أي شاعر على الحيوية العالية لإبداعه الشعري عبر سنين طويلة لهو أمر نادر الحدوث، فالحالة الطبيعية أن تنخفض هذه الحيوية بعد وصولها لقمتها بسبب عوامل عديدة، حتى لو لم يكن هذا الشاعر ناقداً. أما إذا كان، فالتوجه للنقد والانصراف عن كتابة الشعر قد يكون أحد الأسباب وليس السبب الوحيد. مع ملاحظة أن شعراء مثل العقاد هم فاسدو الشعر في الأساس فلا يصح أن يقال إن النقد أفسد شعرهم.

الناقد : محمد الخباز

والله الموفق!

هدى عبد العزيز
29-09-2017, 06:11 PM
من مقالة للناقد المغربي د. جميل لحمداوي

إن الصورة، بصفة عامة، تصوير لغوي وعقلي وذهني وخيالي وحسي، قد تنقل العالم الواقعي أو قد تتجاوزه نحو عوالم خيالية وافتراضية أخرى. لكن أهم ما في الصورة هو طبيعتها اللغوية والفنية والجمالية الخاصة، وارتباطها بمتخيلات غنية وثرية. كما أن للصورة آليات تعبيرية قد تتجاوز الصور الشعرية إلى صور نثرية وسردية ودرامية موسعة، تجعل من مبحث الصورة عالما منفتحا وخصبا.

رابط الموضوع هنا (http://www.alukah.net/literature_language/0/64349/#ixzz4u4pkUgUE)

تحيتي وتقديري

زهرة متفائلة
30-09-2017, 12:07 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أهلا بعودتكِ أختي " هدى"

_لقد أنرتِ الفصيح !

إقامة دائمة بإذن الله !

هدى عبد العزيز
09-09-2018, 08:03 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أهلا بعودتكِ أختي " هدى"

_لقد أنرتِ الفصيح !

إقامة دائمة بإذن الله !

شكرا لكِ عزيزتي زهرة متفائلة
بارك الله فيكِ

والنافذة للجميع

هدى عبد العزيز
09-09-2018, 08:06 PM
السلام عليكم



إن إقحام القرآن في النقاش حول القصيدة النثرية يراد به إرهاب المناقش معه.
القرآن الكريم كلام الله، وحالة خاصة لا يقارن بشعر ولا بنثر

التوقيع : العضو أبو هلا

من أصدق ما قرأت من عبارات نقدية مؤثرة هذا الأسبوع من وجهة نظري، مع احترامي لوجهات النظر الأخرى في هذه الفكرة تحديدا.

رابط المشاركة هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=97017&page=2)

تحيتي وتقديري

هدى عبد العزيز
14-09-2018, 02:56 PM
السلام عليكم

إن المتلقي يساهم في تشكيل النص الإبداعي تشكيلاً جديداً عندما يقرؤه

ناقدة الفصيح الأستاذة ثناء صالح .
هنا رابط الموضوع (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=97009&p=691604#post691604)

تحيتي وتقديري

هدى عبد العزيز
30-01-2019, 06:16 PM
السلام عليكم


فكرة القصيدة هي أهم محور في التقييم بتصرف يسير

محمد عبدالله عبد الحليم

هنا المصدر ، مشاركة رقم 4 (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=98868&p=695508#post695508)

تحيتي وتقديري

هدى عبد العزيز
11-02-2019, 07:54 PM
السلام عليكم

( السجال النقدي حول الشعر والنثر سجال شكلاني يقوم على فكرة الصراع بين الأشكال في حين كان من الأجدى أن يتم النظر إلى جوهر كل من الشعر والنثر وإلى إمكانية (الاندماج) بينهما، تماما كما استطاع كعب أن ينفذ إلى جوهر النص النثري/القرآني وإلى جوهر النص الشعري ليخلص إلى إمكانية الاندماج بينهما. لا غرابة، إذن، أن يفتتح درويش، الشاعر، مجموعته الشعرية هذه بنص لأبي حيانٍ التوحيدي، الناثر، حيث يقول:
“أحسنُ الكلامِ ما قامتْ صورتهُ بينَ نَظمٍ كأنه نثر، ونثرٍ‏ كأنه نظم” ...)

الشاعر والناقد والباحث الأكاديمي / حاتم بن عبدالله الزهراني

بتصرف يسير بقلمي

هنا المصدر
(http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=97536&p=696162#post696162)
تحيتي وتقديري

زهرة متفائلة
12-02-2019, 12:41 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة !

_ كلما نجح النص في خلق مسافة توتر بينه وبين آفاق الانتظار السائدة ، كان تحفيزه للقارئ أكبر وكانت مساهمته في تطوير فن الكتابة وفن الفهم والتأويل أقوى وأرقى.

د. محمد خرماش

زهرة متفائلة
12-02-2019, 12:58 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة !

يظل القارئ للنص الإبداعي في توتر مستمر ، كونه عنصرا فعالا في الكشف عن خبايا مدهشة للنص تقوم على مبدأ حتمية التوازن بين الذوق الجمالي والمعرفي والفكري والإيديولوجي وبين البنية النصية وأشكالها التعبيرية ومقتضياتها السياقية ، فمتى ما كان القارئ متمكنا من السياق الإبداعي لجنس النص ، ومتى ما كان مدركا بفهم ووعي لحركات الإشارات ونحوية بنائها ، فإن تفسيره يقارب الصحة ويوافق جوانب القصدية للنص.

د. هاني فرّاج .

هدى عبد العزيز
23-04-2019, 11:12 AM
يقول أدونيس في لغة الشعر :

(" إنني لا أبشر بالغموض. وهذه مناسبة لأشير إلى أن في حياتنا شعوذة تتخذ من "الغموض" ستاراً لتخفي عجزاً أصابها عن الإبداع.. أكرر، بالمقابل، أنني لا أبشر بالوضوح. وهذه أيضاً مناسبة لأشير إلى أن هناك شعوذة تتخذ من " الوضوح " ستاراً لتخفي، هي الأخرى، عجز أصحابها عن الإبداع فعلاً. فلا يعنيني"الغموض" بذاته، أو " الوضوح" بذاته، وإنما الإبداع هو الذي يعنيني... أكرر، في الوقت نفسه، أن ما يسمى بغير مسوغ نقدي، جمالي "غموض الشعر الحديث"، إنما هو، تدريجياً، ظاهرة طبيعية. وهذا عائد إلى تفاوت البنى في المجتمع العربي، وإلى استباقية الشعر، مما يولد الانفصال عن الذاكرة والعادة، وعن "جمهور" الذاكرة والعادة. ومن هنا أميل إلى القول: إن مسألة الوضوح والغموض ليست متأتية عن القصيدة الصعبة أو الأثر الفني الصعب، بقدر ما هي متأتية عن موقف شعري أيديولوجي".)

المصدر هنا (http://www.diwanalarab.com/spip.php?article46618)

تحيتي وتقديري

زهرة متفائلة
10-05-2019, 02:29 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة!

( إن النّصّ المتمنّع ليس لعبة شكليّة يستطيع صنعها أي شاعر ، بل لا بد للشّاعر حتى يصل إلى إبداع ذلك النص أن يبتلّ بماء اللّغة وأن يحترق بنارها ، عندها يصبح قادرًا على نقل عدوى احتراقه إلى القارئ الذي يقوم بدوره بفك مغاليق الرّمز، وفضح المسكوت عنه، ممّا لم يشأ الشاعر أن يفضحه).

د. بسام قطوس ، والله الموفق،

زهرة متفائلة
06-07-2019, 01:11 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مقتضبة ومؤثرة !

لا يكون النص حياً إلا بنشره.

الناقد : أ. رامز النوصيري

والله الموفق

زهرة متفائلة
14-07-2019, 02:16 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية!

_ يحدث أن تكتب وتمحو، ثم تكتب وتمحو، ثم تقدم وتؤخر، ثم تحذف وتضيف، وتكرر المحاولة كثيرا، حتى إذا بدأتَ تشعر بالرضا عن المكتوب وجدتَه لا يشبه ما تشعر به ، بعض المشاعر أكبر من أن تحيط بها الحروف.

د. فواز اللعبون .

والله الموفق

زهرة متفائلة
15-09-2019, 10:24 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إطلالة على عبارة نقدية مؤثرة !

إن للكلمة الحيَّة مفاصلَ وجذورًا ، وأنها كغيرها من مظاهر الحياة المتحركة ، تخضع لنظام ، فإذا هي انخلعت من مفاصلها وجذورها ، وأفلتت من نظامها ، فاتت على القارئ معانيها ، وباتت أحاجي لا يستطيع فكّها إلا السحرة والمنجمون ، وما كل قارئ بساحر ، ولا كل قارئ بمنجّم.

الغربال الجديد : ميخائيل نعيمة!

والله الموفق!