المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما إعراب: بسيماهم"؟



عائد الربيعي
21-08-2012, 08:50 PM
السلام عليكم:
ما إعراب: "بسيماهم" في الآيتين الكريمتين:


- وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلا بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ

- يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَالأَقْدامِ

ولماذا الضمير لم يتأثر بحرف الجر؟

عزام محمد ذيب الشريدة
21-08-2012, 10:02 PM
الإعراب:بسيماهم:اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها الثقل .
أما لماذا لم يتأثر الضمير بحرف الجر فهذه لغة من لغات العرب ،يقولون:عليهُ وعليهِ.
والله أعلم

اشرف عبد الناصر
21-08-2012, 11:01 PM
الإعراب:بسيماهم:اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها الثقل .
أما لماذا لم يتأثر الضمير بحرف الجر فهذه لغة من لغات العرب ،يقولون:عليهُ وعليهِ.
والله أعلم
أظن منع من ظهورها التعذر

زهرة متفائلة
21-08-2012, 11:19 PM
الإعراب:بسيماهم:اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها الثقل .
أما لماذا لم يتأثر الضمير بحرف الجر فهذه لغة من لغات العرب ،يقولون:عليهُ وعليهِ.
والله أعلم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

الأستاذ الفاضل : عزام محمد ذيب الشريدة

جزيتم الجنة ، هل نستطيع القول بأن هاء الضمير هنا جاء مضموما لأن هناك قاعدة تقول : بأن هاء الضمير تضم إذا وقعت بعد فتح، أو ضم، أو ألف،
أو واو .....

وبارك الله فيكم

طارق يسن الطاهر
21-08-2012, 11:45 PM
فعلا "التعذر "كما قال الأخ أشرف
كما قالت الأستاذة زهرة تطبيقا للقاعدة
ومنه اللغة التي قالها الأستاذ عزام ، وهو ما قرئ به في { ومن أوفى بما عاهد عليهُ الله}

عزام محمد ذيب الشريدة
22-08-2012, 01:57 AM
نعم ،منع من ظهورها التعذر،جزاك الله خيرا

ابن أجروم
22-08-2012, 02:09 AM
الضمائر مبنية لاتتأثر بالعوامل وجزيتم الجنة

الأحمر
22-08-2012, 02:16 AM
السلام عليكم
بارك الله في الجميع ولعلكم تأذنون لي بهذه المشاركة وإن أتت متأخرة

من حيث الإعراب
بسيماهم : الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
سيماهم : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة مضاف إليه والميم حرف دال على جمع الذكور مبني على السكون لا محل له من الإعراب

من حيث عدم التأثر
الأصل في هاء الضمير هو الضم وما جاء على أصله فلا يسأل عن علته