المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : النصب عند أصحاب ثعلب



النفس
03-07-2005, 04:20 AM
النصب عندكم يا أصحاب ثعلب تغيير للشكل,و لكنه عندنا-أصحاب أحمد-تبديل للقلب ,ينصبه على العبودية للرب

أنا البحر
03-07-2005, 04:33 AM
هل هذه مقولة لأحد العلماء ؟

سمط اللآلئ
03-07-2005, 12:40 PM
من أصحاب أحمـد ؟!!

هذا الكلام شبيه بكلام المتصوِّفين

ولا يصلح أن يكون في منتدى " النحو والصرف "

والسلام

د.بهاء الدين عبد الرحمن
04-07-2005, 03:26 AM
بل هو كلام نحوي يريد توجيه المصطلحات النحوية لتزكية النفس وحثها على التسامي والعروج، وهو منهج طريف ينبغي تشجيعه فإيه أخي النفس ونحن بانتظار المزيد.

مع التحية الطيبة والتقدير.

سمط اللآلئ
04-07-2005, 09:13 AM
كلام نحوي ؟!!!!!!!!!!

أظن أنه لا دخل له بالنحو

وانظروا في تعريف النحو لتتبينوا الأمر

وليس هناك أحسن من منهج علمائنا الأولين

رحمهم الله ونفع بعلمهم

والسلام عليكم

عزام محمد ذيب الشريدة
04-07-2005, 12:35 PM
النحو العربي يعني وصف سليقة المتكلم العربي بناء على منزلة المعنى ،فما منزلة ما يقال من النحو العربي؟؟؟؟؟
أرجو تفسير ما يقوله النفس من أجل الفهم

د.بهاء الدين عبد الرحمن
09-07-2005, 02:18 PM
الأخت سمط والأخ عزام

الأخ النفس نحوي ابن عالم نحوي جليل أمد الله في عمره، وهو مع ذلك طبيب متخصص بالأمراض الباطنة، وهو معني بمعالجة أمراض النفس أيضا ويريد استخدام معاني مصطلحات النحو لتهذيب النفس لأن الغاية من تعلم النحو فهم الكتاب والسنة والكتاب والسنة أنزلا لتزكية النفس والمجتمع فلا ضير من استعمال هذه المصطلحات لخدمة الغاية الكبرى، ولأنه لا يفهم معاني مصطلحات النحو غير النحويين آثر أخونا أن ينثر لآلئه في هذا المنتدى ذكرى للذاكرين. وينظر الرابط الآتي:

http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?p=38157#post38157.

مع التحية الطيبة.

عزام محمد ذيب الشريدة
09-07-2005, 02:32 PM
مع احترامي الشديد لحضرتك وحضرته
مصطلحاته تغلق علينا النحو ولا تفسره
تحيتي لكما

النفس
09-07-2005, 03:07 PM
السلام عليكم
أيها الإخوة..أرجو مراجعة ما كتبه أستاذنا الأغر فلا مزيد عليه.و الأمر أهون من ذلك بكثير,مجرد استعارة للمصطلحات النحوية وما زعم أحد أنه يفسر النحو بها.
وما دخل منهج المتقدمين بأمر كهذا؟؟!!

أنا البحر
09-07-2005, 07:21 PM
لا أرى فيما كتبه الأخ النفس ضرر بل هو كما يقول الأغر منهج طريف ينبغي العناية به و تشجيعه


و أخونا النفس أراد فيما ذكر التوجيه و الوعظ - و لم يقصد إدخال ماليس من النحو فيه - و لكنه أتى به بأسلوب جميل شيق, و لابأس يذلك و لو كان في ثنايا البحث و الدرس النحوي من باب الترويح عن النفس و تذكيرها بما إليه معادها و مآلها



و الأمر أيضا لا يستحق أن يثير ما أثار




فأجزل الله لأخي النفس المثوبة

محمد عبدالله محمد
09-07-2005, 07:39 PM
كلام أخي النفس جميل، وهو يذكرني بكتاب نحو القلوب للإمام العالم الجليل أبي القاسم القشيري رحمه الله تعالى، فقد حور فيه مصطلح النحاة إلى كلام أئمة التصوف المتبعين لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورضي عنهم، بل له كتاب آخر غير مطبوع، مخطوط، في نفس الفن.
ولأحد علماء الأحساء المتأخرين كتاب شبيه بهذا إذ حور مصطلحات الفلاحين، وأسماء النخيل إلى تزكية الأنفس، وتطهير القلوب.
إلا أن كلامه أولى أن ينقل من منتدى النحو والصرف إلى بابه، وهو باب الأخلاق وتزكية الأنفس.
أو ينقل إلى المنتدى العام ليطلع عليه كل أحد، لا قاصد علم النحو والصرف فقط.

سمط اللآلئ
09-07-2005, 08:35 PM
أرى خَلَلَ الرَّمادِ وميضَ نارٍ * ويوشِكُ أن يكون لها ضِرامُ



قال النفس :


وما دخل منهج المتقدمين بأمر كهذا؟؟!!

والجواب : لأنه قد قيل :


هو منهج طريف ينبغي تشجيعه

فقلتُ :


وليس هناك أحسن من منهج علمائنا الأولين

{ فمالِ هؤلاءِ القومِ لا يكادونَ يفقهونَ حديثًا }




ثمَّ شهد شاهد من أهلها :


وهو يذكرني بكتاب نحو القلوب للإمام العالم الجليل أبي القاسم القشيري رحمه الله تعالى، فقد حور فيه مصطلح النحاة إلى كلام أئمة التصوف


وعلى نفسها براقش تجني .



لكن العجب أن يقال :


أئمة التصوف المتبعين لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم


وهل كان أئمة التصوف متبعين لسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟!!

{ كَبُرَت كلمةً تخرُجُ من أفواهِهِم إن يقولون إلا كَذبا } .

د.بهاء الدين عبد الرحمن
10-07-2005, 04:08 AM
مهلا هداك الله يا سمط اللآلئ لا زالت لآلئك غارقة في نور العلم والفهم

ما هذا الذي تقولينه لإخوانك المؤمنين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هلا اتئدت يا أخية فإننا بفضل الله نفقه ما نقول وما تقولين ، ولا نقول بحمد الله ومنته إلا ما نراه صدقا ، ونعوذ بالله أن نقول ما ليس لنا به علم أو أن نقول كذبا وزورا...

ألا تقبلين ابن تيمية حكما بيننا وبينك؟ أظنك تقبلين فانظري ماذا يقول عن المتصوفة:

قال رحمه الله:

والصواب أنهم مجتهدون في طاعة الله ، كما اجتهد غيرهم من أهل طاعة الله، ففيهم السابق المقرب، وفيهم المقتصد الذي هو من أهل اليمين، وفي كل من الصنفين من قد يجتهد فيخطئ، وفيهم من يذنب فيتوب أو لا يتوب، ومن المنتسبين إليهم من هو ظالم لنفسه عاص لربه.

هذا هو الحق يا سمط اللآلئ، وقد مدح ابن تيمية الجنيد رحمه الله وسماه سيد الطائفة وأثنى على عبد القادر الجيلاني وشرح في الجزء العاشر من فتاويه بعض عبارات الشيخ عبد القادر في كتابه فتوح الغيب.

فمن أئمة التصوف ملتزمون بالكتاب والسنة ومتفقهون في الدين ما لا يعد كثير من المتشدقين في زماننا بجانبهم شيئا يذكر، فلنتق الله ولنتل قوله تعالى( ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى)

مع التحية الطيبة.

محمد عبدالله محمد
10-07-2005, 11:40 PM
عجبا لك سمط اللآلئ: أوتعرف المحاسبي، وبشر الحافي، والجنيد، والجيلاني، و....
ولولا أن الموضوع عقدي، وهذا ليس موطنه، كما أن التصوف ليس هذا موطنه: لأوردت لك ما يثلج به قلب المخالف، ويرده -إن اتقى ربَّه، ولم تأخذه العزة بالإثم-: إلى طريق الجادة، والسلام.

النفس
12-07-2005, 01:45 AM
أخي الكريم أ. محمد سررت جدا بما ذكرته عن وجود كتب تدعى نحو القلوب و منها ما يستخدم ألفاظ الزراعة إذ إنني لم أسمع بهذا من قبل فأرجو إرشادي للطريق للحصول عليها
جزاك الله خيرا

محمد عبدالله محمد
12-07-2005, 10:25 PM
للأسف كتاب الزراعة مخطوط، لم ير نور الطباعة إلى الآن، وأما كتاب القشيري فقد طبع، وهو قليل في السعودية، ورأيناه في معارض الكتب الدولية.

النفس
17-07-2005, 11:08 AM
فمتى يطبع و إلا فهل إلى نسخة منه من سبيل

النفس
27-07-2005, 08:14 PM
هل يا محمد

محمد عبدالله محمد
04-08-2005, 08:44 PM
كتب التصوف يصعب طباعته في المملكة أو دخولها.