المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ( ألفية ابن مالك ) شرحا وحفظا واختبارا....



سليم العراقي
09-09-2012, 10:57 AM
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه وبعد , بعد تذكرة من الأخت " أمل طالبة " وبمشورة أساتيذ الفصيح سنبدأ بإذن الله تعالى من اليوم بمشروع حفظ ألفية ابن مالك وشرحها شرحا ميسرا مقتضبا معتمدين أصح الشروح وأيسرها وهذا الموضوع ليس بجديد على الفصيح لكنه لم يكتب له الكمال في عدّة نوافذ لذا ندعو الله أن يكتب له الكمال في هذه النافذة مع الإخوة والأخوات المشاركين معنا في هذه النافذة , لذا نبدأ على بركة الله تعالى ..
تعريف موجز بابن مالك وألفيته : ابن مالك , هو جمال الدين محمد بن عبد الله بن مالك الإمام العلامة الأوحد الطائي الجيّاني الأندلسي.في مدينة جَيّان بالأندلس، ولد الإمام العلامة أبو عبد الله جمال الدين، سنة ثمانٍ وتسعين وخمسمائة من الهجرة (598 هـ) ، وفيها تلقى جانبا من دراسته الأولية، ثم هجرها في شبابه المبكر إلى بلاد الشام، وفي طريقه إليها عرَّج على مصر، فأقام بها مدة تحوَّل خلالها من مذهب الإمام مالك إلى مذهب الإمام الشافعي.ثم ارتحل إلى الأراضي المقدسة؛ رغبةً في الحج، ومنها واصل المسيرة إلى دمشق، وحضر فيها دروساً على بعض علمائها، ثم انتقل إلى حلب، فأطال بها المقام، باحثا، ومدرسا. ومن حلب رحل إلى حَماة، ومنها إلى دمشق، وفي دمشق ألقى عصا التَّسيار، بعد أن لمع نجمه، وارتفع قدره فتصدر للتدريس فيها صابراً على متابعة البحث، محتسباً أجره عند الله، حتى وافاه الأجل المحتوم يوم الأربعاء الثاني عشر من شعبان عام اثنين وسبعين وستمائة للهجرة (672 هـ) .وقد جمع الله لابن مالك من الأسباب ما يؤهله لأن يكون واحد عصره، وقدوةً لمن جاء بعده، فهيأ له البيئة التي تموج بالعلم، وتدفع إليه دفعا، كما منحه العقل المفكر، والذهن المتفتق، والحافظة الواعية، والرغبة المتدفقة في البحث والتقصي.وكان لكثرة اطلاعه على أشعار القدامى، وسرعة حفظه لما يقع عليه بصره، أو يلتقطه سمعه- أثرٌ واضح في تأجيج الملكة الشعرية؛ فقد كان نظمُ الشعر عليه سهلاً حتى عالجه في أدق مسالكه، وهو نظم العلوم والفنون.لابن مالك في المكتبة العربية مؤلفات كثيرة متنوعة، ولكن أبرزها وأشهرها "الخلاصة" المعروفة بـ "الألفية "، فقد سارت بذكرها الركبان، وتبارى العلماء على مرّ العصور في شرحها، أو اختصارها، أو محاكاتها، أو نقدها.
و"الألفية": منظومة علمية تعليمية، اختصرها من منظومته الكبرى "الكافية الشافية"، وجعلها في أرجوزة لطيفة، جمعت خلاصة النحو، وأغلب مباحث الصرف، في إيجاز محكم، مع الإشارة أحياناً إلى مذاهب العلماء، وبيان ما يختاره من آراء.
وقد اشْتَهَرت "الخلاصة" بين الناس باسم "الألفية"؛ لأن عددها ألفُ بيت من الرجز التام.
وتسمية "الألفية": مأخوذة من قوله في أولها:
وأسْتَعِنُ الله في ألْفِيَّهْ ... مَقَاصدُ النحْوِ بهَا مَحْوِيَّهْ
وتسمية (الخلاصة) : مأخوذة من قوله في أخرها.
أحْصَى مِنَ الكافية الخلاصة ... كمَا اقتضَى غِنىً بِلاَ خَصَاصهْ
وزاد من أهمية الألفية في ميدان الدراسات اللغوية- إحكام صياغتها، وخِفة لفظها، ودقة أفكارها، وسرعة جوابها، وسداد منهجها، فضلاً عن إخلاص صاحبها. وقد شرح ألفية ابن مالك كثيرون من أئمة علماء النحو، نخص بالذكر منهم: المؤلف وابنه بدرالدين محمد، وبرهان الدين ابراهيم بن موسى بن أيوب الأبناسي الشافعي الهاشمي، وبهاء الدين عبد الله بن عبد الرحمن ابن عبد الله بن عقيل القرشيّ العقيلي، والشيخ عبد الله بن حسين الأدكاوي، وبدر الدين بن قاسم بن عبد الله بن علي المراديّ المصريّ المعروف بابن أم قاسم، ونور الدين أبا الحسن علي بن محمد الأشموني، والعلامة المختار بن بون، وزين الدين عبد الرحمن بن أبي بكر المعروف بابن العينيّ، وأبا زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكوّدي، وأبا محمد القاسم بن فيرة بن خلف بن أحمد الرعيني الأندلسي، وشمس الدين أبا عبد الله محمد بن أحمد بن عليّ بن جابر الهوّاريّ الأندلسي، وغيرهم. وجميع هذه الشروح ـ المطبوع منها والمخطوط ـ محفوظ بدار الكتب المصرية.
وسوف نختار شرح ابن عقيل منها كونه أيسرها وأسهلها شرحا واقتضابا والله الموفق , ونسأله تعالى أن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم خدمة للإسلام وأهله ( مصدر المعلومات أعلاه : ألفية ابن مالك منهجها وشروحها: غريب عبد المجيد نافع الناشر: مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة)
قال -رحمه الله-مقدما لألفيته :
قال محمد هو ابن مالك ... أحمد ربي الله خير مالك
مصليا على النبي المصطفى ... وآله المستكملين الشرفا
وأستعين الله في ألفيه ... مقاصد النحو بها محويه
تقرب الأقصى بلفظ موجز ... وتبسط البذل بوعد منجز
وتقتضي رضا بغير سخط ... فائقة ألفية ابن معط
وهو بسبق حائز تفضيلا ... مستوجب ثنائي الجميلا
والله يقضي بهبات وافره ... لي وله في درجات الآخره

مـحـمـد
09-09-2012, 11:28 AM
بارك الله بكم وأحسن إليكم

مشروع ناجح مفيد جدا

من المتابعين لكم إن شاء الله

وفقتم

سليم العراقي
09-09-2012, 11:34 AM
سيكون متن الألفية المطالب بحفظه باللون الأحمر باستثناء المقدمة فهي غير مطالب بحفظها أما الشرح فسيكون بأسلوب مقتبس ميسر من شرح ابن عقيل -نحو ما أشرنا سابقا -
القسم الأول : الكلام وما يتألف منه ...
البيت الأول
كلامُنا لفظٌ مفيدٌ كاستقمْ ...واسمٌ وفعلٌ ثمّ حرفٌ الكَلِمْ

الشرح ...
الكلام المصطلح عليه عند النحاة: عبارة عن اللفظ المفيد فائدة يحسن السكوت عليها فاللفظ جنس يشمل الكلام والكلمة والكلم ويشمل المهمل نحو ( ديز )والمستعمل نحو (عمرو ).
وكلمة مفيد : أخرجت المهمل .
وفائدة يحسن السكوت عليها : أخرجت الكلمة وبعض الكلم : وهو ما تركب من ثلاث كلمات فأكثر ولم يحسن السكوت عليه نحو (إن قام زيد ...)
ولا يتركب الكلام إلا من اسمين نحو( زيد قائم ) أو من فعل واسم نحو " قام زيد"
و قول المصنف "استقم" : فإنه كلام مركب من فعل أمر وفاعل مستتر والتقدير: استقم أنت فاستغنى بالمثال عن أن يقول: "فائدة يحسن السكوت عليها فكأنه قال:
الكلام: هو اللفظ المفيد فائدة كفائدة استقم".
وإنما قال المصنف كلامنا ليعلم أن التعريف إنما هو للكلام في اصطلاح النحويين لا في اصطلاح اللغويين وهو في اللغة اسم لكل ما يتكلم به مفيدا كان أو غير مفيد.
والكلم: اسم جنس واحده كلمة وهي: إما اسم وإما فعل وإما حرف لأنها إن دلت على معنى في نفسها غير مقترنة بزمان فهي الاسم وإن اقترنت بزمان فهي الفعل وإن لم تدل على معنى في نفسها بل في غيرها فهي الحرف.
والكلم: ما تركب من ثلاث كلمات فأكثر سواء أفاد نحو قولك ( رأى خالدٌ زيدًا ) أم لم يفد نحو ( إن قام زيد ...)
إلى هنا ينتهي شرح البيت الأول من القسم الأول ...

سليم العراقي
09-09-2012, 11:10 PM
تنويه
سيكون الاختبار للحفظ والشرح بعد إتمام بيتين شرحا واستفسارا ...
وسنفتح باب الاستفسار والسؤال لكل من أراد الاستفسار حول شرح الأبيات قبل التسميع والاختبار ...
وسيكون الاختبار على شكل أسئلة وتدريبات حول المادة المشروحة حصرا , والله الموفق

عبد المجیب
09-09-2012, 11:18 PM
جهد مشکور و مبارک
من المتابعین إن شاء الله.

(اللهم احفظ أساتیذ الفصیح لنا)

سليم العراقي
09-09-2012, 11:58 PM
البيت الثاني ..
واحده كلمةٌ والقول عمْ ... وكلمةٌ بها كلامٌ قد يؤمْ

والكلمة: هي اللفظ الموضوع لمعنى مفرد فقولنا الموضوع لمعنى أخرج المهمل نحو (ديز) أي : (( لفظ غير مستعمل ))وقولنا مفرد أخرج الكلام فإنه موضوع لمعنى غير مفرد , ثم ذكر المصنف رحمه الله تعالى أن القول يعم الجميع والمراد أنه يقع على الكلام أنه قول ويقع أيضا على الكلم والكلمة أنه قول((بمعنى أن الكلام والكلم والكلمة تسمى قولا )) ....ثم ذكر المصنف أن الكلمة قد يقصد بها الكلام كقولهم في (لا إله إلا الله) كلمة الإخلاص وقد يجتمع الكلام والكلم في الصدق وقد ينفرد أحدهما فمثال اجتماعهما (قد قام زيد )فإنه كلام لإفادته معنى يحسن السكوت عليه وكلم لأنه مركب من ثلاث كلمات ومثال انفراد الكلم (إن قام زيد...) ((لم يكن هذا المثال ونحوه كلاما لأنه لا يفيد معنى يحسن السكوت عليه ))ومثال انفراد الكلام( زيد قائم ) ((لم يكن هذا المثال ونحوه كلما لأنه ليس مؤلفا من ثلاث كلمات)) . انتهى شرح البيت الثاني

سليم العراقي
10-09-2012, 01:21 PM
اليوم سنبدأ بإذن الله بالتسميع للبيتين مع الاختبارات ..

كل مشارك يبدأ بكتابة البيتين الأول والثاني ثم يجيب على الأسئلة ولا بأس بتنويع الأمثلة ...
تفضلوا إخواني وأخواتي بكتابة البيتين ثم أجيبوا على الأسئلة الآتية :

السؤال الأول :ما هو تعريف الكلام عند النحويين مع التمثيل ؟
السؤال الثاني : ما هو تعريف الكلم مع التمثيل ؟
السؤال الثالث : ما هو القول ؟
السؤال الرابع : ما معنى قول المصنف (كاستقم) ؟
السؤال الخامس : ما هو اللفظ المهمل والمستعمل وضحهما مع التمثيل ؟
السؤال السادس : اعط مثالا لكلمة أريد بها كلاما ؟
السؤال السابع : اعط مثالا اجتمع فيه الكلام والكلم ؟
وفّق الله الجميع ...

أمل طالبة
10-09-2012, 05:02 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

هذا في ما يخص التسميع:
كلامنا لفظ مفيد كاستقم... واسم وفعل ثم حرف الكلم
واحده كلمة والقول عم... وكلمة بها كلام قد يؤم

وهذه محاولاتي على الأسئلة المطروحة:

الجواب الأول:الكلام عند النحويين هو:
اللفظ المفيد فائدة يحسن السكوت عليها مثلا قولنا (محمد كئيب وحزين)

الجواب الثاني:تعريف الكلم مع التمثيل:
الكلم اسم جنس ومفرده كلمة وهو ثلاث:
اسم إن دل على معنى في نفسه
أو فعل إن دل على معنى في نفسه ومقترنا بزمان
أو حرفا إن لم يدل على معنى في نفسه
كما يمكن القول بأنه ما تركب من ثلاث كلمات أو أكثر سواء كان له معنى أو لم يكن

الجواب الثالث: تعريف القول:
القول هو ما يشمل الكلام والكلم والكلمة

الجواب الرابع: معنى قول (كاستقم):
شبه الكلام بالفعل استقم

الجواب الخامس :

اللفظ المهمل: وهو اللفظ الذي لم يستعمل ولم يسمع من العرب
أما اللفظ المستعمل: فهو اللفظ الذي استعمل من طرف العرب

الجواب السادس:كلمة أريد بها كلام, مثل: سبحان الله

الجواب السابع:ما اجتمع فيه الكلام والكلم:
أي ماكان مركبا من ثلاث كلمات ولإفادته معنى يحسن السكوت عليه نحو قولنا:
دهبت إلى المصلّى


بارك الله فيك أستاذي الفاضل سليم العراقي وأشكرك كثيرا (لم أردّ قبلا حتى لا أشوه صورة الموضوع )وأكيد أنا من المتابعين لكل درس تلقيه
وقد سنحت لي الفرصة فأقول لك جزاك الله كل الخير على ما تقدم

أمة_الله
10-09-2012, 09:49 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التسميع:

كَلامُنَا لَفْظٌ مُفِيدٌ كَاسْتَقِمْ اسْمٌ وَفِعْلٌ ثُمَّ حَْفٌ الْكَلِمْ
وَاحِدُهُ كَلِمَةٌ وَالْقَوْلُ عّمْ وَكِلْمَةٌ بِهَا كَلامٌ قّدْ يُؤَمْ

الإجابة:
السؤال الأول :ما هو تعريف الكلام عند النحويين مع التمثيل ؟
الكلام عند النحويين: لفظ يفيد فائدة، يحسن السكوت عليها، مثل:
انتبه.
السؤال الثاني : ما هو تعريف الكلم مع التمثيل ؟
الكلم: اسم جنس مفرده (كلمة)، يتركب من ثلاثة ( ثلاث )كلمات فأكثر، وقد يكون مفيدا؛ مثل:
ذاكر الطالب دروسه.
وقد يكون غير مفيد، مثل:
إن استيقظت مبكرا.
السؤال الثالث : ما هو القول ؟
القول ما يطلق على الكلام، والكلمة، والكلم.
السؤال الرابع : ما معنى قول المصنف (كاستقم) ؟
معناه أنه يفيد فائدة يحسن السكون عليها، مثل : استقم.
السؤال الخامس : ما هو اللفظ المهمل والمستعمل وضحهما مع التمثيل ؟
اللفظ المهمل هو كلمة لا معنى لها، مثل:
(ديز)، والمستعمل هو ما كان له معنًى، مثل: أحمد.
السؤال السادس : اعط مثالا لكلمة أريد بها كلاما ؟
مثال لكلمة أريد بها كلاما: ( ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله)
في قوله تعالى:
( قل ياأهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله).
السؤال السابع : اعط مثالا اجتمع فيه الكلام والكلم ؟
مثال اجتمع فيه الكلام والكلم:
(حفظت بيتي ألفية ابن مالك)؛ حيث إن الكلام كلم مفيد.
والله الأعلم.

سليم العراقي
11-09-2012, 10:52 AM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

هذا في ما يخص التسميع:
كلامنا لفظ مفيد كاستقم... واسم وفعل ثم حرف الكلم ( صحيح )
واحده كلمة والقول عم... وكلمة بها كلام قد يؤم ( صحيح )

وهذه محاولاتي على الأسئلة المطروحة:

الجواب الأول:الكلام عند النحويين هو:
اللفظ المفيد فائدة يحسن السكوت عليها مثلا قولنا (محمد كئيب وحزين) ( أحسنت )

الجواب الثاني:تعريف الكلم مع التمثيل:
الكلم اسم جنس ومفرده كلمة وهو ثلاث:
اسم إن دل على معنى في نفسه "ولم يقترن بزمن" ( صحيح )
أو فعل إن دل على معنى في نفسه ومقترنا بزمان ( صحيح )
أو حرفا إن لم يدل على معنى في نفسه " ولم يقترن بزمن"(صحيح )
كما يمكن القول بأنه ما تركب من ثلاث كلمات أو أكثر سواء كان له معنى أو لم يكن ( صحيح )

الجواب الثالث: تعريف القول:
القول هو ما يشمل الكلام والكلم والكلمة ( صحيح )

الجواب الرابع: معنى قول (كاستقم):
شبه الكلام بالفعل استقم " أي مفيد فائدة نحو جملة "استقم "

الجواب الخامس :

اللفظ المهمل: وهو اللفظ الذي لم يستعمل ولم يسمع من العرب " نحو : ديز " ( صحيح )
أما اللفظ المستعمل: فهو اللفظ الذي استعمل من طرف العرب " نحو : زيد " ( صحيح )

الجواب السادس:كلمة أريد بها كلام, مثل: سبحان الله ( صحيح )

الجواب السابع:ما اجتمع فيه الكلام والكلم:
أي ماكان مركبا من ثلاث كلمات ولإفادته معنى يحسن السكوت عليه نحو قولنا:
ذهبت إلى المصلّى ( صحيح )


بارك الله فيك أستاذي الفاضل سليم العراقي وأشكرك كثيرا (لم أردّ قبلا حتى لا أشوه صورة الموضوع )وأكيد أنا من المتابعين لكل درس تلقيه
وقد سنحت لي الفرصة فأقول لك جزاك الله كل الخير على ما تقدم

العفو أختنا أمل ...بارك الله همتك وحضورك وأحسنت الإجابة وأعطيك 95 / بالمئة :)

سليم العراقي
11-09-2012, 10:58 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التسميع:

كَلامُنَا لَفْظٌ مُفِيدٌ كَاسْتَقِمْ اسْمٌ وَفِعْلٌ ثُمَّ حَْفٌ الْكَلِمْ
وَاحِدُهُ كَلِمَةٌ وَالْقَوْلُ عّمْ وَكِلْمَةٌ بِهَا كَلامٌ قّدْ يُؤَمْ

الإجابة:
السؤال الأول :ما هو تعريف الكلام عند النحويين مع التمثيل ؟
الكلام عند النحويين: لفظ يفيد فائدة، يحسن السكوت عليها، مثل:
انتبه.
السؤال الثاني : ما هو تعريف الكلم مع التمثيل ؟
الكلم: اسم جنس مفرده (كلمة)، يتركب من ثلاثة كلمات (ثلاث)فأكثر، وقد يكون مفيدا؛ مثل:
ذاكر الطالب دروسه.
وقد يكون غير مفيد، مثل:
إن استيقظت مبكرا.
السؤال الثالث : ما هو القول ؟
القول : ما يطلق على الكلام، والكلمة، والكلم.
السؤال الرابع : ما معنى قول المصنف (كاستقم) ؟
معناه أنه يفيد فائدة يحسن السكون عليها، مثل : استقم.
السؤال الخامس : ما هو اللفظ المهمل والمستعمل وضحهما مع التمثيل ؟
اللفظ المهمل هو كلمة لا معنى لها( ولم يستعمل عند العرب )، مثل:
(ديز)، والمستعمل هو ما كان له معنًى( واستعمل عند العرب )، مثل: أحمد.
السؤال السادس : اعط مثالا لكلمة أريد بها كلاما ؟
مثال لكلمة أريد بها كلاما: ( ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله)
في قوله تعالى:
( قل ياأهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله).
السؤال السابع : اعط مثالا اجتمع فيه الكلام والكلم ؟
مثال اجتمع فيه الكلام والكلم:
(حفظت بيتي ألفية ابن مالك)؛ حيث إن الكلام كلم مفيد.
والله الأعلم.



أحسنت أمة الله -بارك الله فيك- ودرجتك هي 95/ بالمئة :)

سليم العراقي
11-09-2012, 09:33 PM
البيت الثالث :
بالجرّ والتنوينِ والندا وألْ ... ومسندٌ للاسمِ تمييزٌ حصلْ

ذكر المصنف -رحمه الله تعالى- في هذا البيت علامات الاسم , أي علامات اختصت بالاسم وكانت دليلا عليه ...
العلامة الأولى: الجر: وهو يشمل الجر بالحرف نحو ( مررتُ بِزيدٍ ) والجر بالإضافة نحو ( هذا كتابُ زيدٍ ) والجر بالتبعية نحو( مررت بغلام زيد الفاضل ) فالغلام مجرور بالحرف وزيد مجرور بالإضافة والفاضل مجرور بالتبعية وهو أشمل من قول غيره بحرف الجر لأن هذا لايتناول الجر بالإضافة ولا الجر بالتبعية.
العلامة الثانية : التنوين: وهو نون ساكنة تلحق الكلمة لفظا لا كتابة .
والتنوين على ستة أقسام:
أولا : تنوين التمكين: وهو اللاحق للأسماء المعربة كزيدٍ ورجلٍ إلا جمعَ المؤنث السالم نحو مسلماتٍ وإلا نحو جوارٍ وغواشٍ وسيأتي حكمهما تفصيلا -إن شاء الله-
ثانيا :تنوين التنكير: وهو اللاحق للأسماء المبنية فرقا بين معرفتها ونكرتها نحو مررت بسيبويهَ وبسيبويهٍ آخرَ , فسيبويه الأول معرفة وهو عالم اللغة المعروف , أما سيبويه الثاني فهو نكرة لذا نوّن تنكيرا .
ثالثا : تنوين المقابلة , وهو اللاحق لجمع المؤنث السالم نحو: مسلماتٌ , فإنه في مقابلة النون في جمع المذكر السالم كمسلمين.
رابعا : تنوين العوض وهو على ثلاثة أقسام:
( أ ) : تنوين ٌعوض عن جملة: وهو الذي يلحق( إذ ) عوضا عن جملة تكون بعدها كقوله تعالى: {وأنْتُمْ حِينَئذٍ تَنْظُرُونَ} أي : حين إذ بلغت الروح الحلقوم ..فحذف (بلغت الروح الحلقوم ) وأُتي بالتنوين عوضا عنه
( ب ) : يكون عوضا عن اسم وهو اللاحق لكلٍ عوضا عما تضاف إليه نحو( كلٌ قائمٌ ) أي كلّ إنسانٍ قائمٌ , فحذف إنسان وأتى بالتنوين عوضا عنه.
( ت ) : ويكون عوضا عن حرف: وهو اللاحق لجوارٍ وغواشٍ ونحوهما رفعا وجرا نحو هؤلاء جوارٍ ومررت بجوارٍ فحذفت الياء وأتي بالتنوين عوضا عنها.
خامسا : تنوين الترنم : وهو الذي يلحق القوافي المطلقة بحرف علة كقول شاعر :
أقلى اللوم عاذل والعتابن ... وقولي إن أصبت لقد أصابن
فجيء بالتنوين بدلا من الألف لأجل الترنم وكقوله:
أزف الترحل غير أن ركابنا ... لما تزل برحالنا وكأن قدن
سادسا : التنوين الغالي: وأثبته الأخفش وهو الذي يلحق القوافي المقيدة كقوله:
وقاتم الأعماق خاوي المخترقن
وظاهر كلام المصنف أن التنوين كله من خواص الاسم وليس كذلك بل الذي يختص به الاسم إنما هو تنوين التمكين والتنكير والمقابلة والعوض وأما تنوين الترنم والغالي فيكونان في الاسم والفعل والحرف .
العلامة الثالثة : النداء نحو ( يا زيد ) فالأسماء هي التي تنادى دون غيرها .
العلامة الرابعة : الألف واللام نحو( الرجل ) أي أن (أل التعريف ) لا تدخل إلا الأسماء
العلامة الخامسة : الإسناد إلى الاسم نحو زيدٌ قائمٌ.
فحاصل معنى البيت : حصل للاسم تمييز عن الفعل والحرف بالجر والتنوين والنداء والألف واللام والإسناد إليه أي الإخبار عنه.( أي : هذه العلامات هي التي تميز الاسم عن الفعل والحرف وتدخل عليه باستثناء الفعل والحرف )
انتهى شرح البيت الثالث ...
وسنكتفي بالبيت الثالث للاختبار والتسميع نظرا لكمية الشرح حوله . والله الموفق

سليم العراقي
12-09-2012, 07:04 PM
تفضلوا إخواني وأخواتي بالتسميع بكتابة البيت الثالث , ثم أجيبوا على الاختبارات الآتية :

السؤال الأول / مثّل لما يأتي :

( أ ) جملة فيها الاسم مجرور بالحرف والإضافة والتبعية.
( ب ) اسم منوّن بتنوين عوض عن حرف .
( ت ) اسم منون بتنوين عوض عن اسم .
( ث ) جملة فيها تنوين عوض عن جملة .

السؤال الثاني / من علامات الاسم الإسناد، ما هو؟ عرّف به مع التمثيل بجملة مفيدة.

السؤال الثالث / ما هو تنوين المقابلة؟ مثّل له بجملة مفيدة ؟

تنويه / النافذة مفتوحة لكل من يحب المشاركة في حل الاختبارات والاستفسار وإدلاء الرأي والمشورة , والله الموفق .

تلميذ مخضرم
12-09-2012, 07:10 PM
السلام عليكم

بارك الله فيكم

وأنا من المتابعين لنافذتكم

ولكن لدي سؤال عن إحدى أبيات المقدمة

في قوله

قال محمد هو ابن مالك ... أحمد ربي الله خير مالك


ما إعراب كلمة خير؟

سليم العراقي
12-09-2012, 07:38 PM
السلام عليكم

بارك الله فيكم

وأنا من المتابعين لنافذتكم

ولكن لدي سؤال عن إحدى أبيات المقدمة

في قوله

قال محمد هو ابن مالك ... أحمد ربي الله خير مالك


ما إعراب كلمة خير؟

وعليك السلام أيها الغالي , مرحبا بك متابعا مشاركا مستفسرا وسائلا ...
خير : تأتي مفعولا به منصوب بعامل محذوف وجوبا تقديره أمدح ، وهناك رأي بنصبها على الحال للفظ الجلالة " الله " -تبارك وتعالى-
والله أعلى وأعلم ...

تلميذ مخضرم
12-09-2012, 08:12 PM
وعليك السلام أيها الغالي , مرحبا بك متابعا مشاركا مستفسرا وسائلا ...
خير : تأتي مفعولا به منصوب بعامل محذوف وجوبا تقديره أمدح ، وهناك رأي بنصبها على الحال للفظ الجلالة " الله " -تبارك وتعالى-
والله أعلى وأعلم ...


بارك الله فيك

ولماذا لا نعتبرها بدلا منصوبا من ربي

فربي مفعول به منصوب
والله بدل أول منصوب
وخير بدل ثانٍ منصوب

لماذا لم يرد هذا الإعراب في شروح الألفية ؟

أمة_الله
12-09-2012, 09:10 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التسميع:

بالجرِ والتنوينِ والندا وألْ ومسندٌ للاسمِ تمييزٌ حصلْ

الإجابة:

السؤال الأول / مثّل لما يأتي:
( أ ) جملة فيها الاسم مجرور بالحرف والإضافة والتبعية.
- اطَّلَعْتُ عَلَى مَسَائِلَ خِلافِيَّةٍ كَثِيرَةٍ فِي كُتُبِ النَّحْوِ الْمُخْتَلِفَةِ.
-اسم مجرور بالحرف (مَسَائِلَ/كُتُبِ).
- اسم مجرور بالإضافة (النَّحْوِ).
-اسم مجرور بالتبعية: (خِلافِيَّةٍ/ كَثِيرَةٍ/الْمُخْتَلِفَةِ).
( ب ) اسم منوّن بتنوين عوض عن حرف ؟
هَذَا (قَاضٍ) عَادِلٌ
التنوين في (قَاضٍ) عوض عن حرف الياء المحذوف.
( ت ) اسم منون بتنوين عوض عن اسم ؟
فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:
(وإن كلٌّ لما جميع لدينا محضرون).
(كلٌّ) تنوين عوض عن (اسم) والتقدير: إنْ كلُّ الخلق لما جميع لدينا محضرون، أي: ليس كل الخلق إلا جميعهم لدينا محضرون.
( ث ) جملة فيها تنوين عوض عن جملة ؟
فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:
(ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ).
يَوْمَئِذٍ: التنوين في (إذ) عوض عن جملة، والتقدير:تسألن يوم إذ تقوم الساعة عن النعيم.

السؤال الثاني / من علامات الاسم الإسناد ما هو؟ عرّف به مع التمثيل بجملة مفيدة.

الإسناد:هوالإخبار عن الاسم، وهو من علاماته، مثل:
السَّمَاءُ صَافِيَةٌ.
(السماء) أُسند إليها، وأُخْبِرَ عنها بـ (صافية).
السؤال الثالث / ما هو تنوين المقابلة مثّل له بجملة مفيدة ؟
تنوين المقابلة: هو تنوين جمع المؤنث السالم؛ مقابلة لـ (نون جمع المذكر السالم)، مثل:
هَؤُلاءِ مُعَلِّمَاتٌ.
التنوين في (مُعَلِّمَاتٌ) مقابل لنون جمع المذكر السالم.
والله الأعلم.

أمل طالبة
13-09-2012, 02:59 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

التسميع:

بالجر والتنوين والندا وأل... ومسند للاسم تمييز حصل

وهذه محاولاتي للإجابة عن الأسئلة:

الجواب الأول:التمثيل:

( أ ) جملة فيها الاسم مجرور بالحرف والإضافة والتبعية.
نحو قولنا والله أعلم:"بسم الله الرحمن الرحيم"
الاسم المجرور بالحرف:اسم
الاسم المجرور بالإضافة: الله
الاسم المجرور بالتبعية: الرحمن

( ب ) اسم منوّن بتنوين عوض عن حرف .

نحو قوله تعالى: "والفجر وليالِِ عشرِِ" حذف حرف الياء وعوض بالتنوين

( ت )اسم منون بتنوين عوض عن اسم .

مثل قولنا: (مررت ببعض يقرأ) والتقدير مررت ببعضكم يقرأ

( ث )جملة فيها تنوين عوض عن جملة .

"وأنتم حينئذ تنظرون"وتقدير الكلام وأنتم حين إذ كنتم تنظرون

الجواب الثاني: من علامات الاسم الإسناد
تعريف الإسناد:

أي الإخبار عن الاسم نحو:الجو ممطر


الجواب الثالث:تعريف تنوين المقابلة:

وهو اللاحق بتنوين جمع المؤنث السالم نحوقوله تعالى:
"كذلك يريهم الله أعمالهم حسراتِِ عليهم"

بارك الله فيك أستاذي الفاضل سليم العراقي
أرجوا أن تدرج لنا إعراب :"بسم الله الرحمن الرحيم"
وجزاك الله كل الخير والتقدير

سليم العراقي
13-09-2012, 07:38 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


التسميع:


بالجرِ والتنوينِ والندا وألْ ومسندٌ للاسمِ تمييزٌ حصلْ

الإجابة:

السؤال الأول / مثّل لما يأتي:
( أ ) جملة فيها الاسم مجرور بالحرف والإضافة والتبعية.
- اطَّلَعْتُ عَلَى مَسَائِلَ خِلافِيَّةٍ كَثِيرَةٍ فِي كُتُبِ النَّحْوِ الْمُخْتَلِفَةِ.
-اسم مجرور بالحرف (مَسَائِلَ/كُتُبِ).
- اسم مجرور بالإضافة (النَّحْوِ).
-اسم مجرور بالتبعية: (خِلافِيَّةٍ/ كَثِيرَةٍ/الْمُخْتَلِفَةِ).
( ب ) اسم منوّن بتنوين عوض عن حرف ؟
هَذَا (قَاضٍ) عَادِلٌ
التنوين في (قَاضٍ) عوض عن حرف الياء المحذوف.
( ت )اسم منون بتنوين عوض عن اسم ؟
فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:
(وإن كلٌّ لما جميع لدينا محضرون).
(كلٌّ) تنوين عوض عن (اسم) والتقدير: إنْ كلُّ الخلق لما جميع لدينا محضرون، أي: ليس كل الخلق إلا جميعهم لدينا محضرون.
( ث )جملة فيها تنوين عوض عن جملة ؟
فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:
(ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ).
يَوْمَئِذٍ: التنوين في (إذ) عوض عن جملة، والتقدير:تسألن يوم إذ تقوم الساعة عن النعيم.

السؤال الثاني / من علامات الاسم الإسناد ما هو؟ عرّف به مع التمثيل بجملة مفيدة.

الإسناد:
هوالإخبار عن الاسم، وهو من علاماته، مثل:
السَّمَاءُ صَافِيَةٌ.
(السماء) أُسند إليها، وأُخْبِرَ عنها بـ (صافية).
السؤال الثالث / ما هو تنوين المقابلة مثّل له بجملة مفيدة ؟
تنوين المقابلة: هو تنوين جمع المؤنث السالم؛ مقابلة لـ (نون جمع المذكر السالم)، مثل:
هَؤُلاءِ مُعَلِّمَاتٌ.
التنوين في (مُعَلِّمَاتٌ) مقابل لنون جمع المذكر السالم.
والله الأعلم.



أحسنت وأحسن الله إليك أمة الله إجاباتك ممتازة أدعو الله أن يوفقك دنيا وآخرة ...

سليم العراقي
13-09-2012, 07:44 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

التسميع:

بالجر والتنوين والندا وأل... ومسند للاسم تمييز حصل

وهذه محاولاتي للإجابة عن الأسئلة:

الجواب الأول:التمثيل:

( أ ) جملة فيها الاسم مجرور بالحرف والإضافة والتبعية.
نحو قولنا والله أعلم:"بسم الله الرحمن الرحيم"
الاسم المجرور بالحرف:اسم
الاسم المجرور بالإضافة: الله
الاسم المجرور بالتبعية: الرحمن

( ب ) اسم منوّن بتنوين عوض عن حرف .

نحو قوله تعالى: "والفجر وليالٍ عشرِ" حذف حرف الياء وعوض بالتنوين

( ت )اسم منون بتنوين عوض عن اسم .

مثل قولنا: (مررت ببعضٍ يقرأ) والتقدير مررت ببعضكم يقرأ

( ث )جملة فيها تنوين عوض عن جملة .

"وأنتم حينئذ تنظرون"وتقدير الكلام وأنتم حين إذ بلغت الروح الحلقوم تنظرون

الجواب الثاني: من علامات الاسم الإسناد
تعريف الإسناد:

أي الإخبار عن الاسم نحو:الجو ممطر


الجواب الثالث:تعريف تنوين المقابلة:

وهو اللاحق بجمع المؤنث السالم نحوقوله تعالى:
"كذلك يريهم الله أعمالهم حسراتِِ عليهم"

بارك الله فيك أستاذي الفاضل سليم العراقي
أرجوا أن تدرج لنا إعراب :"بسم الله الرحمن الرحيم"
وجزاك الله كل الخير والتقدير


أحسنت وأحسن الله إليك يا أمل طالبة إجاباتك جيدة جدا أدعو الله أن يوفقك دنيا وآخرة ...
وأما بشأن طلبك فنفرد له نافذة خاصة ...-إن شاء الله-

سليم العراقي
13-09-2012, 08:06 PM
البيت الرابع : علامات الأفعال .

بتا فعلْتُ وأَتتْ ويا افْعلي ... ونون أقبلنّ فعلٌ ينجلي

ذكر المصنف أن الفعل يمتاز عن الاسم والحرف بعلامات منها ( تاء فعلتُ )
والمراد بها : تاء الفاعل وهي المضمومة للمتكلم نحو ( فعلتُ ) والمفتوحة للمخاطب نحو ( تباركتَ ) والمكسورة للمخاطبة نحو ( فعلتِ ) وعلامة أخرى للفعل هي : تاء أتتْ , والمراد بها : تاء التأنيث الساكنة نحو نعمتْ وبئستْ ,( فاحترزنا بالساكنة عن اللاحقة للأسماء فإنها تكون متحركة بحركة الإعراب نحو( هذه مسلمةٌ ) و ( رأيت مسلمةً ) و ( مررتُ بمسلمةٍ ) واحتُرِز أيضا من اللاحقة للحرف نحو ( لاتَ وربّتَ وثَمّتَ ) وأما تسكينها مع ربّ وثَمّ فقليل نحو ( رُبّتْ و ثَمّتْ )
ويمتاز الفعل أيضا بياء أفعلي , والمراد بها : ياء الفاعلة وتلحق فعل الأمر نحو ( اضربي والفعل المضارع نحو ( تضربين ) ولا تلحق الماضي.
وإنما قال المصنف يا أفعلي ولم يقل ياء الضمير لأن هذه تدخل فيها ياء المتكلم وهي لا تختص بالفعل بل تكون فيه نحو( أكرمني ) وفى الاسم نحو( غلامي )وفى الحرف نحو( إني ) بخلاف ياء افعلي فإن المراد بها ياء الفاعلة على ما تقدم وهي لا تكون إلا في الفعل ومما يميز الفعل أيضا : نون أقبلنْ والمراد بها : نون التوكيد خفيفة كانت أو ثقيلة فالخفيفة هي ساكنة نحو قوله تعالى: {لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ} والثقيلة هي مشدّدة نحو قوله تعالى: {لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ}
فخلاصة البيت : ينجلي ( أي : يتميّز الفعل بتاء الفاعل وتاء التأنيث الساكنة وياء الفاعلة ونون التوكيد الخفيفة والثقيلة .
انتهى شرح البيت الرابع , والله الموفق .

سليم العراقي
14-09-2012, 07:18 PM
اختبارات البيت الرابع ..
اكتب البيت الرابع من الألفية ثم أجب على الأسئلة الآتية :
السؤال الأول / ذكر المصنف أن الفعل يمتاز عن الاسم والحرف بعلامات منها ( تاء فعلتُ ) وضح ذلك بأمثلة .
السؤال الثاني / يمتاز الفعل أيضا بياء افعلي , وضح ذلك بأمثلة.
السؤال الثالث / ومما يميز الفعل أيضا : نون أقبلن , وضح ذلك بأمثلة .

أدعو ربي أن يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه ...

أمة_الله
14-09-2012, 09:05 PM
2131



التسميع:

بتا فعلتُ وأتَتْ ويا افْعَلِي ** ونون اقبلنّ فعل ينجلي


اختبارات البيت الرابع ..
اكتب البيت الرابع من الألفية ثم أجب على الأسئلة الآتية :
الإجابة:
السؤال الأول / ذكر المصنف أن الفعل يمتاز عن الاسم والحرف بعلامات منها ( تاء فعلتُ ) وضح ذلك بأمثلة .
- يقصد المصنف هنا (تاء الفاعل)، وهي تاء تلحق بالفعل الماضي فقط، وهي تلحق بالفعل دون الاسم والحرف، مثل:
كَتَبْـ(تُ) الدّرْسَ.
حفظـ (تُ) القرآن.
السؤال الثاني / يمتاز الفعل أيضا بياء افعلي , وضح ذلك بأمثلة.
- يقصد ياء المخاطبة، وهي ياء تلحق بالفعلين المضارع، والأمر فقط، ومن ضمائر الرفع، وهي من علامات الفعل؛ فلا تلحق بالاسم والحرف، مثل:
انتبهـ(ي).
الياء هنا للمخاطبة، في محل رفع فاعل.
أنتِ تخلصـ (ينَ) في عملك.
الياء هنا للمخاطبة، في محل رفع فاعل.
أنتِ تكونـ(ينَ) المثلى دائما.
الياء هنا للمخاطبة، في محل رفع اسم (كان).
السؤال الثالث / ومما يميز الفعل أيضا : نون أقبلن , وضح ذلك بأمثلة .
أي (نون التوكيد)، سواء أكانت نون التوكيد الخفيفة، أم الثقيلة، المباشرة، أم غير المباشرة، فهي من علامات الفعل، ولا تأتي مع الاسم، أو الحرف، وهي حرف مبني، لا محل له من الإعراب، مثل:
قوله تعالى: "ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِّن بَعْدَ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ لَيَسْجُنُـ(نَّ)هُ حَتَّى حِينٍ"
فالنون هنا نون التوكيد الثقيلة غير المباشرة.
أَتْقِنَـ(نَّ) عَمَلَكَ جَيِّدًا.
أَدِيَـ(نْ) مَا عَلَيْكَ.
والله الأعلم.


أخي الأستاذ (سليم)، قَالَ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) :
"مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ،فَقَالَ لِفَاعِلِهِ: جَزَاكَ اللهُ خَيْرًا؛ فَقَدْ بَالَغَ فِي الثَّنَاءِ "

جَزَاكَ اللهُ خَيْرًا.

سليم العراقي
15-09-2012, 07:06 PM
2131



التسميع:

بتا فعلتُ وأتَتْ ويا افْعَلِي ** ونون اقبلنّ فعل ينجلي


اختبارات البيت الرابع ..
اكتب البيت الرابع من الألفية ثم أجب على الأسئلة الآتية :
الإجابة:
السؤال الأول / ذكر المصنف أن الفعل يمتاز عن الاسم والحرف بعلامات منها ( تاء فعلتُ ) وضح ذلك بأمثلة .
- يقصد المصنف هنا (تاء الفاعل)، وهي تاء تلحق بالفعل الماضي فقط، وهي تلحق بالفعل دون الاسم والحرف، مثل:
كَتَبْـ(تُ) الدّرْسَ.
حفظـ (تُ) القرآن.
السؤال الثاني / يمتاز الفعل أيضا بياء افعلي , وضح ذلك بأمثلة.
- يقصد ياء المخاطبة، وهي ياء تلحق بالفعلين المضارع، والأمر فقط، ومن ضمائر الرفع، وهي من علامات الفعل؛ فلا تلحق بالاسم والحرف، مثل:
انتبهـ(ي).
الياء هنا للمخاطبة، في محل رفع فاعل.
أنتِ تخلصـ (ينَ) في عملك.
الياء هنا للمخاطبة، في محل رفع فاعل.
أنتِ تكونـ(ينَ) المثلى دائما.
الياء هنا للمخاطبة، في محل رفع اسم (كان).
السؤال الثالث / ومما يميز الفعل أيضا : نون أقبلن , وضح ذلك بأمثلة .
أي (نون التوكيد)، سواء أكانت نون التوكيد الخفيفة، أم الثقيلة، المباشرة، أم غير المباشرة، فهي من علامات الفعل، ولا تأتي مع الاسم، أو الحرف، وهي حرف مبني، لا محل له من الإعراب، مثل:
قوله تعالى: "ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِّن بَعْدَ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ لَيَسْجُنُـ(نَّ)هُ حَتَّى حِينٍ"
فالنون هنا نون التوكيد الثقيلة غير المباشرة.
أَتْقِنَـ(نَّ) عَمَلَكَ جَيِّدًا.
أَدِيَـ(نْ) مَا عَلَيْكَ.
والله الأعلم.






ما شاء الله -تعالى- تبارك الله رب العالمين , أحسن الله إليك أمة الله إذ أحسنت وأجدت جزاك الله كل خير على الإجابات الصائبة

سليم العراقي
15-09-2012, 07:12 PM
أخي الأستاذ (سليم)، قَالَ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) :
"مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ،فَقَالَ لِفَاعِلِهِ: جَزَاكَ اللهُ خَيْرًا؛ فَقَدْ بَالَغَ فِي الثَّنَاءِ "
جَزَاكَ اللهُ خَيْرًا.


والله -تعالى- يقول : ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان )
وجزاك الله كل خير أستاذة أمة الله .

أمل طالبة
15-09-2012, 07:21 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

التسميع:


بتا فعلْتُ وأَتت ويا افْعلي ... ونون أقبلنّ فعل ينجلي

محاولاتي في الإجابة:

الجواب الأول:

الفعل يمتاز عن الاسم والفعل والحرف بعلامات منها ( تاء فعلتُ ):

تاء الفاعل تكون إمّا:
مضمومة وهي للمتكلم نحو ( قرأتُ )
مفتوحة للمخاطب نحو ( قرأتَ )
مكسورة للمخاطبة نحو ( قرأتِ )


الجواب الثاني:

يمتاز الفعل أيضا بياء افعلي مثل:

أي أنّ ياء افعلي تلحق بفعل الأمر وفعل المضارع مثل:
اكتبي و تكتبين

الجواب الثالث:

ومما يميز الفعل أيضا نون أقبلن مثل:
بمعنى أنّ الفعل يتميز إضافة لما سبق ب: النون سواء كانت ثقيلة أو خفيفة نحو:
النون الثقيلة نحو: لنهلكنّهم
النون الخفيفة نحو: كتبٍ(ن)

بارك الله فيك أستاذ سليم العراقي

ولكن أود أن استفسر عن ما ذكرته الأستاذة أمة الله

نون التوكيد الثقيلة المباشرة و غير المباشرة وما الفرق بينهما؟؟؟؟
وجزاك الله عنا خير الجزاء

سليم العراقي
15-09-2012, 07:40 PM
بارك الله فيك أستاذ سليم العراقي
ولكن أود أن استفسر عن ما ذكرته الأستاذة أمة الله
نون التوكيد الثقيلة المباشرة و غير المباشرة وما الفرق بينهما؟
وجزاك الله عنا خير الجزاء

جزاك ربي كل خير وأحسن إليك على متابعتك وإجاباتك المباركة ..
معنى نون التوكيد المباشرة : هي التي تباشر الفعل بلا فاصل ويبنى بسببها نحو : يكتبَنّ و يكتبَنْ
وغير المباشرة : هي التي يكون بينها والفعل فاصل نحو : لا تكتبانِّ / تكتب فعل مضارع + ألف الاثنين( فاصل ) + نون التوكيد غير المباشرة ...

أمل طالبة
15-09-2012, 08:04 PM
معنى نون التوكيد المباشرة : هي التي تباشر الفعل بلا فاصل ويبنى بسببها نحو : يكتبَنّ و يكتبَنْ
وغير المباشرة : هي التي يكون بينها والفعل فاصل نحو : لا تكتبانِّ / تكتب فعل مضارع + ألف الاثنين( فاصل ) + نون التوكيد غير المباشرة ...

بارك الله فيك أستاذي الفاضل وفي ردك وتبسيطك والتوضيح المستساغ

رزقك الله الجنان على ما تقدمت به أستاذي

سليم العراقي
16-09-2012, 11:56 AM
البيت الخامس والسادس والسابع

سواهما الحرفُ كهلْ وفي ولمْ ... فعلٌ مضارعٌ يَلي لمْ كيَشُمْ
وماضيَ الأفعال بالتا مِزْ وسَم ... بالنون فعلَ الأمر إنْ أمرٌ فُهِمْ
والأمرُ إنْ لمْ يكُ للنون محلْ ... فيه هو اسمٌ نحو صهْ وحيْهلْ

يشير المصنف إلى أن الحرف يمتاز عن الاسم والفعل بخلوه عن علامات الأسماء وعلامات الأفعال ثم مثل للحرف ( هلْ و في و لم ) منبها على أن الحرف ينقسم إلى قسمين : مختص وغير مختص .
فأشار بهلْ إلى غير المختص : وهو الذي يدخل على الأسماء والأفعال نحو( هل زيد قائم ) و ( هل قام زيد )
وأشار بفي ولم إلى المختص وهو قسمان : قسم مختص بالأسماء نحو حرف " في" نحو ( زيدٌ في الدار )
وقسم مختص بالأفعال نحو " لم" نحو ( لم يقمْ زيدٌ )
ثم شرع في تبيين أن الفعل ينقسم إلى ماض ومضارع وأمر , فجعل علامة المضارع صحة دخول " لم" عليه كقولك في " يشم " ( لم يشمْ ) وفي " يضرب "( لم يضربْ )
ثم أشار إلى ما يميز الفعل الماضي بقوله ( وماضي الأفعال بالتا مز ) أي : ميز ماضي الأفعال بالتاء والمراد بها تاء الفاعل وتاء التأنيث الساكنة وكل منهما لا يدخل إلا على ماضي اللفظ نحو( تباركتَ يا ذا الجلال والإكرام ) و ( نعمتِ الْمرأةُ هند ) و ( بئستِ الْمرأةُ دعد.)
ثم ذكر في بقية البيت أن علامة فعل الأمر : قبول نون التوكيد والدلالة على الأمر بصيغته نحو ( اضربنّ واخرجنّ ) فإن دلت الكلمة على الأمر ولم تقبل نون التوكيد فهي اسم فعل فصهْ وحيهلْ اسمان وإنْ دَلاّ على الأمر لعدم قبولهما نون التوكيد فلا تقول صهنّ ولا حيهلنّ ( حتى وإن كانت صه بمعنى اسكت وحيهل بمعنى أقبل ) فالفارق بينهما : قبول نون التوكيد وعدمه نحو اسكتنّ وأقبلنّ ولا يجوز ذلك في صه وحيهل.

تنويه :
سنقوم بإذن الله باختبار شامل بعد كل عشرة أبيات ومن لديه اقتراح أو إضافة فليتفضل مشكورا ومباركا فيه وفي ما يقدمه ...
وفّق الله الجميع لما يحبه ربي ويرضاه ..

أمة_الله
16-09-2012, 06:10 PM
كنت سأقترح هذا الاقتراح :)2.
بارك الله فيك أستاذ (سليم).

سليم العراقي
17-09-2012, 09:46 PM
كنت سأقترح هذا الاقتراح :)2.
بارك الله فيك أستاذ (سليم).

وفيك بارك الله أخية أمة الله , وأظنك كذلك ...

سليم العراقي
17-09-2012, 10:25 PM
اختبارات البيت الخامس والسادس والسابع .

اكتب الأبيات ثم أجب على الأسئلة الآتية ..

السؤال الأول : مثّل لما يأتي بجمل مفيدة .

( أ ) جملة فيها حرف مختص بالأسماء.
( ب ) جملة فيها حرف غير مختص .
( ت ) جملة فيها حرف مختص بالأفعال .

السؤال الثاني : ما هي علامة الفعل المضارع مع التمثيل ؟

السؤال الثالث : بماذا يمتاز الفعل الماضي مع التمثيل ؟

السؤال الرابع : بماذا يمتاز فعل الأمر مع التمثيل ؟

السؤال الخامس : ماسبب عدم عدّ " صهْ " و " حيهل " من أفعال الأمر ؟

وفّقكم ربي لما يحبه -تعالى- ويرضاه .

أمل طالبة
18-09-2012, 06:23 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

التسميع:


سواهما الحرفُ كهل وفي ولمْ ... فعلٌ مضارعٌ يَلي لمْ كيَشُمْ
وماضيَ الأفعال بالتّا مِزْ وسَم ... بالنون فعلَ الأمر إنْ أمر فُهِمْ
والأمرُ إنْ لمْ يك للنون محلْ ... فيه هو اسمٌ نحو صهْ وحيّهلْ


الجواب الأول:التمثيل بجمل ل:

( أ )جملة فيها حرف مختص بالأسماء.

اللهم اكتب لي صلاة في المسجد الأقصى

( ب ) جملة فيها حرف غير مختص .

هل صليت المغرب

هل أنت ممن يصلون قيام الليل؟؟؟؟؟

( ت )جملة فيها حرف مختص بالأفعال .

"فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان"

الجواب الثاني:

علامة الفعل المضارع هو دخول حرف "لم" عليه نحو:
لم تشرب اللّبن

الجواب الثالث:

يمتاز الفعل الماضي بالتاء والمراد بها تاء الفاعل وتاء التأنيث الساكنة نحو:
(ذكرتُ اللهَ) ( ذكرتَ اللهَ)

الجواب الرابع:

يمتاز فعل الأمربقبول نون التوكيد والدلالة على الأمر بصيغته نحو:
افعلنّ ما أمرتك به

الجواب الخامس:

سبب عدم عدّ " صهْ " و " حيّهل " من أفعال الأمر لأنّها:
اسمان رغم دلالتهما على الأمر إلا أنّهما لا يقبلان نون التوكيد أي (اسم فعل)
فلا يمكن القول صهنّ وحيهلنّ


بارك الله فيك أستاذ سليم العراقي

رزقك الله الفردوس الأعلى

أمة_الله
19-09-2012, 02:04 AM
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=2131


التسميع:

سواهما الحرف كهل وفي ولم ** فعل مضارع يلي لم كيشم
وماضي الأفعال بالتا مز وسم ** بالنون فعل الأمر إن أمر فُهم
والأمر إن لم يكُ للنون محل ** فيه هو اسم نحو صهْ وحيهلْ


الإجابة:


السؤال الأول : مثّل لما يأتي بجمل مفيدة .

( أ ) جملة فيها حرف مختص بالأسماء.
ذهبتُ إلى المدرسة.

( ب ) جملة فيها حرف غير مختص .
"أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوه"؟
أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ أَلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيم".
( ت ) جملة فيها حرف مختص بالأفعال .
لنْ أقصر في عملي.

السؤال الثاني : ما هي علامة الفعل المضارع مع التمثيل ؟
علامة الفعل المضارع هي قبوله دخول (لمْ)عليه، مثل:

لَمْ أسِئ إلى أحد.
السؤال الثالث : بماذا يمتاز الفعل الماضي مع التمثيل ؟
يمتاز الفعل بقبوله دخول تاء الفاعل، وتاء التأنيث عليه، مثل:
أنهيتُ عملي. (تاء الفاعل).
أشرقت الشمس. (تاء التأنيث).

السؤال الرابع : بماذا يمتاز فعل الأمر مع التمثيل ؟
يمتاز بميزتين:
قبوله دخول (ن التوكيد)، وأن يدل على الأمر.
مثل:
أدِّيَنَّ وَاجِبَكَ.

السؤال الخامس : ماسبب عدم عدّ " صهْ " و " حيهل " من أفعال الأمر ؟
لأنهما لا يقبلان دخول نون التوكيد عليهما، وفعل الأمر يمتاز ب:
قبوله دخول (ن التوكيد)، وأن يدل على الأمر معا.
والله الأعلم.

سليم العراقي
19-09-2012, 12:03 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

التسميع:


سواهما الحرفُ كهل وفي ولمْ ... فعلٌ مضارعٌ يَلي لمْ كيَشُمْ
وماضيَ الأفعال بالتّا مِزْ وسَم ... بالنون فعلَ الأمر إنْ أمر فُهِمْ
والأمرُ إنْ لمْ يك للنون محلْ ... فيه هو اسمٌ نحو صهْ وحيّهلْ


الجواب الأول:التمثيل بجمل ل:

( أ )جملة فيها حرف مختص بالأسماء.

اللهم اكتب لي صلاة في المسجد الأقصى

( ب ) جملة فيها حرف غير مختص .

هل صليت المغرب

هل أنت ممن يصلون قيام الليل؟؟؟؟؟

( ت )جملة فيها حرف مختص بالأفعال .

"فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان"

الجواب الثاني:

علامة الفعل المضارع هو دخول حرف "لم" عليه نحو:
لم تشرب اللّبن

الجواب الثالث:

يمتاز الفعل الماضي بالتاء والمراد بها تاء الفاعل وتاء التأنيث الساكنة نحو:
(ذكرتُ اللهَ) ( ذكرتَ اللهَ)

الجواب الرابع:

يمتاز فعل الأمربقبول نون التوكيد والدلالة على الأمر بصيغته نحو:
افعلنّ ما أمرتك به

الجواب الخامس:

سبب عدم عدّ " صهْ " و " حيّهل " من أفعال الأمر لأنّها:
اسمان رغم دلالتهما على الأمر إلا أنّهما لا يقبلان نون التوكيد أي (اسم فعل)
فلا يمكن القول صهنّ وحيهلنّ


بارك الله فيك أستاذ سليم العراقي

رزقك الله الفردوس الأعلى


أحسنت وأحسن الله إليك يا أمل طالبة بارك الله جهدك وإجاباتك ...

سليم العراقي
19-09-2012, 12:05 PM
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=2131


التسميع:


سواهما الحرف كهل وفي ولم ** فعل مضارع يلي لم كيشم
وماضي الأفعال بالتا مز وسم ** بالنون فعل الأمر إن أمر فُهم
والأمر إن لم يكُ للنون محل ** فيه هو اسم نحو صهْ وحيهلْ


الإجابة:



السؤال الأول : مثّل لما يأتي بجمل مفيدة .

( أ )جملة فيها حرف مختص بالأسماء.
ذهبتُ إلى المدرسة.

( ب ) جملة فيها حرف غير مختص .
"أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوه"؟
أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ أَلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيم".
( ت )جملة فيها حرف مختص بالأفعال .
لنْ أقصر في عملي.

السؤال الثاني : ما هي علامة الفعل المضارع مع التمثيل ؟
علامة الفعل المضارع هي قبوله دخول (لمْ)عليه، مثل:

لَمْ أسِئ إلى أحد.
السؤال الثالث : بماذا يمتاز الفعل الماضي مع التمثيل ؟
يمتاز الفعل بقبوله دخول تاء الفاعل، وتاء التأنيث عليه، مثل:
أنهيتُ عملي. (تاء الفاعل).
أشرقت الشمس. (تاء التأنيث).

السؤال الرابع : بماذا يمتاز فعل الأمر مع التمثيل ؟
يمتاز بميزتين:
قبوله دخول (ن التوكيد)، وأن يدل على الأمر.
مثل:
أدِّيَنَّ وَاجِبَكَ.

السؤال الخامس : ماسبب عدم عدّ " صهْ " و " حيهل " من أفعال الأمر ؟
لأنهما لا يقبلان دخول نون التوكيد عليهما، وفعل الأمر يمتاز ب:
قبوله دخول (ن التوكيد)، وأن يدل على الأمر معا.
والله الأعلم.






بارك الله فيك يا أمة الله , إجابات صائبة وموفقة , وفقك ربي ..

عربي عقلبي
19-09-2012, 10:08 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتمنى أن لا أكون قد تأخرت كثيرا عن الركب، وسأحاول اللحاق بالقافلة إن شاء الله، وأنجز ما أنجزوه قبلي في قسم " الكلام وما يتألف منه".
والله المستعان
أشكرالأستاذ سليم على هذه المبادرة القيمة، وأسأل الله لها الاستمرار الى نتمكن جميعا من ألفية ابن مالك، حفظا وفهما، والله المعين.

> التسميع

كلامنا لفظ مفيد كاستقم..........اسم وفعل ثم حرف الكلم
واحده كلمة والقول عم........... كلمة بها الكلام قد يؤم

السؤال الأول :ما هو تعريف الكلام عند النحويين مع التمثيل ؟
هو اللفظ المفيد إفادة يحسن السكوت عليها نحو "دخل أحمد"
السؤال الثاني : ما هو تعريف الكلم مع التمثيل ؟
الكلم : اسم جنس واحده كلمة, فتكون إما اسما أو فعلا أو حرفا، ويأتلف الكلم من ثلاثة كلمات فأكثر سواء أأفاد فائدة يحسن السكوت عليها نحو قولك " دخل أحمد الدار" أو لم يفد كقولك " إن يدخل أحمد الدار.."
السؤال الثالث : ما هو القول ؟
يقصد بالقول كل من الكلمة + الكلام + الكلم + اللفظ " مهمل ـ مستعمل".
السؤال الرابع : ما معنى قول المصنف (كاستقم) ؟
ضرب المثال للكلام في استقم > وهو لفظ مفيد إفادة يحسن السكوت عليها لكونه مركب من فعل " أمر" ومن اسم " وهو هنا فاعل "ضمير مستتثر".
السؤال الخامس : ما هو اللفظ المهمل والمستعمل وضحهما مع التمثيل ؟
اللفظ المهمل وهو كلمة ترك استعمالها ك"ديز" أما المستعمل فهو كلمة مستعملة وضعت لمعنى ك " بئر"
السؤال السادس : اعط مثالا لكلمة أريد بها كلاما ؟
> العلم نور
السؤال السابع : اعط مثالا اجتمع فيه الكلام والكلم ؟
المثال : "سألت الأستاذ سؤالا"
والسؤال :
كيف يجتمع الكلام والكلم في مثال واحد، والأول كما سبق ما ركب من كلمتين " اسم وفعل " أو " اسم واسم"، والثاني من من ثلاثة كلمات أو أكثر؟!"

عربي عقلبي
19-09-2012, 11:04 PM
> التسميع

بالجر والتنوين والندا وأل ..... ومسند للاسم تمييز حصل

>السؤال الأول / مثّل لما يأتي :

( أ ) جملة فيها الاسم مجرور بالحرف والإضافة والتبعية.
> مجرور بالحرف : "سافرت بالسيارة "
> .... بالاضافة " أحفظ نظم الألفية"
> ... بالتبعية "حفظت من نظم الألفية النحوية"

( ب ) اسم منوّن بتنوين عوض عن حرف .
هم بدارٍ

( ت )اسم منون بتنوين عوض عن اسم .
قال تعالى :" كلٌ في فلكِِ يسبحون"

( ث )جملة فيها تنوين عوض عن جملة .
قال تعالى : "يومئذٍ تحدث أخبارها"

السؤال الثاني / من علامات الاسم الإسناد، ما هو؟ عرّف به مع التمثيل بجملة مفيدة.
الإسناد : هو علاقة نحوية بين فعل الحدث "مسند" والمحدِث " المسند إليه"، إذا نسند مثلا الخروج الى التلميذ في جملة > " التلميذ خارج "

السؤال الثالث / ما هو تنوين المقابلة؟ مثّل له بجملة مفيدة ؟
تنوين المقابلة هو اللاحق لجمع المؤنث السالم > مثال > أمهاتٌ

سليم العراقي
19-09-2012, 11:26 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتمنى أن لا أكون قد تأخرت كثيرا عن الركب، وسأحاول اللحاق بالقافلة إن شاء الله، وأنجز ما أنجزوه قبلي في قسم " الكلام وما يتألف منه".
والله المستعان
أشكرالأستاذ سليم على هذه المبادرة القيمة، وأسأل الله لها الاستمرار الى نتمكن جميعا من ألفية ابن مالك، حفظا وفهما، والله المعين.

> التسميع

كلامنا لفظ مفيد كاستقم..........اسم وفعل ثم حرف الكلم
واحده كلمة والقول عم........... وكلمة بها الكلام قد يؤم

السؤال الأول :ما هو تعريف الكلام عند النحويين مع التمثيل ؟
هو اللفظ المفيد إفادة يحسن السكوت عليها نحو "دخل أحمد"
السؤال الثاني : ما هو تعريف الكلم مع التمثيل ؟
الكلم : اسم جنس واحده كلمة, فتكون إما اسما أو فعلا أو حرفا، ويأتلف الكلم من ثلاثة كلمات فأكثر سواء أأفاد فائدة يحسن السكوت عليها نحو قولك " دخل أحمد الدار" أو لم يفد كقولك " إن يدخل أحمد الدار.."
السؤال الثالث : ما هو القول ؟
يقصد بالقول كل من الكلمة + الكلام + الكلم + اللفظ " مهمل ـ مستعمل".
السؤال الرابع : ما معنى قول المصنف (كاستقم) ؟
ضرب المثال للكلام في استقم > وهو لفظ مفيد إفادة يحسن السكوت عليها لكونه مركب من فعل " أمر" ومن اسم " وهو هنا فاعل "ضمير مستتثر".
السؤال الخامس : ما هو اللفظ المهمل والمستعمل وضحهما مع التمثيل ؟
اللفظ المهمل وهو كلمة ترك استعمالها ك"ديز" أما المستعمل فهو كلمة مستعملة وضعت لمعنى ك " بئر"
السؤال السادس : اعط مثالا لكلمة أريد بها كلاما ؟
> العلم نور
السؤال السابع : اعط مثالا اجتمع فيه الكلام والكلم ؟
المثال : "سألت الأستاذ سؤالا"
والسؤال :
كيف يجتمع الكلام والكلم في مثال واحد، والأول كما سبق ما ركب من كلمتين " اسم وفعل " أو " اسم واسم"، والثاني من من ثلاثة كلمات أو أكثر؟!"



لا بأس أيها الأخ الغالي , تستطيع المتابعة والحفظ ونحن لسنا عجولين في الأمر , بارك الله فيك وفي مشاركتك وأجوبتك

عربي عقلبي
20-09-2012, 01:46 AM
> التسميع
بتا فعلت وأتت ويا افعلي .... ونون أقبلن فعل ينجلي

السؤال الأول / ذكر المصنف أن الفعل يمتاز عن الاسم والحرف بعلامات منها ( تاء فعلتُ ) وضح ذلك بأمثلة .
إنها تاء تلحق الفعل الماضي فقط، وتعرب ضمير متصل في محل رفع الفاعل.. " المتكلم ـ المخاطب ـ والمخاطبة"
> استوعبتُ الدرس
> استوعبتَ الدرس
> استوعبتِ الدرس

السؤال الثاني / يمتاز الفعل أيضا بياء افعلي , وضح ذلك بأمثلة.
هي ياء المخاطبة التي يختص بها فعل الأمر والمضارع دونا عن الماضي.
ألا هب(ــي) بصحنك فاصبح(ــي)نا .... ولا تبق(ــي) خمور الأندردين

السؤال الثالث / ومما يميز الفعل أيضا : نون أقبلن , وضح ذلك بأمثلة .
هي نون التوكيد التي تلحق الفعل خفيفة كانت أم ثقيلة نحو قوله تعالى :
"ولنبلو(نـَّ)كم بشيء من الخوف و الجوع "
( يا أيها النمل أدخلوا مساكنكم ليحطم(نَّـ)كم سليمان وجنوده ).

عربي عقلبي
20-09-2012, 02:50 AM
اختبارات البيت الخامس والسادس والسابع .
اكتب الأبيات ثم أجب على الأسئلة الآتية ..

> التسميع
سواهما الحرف كهل وفي ولم ... فعل مضارع يلي لم كيشم
وماضي الأفعال بالتا مز وسم ... بالنون فعل الأمر إن أمر فهم
والأمر إن لم يكن للنون محل ... فيه هو اسم نحو صه وحيهل

السؤال الأول : مثّل لما يأتي بجمل مفيدة .

( أ )جملة فيها حرف مختص بالأسماء.
{اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ (فِي)ــهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ (فِي) زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ (مِن) شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ (عَلَى) نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِــنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }النور35
( ب ) جملة فيها حرف غير مختص .
قال تعالى"ً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ "
( ت )جملة فيها حرف مختص بالأفعال .
قوله تعالى : "لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون"

السؤال الثاني : ما هي علامة الفعل المضارع مع التمثيل ؟
علامة الفعل المضارع أن يقبل دخول لم كقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من (لم) يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجةٌ في أن يدع طعامه وشرابه )))

السؤال الثالث : بماذا يمتاز الفعل الماضي مع التمثيل؟
يمتاز الفعل الماضي بقبول تاء الفاعل > وتاء التأنيت > نحو : " دخلتُ مهرولا " حفظتِ القصيدة جيدا"

السؤال الرابع : بماذا يمتاز فعل الأمر مع التمثيل ؟
ميزة فعل الأمر أنه يقبل نون التوكيد المثبت في آخره كما في " ادفع(ن) بالتي هي أحسن " "اكتب(نّ) الأبيات ثم أجب(نّ) على الأسئلة الآتية .. ":)

السؤال الخامس : ماسبب عدم عدّ " صهْ " و " حيهل " من أفعال الأمر ؟
> لأنها لا تقبل دخول نون التوكيد والأصل أنها اسم فعل، وإن حملت معنى الأمر.


"جزاكم الله خيرا أستاذ سليم العراقي، وأحسن إليكم في الدنيا والآخر، وبلغكم رضاه ورضى الوالدين ودمت سالما معافى"
لدي سؤال سيدي
أثار انتباهي استعمالك "على" بدل "عن" في عبارة :
اكتب الأبيات ثم أجب على الأسئلة الآتية ..
وحسبي أنها من الأخطاء الشائعة على ما جاء في معجم محمد العدناني للأخطاء الشائعة.
والله أعلم.

سليم العراقي
20-09-2012, 10:47 PM
جزاك الله كل خير أيها الأخ الغالي على إجاباتك ومتابعتك , أحسن الله إليك

سليم العراقي
20-09-2012, 11:10 PM
البيت الثامن والتاسع والعاشر :
والاسم منه معرب ومبني ... لشبه من الحروف مدني
كالشبه الوضعي في اسمي جئتنا ... والمعنوي في متى وفي هنا
وكنيابة عن الفعل بلا ... تأثر وكافتقار أصلا

الاسم ينقسم إلى قسمين:
أحدهما: المعرب وهو ما سلم من شبه الحروف.
والثاني: المبني : وهو ما أشبه الحروف وهو المعني بقوله لشبه من الحروف مدني أي لشبه مقرب من الحروف فعلة البناء منحصرة عند المصنف -رحمه الله تعالى- في شبه الحرف.
ثم ذكر –رحمه الله- وجوه شبه الاسم بالحرف في أربعة مواضع:
فالأول: شبهه له في الوضع كأن يكون الاسم موضوعا على حرف واحد نحو( التاء ) في ضربتُ أو على حرفين نحو ( نا ) في أكرمنا وإلى ذلك أشار بقوله في اسمي جئتنا (فالتاء) في جئتنا اسم لأنه فاعل وهو مبني لأنه أشبه الحرف في الوضع في كونه على حرف واحد وكذلك ( نا ) اسم لأنها مفعول وهو مبني لشبهه بالحرف في الوضع في كونه على حرفين .
والثاني: شبه الاسم له في المعنى وهو قسمان :
أحدهما ما أشبه حرفا موجودا .
والثاني ما أشبه حرفا غير موجود .
فمثال ما أشبه حرفا موجودا : متى , فإنها مبنية لشبهها الحرف في المعنى فإنها تستعمل للاستفهام نحو ( متى تقوم ) وللشرط نحو ( متى تقمْ أقمْ ) وفي الحالتين هي مشبهة لحرف موجود لأنها في الاستفهام كالهمزة وفي الشرط كحرف " إن "
ومثال ما أشبه حرفا غير موجود : هنا , فإنها مبنية لشبهها حرفا كان ينبغي أن يوضع فلم يوضع وذلك لأن الإشارة معنى من المعاني فحقها أن يوضع لها حرف يدل عليها كما وضعوا للنفي( ما ) وللنهي( لا ) وللتمني ( ليت ) وللترجي ( لعل ) ونحو ذلك فبنيت أسماء الإشارة لشبهها في المعنى حرفا مقدرا .
والثالث: شبهه له في النيابة عن الفعل وعدم التأثر بالعامل وذلك كأسماء الأفعال نحو (دراك زيدًا ) فدراك , مبنى لشبهه بالحرف في كونه يعمل ولا يعمل فيه غيره , كما أن الحرف كذلك.
واحترز بقوله بلا تأثر عما ناب عن الفعل وهو متأثر بالعامل نحو ضربا زيدا فإنه نائب مناب اضرب وليس بمبني لتأثره بالعامل فإنه منصوب بالفعل المحذوف بخلاف دراك فإنه وإن كان نائبا عن أدرك فليس متأثرا بالعامل.
وحاصل ما ذكره المصنف أن المصدر الموضوع موضع الفعل وأسماء الأفعال اشتركا في النيابة مناب الفعل لكن المصدر متأثر بالعامل فأعرب لعدم مشابهته الحرف وأسماء الأفعال غير متأثرة بالعامل فبنيت لمشابهتها الحرف في أنها نائبة عن الفعل وغير متأثرة به
والرابع : شبه الحرف في الافتقار اللازم وإليه أشار بقوله ( وكافتقار أصلا ) وذلك كالأسماء الموصولة نحو ( الذي ) فإنها مفتقرة في سائر أحوالها إلى الصلة فأشبهت الحرف في ملازمة الافتقار فبنيت .
وحاصل البيتين أن البناء يكون في ستة أبواب المضمرات وأسماء الشرط وأسماء الاستفهام وأسماء الإشارة وأسماء الأفعال والأسماء الموصولة.

تنويه :
سنتوقف عند البيت العاشر ثم يكون التسميع والاختبار بعد يومين لعشرة أبيات مضين من الألفية -بإذنه ربنا-

سليم العراقي
22-09-2012, 12:43 PM
السلام عليكم ورحمة الله الذي أدعوه أن يكرمكم دنيا وآخرة ...
اختبارالتسميع ..
أكمل الأبيات الآتية :

كلامنا لفظ مفيد كاستقم ........
واحده كلمة والقول عم .........
بالجر والتنوين والندا وأل ........
بتا فعلت ووأتت ويا افعلي........
سواهما الحرف كهل وفي ولم ......
وماضي الأفعال بالتا مز وسم .......
والأمر إن لم يك للنون محل ... ....
والاسم منه معرب ومبني ........
كالشبه الوضعي في اسمي جئتنا ......
وكنيابة عن الفعل بلا........

اختبارات الشرح :
السؤال الأول / اعط مثالا لكلام مفيد وكلام غير مفيد .
السؤال الثاني / اعط مثالا لكلمة أريد بها كلاما .
السؤال الثالث / عدد علامات الاسم ثم مثّل لها بمثال مشترك أو مستقل .
السؤال الرابع / بماذا يمتاز الفعل عن الاسم والحرف ؟
السؤال الخامس / ماهو الحرف المختص وغيرالمختص ؟
السؤال السادس / يكون البناء في ستة أبواب , اذكرها مع تمثيل لكل باب بمثال واحد .

وفق الله الجميع لما يحبه ربي ويرضاه ..

أمل طالبة
22-09-2012, 08:10 PM
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته:

التسميع:

إكمال الأبيات الآتية :

كلامنا لفظ مفيد كاستقم .... واسم وفعل ثم حرف الكلم.
واحده كلمة والقول عم .... وكلمة بها كلام قد يؤم.
بالجر والتنوين والندا وأل .... ومسند للاسم تمييز حصل.
بتا فعلت ووأتت ويا افعلي.... ونون أقبلنّ فعل ينجلي.
سواهما الحرف كهل وفي ولم .... فعل مضارع يلي لم كيشم.
وماضي الأفعال بالتا مز وسم .... بالنون فعل الأمر إن أمر فهم.
والأمر إن لم يك للنون محل .... فيه هو اسم نحو صه وحيّهل.
والاسم منه معرب ومبني .... لشبه من الحروف مدني.
كالشبه الوضعي في اسمي جئتنا .... والمعنوي في متى وفي هنا.
وكنيابة عن الفعل بلا.... تأثر وكافتقار أصلا.

اختبارات الشرح :

محاولاتي:

الجواب الأول:

مثال للكلام المفيد: الله واحد
مثال للكلام غير المفيد: إنْ تكذب..

الجواب الثاني:

مثال لكلمة أريد بها كلاما: "اللّهم صل على محمد وعلى آل محمد...."
آل: هم قرابته المؤمنون من بني هاشم و بني عبد المطلب.( هي كلمة وليس كلاما والصلاة على رسول الله تسمى "صلاة" وهي كلمة أريد بها كلاما وهو قولنا -صلى الله عليه وسلم-)

الجواب الثالث:

عدد علامات الاسم خمسة وهي:
الجر ويشمل:الجر بالإضافة، والجر بالتبعية، والجر بالحرف نحو: ذهبت إلى المدرسة
التنوين:و هو ما جعل نون في آخر الكلمة لفظا لا كتابة نحو: كتابٌ.
النداء، نحو: يا محمد
الألف واللام (أل التعريف) نحو: الأدب روح العصر
والإسناد إلى الاسم، نحو: أسئلة مفيدة

الجواب الرابع:

يمتاز الفعل عن الاسم والحرف بـ:
ـ تاء الفاعل، ( المضمومة والمفتوحة و المكسورة).
ـ تاء التأنيث الساكنة
ـ ياء أفعلي
ـ ونون أقبلنْ التي تشمل الثقيلة والخفيفة


الجواب الخامس:
الحرف المختص هو: الحرف الذي يختص بالدخول على الاسم أو الفعل نحو:في ولم على الترتيب.
الحرف غير المختص هو: الحرف الذي يدخل على الاسم والفعل في نفس الوقت نحو: هل

الجواب السادس:
البناء يكون في ستة أبواب،وهي:
ـ المضمرات نحو: قمنا لتأدية الصلاة جماعة
ـ أسماء الشرط نحو:متى تجتهد تنجح بمعنى: إن تجتهد تنجح
ـ أسماء الاستفهام نحو: متى تصلي.بمعنى الاستفهام: أتصلي؟
ـ أسماء الإشارة نحو:هذه سيارة
ـ أسماء الأفعال نحو:شتّان بين الخير والشّر
ـ والأسماء الموصولة نحو: أحب أمّي التي هي نبع الحنان



جزاك الله عنا خير الجزاء وجعل كل ما كتبت في ميزان حسناتك أستاذي الفاضل

سليم العراقي
23-09-2012, 11:06 PM
بارك الله فيك أمل طالبة , أحسنت التسميع والاختبار وحيا الله حضورك وتفاعلك ..

سليم العراقي
23-09-2012, 11:53 PM
11- ومعرب الأسماء ما قد سلما ... من شبه الحرف كأرض وسما
12- وفعل أمر ومضي بنيا ... وأعربوا مضارعا إن عريا
13- من نون توكيد مباشر ومن ... نون إناث كيرعن من فتن

الشرح :
يريد المصنف –رحمه الله-أن المعرب خلاف المبني وقد تقدم أن المبني ما أشبه الحرف.
فالمعرب : ما لم يشبه الحرف وينقسم إلى :
صحيح : وهو ما ليس آخره حرف علة نحو ( أرض )
و معتل : وهو ما آخره حرف علة نحو (سما )
وينقسم المعرب أيضا إلى :
متمكن أمكن : وهو المنصرف كزيدٍ وعمروٍ.
وإلى متمكن غير أمكن : وهو غير المنصرف نحو ( أحمد ومساجد ومصابيح ) ، فغير المتمكن هو المبني والمتمكن هو المعرب وهو قسمان متمكن أمكن ومتمكن غير أمكن
ولما فرغ المصنف –رحمه الله- من بيان المعرب والمبني من الأسماء شرع في بيان المعرب والمبني , والمبني من الأفعال ضربان:
أحدهما: ما اتفق على بنائه وهو الماضي وهو مبني على الفتح نحو ( ضرب وانطلق ) ما لم يتصل به واو جمع فيضم أو ضمير رفع متحرك فيسكن , نحو ( ضربُوا و انطلقْتُ ).
والثاني: ما اختلف في بنائه والراجح أنه مبني وهو فعل الأمر نحو( اضربْ ) وهو مبني عند البصريين ومعرب عند الكوفيين .
والمعرب من الأفعال هو المضارع ويعرب إذا لم تتصل به نون التوكيد أو نون الإناث فمثال نون التوكيد المباشرة ( هل تضربَنّ ) والفعل معها مبني على الفتح ولا فرق في ذلك بين الخفيفة والثقيلة , فإن لم تتصل به لم يبن وذلك كما إذا فصل بينه وبينها ألف اثنين نحو هل ( تضربانّ )وأصله ( هل تضربانِنْنَ ) فاجتمعت ثلاث نونات فحذفت الأولى وهى نون الرفع كراهة توالي الأمثال فصار ( هل تضربانْنَ ) ثم أدغمتا فصار الفعل ( تضربانّ ) .
وكذلك يعرب الفعل المضارع إذا فصل بينه وبين نون التوكيد واو جمع أو ياء مخاطبة نحو هل ( تضربُنّ يا زيدون ) و ( هل تضربِنّ يا هند ) وأصل تضربن : تضربونن , فحذفت النون الأولى لتوالي الأمثال كما سبق فصار تضربونْنَ فحذفت الواو لالتقاء الساكنين وأدغمت النونان فصار ( تضربُنّ ) وكذلك تضربن أصله ( تضربينن ) حذفت النون الأولى لتوالي النونات ثم حذفت الياء لالتقاء ساكنين ثم أدغمت النونان فصار الفعل ( تضربِنّ ) ففعل به ما فعل بتضربونن.

عربي عقلبي
24-09-2012, 12:16 PM
اختبارالتسميع ..
أكمل الأبيات الآتية :

كلامنا لفظ مفيد كاستقم ........ واسم وفعل ثم حرف الكلم
واحده كلمة والقول عم ......... وكلمة بها كلام قد يؤم
بالجر والتنوين والندا وأل ........ ومسند للإسم تمييز حصل
بتا فعلت ووأتت ويا افعلي........ ونون أقبلن فعل ينجلي
سواهما الحرف كهل وفي ولم ...... وفعل مضارع يلي لم كيشم
وماضي الأفعال بالتا مز وسم ....... بالنون فعل الأمر إن أمر فهم
والأمر إن لم يك للنون محل ... .... فيه هو اسم كصه وحيهل
والاسم منه معرب ومبني ........ لشبه من الحروف مدني
كالشبه الوضعي في اسمي جئتنا ...... والشبه المعنوي في متى وهنا
وكنيابة عن الفعل بلا........ تأثرا وكافتقار أصلا

اختبارات الشرح :
السؤال الأول / اعط مثالا لكلام مفيد وكلام غير مفيد .
غاب القمر
لو غاب القمر
السؤال الثاني / اعط مثالا لكلمة أريد بها كلاما .
يوصينا الاسلام بالبسملة قبل الأكل. بمعنى " باسم الله الرحمان الرحيم"


السؤال الثالث / عدد علامات الاسم ثم مثّل لها بمثال مشترك أو مستقل .
علامات الاسم خمسة :
الجر > أ" بالحرف" أتيت من المسجدِ ". ب " بالإضافة" أحفظ نظم الألفيةِ.
التنوين > "يا له من رجلٍ طويلٍ".
النداء > "يا محمد أقبل".
ال > شعر > "الشعر".
ومسند للاسم > "الأستاذ غاضبٌ"

السؤال الرابع / بماذا يمتاز الفعل عن الاسم والحرف ؟
تاء الفعل ـ تاء التأنيث ـ يا افعلي ـ نون أقبلن.

السؤال الخامس / ماهو الحرف المختص وغيرالمختص ؟
الحرف المختص هو الذي يختص بالدخول على الفعل أو الاسم. > وما يختص بالفعل "لن يأتي أحمد الليلة"، وما يختص بالاسم " الكتاب على الطاولة".
الحرف غير المختص ما دخل على الفعل والاسم على سواء > أمحمد مقبل الليلة؟" "أيقبل محمد الليلة ؟".

السؤال السادس / يكون البناء في ستة أبواب , اذكرها مع تمثيل لكل باب بمثال واحد .
> المضمرات : "اعتدتُ دخول المكتبة"
> أشباه الحروف وهي قسمان :
ــ، الشبه المعنوي كأسماء الاستفهام : " متى تأتِ أستقبل؟"
ـــ أسماء الأفعال :"هيهات الفشل والتقاعص"> بمعنى بعُدَ.
> الأسم الموصل : "جاء الذي ذكرته لي البارحة "
أسماء الإشارة ,

جزاك الله عنا خيرا أستاذ سليم العراقي.. وجعل عملك هذا في ميزان حسناتك

سليم العراقي
24-09-2012, 06:49 PM
أحسن الله إليك أيها الأخ العربي وبارك الله أجوبتك ومتابعتك وحضورك ...

سليم العراقي
24-09-2012, 07:05 PM
الاختبارات ..
أكمل الأبيات ثم أجب عن الأسئلة :
ومعرب الأسماء ما قد سلما .......
وفعل أمر ومضي بنيا ........
من نون توكيد مباشر ومن.......

السؤال الأول : ينقسم الاسم المعرب إلى قسمين اذكرهما مع التمثيل .
السؤال الثاني : ما هو المتمكن الأمكن والمتمكن غير الأمكن ؟
السؤال الثالث : اعط أمثلة لما يأتي :
( أ ) فعل مضارع باشرته نون التوكيد .
( ب ) فعل مضارع دخلت عليه نون التوكيد غير المباشرة .
السؤال الرابع : أعرب الجملة الآتية :
هل تكتبانّ الدرسَ ؟

أمل طالبة
25-09-2012, 04:25 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعاىل وبركاته

التسميع:

ومعرب الأسماء ما قد سلما.... من شبه الحرف كأرض وسما
وفعل أمر ومضي بنيا.... وأعربوا مضارعا إن عريا
من نون توكيد مباشر ومن.... نون إناث كيرعن من فتن

محاولاتي للإجابة:

الجواب الأول :

ينقسم الاسم المعرب (المتمكن) إلى قسمين هما:

ـ المتمكن الأمكن (المنصرف أو المصروف) نحو: سألت جمالاً، جاء جمالُ، و التقيت بجمالِِ

ـ المتمكن غير الأمكن (غير المنصرف أو الممنوع من الصرف) نحو: جاء أحمدُ، سألت أحمدَ، والتقيت بأحمدَ

(( ينقسم الاسم المعرب إلى صحيح نحو ( زيد ) ومعتل نحو ( سما ) )

الجواب الثاني :

ـ المتمكن الأمكن (المنصرف أو المصروف):وهوالاسم الذي يقبل الحركات الثلاث مع التنوين

ـ المتمكن غير الأمكن (غير المنصرف أو الممنوع من الصرف):وهو الاسم الذي لا يقبل الحركات الثلاث ولا التنوين

الجواب الثالث :

( أ ) فعل مضارع باشرته نون التوكيد .

ـ نون التوكيد الخفيفة نحو: يأكلنَ
ـ نون التوكيد الثقيلة، نحو: يأكلَنَّ

( ب ) فعل مضارع دخلت عليه نون التوكيد غير المباشرة .

ـ نحو: يأكلانَّ
وأصله ( تأكلانِنْن) فاجتمعت ثلاث نونات فحذفت الأولى فصار ( تأكلانْنَ ) ثم أدغمتا فصار الفعل ( تأكلانّ )

الجواب الرابع :
إعراب الجملة الآتية :
هل تكتبانّ الدرسَ ؟
هل: حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تكتبانَّ:فعل مضارع مرفوع بالألف لأنه مثنى، والفاعل ضمير مسستر تقديره أنتما، ونون التوكيد حرف مبني على الفتح المحل له من الإعراب.( مرفوع بحذف النون المحذوفة لتوالي الأمثال , والألف ضمير فاعل )
الدرس: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره

أسأل الله لك أستاذي الفاضل سليم العراقي كل الخير على ما قدّمتَ وتقدّمُ..
بارك الله فيك ..

سليم العراقي
26-09-2012, 10:45 PM
أحسن الله إليك يا أمل طالبة على الأجوبة والمتابعة ...هناك بعض ملاحظات يرجى الأخذ بها , أدعو الله أن يوفقك

سليم العراقي
26-09-2012, 11:27 PM
14- وكل حرف مستحق للبنا ... والأصل في المبني أن يسكنا
15- ومنه ذو فتح وذو كسر وضم ... كأين أمس حيث والساكن كم

الحروف كلها مبنية إذ لا يعتورها ما تفتقر في دلالتها عليه إلى إعراب نحو أخذت من الدراهم فالتبعيض مستفاد من لفظ "من "بدون الإعراب والأصل في البناء أن يكون على السكون لأنه أخف من الحركة ولا يحرك المبني إلا لسبب كالتخلص من التقاء الساكنين وقد تكون الحركة فتحة نحو (أينَ وقامَ وإنَّ) وقد تكون كسرة نحو (أمسِ وجيرِ) وقد تكون ضمة نحو (حيثُ) وهو اسم , و(منذُ) وهو حرف إذا جررت به , وأما السكون فنحو "كمْ واضربْ وأجلْ".
وعلم مما مُثّل به : أن البناء على الكسر والضم لا يكون في الفعل بل في الاسم والحرف , وأن البناء على الفتح أو السكون يكون في الاسم والفعل والحرف .

عربي عقلبي
28-09-2012, 02:09 PM
الاختبارات ..
أكمل الأبيات ثم أجب عن الأسئلة :
ومعرب الأسماء ما قد سلما ....... من شبه الحرف كأرض وسما
وفعل أمر ومضي بنيا ........ وأعربوا مضارعا إن عريا
من نون توكيد مباشر ومن....... نون إناث كيرعن من فتن

السؤال الأول : ينقسم الاسم المعرب إلى قسمين اذكرهما مع التمثيل .
lينقسم الاسم المعرب الى قسمين :
صحيح : ك " مسجد"
ومعتل " ك " جندي " ملاحظة : ( جندي : اسم منسوب إلى جند وليس معتلا والمعتل نحو ( سما )

السؤال الثاني : ما هو المتمكن الأمكن والمتمكن غير الأمكن ؟
المتمكن الأمكن هو : الأسم المنصرف، كزيدٍ
المتمكن غير الأمكن هو : هو الأسم غير المنصرف كفاطمة وأحمر...

السؤال الثالث : اعط أمثلة لما يأتي :
( أ ) فعل مضارع باشرته نون التوكيد .
تدخلَنَ ــ تخرجَنَّ
( ب ) فعل مضارع دخلت عليه نون التوكيد غير المباشرة .
تدخلُنَّ ــ تدخلِنَّ.
السؤال الرابع : أعرب الجملة الآتية :
هل تكتبانّ الدرسَ ؟
هل : حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
تَكْتَبانّ : فعل مضارع مرفوع بحذف النون، والألف ضمير متصل في محل رفع فاعل، والنون حرف توكيد لا محل له من الإعراب.
الدرسَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

حفظك الله ورعاك أستاذ سليم ومن شر البلية حماك

سليم العراقي
28-09-2012, 02:42 PM
جزاك الله كل خير أيها الأخ الغالي على متابعتك وإجاباتك ...

سليم العراقي
28-09-2012, 11:44 PM
16- والرفع والنصب اجعلن إعرابا ... لاسم وفعل نحو لن أهابا
17- والاسم قد خصص بالجر ... كما قد خصص الفعل بأن ينجزم
18 -فارفع بضم وانصبن فتحا وجر ... كسرا كذكر الله عبده يسر
19- واجزم بتسكين وغير ما ذكر ... ينوب نحو جا أخو بني نمر

ذكر المصنف –رحمه الله- في الأبيات الأربعة أعلاه أنواع الإعراب وهي :
الرفع والنصب والجر والجزم.
فأما الرفع والنصب فيشترك فيهما الأسماء والأفعال نحو ( زيدٌ يقومُ ) ( وإنّ زيدًا لنْ يقومَ ) وأما الجر : فيختص بالأسماء نحو ( بزيدٍ ) وأما الجزم : فيختص بالأفعال نحو ( لم يضربْ ) والرفع يكون بالضمة والنصب يكون بالفتحة والجر يكون بالكسرة والجزم يكون بالسكون وما عدا ذلك يكون نائبا عنه كما نابت الواو عن الضمة في ( أخو ) والياء عن الكسرة في ( بني ) . والقادم سيكون عن ما يعرب بالنيابة بإذنه ربنا .

زهير المغربي
29-09-2012, 07:44 PM
السلام عليكم مشكور على هذا الطرح القيم أخ سليم العراقي، أرى أني تأخرت قليلا ولكن إن شاء الله أتدارك ما فاتني
وسأبدأ بالبيتين الأولين من الألفية.

التسميع :
كلامنا لفظ مفيد كاستقم... اسم وفعل ثم حرف الكلم
واحدة كلمة والقول عم.... وكلمة بها كلام قد يؤم

السؤال الأول :ما هو تعريف الكلام عند النحويين مع التمثيل ؟
هو اللفظ المفيد إفادة يحسن السكوت عليها مثال : نجح الطالب.

السؤال الثاني : ما هو تعريف الكلم مع التمثيل ؟ اسم جنس من كلمة وهي إما اسم أو فعل أو حرف.
يتركب من ثلاثة كلمات أو أكثر( لا يحسن السكوت عليها )هذا كلام غير مفيد ويدخل ضمن الكلم مثل : إن نجحت في الامتحان.

السؤال الثالث : ما هو القول ؟
ما يشمل الكلام والكلم والكلمة

السؤال الرابع : ما معنى قول المصنف (كاستقم) ؟
استقم : كلام مفيد يتكون من فعل أمر واسم وهو فاعل ضمير مستثر.

السؤال الخامس : ما هو اللفظ المهمل والمستعمل وضحهما مع التمثيل ؟
اللفظ المهمل هوغير المستعمل مثل ديز والمستعمل مثل مرآب.

السؤال السادس : اعط مثالا لكلمة أريد بها كلاما ؟
صه.( اسم فعل بمعنى : اسكت ) المثال : كلمة الإخلاص ( لا إله إلا الله )

السؤال السابع : اعط مثالا اجتمع فيه الكلام والكلم ؟
ضرب زيد عمرا

جزاك الله خيرا على هذا العمل

سليم العراقي
30-09-2012, 01:21 AM
مرحبا بك يا زهير وحياك الله بين أهلك وإخوتك في الفصيح ..
لا عليك أخي الغالي تابع على مهل , وجزاك الله خيرا على التسميع والإجابات ...

سليم العراقي
30-09-2012, 01:29 AM
الاختبارات :

السؤال الأول : عدد أنواع الإعراب .

السؤال الثاني : ما هو نوع الإعراب الذي يختص به الاسم والفعل مع التمثيل ؟

السؤال الثالث : ما هو نوع الإعراب الذي يشترك فيه الاسم والفعل مع التمثيل ؟

زهير المغربي
30-09-2012, 03:08 AM
أ ) جملة فيها الاسم مجرور بالحرف والإضافة والتبعية
مررت بصديقي احمد المخلص.

( ب ) اسم منوّن بتنوين عوض عن حرف .
مدن
( ت )اسم منون بتنوين عوض عن اسم .
كل مجتهد
( ث )جملة فيها تنوين عوض عن جملة .
وأنتم حينئد تنظرون

السؤال الثاني / من علامات الاسم الإسناد، ما هو؟ عرّف به مع التمثيل بجملة مفيدة.
وهو ان يتم الاسناد الى الاسم نحو الطفل ذكي فنحن اسندنا الذكاء للاسم

السؤال الثالث / ما هو تنوين المقابلة؟ مثّل له بجملة مفيدة ؟
وهو اللاحق بجمع المؤنت السالم نحو لاعبات
وشكرا

أمل طالبة
30-09-2012, 11:39 AM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته:

محاولاتي للإجابة:

الجواب الأول :

أنواع الإعراب أربعة وهي:

ـ الرفع ـ النصب ـ الجر ـ الجزم

الجواب الثاني :

نوع الإعراب الذي:

يختص به الاسم هو: الجر نحو:اللهم صلِّ على محمّدِِ وعلى آلِ محمّدِِ
يختص به الفعل هو: الجزم نحو:لم أحلمْ في حياتي لأنّني أخاف أن أصدم بالواقع.

الجواب الثالث :

نوع الإعراب الذي يشترك فيه الاسم والفعل هو:

الرّفع والنّصب نحو:

ـ محمّدٌ خيرُ خلقِ الله
ـ إنّ محمّدًا خلقه كريم
ـ كريم يحفظُ أحاديث الأربعين نووية
ـ كريم لن يأتيَ

بااارك الله فيك أستاذ سليم العراقي

أسأل الله لك أن يجزيك الجنان، والمقام الأعلى...

عربي عقلبي
30-09-2012, 03:58 PM
التسميع

وكل حرف مستحق للبنا ........ والأصل في المبني أن يسكنا
ومنه ذو فتح وذو كسر وضم ......... كأينَ أمسِ حيثُ والساكن كمْ
والرفع والنصب اجعلن إعرابا......... لاسم وفعل نحو لنْ أهابا
والاسم قد خصص بالجر..... كما قد خصص الفعل بأن ينجزم
فارفع بضم وانصبن فتحا وجر........ كسرا كذكرُ اللهَ عبدهُ يسرِ
واجزم بتسكين وغير ما ذكر.... ينوب نحو جا أخو بني نمرْ

السؤال الأول : عدد أنواع الإعراب .
أنواع الإعراب هي : الرفع والنصب والجر والجزم.

السؤال الثاني : ما هو نوع الإعراب الذي يختص به الاسم والفعل مع التمثيل ؟
يختص الاسم بالجر نحو "في البيتِ"
يختص الفعل بالجزم " نحو لم يدرسْ بعدُ" .

السؤال الثالث : ما هو نوع الإعراب الذي يشترك فيه الاسم والفعل مع التمثيل ؟
يشترك الاسم والفعل في الرفع نحو : "المكدُ ينجحُ" والنصب "لعل الأستاذَ لن يحضرَ"

أجدد شكري إليك أستاذ سليم العراقي جزاك الله خيرا عنا

سليم العراقي
01-10-2012, 06:14 PM
20-وارفع بواو وانصبن بالألف ... واجرر بياء ما من الأسما أصف
21-من ذاك ذو إن صحبة أبانا ... والفم حيث الميم منه بانا
الشرح :
شرع المصنف -رحمه الله- في بيان ما يعرب بالنيابة عما سبق ذكره والمراد بالأسماء التي سيصفها الأسماء الستة وهي ( أب وأخ وحم وهن وفوه وذومال ) فهذه ترفع بالواو نحو (جاء أبو زيد ) وتنصب بالألف نحو ( رأيت أباه ) وتجر بالياء نحو ( مررت بأبيه ) والمشهور أنها معربة بالحروف فالواو نائبة عن الضمة والألف نائبة عن الفتحة والياء نائبة عن الكسرة وهذا هو الذي أشار إليه المصنف بقوله وارفع بواو إلى آخر البيت .
ثم ذكر البيت ( من ذاك ذو ........) أي من الأسماء التي ترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالياء ( ذو وفم ) ولكن يشترط في ( ذو ) أن تكون بمعنى صاحب نحو ( جاءني ذو مال ) أي : صاحب مال , وهو المراد بقوله ( إن صحبة أبانا ) أي إن أفهم صحبة .
وكذلك يشترط في إعراب الفم بهذه الأحرف : زوال الميم منه نحو ( هذا فوه ) ( ورأيت فاه ) ( ونظرت إلى فيه ) وإليه أشار بقوله والفم حيث الميم منه بانا أي انفصلت منه الميم أي زالت منه فإن لم تزل منه أعرب بالحركات نحو هذا فمٌ ورأيت فمًا ونظرت إلى فمٍ .

سليم العراقي
03-10-2012, 12:13 PM
الاختبارات ...
السؤال الأول : أكمل الأبيات الآتية :
وارفع بواو وانصبن بالألف .......
من ذاك ذو إن صحبة أبانا .........
السؤال الثاني : عدد الأسماء الستة ثم اذكر علامات إعرابها .
السؤال الثالث : ماذا يشترط في "ذو" لكي تعرب بالحروف مع التمثيل ؟
السؤال الرابع : ماذا يشترط في "فم" لكي تعرب بالحروف مع التمثيل ؟
السؤال الخامس : أعرب الجملتين الآتيتين :
( هذا فمٌ ) ( هذا فوه )

أمل طالبة
05-10-2012, 11:46 AM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

التسميع:

وارفع بواو وانصبن بالألف ..... وأجرر بياء ما من الأسما أصف
من ذاك ذو إن صحبة أبانا ..... والفم حيث الميم منه بانا

محاولاتي للإجابة عن الأسئلة:

الجواب الأول:

الأسماء الستة هي: أب، أخ، حم، هن، فو، ذو
علامات إعرابها:
ترفع بالواو نيابة عن الضمّة
وتنصب بالألف نيابة عن الفتحة
وتجر بالياء نيابة عن الكسرة

الجواب الثاني:

يشترط في "ذو" لكي تعرب بالحروف: أن تكون بمعنى صاحب نحو: الأستاذ ذو فضل علينا

الجواب الرابع:

يشترط في "فم" لكي تعرب بالحروف: زوال الميم منه نحو:فوه وفاه وفيه
فإن لم تُزل منه أعرب بالحركات نحو:فمٌ فماً وفمِِ

الجواب الخامس:
الإعراب:

هذا فم
هذا:اسم إشارة في محل رفع مبتدأ
فمٌ: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره

هذا فوه
هذا:اسم إشارة في محل رفع مبتدأ
فوه:خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الواو لأنه من الأسماء الستة( مرفوع بالواو نيابة عن الضمة لأنه من الأسماء الستة )

بارك الله فيك أستاذ سليم العراقي...

سليم العراقي
05-10-2012, 11:27 PM
أحسن الله إليك يا أمل طالبة , إجابة مباركة بارك الله متابعتك وحضورك ..

سليم العراقي
05-10-2012, 11:43 PM
22-أب أخ حم كذاك وهن ... والنقص في هذا الأخير أحسن
23-وفي أب وتالييه يندر ... وقصرها من نقصهن أشهر
الشرح :
يعني المصنف –رحمه الله- أن ( أبو وأخو وحمو ) تجري مجرى ( ذو وفم ) اللذين سبق ذكرها فترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالياء نحو(هذا أبوه وأخوه وحموها) (ورأيت أباه وأخاه وحماها ) ( ومررت بأبيه وأخيه وحميها ) وهذه هي اللغة المشهورة في هذه الثلاثة وسيذكر المصنف في هذه الثلاثة لغتين أخريين.
وأما ( هن ) فالفصيح فيه أن يعرب بالحركات الظاهرة على النون ولا يكون في آخره حرف علة نحو( هذا هنُ زيد ) ( ورأيت هنَ زيد ) ( ومررت بهنِ زيد ) وإليه أشار بقوله والنقص في هذا الأخير أحسن , أي النقص في هن أحسن من الإتمام والإتمام جائز لكنه قليل جدا نحو ( هذا هنوه ورأيت هناه ونظرت إلى هنيه ) وأشار المصنف بقوله وفي أب وتالييه يندر إلى آخر البيت إلى اللغتين الباقيتين في أب وتالييه وهما ( أخ وحم ) فإحدى اللغتين النقص وهو : حذف الواو والألف والياء والإعراب بالحركات الظاهرة على الباء والخاء والميم نحو ( هذا أبُه وأخُه وحمُها ) ( ورأيت أبَه وأخَه وحمَها ) ( ومررت بأبِه وأخِه وحمِها ) وهذه اللغة نادرة في أب وتالييه ولهذا قال وفي أب وتالييه يندر أي: يندر النقص.
واللغة الأخرى في أب وتالييه أن يكون بالألف رفعا ونصبا وجرا نحو ( هذا أباه وأخاه وحماها ) ( ورأيت أباه وأخاه وحماها ) ( ومررت بأباه وأخاه وحماها ) وعليه قول شاعر:
إنّ أباها وأبا أباها ... قد بلغا في المجد غايتاها
فعلامة الرفع والنصب والجر حركة مقدرة على الألف كما تقدر في المقصور وهذه اللغة أشهر من النقص.
وحاصل ما ذكره أن في أب وأخ وحم ثلاث لغات أشهرها أن تكون بالواو والألف والياء والثانية أن تكون بالألف مطلقا والثالثة أن تحذف منها الأحرف الثلاثة وهذا نادر وأن في هن لغتين إحداهما النقص وهو الأشهر والثانية الإتمام وهو قليل.

سليم العراقي
07-10-2012, 05:55 PM
الاختبارات ...
أكمل البيتين الآتيين :

أب أخ حم كذاك وهن ........
وفي أب وتالييه يندر .......

السؤال الأول : اعط أمثلة للاسمين ( أخ , حم ) حال كونهما يعربان بالأحرف .
السؤال الثاني : في ( أب , أخ , حم ) ثلاث لغات , اذكرها مع التمثيل .
السؤال الثالث : أعرب المثال الآتي :
مررتُ بأبا زيدٍ .

أمل طالبة
08-10-2012, 04:40 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

التسميع:

أب أخ حم كذاك وهن.....والنقص في هذا الأخير أحسن
وفي أب وتالييه يندر.....وقصرها من نقصهن أشهر

محاولاتي للإجابة عن الأسئلة:

الجواب الأول:

أمثلة للاسمين ( أخ , حم ) حال كونهما يعربان بالأحرف:
أحترم( أخاه/ أباه/ حماه) كثيرا.
قرأ ( أبوه/ أخوه/ حموه) كتابا قيما.
سلمتُ على (أبي/ أخي/ حمي). ( في هذا المثال تعرب بحركات مقدرة )
الجواب الثاني:

في ( أب , أخ , حم ) ثلاث لغات هي:

ــ حذف الواو والألف والياء والإعراب بالحركات الظاهرة على الباء والخاء والميم نحو:
سلمتُ على (أخِه/أبِه/حمِه).
جاء (أبُه/أخُه/حمُه).
كتب ( رأيت ... (أبَه/أخَه/حمَه).

ــ أن يكون بالألف رفعا ونصبا وجرا(أي بالألف مطلقا) نحو:
سلمتُ على (أخاه/أباه/حماه).
جاء (أباه/أخاه/حماه).
كتب (أباه/أخاه/حماه).

ــ أو أن ترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالياء، نحو:

سلمتُ على (أخِيه/أبِيه/حمِيه).
جاء (أبُوه/أخُوه/حمُوه).
كتب ( رأيت ..(أبَاه/أخَاه/حمَاه).


الجواب الثالث:

الإعراب:

مررتُ بأبا زيدٍ

مررتُ:فعل ماض مبني على ( السكون لاتصاله بتاء الفاعل )الفتح والتاء: مبنية على الضم في محل رفع فاعل.
بأباَ:الباء : حرف جر، أباَ اسم مجرور بالألف نيابة عن الكسرة لأنه من الاسماء الستة( على لغة من جعل المثنى بالألف مطلقا ). وهو مضاف
زيدِ:مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره.




بارك الله فيك أستاذ سليم العراقي... وفي علمك....

جزيت كل الخير على ما تقدمه....

جعله الله في موازين حسناتك...

سليم العراقي
08-10-2012, 07:11 PM
بارك الله فيك أختنا أمل طالبة , هناك بعض تعديلات يرجى ملاحظتها , وفقك ربي ...

أمل طالبة
09-10-2012, 10:55 AM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


بارك الله فيك أختنا أمل طالبة , هناك بعض تعديلات يرجى ملاحظتها , وفقك ربي ...

وفيك بارك الله أستاذ سليم العراقي..

جزيت كل الخير على التعديل والتصحيح...

سليم العراقي
10-10-2012, 06:54 PM
24- وشرط ذا الإعراب أن يضفن لا ... لليا كجا أخو أبيك ذا اعتلا

الشرح :
ذكر النحويون لإعراب الأسماء الستة بالحروف شروطا أربعة:
أحدها: أن تكون مضافة نحو ( هذا أبوك وأخوك وحموك ) واحترز بذلك من ألا تضاف فإنها حينئذ تعرب بالحركات الظاهرة نحو ( هذا أبٌ ورأيت أبًا ومررت بأبٍ ).
الثاني: أن تضاف إلى غير ياء المتكلم نحو هذا ( أبو زيد وأخوه وحموه ) فإن أضيفت إلى ياء المتكلم أعربت بحركات مقدرة منع ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة لياء المتكم نحو ( هذا أبِي ورأيت أبِي ومررت بأبِي )
الثالث: أن تكون مكبرة واحترز بذلك من أن تكون مصغرة فإنها حينئذ تعرب بالحركات الظاهرة نحو هذا أُبَيُّ زيدٍ وذُويُّ مالٍ ورأيت أُبَيَّ زيدٍ وذُويَّ مالٍ ومررت بأُبَيِّ زيدٍ وذُويِّ مالٍ ) .
الرابع: أن تكون مفردة واحترز بذلك من أن تكون مجموعة أو مثناة فإن كانت مجموعة أعربت بالحركات الظاهرة نحو ( هؤلاء آباءُ الزيدين ) و ( رأيت آباءَهم ) و ( مررت بآبائِهم ) وإن كانت مثناة أعربت إعراب المثنى بالألف رفعا وبالياء جرا ونصبا نحو ( هذان أبوا زيدٍ ورأيت أبويْه ومررت بأبويه ) .
واعلم أن " ذو " ( التي بمعنى صاحب ) لا تستعمل إلا مضافة ولا تضاف إلى مضمر بل إلى اسم جنس ظاهر غير صفة نحو ( جاءني ذو مال ) فلا يجوز ( جاءني ذو قائم ) .

سليم العراقي
14-10-2012, 10:56 PM
الاختبارات
أكمل البيت ثم أجب عن الأسئلة :
وشرط ذا الإعراب أن يضفن لا .................

السؤال الأول : اذكر علامات إعراب الأسماء الستة الآتية مع ذكر السبب :
جاء أبو خالد
هذا أُبَيُّ زيد
هاؤلاء آباؤكم
جاء أخي
السؤال الثاني : ما هو شرط إعمال "ذو" التي بمعنى صاحب مع تمثيل ؟
السؤال الثالث : أعرب الجملة الآتية :
هذا أبي

عبد المجیب
15-10-2012, 07:32 AM
الاختبارات
أكمل البيت ثم أجب عن الأسئلة :
وشرط ذا الإعراب أن يضفن لا .................

السؤال الأول : اذكر علامات إعراب الأسماء الستة الآتية مع ذكر السبب :
جاء أبو خالد :واو علامة رفع السبب:أب من الأسماء الستة و هو مضاف

هذا أُبَيُّ زيد :الضمة الظاهرة السبب:لتصغیر أب من الأسماء الستة
هاؤلاء آباؤكم :علامته الضمة الظاهرة علی ؤ في أباؤُکم السبب:لأنه جمعت
جاء أخي :ضمة مقدرة قبل یاء المتکلم السبب:إذا أضیفت الاسماء الستة إلی یاء المتکلم کسرت أواخرها لمناسبة الیاء و کان إعرابها بحرکات مقدرة قبل یاء
السؤال الثاني : ما هو شرط إعمال "ذو" التي بمعنى صاحب مع تمثيل ؟أن یضیف إلی اسم جنس ظاهر غیر صفة مثال:وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ- انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ:الآیتان من سورة یوسف
السؤال الثالث : أعرب الجملة الآتية :
هذا أبي :هذا مبتدا و محلا مرفوع
أب:خبر و علامة رفعه ضمة -ُ مقدرة قبل یاء و مضاف
یاء:مضاف إلیه و مجرور




بارک الله فی أخینا أستاذ سلیم

أمل طالبة
15-10-2012, 04:09 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته:

التسميع:
وشرطُ ذَا الإعراب أن يضفن لاَ .... لليا كجا أخوُ أبِيك ذا اعتلاَ

محاولاتي للإجابة:

الجواب الأول :

علامات إعراب الأسماء الستة الآتية مع ذكر السبب :
جاء أبو خالد:علامة الاعراب بالحروف (مرفوعة بالواو نيابة عن الضمة)، لأنها مضافة.
هذا أُبَيُّ زيد:علامة الإعراب بالحركات (الضمة الظاهرة) لأنها تصغير لاسم أب.
هاؤلاء آباؤكم:علامة الاعراب بالحركات( الضمة الظاهرة) لأنها جمع.
جاء أخي:علامة الاعراب بالحركات (الضمة المقدرة التي منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الياء) أي لأنها اتصلت بياء المتكلم

الجواب الثاني :

شرط إعمال "ذو" التي بمعنى صاحب:
هو أن تستعمل مضافة إلى ( اسم جنس ظاهر غير صفة ) نحو: الأستاذ ذو فضل كبير

الجواب الثالث :

الاعراب:

هذا أبي

هذا:اسم إشارة في محل رفع مبتدأ
أبي:خبر مرفوع بضمة مقدرة على ماقبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة لياء المتكلم

أودُّ أن أستفسر عن (اسم جنس ظاهر غير صفة) ، بعد إذنكم...


بااارك الله فيكم أستاذ سليم العراقي

أسأل الله أن يجزيك الفردوس الأعلى...

سليم العراقي
15-10-2012, 06:42 PM
جزاك الله كل خير أيها الأخ الغالي عبد المجيب على المتابعة والأجوبة ..
يبدو أنك نسيت كتابة تكملة البيت وجلّ من لا ينسى , وسأنتظر إكمالك البيت ...

سليم العراقي
15-10-2012, 06:46 PM
أما أنت يا أمل فما شاء الله عليك , أدعوالله أن يوفقك ...
وسأنقل تساؤلك إلى نافذة مستقلة حتى نستفيد معا ...
وأرجو المعذرة لأني نسيت طلبك بشأن إعراب البسملة وسأجعلها بنافذة مستقلة أيضا -إن شاء الله-

عبد المجیب
16-10-2012, 04:21 AM
جزاك الله كل خير أيها الأخ الغالي عبد المجيب على المتابعة والأجوبة ..
يبدو أنك نسيت كتابة تكملة البيت وجلّ من لا ينسى , وسأنتظر إكمالك البيت ...
معذرة یا أخي و إکمال البیت:
وشرط ذا الإعراب أن يضفن لا.....لليا كجا أخو أبيك ذا اعتلا

سليم العراقي
16-10-2012, 11:06 PM
25- بالألف ارفع المثنى وكلا ... إذا بمضمر مضافا وصلا
26-كلتا كذاك اثنان واثنتان ... كابنين وابنتين يجريان
27-وتخلف الياء في جميعها الألف ... جرا ونصبا بعد فتح قد ألف
الشرح :
ذكر المصنف -رحمه الله تعالى- أن مما تنوب فيه الحروف عن الحركات الأسماء الستة وقد تقدم الكلام عليها ثم ذكر في هذه الأبيات المثنى وهو : مما يعرب بالحروف , وحده : لفظ دال على اثنين بزيادة في آخره صالح للتجريد وعطف مثله عليه , فيدخل في قولنا لفظ دال على اثنين "المثنى" نحو ( الزيدان ) والألفاظ الموضوعة لاثنين نحو ( شفع ) وخرج بقولنا : بزيادة نحو ( شفع ) وخرج بقولنا صالح للتجريد نحو( اثنان ) فإنه لا يصلح لإسقاط الزيادة منه فلا تقول : اثن , وخرج بقولنا : وعطف مثله عليه ما صلح للتجريد وعطف غيره عليه كالقمرين , فإنه صالح للتجريد فتقول : قمر ولكن يعطف عليه مغايره لامثله نحو ( قمر وشمس ) وهو المقصود بقولهم "القمرين" وأشار المصنف بقوله بالألف ارفع المثنى وكلا إلى أن المثنى يرفع بالألف وكذلك شبه المثنى وهو كل ما لا يصدق عليه حد المثنى وأشار إليه المصنف بقوله وكلا فما لا يصدق عليه حد المثنى مما دل على اثنين بزيادة أو شبهها فهو ملحق بالمثنى فكلا وكلتا واثنان واثنتان ملحقة بالمثنى لأنها لا يصدق عليها حد المثنى ولكن لا يلحق كلا وكلتا بالمثنى إلا إذا أضيفا إلى مضمر نحو ( جاءني كلاهما ورأيت كليهما ومررت بكليهما وجاءتني كلتاهما ورأيت كلتيهما ومررت بكلتيهما ) فإن أضيفا إلى ظاهر كانا بالألف رفعا ونصبا وجرا نحو ( جاءني كلا الرجلين وكلتا المرأتين ورأيت كلا الرجلين وكلتا المرأتين ومررت بكلا الرجلين وكلتا المرأتين )
ثم بين أن اثنين واثنتين يجريان مجرى ابنين وابنتين فاثنان واثنتان ملحقان بالمثنى كما تقدم وابنان وابنتان مثنى حقيقة ثم ذكر المصنف رحمه الله تعالى أن الياء تخلف الألف في المثنى والملحق به في حالتي الجر والنصب وأن ما قبلها لا يكون إلا مفتوحا نحو رأيت الزيدَيْن كليْهما ومررت بالزيدَيْن كليْهما , واحترز بذلك عن ياء الجمع فإن ما قبلها لا يكون إلا مكسورا نحو مررت بالزيدِين وسيأتي ذلك .
وحاصل ما ذكره أن المثنى وما ألحق به يرفع بالألف وينصب ويجر بالياء وهذا هو المشهور .

أمل طالبة
17-10-2012, 04:20 PM
أما أنت يا أمل فما شاء الله عليك , أدعوالله أن يوفقك ...
وسأنقل تساؤلك إلى نافذة مستقلة حتى نستفيد معا ...
وأرجو المعذرة لأني نسيت طلبك بشأن إعراب البسملة وسأجعلها بنافذة مستقلة أيضا -إن شاء الله-

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

بارك الله فيك أستاذ سليم العراقي...على تتبعك واهتمامك...

وأعتذر لكثرة أسئلتي...

جعل في موازين حسناتك بإذن المولى عز وجل...كل ما تقدمه خدمة لطلاب العلم..

سليم العراقي
19-10-2012, 10:52 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

بارك الله فيك أستاذ سليم العراقي...على تتبعك واهتمامك...

وأعتذر لكثرة أسئلتي...

جعل في موازين حسناتك بإذن المولى عز وجل...كل ما تقدمه خدمة لطلاب العلم..




عليك سلام الله ورحمته وبركاته ...
لا اعتذار أخية ...
اسألي في أي لحظة ..
بارك الله فيكم

سليم العراقي
19-10-2012, 11:08 PM
الاختبارات
أكمل الأبيات ثم أجب عن الأسئلة الآتية :
بالألف ارفع المثنى وكلا ..........
كلتا كذاك اثنان واثنتان ..........
وتخلف الياء في جميعها الألف ...........

السؤال الأول : ما تعريف المثنى مع تمثيل ؟
السؤال الثاني : بيّن المثنى وملحقه من الأسماء الآتية مع بيان السبب :
زيدان :
اثنان :
كلا :
ابنتان :
السؤال الثالث : أعرب الجملة الآتية :
رأيت كلا الزيدين .

أمل طالبة
21-10-2012, 06:55 AM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته:

التسميع:

بالألف ارفع المثنى وكلا .... إذا بمضمر مضافا وصلا
كلتا كذاك اثنان واثنتان .... كابنين وابنتين يجريان
وتخلف الياء في جميعها الألف .... جرا ونصبا بعد فتح قد ألف

محاولاتي للإجابة:

الجواب الأول : تعريف المثنى مع التمثيل:

المثنى وهولفظ دال على اثنين بزيادة في آخره، صالح للتجريدوعطف مثله عليه، نحو: غلمان

الجواب الثاني : تبيين المثنى وملحقه من الأسماء الآتية مع بيان السبب :

زيدان :مثنى السبب: لأنه لفظ دال على اثنين بزيادة في آخره صالح للتجريد وعطف مثله عليه ــــ ينطبق عليه ما ينطبق على المثنى ـــ
اثنان :ملحق مثنى السبب:لأنه غير صالح للتجريد أي لايصح اسقاط الزيادة بقولنا (اثن)، رغم أنه لفظ دال على اثنين بزيادة في آخره...ـــ لا يصدق عليه حد المثنى ـــ
كلا :ملحق مثنى السبب: لأنه لا يصدق عليه حد المثنى..
ابنتان :مثنى السبب: لأنه يصدق عليه حد المثنى...( لفظ دال على اثنين بزيادة في آخره صالح للتجريد وعطف مثله عليه )

الجواب الثالث : الإعراب:
رأيت كلا الزيدين .

رأيتٌ:رأى:فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة
التاء : ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل
كلا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر وهو مضاف
الزيدين : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى.

وإن كان الإعراب صحيحا ـــ فلست متأكدة منه ـــ لماذا لا يتم إعراب كلا بأنه توكيد معنوي مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى..

بارك الله فيك وفي علمك أستاذ سليم العراقي..جزيت كل الخير

أمة_الله
28-10-2012, 05:25 PM
https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSJufYwZID6s_k2-q8CYbtKJh4r0WboCa5Elq4H2JdQk_auuW41lw



جزى الله الأستاذ (سليم العراقي) خيري الدنيا والآخرة، وجعل هذا العمل في ميزان حسناته، يجزيه - تعالى - به بما يشاء، كيفما يشاء.
وفق الله وأعان كل المتابعين، وأسأله تعالى لهم التوفيق،.
تحيتي لأختنا (أمل طالبة) وفقها الله وأعانها.
هذه الأبيات التي عرضها الأستاذ (سليم العراقي) حفظا، وشرحا، أوردناها؛ تسهيلا للمراجعة، والمتابعة:

1. كلامُنا لفظٌ مفيدٌ كاستقمْ ...واسمٌ وفعلٌ ثمّ حرفٌ الكَلِمْ
2. واحده كلمةٌ والقول عمْ ... وكلمةٌ بها كلامٌ قد يؤمْ
3. بالجرّ والتنوينِ والندا وألْ ... ومسندٌ للاسمِ تمييزٌ حصلْ
4. بتا فعلْتُ وأَتتْ ويا افْعلي ... ونون أقبلنّ فعلٌ ينجلي
5. سواهما الحرفُ كهلْ وفي ولمْ ... فعلٌ مضارعٌ يَلي لمْ كيَشُمْ
6. وماضيَ الأفعال بالتا مِزْ وسَم ... بالنون فعلَ الأمر إنْ أمرٌ فُهِمْ
7. والأمرُ إنْ لمْ يكُ للنون محلْ ... فيه هو اسمٌ نحو صهْ وحيْهلْ
8. والاسم منه معرب ومبني ... لشبه من الحروف مدني
9. كالشبه الوضعي في اسمي جئتنا ... والمعنوي في متى وفي هنا
10. وكنيابة عن الفعل بلا ... تأثر وكافتقار أصلا
11. ومعرب الأسماء ما قد سلما ... من شبه الحرف كأرض وسما
12- وفعل أمر ومضي بنيا ... وأعربوا مضارعا إن عريا
13- من نون توكيد مباشر ومن ... نون إناث كيرعن من فتن
14- وكل حرف مستحق للبنا ... والأصل في المبني أن يسكنا
15- ومنه ذو فتح وذو كسر وضم ... كأين أمس حيث والساكن كم
16- والرفع والنصب اجعلن إعرابا ... لاسم وفعل نحو لن أهابا
17- والاسم قد خصص بالجر ... كما قد خصص الفعل بأن ينجزم
18 -فارفع بضم وانصبن فتحا وجر ... كسرا كذكر الله عبده يسر
19- واجزم بتسكين وغير ما ذكر ... ينوب نحو جا أخو بني نمر
20-وارفع بواو وانصبن بالألف ... واجرر بياء ما من الأسما أصف
21-من ذاك ذو إن صحبة أبانا ... والفم حيث الميم منه بانا
22-أب أخ حم كذاك وهن ... والنقص في هذا الأخير أحسن
23-وفي أب وتالييه يندر ... وقصرها من نقصهن أشهر
24- وشرط ذا الإعراب أن يضفن لا ... لليا كجا أخو أبيك ذا اعتلا
25- بالألف ارفع المثنى وكلا ... إذا بمضمر مضافا وصلا
26-كلتا كذاك اثنان واثنتان ... كابنين وابنتين يجريان
27-وتخلف الياء في جميعها الألف ... جرا ونصبا بعد فتح قد ألف

سبع وعشرون بيتا، ما شاء الله لا قوة إلا بالله، مجهود ليس بقليل. :)
وفقكم الله إلى ما يحبه ويرضاه.







http://pinkgirlq8.com/wp-content/uploads/pinkiiiiiiiiiileid.png

أمل طالبة
29-10-2012, 07:32 AM
https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSJufYwZID6s_k2-q8CYbtKJh4r0WboCa5Elq4H2JdQk_auuW41lw



جزى الله الأستاذ (سليم العراقي) خيري الدنيا والآخرة، وجعل هذا العمل في ميزان حسناته، يجزيه - تعالى - به بما يشاء، كيفما يشاء.
وفق الله وأعان كل المتابعين، وأسأله تعالى لهم التوفيق،.
تحيتي لأختنا (أمل طالبة) وفقها الله وأعانها.
هذه الأبيات التي عرضها الأستاذ (سليم العراقي) حفظا، وشرحا، أوردناها؛ تسهيلا للمراجعة، والمتابعة:

1. كلامُنا لفظٌ مفيدٌ كاستقمْ ...واسمٌ وفعلٌ ثمّ حرفٌ الكَلِمْ
2. واحده كلمةٌ والقول عمْ ... وكلمةٌ بها كلامٌ قد يؤمْ
3. بالجرّ والتنوينِ والندا وألْ ... ومسندٌ للاسمِ تمييزٌ حصلْ
4. بتا فعلْتُ وأَتتْ ويا افْعلي ... ونون أقبلنّ فعلٌ ينجلي
5. سواهما الحرفُ كهلْ وفي ولمْ ... فعلٌ مضارعٌ يَلي لمْ كيَشُمْ
6. وماضيَ الأفعال بالتا مِزْ وسَم ... بالنون فعلَ الأمر إنْ أمرٌ فُهِمْ
7. والأمرُ إنْ لمْ يكُ للنون محلْ ... فيه هو اسمٌ نحو صهْ وحيْهلْ
8. والاسم منه معرب ومبني ... لشبه من الحروف مدني
9. كالشبه الوضعي في اسمي جئتنا ... والمعنوي في متى وفي هنا
10. وكنيابة عن الفعل بلا ... تأثر وكافتقار أصلا
11. ومعرب الأسماء ما قد سلما ... من شبه الحرف كأرض وسما
12- وفعل أمر ومضي بنيا ... وأعربوا مضارعا إن عريا
13- من نون توكيد مباشر ومن ... نون إناث كيرعن من فتن
14- وكل حرف مستحق للبنا ... والأصل في المبني أن يسكنا
15- ومنه ذو فتح وذو كسر وضم ... كأين أمس حيث والساكن كم
16- والرفع والنصب اجعلن إعرابا ... لاسم وفعل نحو لن أهابا
17- والاسم قد خصص بالجر ... كما قد خصص الفعل بأن ينجزم
18 -فارفع بضم وانصبن فتحا وجر ... كسرا كذكر الله عبده يسر
19- واجزم بتسكين وغير ما ذكر ... ينوب نحو جا أخو بني نمر
20-وارفع بواو وانصبن بالألف ... واجرر بياء ما من الأسما أصف
21-من ذاك ذو إن صحبة أبانا ... والفم حيث الميم منه بانا
22-أب أخ حم كذاك وهن ... والنقص في هذا الأخير أحسن
23-وفي أب وتالييه يندر ... وقصرها من نقصهن أشهر
24- وشرط ذا الإعراب أن يضفن لا ... لليا كجا أخو أبيك ذا اعتلا
25- بالألف ارفع المثنى وكلا ... إذا بمضمر مضافا وصلا
26-كلتا كذاك اثنان واثنتان ... كابنين وابنتين يجريان
27-وتخلف الياء في جميعها الألف ... جرا ونصبا بعد فتح قد ألف

سبع وعشرون بيتا، ما شاء الله لا قوة إلا بالله، مجهود ليس بقليل. :)
وفقكم الله إلى ما يحبه ويرضاه.






http://pinkgirlq8.com/wp-content/uploads/pinkiiiiiiiiiileid.png

وعليكم السلام ورحمة الله تعال وبركاته

جزى الله كل الخير الأستاذ سليم العراقي و جعل في موازين حسناته.... بإذن العلي القدير...

بوركت أستاذتي الفاضلة أمة الله...

وكل الأمة الإسلامية بخير...

سليم العراقي
01-11-2012, 06:32 PM
جزاك الله كل خير أستاذة "أمة الله" على ما قمت به من جهد وتقومين ..
اليوم نستأنف درسنا حول شرح الألفية , وصلنا إلى البيت الآتي :

28-وارفع بواو وبيا اجرر وانصب ...سالم جمع عامر ومذنب

الشرح :
ذكر المصنف –رحمه الله- قسمين يعربان بالحروف أحدهما : الأسماء الستة والثاني المثنى وقد تقدم الكلام عليهما ثم ذكر في هذا البيت القسم الثالث وهو جمع المذكر السالم وما حمل عليه وإعرابه بالواو رفعا وبالياء نصبا وجرا وأشار بقوله عامر ومذنب إلى ما يجمع هذا الجمع وهو قسمان : جامد وصفة . فيشترط في الجامد : أن يكون علما لمذكر عاقل خاليا من تاء التأنيث ومن التركيب فإن لم يكن علما لم يجمع بالواو والنون فلا يقال في ( رجل رجلون ) نعم إذا صُغّر جاز ذلك نحو ( رجيل ورجيلون ) لأنه وصف وإن كان علما لغير مذكر لم يجمع بهما فلا يقال في( زينب زينبون ) وكذا إن كان علما لمذكر غير عاقل فلا يقال في ( لاحق -اسم فرس- لاحقون ) وإن كان فيه تاء التأنيث فكذلك لا يجمع بهما فلا يقال في ( طلحة طلحون ) -وأجاز ذلك الكوفيون- وكذلك إذا كان مركبا فلا يقال في ( سيبويه سيبويهون ) وأجازه بعضهم.
ويشترط في الصفة : أن تكون صفة لمذكر عاقل خالية من تاء التأنيث ليست من باب أفعل فعلاء ولا من بان فعلان فعلى ولا مما يستوي فيه المذكر والمؤنث فخرج بقولنا صفة لمذكر : ما كان صفة لمؤنث فلا يقال في ( حائض حائضون ) وخرج بقولنا عاقل ما كان صفة لمذكر غير عاقل فلا يقال في ( سابق -صفة فرس- سابقون ) وخرج بقولنا خالية من تاء التأنيث ما كان صفة لمذكر عاقل ولكن فيه تاء التأنيث نحو ( علامة فلا يقال فيه علامون ) وخرج بقولنا ليست من باب أفعل فعلاء ما كان كذلك نحو ( أحمر فإن مؤنثه حمراء فلا يقال فيه أحمرون ) وكذلك ما كان من باب فعلان فعلى نحو ( سكران وسكرى فلا يقال سكرانون ) وكذلك إذا استوى في الوصف المذكر والمؤنث نحو ( صبور وجريح فإنه يقال رجل صبور وامرأة صبور ورجل جريح وامرأة جريح ) فلا يقال في جمع المذكر السالم صبورون ولا جريحون وأشار المصنف رحمه الله إلى الجامد الجامع للشروط التي سبق ذكرها بقوله عامر فإنه علم لمذكر عاقل خال من تاء التأنيث ومن التركيب فيقال فيه عامرون.
وأشار إلى الصفة المذكورة أولا بقوله ومذنب فإنه صفة لمذكر عاقل خالية من تاء التأنيث وليست من باب أفعل فعلاء ولا من باب فعلان فعلى ولا مما يستوي فيه المذكر والمؤنث فيقال فيه مذنبون.

سليم العراقي
06-11-2012, 10:00 PM
الاختبارات
أكمل البيت الآتي , ثم أجب عن السؤال الذي بعده :

وارفع بواو وبيا اجرر وانصب ............

السؤال : اذكر الأسباب التي منعت الأسماء الآتية من أن تجمع جمع مذكر سالم :
رجل
زينب
لاحق
طلحة
سيبويه
حائض
سابق
علامة
سكران
صبور

ياسر1985
07-11-2012, 01:24 PM
جزاك الله كل خير أستاذة "أمة الله" على ما قمت به من جهد وتقومين ..
اليوم نستأنف درسنا حول شرح الألفية , وصلنا إلى البيت الآتي :

28-وارفع بواو وبيا اجرر وانصب ...سالم جمع عامر وذنب



السلام عليكم
الصحيح (سالم جمع عامر ومـذنب)

سليم العراقي
07-11-2012, 01:34 PM
السلام عليكم
الصحيح (سالم جمع عامر ومـذنب)


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
بارك الله عمركم , تم التعديل , فجزاكم الله خيرا

أمل طالبة
09-11-2012, 04:05 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبر كاته:

التسميع:

وارفع بواو وبيا اجرر وانصب ... سالم جمع عامر ومـذنب

الجواب:

اذكر الأسباب التي منعت الأسماء الآتية من أن تجمع جمع مذكر سالم :

رجل:لأنه ليس علما
زينب:لأنه غير مذكر(مؤنث)
لاحق:لأنه صفة لغير عاقل.
طلحة:لاحتوائه على تاء التأنيث.
سيبويه:لأنه اسم مركّب
حائض:صفة للمؤنث.
سابق: علم لغير العاقل.
علامة:اشتمالها على تاء التأنيث.
سكران:على وزن فعلان/فعلى.
صبور:لاستواء الوصف في المذكر والمؤنث.


بارك الله فيك أستاذ سليم...وكتب لك كل الخير بجهودك المبذولة...

سليم العراقي
10-11-2012, 12:31 AM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبر كاته:

التسميع:

وارفع بواو وبيا اجرر وانصب ... سالم جمع عامر ومـذنب

الجواب:

اذكر الأسباب التي منعت الأسماء الآتية من أن تجمع جمع مذكر سالم :

رجل:لأنه ليس علما
زينب:لأنه غير مذكر(مؤنث)
لاحق:لأنه صفة لغير عاقل.
طلحة:لاحتوائه على تاء التأنيث.
سيبويه:لأنه اسم مركّب
حائض:صفة للمؤنث.
سابق: علم لغير العاقل.
علامة:اشتمالها على تاء التأنيث.
سكران:على وزن فعلان/فعلى.
صبور:لاستواء الوصف في المذكر والمؤنث.


بارك الله فيك أستاذ سليم...وكتب لك كل الخير بجهودك المبذولة...



أحسن الله إليك أختنا أمل طالبة , إجابات موفقة ومتابعة مباركة , وفقك الله تعالى

سليم العراقي
13-11-2012, 10:52 PM
29-وشبه ذين وبه عشرونا ... وبابه ألحق والأهلونا
30-أولو وعالمون عليونا ... وأرضون شذ والسنونا
31-وبابه ومثل حين قد يرد ... ذا الباب وهو عند قوم يطرد
الشرح :
أشار المصنف -رحمه الله- بقوله وشبه ذين إلى شبه عامر وهو كل علم مستجمع للشروط السابق ذكرها كمحمد وإبراهيم فتقول : محمدون وإبراهيمون وإلى شبه مذنب وهو كل صفة اجتمع فيها الشروط كالأفضل والضراب ونحوهما فتقول الأفضلون والضرابون وأشار بقوله وبه عشرون إلى ما ألحق بجمع المذكر السالم في إعرابه بالواو رفعا وبالياء جرا ونصبا.
وجمع المذكر السالم هو ما سلم فيه بناء الواحد ووجد فيه الشروط التي سبق ذكرها فمالا واحد له من لفظه أوله واحد غير مستكمل للشروط فليس بجمع مذكر سالم بل هو ملحق به فعشرون وبابه وهو ثلاثون إلى تسعين ملحق بجمع المذكر السالم لأنه لا واحد له من لفظه إذ لا يقال عشر وكذلك أهلون ملحق به لأن مفرده وهو أهل ليس فيه الشروط المذكورة لأنه اسم جنس جامد كرجل وكذلك أولو لأنه لا واحد له من لفظه وعالمون جمع عالم وعالم كرجل اسم جنس جامد وعليون اسم لأعلى الجنة وليس فيه الشروط المذكورة لكونه لما لا يعقل وأرضون جمع أرض , وأرض اسم جنس جامد مؤنث والسنون جمع سنة والسنة اسم جنس مؤنث فهذه كلها ملحقة بالجمع المذكر لما سبق من أنها غير مستكملة للشروط.
وأشار بقوله وبابه إلى باب سنة وهو كل اسم ثلاثي حذفت لامه وعوض عنها هاء التأنيث ولم يكسر كمائة ومئين وثبة وثبين وهذا الاستعمال شائع في هذا ونحوه فإن كسر كشفة وشفاه لم يستعمل كذلك إلا شذوذا كظبة فإنهم كسروه على ظباة وجمعوه أيضا بالواو رفعا وبالياء نصبا وجرا فقالوا ظبون وظبين.
وأشار بقوله: ومثل حين قد يرد ذا الباب إلى أن سنين ونحوه قد تلزمه الياء ويجعل الإعراب على النون فتقول هذه سنينُ ورأيت سنينا ومررت بسنينٍ ومنه قوله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : ( اللهم اجعلها عليهم سنينا كسنين يوسف )

كريم عاشور
18-11-2012, 11:05 PM
بارك الله فيك أخى الكريم، وجعلها الله فى ميزان حسناتك.

سليم العراقي
23-11-2012, 06:03 PM
بارك الله فيك أخى الكريم، وجعلها الله فى ميزان حسناتك.


وفيك بارك الله , ولك بمثل ما دعوت

سليم العراقي
23-11-2012, 06:33 PM
32-ونون مجموع وما به التحق ... فافتح وقل من بكسره نطق
33-ونون ما ثني والملحق به ... بعكس ذاك استعملوه فانتبه
34-وما بتا وألف قد جمعا ... يكسر في الجر وفي النصب معا
35-كذا أولات والذي اسما قد جعل ... كأذرعات فيه ذا أيضا قبلا

الشرح :
أشار المصنف –رحمه الله- في البيتين الأوليين إلى أن نون جمع المذكر السالم حقها الفتح وتكسر شذوذا وحق نون المثنى وما ألحق به الكسر وقد تفتح لغة .
أما البيت الثالث , فقد ذكر ما نابت فيه حركة عن حركة وهو قسمان :
أحدهما : جمع المؤنث السالم نحو : مسلمات , وقيدنا بالسالم احترازا عن جمع التكسير وهو ما لم يسلم فيه بناء واحده نحو : هنود , وأشار إليه المصنف -رحمه الله تعالى-! بقوله: "وما بتا وألف قد جمعا , أي جمع بالألف والتاء المزيدتين فخرج نحو "قضاة" فإن ألفه غير زائدة بل هي منقلبة عن أصل وهو الياء لأن أصله "قضية" ونحو أبيات , فإن تاءه أصلية والمراد منه ما كانت الألف والتاء سببا في دلالته على الجمع نحو "هندات"
وحكم هذا الجمع أن يرفع بالضمة وينصب ويجر بالكسرة نحو ( جاءني هنداتُ ورأيت هنداتٍ ومررت بهنداتٍ ) فنابت فيه الكسرة عن الفتحة .
وأشار في البيت الرابع بقوله كذا أولات , إلى أن أولات تجرى مجرى جمع المؤنث السالم في أنها تنصب بالكسرة وليست بجمع مؤنث سالم بل هي ملحقة به وذلك لأنها لا مفرد لها من لفظها.
ثم أشار بقوله والذي اسما قد جعل إلى أن ما سمي به من هذا الجمع والملحق به نحو أذرعات , ينصب بالكسرة كما كان قبل التسمية به ولا يحذف منه التنوين نحو هذه أذرعاتٌ ورأيت أذرعاتٍ ومررت بأذرعاتٍ .

اسماء مصرية
05-02-2013, 11:43 PM
لماذا لم تكتمل تلك الدورة الرائعة ؟

سليم العراقي
06-02-2013, 12:24 PM
لماذا لم تكتمل تلك الدورة الرائعة ؟


حياك الله تعالى أختنا أسماء ..
توقفت لأتم دراسة لي وسأكمل بإذنه تعالى بعد الإتمام , والله الموفق .
بارك الله فيك

أمة_الله
26-05-2013, 12:51 AM
تُرفع هذه النافذة الثرية للاستفادة.
ونسأل الله أن يعين أخي "سليم" ويوفقه.