المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : افعال المدح...نعم وبئس



سليم
03-07-2005, 08:48 PM
السلام عليكم
نعم وبئس فعلين جامدين ويستعملان في المدح على طريقه العرب,والسؤال هو ما اعراب الجملتين :
1)يقول تعالى:"وبئس الاسم الفسوق بعد الايمان"
2)نعم خلق المرء الجد
وهل يجوز تأنيث كلاً من نعم وبئس؟؟؟

المبتدأ
03-07-2005, 09:37 PM
أخي سليم , سلمك الله .
الآية ( بئس الاسم...) ليس قبلها واو لعلك استعجلت

بئس : فعل ماض جامد مبني على الفتح
الاسم : فاعل .................
والجملة الفعلية خبر لمبتدأ محذوف يدل عليه ماسبق في الآية ( التنابز بالألقاب) والله أعلم
الفسوق : صفة مرفوعة .......
بعد : ظرف
الإيمان مضاف إليه


نعم : فعل مض جامد مبني على الفتح
خلق : فاعل .................وهومضاف والمرء مضاف إليه والجملة الفعليةمن الفعل والفاعل خبر مقدم
الجد : مبتدأ مؤخر

نعم يجوز تأنيت كلٍ من : نعمت , بئست

محمد الجهالين
03-07-2005, 10:06 PM
أخي سليم
لطفا قل : نعم وبئس فعلان جامدان.
إعراب الآية الكريمة :
" بئسَ الاسمُ الفسوقُ بعدَ الايمان"
بئس: فعل ماض جامد مبني على الفتح ، يفيد الذم
الاسم: فاعل مرفوع بالضمة
والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر مقدم
الفسوق: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
ويجوز وجه ثان:
بئس الاسم: فعل وفاعل
الفسوق : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو
ويجوز وجه ثالث:
بئس الاسم: فعل وفاعل
الفسوق: بدل كل من كل من الاسم

بعد : ظرف زمان منصوب ، وهو مضاف
الإيمان: مضاف إليه
وشبه الجملة متعلقة بحال محذوفة من الاسم تقديرها كائنا

نعم خلق المرء الجد
نعم : فعل ماض مبني على الفتح ، يفيد المدح
خلق: فاعل مرفوع بالضمة وهو مضاف .
المرء: مضاف إليه مجرور
الجد: يجوز فيها ما جاز في إعراب الفسوق في الآية الكريمة.

نعم يقترن الفعلان الجامدان بتاء التأنيث جوازا لا وجوبا في حالتين:
أولا: إذا كان فاعلهما مؤنثا : نعمت المرأة هند
ثانيا: إذا كان المخصوص مؤنثا ولو كان الفاعل مذكرا : نعمت الثوابُ الجنةُ