المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : عامل الحال



ياسر1985
09-09-2012, 09:28 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
في قوله تعالى: وتحيتُهم فيها سلامٌ وآخرُ دعواهُم أن الحمد لله رب العالمين.
قالوا في إعراب (فيها) : جار ومجرور متعلق بحال مقدر.
السؤال: أين ناصب الحال؟
وشكراً مقدماً لكل من سيجيب...

زهرة متفائلة
09-09-2012, 09:51 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
في قوله تعالى: وتحيتُهم فيها سلامٌ وآخرُ دعواهُم أن الحمد لله رب العالمين.
قالوا في إعراب (فيها) : جار ومجرور متعلق بحال مقدر.
السؤال: أين ناصب الحال؟
وشكراً مقدماً لكل من سيجيب...

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للإجابة :

* لعل عامل الحال هو الابتداء / والله أعلم !
* وهناك من قال بأن ( فيها ) في الآية الكريمة : ( الجار ومجرور متعلق بحال من تحيتهم ) أي متعلقة بحال من المبتدأ !
* وحسب معلوماتي هذا الأمر هو على خلاف كبير بين النحاة !
* سيبويه ذهب إلى صحة مجيء الحال من المبتدأ والجمهور منعوه .
* ومنهم من علق ( فيها ) بتحيتهم !

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إضافة :

أو لعل ( فيها ) العامل فيها هو المصدر ( تحيتهم ) .

والله أعلم بالصواب ( وانتظروا أهل العلم مجرد محاولة )

زهرة متفائلة
10-09-2012, 12:35 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

تعقيب بعد قراءة ما كتب في حاشية الصبان !

في التصريح والعيني: قال يس وعلى القول بجواز الحال من المبتدأ يكون عامل الحال غير عامل صاحبها إذ لا يصح أن يكون عاملها الابتداء لضعفه وعدم صلاحيته لأن تكون قيدا له. ا. هـ. ونقل حفيد السعد في حواشي المطول أن العامل في الحال من المبتدأ على هذا القول انتساب الخبر إلى المبتدأ لأنه معنى فعلي قابل للتقييد.

ــــــــــــــــــــــــــ

الكتاب من هنا
(http://www.hanialtanbour.com/maw/22/source/Page_025_0023.htm)
* * *

هناك من لا يرى صحة أن نقول أن العامل في الحال هو الابتداء وذلك لضعفه كما يذهب بعض النحويين ولكن هناك من يرى ذلك على ما أظن !

والله أعلم بالصواب

ياسر1985
10-09-2012, 12:28 PM
شكرا أختي
لكن هل يمكنك إرشادي الى كلام الصبان؟

ياسر1985
10-09-2012, 05:42 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للإجابة :

* لعل عامل الحال هو الابتداء / والله أعلم !
* وهناك من قال بأن ( فيها ) في الآية الكريمة : ( الجار ومجرور متعلق بحال من تحيتهم ) أي متعلقة بحال من المبتدأ !
* وحسب معلوماتي هذا الأمر هو على خلاف كبير بين النحاة !
* سيبويه ذهب إلى صحة مجيء الحال من المبتدأ والجمهور منعوه .
* ومنهم من علق ( فيها ) بتحيتهم !

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إضافة :

أو لعل ( فيها ) العامل فيها هو المصدر ( تحيتهم ) .

والله أعلم بالصواب ( وانتظروا أهل العلم مجرد محاولة )
لعل الصحيح أن نعرب الجار والمجرور هنا متعلقين بتحيتهم.
وهذا نظير قولك: زيد جالس في الدار، فالجار والمجرور متعلقان بجالس بلا خلاف.
وفي الآية -بحسب الظاهر- المتعلق به مذكور وهو المصدر (تحيتهم).والله أعلم

زهرة متفائلة
10-09-2012, 09:55 PM
لعل الصحيح أن نعرب الجار والمجرور هنا متعلقين بتحيتهم.
وهذا نظير قولك: زيد جالس في الدار، فالجار والمجرور متعلقان بجالس بلا خلاف.
وفي الآية -بحسب الظاهر- المتعلق به مذكور وهو المصدر (تحيتهم).والله أعلم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

تعقيب !

جزاكم الله خيرا / هذا صحيح من أن هناك بعض النحويين علقوها بـــ( تحية أي تحيتهم ) وهذا بلا خلاف .
ولكن هناك من علق ( الجار والمجرور ) بحال ـ كما تفضلتم ـ ولكن بحال من المبتدأ كما رأيتُ كذلك من إعرابات أهل العلم ( مع الخلاف الدائر حول ذلك )!
والسؤال المبارك الذي طرحتموه هو سؤال أحسبه في محله وينبغي التناقش حوله وهو ( الذين علقوا الجار والمجرور بحال : ما العامل فيه )
هل الابتداء أو بمعنى آخر انتساب الخبر إلى المبتدأ كما يرى الكثيرون وهل تنطبق في هذه الآية !
أم أن العامل فيه شيء آخر !
أرجو من أهل العلم الثقة توضيح ذلك ، فأنا أريد كذلك التأكد والمعرفة ؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ياسر1985
شكرا أختي
لكن هل يمكنك إرشادي الى كلام الصبان؟


وردت المسألة في صفحة 2 : 261 من نفس الرابط .

والله الموفق

ياسر1985
10-09-2012, 10:09 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

تعقيب !

جزاكم الله خيرا / هذا صحيح من أن هناك بعض النحويين علقوها بـــ( تحية أي تحيتهم ) وهذا بلا خلاف .
ولكن هناك من علق ( الجار والمجرور ) بحال ـ كما تفضلتم ـ ولكن بحال من المبتدأ كما رأيتُ كذلك من إعرابات أهل العلم ( مع الخلاف الدائر حول ذلك )!
والسؤال المبارك الذي طرحتموه هو سؤال أحسبه في محله وينبغي التناقش حوله وهو ( الذين علقوا الجار والمجرور بحال : ما العامل فيه )
هل الابتداء أو بمعنى آخر انتساب الخبر إلى المبتدأ كما يرى الكثيرون وهل تنطبق في هذه الآية !
أم أن العامل فيه شيء آخر !
أرجو من أهل العلم الثقة توضيح ذلك ، فأنا أريد كذلك التأكد والمعرفة ؟
والله الموفق
بعد البحث وصلت إلى ثلاثة أوجه:
الأول:أن نعلق شبه الجملة بالمصدر(تحية).
الثاني:أن نعربها حالا وعاملها محذوف تقديره كون أو ما شابه المهم فيه أن يكون عاماً.
الثالث: [فيها] متعلق بخبر محذوف للمبتدأ (تحيتهم)، والجملة في محل رفع خبر مقدم للمبتدأ (سلام) المؤخر، وجاز الابتداء بالنكرة لغاية بلاغية ألا وهي الحصر، أي: حصر التحية بالسلام.
هذا ما توصلت إليه أنا وبعض طلبة العلم.

زهرة متفائلة
10-09-2012, 10:26 PM
بعد البحث وصلت إلى ثلاثة اوجه:
الاول:أن نعلق شبه الجملة بالمصدر(تحية).
الثاني:أن نعربها حالا وعاملها محذوف تقديره كون او ما شابه المهم فيه أن يكون عاماً.
الثالث: [فيها] متعلق بخبر محذوف للمبتدأ (تحيتهم)، والجملة في محل رفع خبر مقدم للمبتدأ (سلام) المؤخر، وجاز الابتداء بالنكرة لغاية بلاغية ألا وهي الحصر، أي: حصر التحية بالسلام.
هذا ما توصلت إليه انا وبعض طلبة العلم.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

جزيتم الجنة ورفع الله قدركم !

* إجابة طيبة ومباركة ( ولقد استفدتُ منها ) ولكن كيف نعرف أنّ عاملها محذوف وتقديره كون ( أرجو ذكر إن كانت هناك قاعدة حتى تتضح لي )
فمثلا هناك قاعدة في عامل المفعول معه كما في الألفية :
وبعد ما استفهام أو كيف نصب..... بفعل كون مضمر بعض العرب .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وجزيتم خير الجزاء ، ونفع الله بعلمكم

ياسر1985
11-09-2012, 06:21 AM
* إجابة طيبة ومباركة ( ولقد استفدتُ منها ) ولكن كيف نعرف أنّ عاملها محذوف وتقديره كون ( أرجو ذكر إن كانت هناك قاعدة حتى تتضح لي )
فمثلا هناك قاعدة في عامل المفعول معه كما في الألفية :
وبعد ما استفهام أو كيف نصب..... بفعل كون مضمر بعض العرب .

الظاهر عدم وجود قاعدة معينة؛ لأن المسألة تعتمد على فهم المعنى، وإذا كان حالياً نقدر عاملاً عاماً وهو مثل الكون أو الاستقرار.
وشكراً لكلامكم الطيب

زهرة متفائلة
11-09-2012, 01:29 PM
الظاهر عدم وجود قاعدة معينة؛ لأن المسألة تعتمد على فهم المعنى، وإذا كان حالياً نقدر عاملاً عاماً وهو مثل الكون أو الاستقرار.وشكراً لكلامكم الطيب

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

الأستاذ الفاضل : ياسر

جزيتم الجنة ، وكتب الله لكم الأجر ، لقد وضحت عندي المسألة الآن ، نفع الله بعلمكم الأمة الإسلامية / اللهم آمين .

والله الموفق