المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما إعراب ( الذي ) في ( الذي وضع) ؟



محمد أخوكم
24-09-2012, 07:37 PM
السلام عليكم إخوتي الكرام ما إعراب ( الذي ) في ( الذي وضع) في ( والمراد باسم الجنس : الاسم الجامد غير المشتق (4) الذي وضع للمعنى الكلي المجرد، كالعلم والمال والفضل ونحوها. بخلاف : جاءني ذو قائم. فلا يصح، لأنه مشتق ) ؟... فما معنى العبارة ( المعنى الكلي المجرد ) ؟ و جزاكم الله خيرا !

مصطفى ال
24-09-2012, 08:07 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
اسم موصول مبني في محل جر نعت والله أعلم .

محمد أخوكم
24-09-2012, 08:15 PM
بارك الله فيك أخي الكريم مصطفى ...نعت ل ( ( المشتق) ؟ ... فما معنى ( المشتق الذي وضع لمعنى الكلي المجرد ) فهل كل مشتق وضع لمعنى الكلي المجرد أم يوجد المشتق وضع للمعنى الآخر؟

تلميذ مخضرم
24-09-2012, 11:01 PM
الذي اسم موصول مبني على السكون الظاهر في محل رفع نعت ثالث لكلمة الاسم الثانية التي لونتها بالأحمر فيما يلي :




والمراد باسم الجنس : الاسم الجامد غير المشتق (4) الذي وضع للمعنى الكلي المجرد، كالعلم والمال والفضل ونحوها. بخلاف : جاءني ذو قائم. فلا يصح، لأنه مشتق

فالاسم الثانية الملونة بالأحمر خبر ل (( المراد )) مرفوع والجامد نعت أول وغير نعت ثاني والذي نعت ثالث

بالنسبة لتفسير المعنى الكلي المجرد لعل أحد المتخصصين يفيدك في ذلك
ولكن أعتقد أن المقصود هو : المعنى العام غير الخاص

فعندما نقول العلم زينة العقل

فإننا نقصد العلم بشكل عام دون تخصيص
فأنت تتحدث عن العلم بشكل عام وكذا الحال بالنسبة للمال وسواهما

والله أعلم

راغب إلى ربى
24-09-2012, 11:13 PM
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
الذي: اسم موصول مبني في محل رفع نعت لنائب الفاعل الذي هو كلمة اسم الثانية .

والمعني الكلي المجرد فيما أظن أي دلالته على المعنى الكلي للجنس مجردا من الدلالة عما يجاوزه .
والله أعلى وأعلم

راغب إلى ربى
24-09-2012, 11:37 PM
عفوًا الجار والمجرور هما الذان نابا عن الفاعل الذي رفعه اسم المفعول العامل , والذي نعت لاسم الثانية
والله أعلى وأعلم

أمة_الله
25-09-2012, 12:10 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عفوًا الجار والمجرور هما الذان نابا عن الفاعل الذي رفعه اسم المفعول العامل , والذي نعت لاسم الثانية
والله أعلى وأعلم
أرى إجابتك الأولى هي الصواب:

الذي: اسم موصول مبني في محل رفع نعت لنائب الفاعل الذي هو كلمة اسم الثانية .
اسم: نائب فاعل سد مسد الخبر.
والله الأعلم.

محمد أخوكم
26-09-2012, 09:00 PM
السلام عليكم إخوتي الكرام وردفي (وأشار بقوله : (ذو مال) إلى أن (ذو) لا تكون من الأسماء الستة إلا إذا كانت بمعنى (صاحب) تقول : جاء ذو مال، أي : صاحب مال. بخلاف (ذو) الموصولة فليست بمعنى (صاحب) وإنما هي بمعنى (الذي) ولا تكون (ذو) موصولة إلا على لغة (طيئ) كما سيأتي إن شاء الله، وهي مبنية لا معربة نحو : جاء ذو سافر. فـ (ذو) اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل . أي : جاء الذي سافر. وجملة (سافر) صلة .
كما يشترط في (ذو) أن تضاف إلى اسم جنس ظاهر غير صفة كما في مثال المصنف، ونحو : زميلي ذو أدب. قال تعالى : { وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ } (1) فـ (اللام) لام الابتداء (ذو) خبر (إن) مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الستة. وقال تعالى : { وَآَتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ } (2) . فـ (ذا) مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الألف. وهو مضاف و { الْقُرْبَى } مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة للتعذر .
وقال تعالى : { هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ (5) } (3) فـ (ذي) مجرور وعلامة جره الياء. وهو مضاف و (حجر) مضاف إليه .
والمراد باسم الجنس : الاسم الجامد غير المشتق (4) الذي وضع للمعنى الكلي المجرد، كالعلم والمال والفضل ونحوها. بخلاف : جاءني ذو قائم. فلا يصح، لأنه مشتق .) ...يشترط في (ذو) أن تضاف إلى اسم جنس ظاهر غير صفة كما في مثال المصنف...وقال تعالى : { وَآَتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ } فهل كلمة ( القربى ) اسم الجنس ثم لو قلنا ( رجل ذو لحية أو الرجل ذو الوجهين هل يكون ( لحية و الوجهين ) إسمي الجنس ؟