المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : إعراب الفعل تعلَّم في هذا الحديث



ريم عبدالرحمن
05-10-2012, 01:02 PM
عن أبي ذرِّ , قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( يَا أَبَا ذَرٍّ لأَنْ تَغْدُوَ فَتَعَلَّمَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللهِ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ مِائَةَ رَكْعَةٍ ، وَلأَنْ تَغْدُوَ فَتَعَلَّمَ بَابًا مِنَ الْعِلْمِ - عُمِلَ بِهِ أَوْ لَمْ يُعْمَلْ - خَيْرٌ مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ أَلْفَ رَكْعَةٍ ))

ما إعراب الفعل ( تَعَلَّمَ ) في هذا الحديث ؟ وما الصوره الأصلية له ؟

أبوطلال
05-10-2012, 01:24 PM
عن أبي ذرِّ , قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( يَا أَبَا ذَرٍّ لأَنْ تَغْدُوَ فَتَعَلَّمَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللهِ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ مِائَةَ رَكْعَةٍ ، وَلأَنْ تَغْدُوَ فَتَعَلَّمَ بَابًا مِنَ الْعِلْمِ - عُمِلَ بِهِ أَوْ لَمْ يُعْمَلْ - خَيْرٌ مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ أَلْفَ رَكْعَةٍ ))

ما إعراب الفعل ( تَعَلَّمَ ) في هذا الحديث ؟ وما الصوره الأصلية له ؟

سلام الله عليكِ
هو مضارع منصوب بأن مضمرة وجوباً بعد فاء السببية . وأصله (تتعلم) وحذف التاء من أول المضارع مطرد.
.
.

فلعل في هذا بعض ما تريدين.

زهرة متفائلة
05-10-2012, 01:34 PM
عن أبي ذرِّ , قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( يَا أَبَا ذَرٍّ لأَنْ تَغْدُوَ فَتَعَلَّمَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللهِ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ مِائَةَ رَكْعَةٍ ، وَلأَنْ تَغْدُوَ فَتَعَلَّمَ بَابًا مِنَ الْعِلْمِ - عُمِلَ بِهِ أَوْ لَمْ يُعْمَلْ - خَيْرٌ مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ أَلْفَ رَكْعَةٍ ))

ما إعراب الفعل ( تَعَلَّمَ ) في هذا الحديث ؟ وما الصوره الأصلية له ؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

هذه فائدة فقط بعد الإجابة التي أدلى بها الأستاذ الفاضل : أبو طلال جزاه الله خيرا :

الكتاب سنن ابن ماجة
محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني


حدثنا العباس بن عبد الله الواسطي . حدثنا عبد الله بن غالب العباداني عن عبد الله بن زياد البحراني عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر قال
قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم ( يا أبا ذر لأن تغدو فتعلم آية من كتاب الله خير لك من أن تصلي مائة ركعة . ولأن تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل خير من أن تصلي ألف ركعة )
قال المنذري إسناده حسن . لكن في الزوائد أنه ضعف عبد الله بن زياد وعلي بن زيد بن جدعان قال وله شاهدان أخرجهما الترمذي
ش ( لأن تغدو ) بفتح اللام للابتداء وأن بفتح الهمزة مصدرية . وهو مبتدأ خبره " خير " أي خروجك من البيت غدوة . ( فتعلم ) أي فتتعلم بحذف إحدى التاءين ] .
قال الشيخ الألباني : ضعيف .

ــــــــــــــــــــ

قوله ( لأن تغدو ) بفتح اللام للابتداء وأن بفتح الهمزة مصدرية وهو مبتدأ خبره خير مثل وأن تصوموا خير لكم أي خروجك من البيت غدوة (فتعلم ) من العلم أو من التعلم بحذف التاء والثاني أظهر معنى .

حاشية السندي على سنن ابن ماجة .

ريم عبدالرحمن
05-10-2012, 02:22 PM
سلام الله عليكِ
هو مضارع منصوب بأن مضمرة وجوباً بعد فاء السببية . وأصله (تتعلم) وحذف التاء من أول المضارع مطرد.
.
.

فلعل في هذا بعض ما تريدين.


أوضِحْ لي ما معنى مطرد , وهل تنطق بتاءٍ واحدة أم تائين جزاك الله خيرا ,,

أبوطلال
05-10-2012, 02:25 PM
أوضِحْ لي ما معنى مطرد جزاك الله خيراً ,,

معناه : كثير شائع . وهو بتاء واحدة بعد حذف تاء المضارعة .

ريم عبدالرحمن
05-10-2012, 02:26 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

هذه فائدة فقط بعد الإجابة التي أدلى بها الأستاذ الفاضل : أبو طلال جزاه الله خيرا :

الكتاب سنن ابن ماجة
محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني


حدثنا العباس بن عبد الله الواسطي . حدثنا عبد الله بن غالب العباداني عن عبد الله بن زياد البحراني عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر قال
قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم ( يا أبا ذر لأن تغدو فتعلم آية من كتاب الله خير لك من أن تصلي مائة ركعة . ولأن تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل خير من أن تصلي ألف ركعة )
قال المنذري إسناده حسن . لكن في الزوائد أنه ضعف عبد الله بن زياد وعلي بن زيد بن جدعان قال وله شاهدان أخرجهما الترمذي
ش ( لأن تغدو ) بفتح اللام للابتداء وأن بفتح الهمزة مصدرية . وهو مبتدأ خبره " خير " أي خروجك من البيت غدوة . ( فتعلم ) أي فتتعلم بحذف إحدى التاءين ] .
قال الشيخ الألباني : ضعيف .

ــــــــــــــــــــ

قوله ( لأن تغدو ) بفتح اللام للابتداء وأن بفتح الهمزة مصدرية وهو مبتدأ خبره خير مثل وأن تصوموا خير لكم أي خروجك من البيت غدوة (فتعلم ) من العلم أو من التعلم بحذف التاء والثاني أظهر معنى .

حاشية السندي على سنن ابن ماجة .


جزاكِ الله خير أختي زهرة متفائلة على المعلومة , أشكر لكِ ردك .

ريم عبدالرحمن
05-10-2012, 02:35 PM
معناه : كثير شائع . وهو بتاء واحدة بعد حذف تاء المضارعة .


شكرًا أبا طلال على هذه المعلومات القيمة , نفع الله بعلمك أمتنا و جزاك الله جنته.

محجوب محمد العوض
05-10-2012, 03:14 PM
بسم الله الرحمن الرحيم . حذف تاء المضارعة كثير و الغرض منه التخفيف قال تعالى :( تنزل الملائكة و الروح فيها )

تلميذ مخضرم
06-10-2012, 09:28 PM
سلام الله عليكِ
هو مضارع منصوب بأن مضمرة وجوباً بعد فاء السببية . وأصله (تتعلم) وحذف التاء من أول المضارع مطرد.
.
.

فلعل في هذا بعض ما تريدين.

أليست الفاء عاطفة عطفت الفعل تعلم على تغدو
فتعلم : فعل مضارع معطوف منصوب

فلماذا اعتبرنا الفاء سببية وهي لم تسبق بنفي أو أمر؟
لا أجد في الحديث نفيا أو أمرا قبل الفاء

وأعتقد أن الفاء هنا عاطفة

أبوطلال
06-10-2012, 09:36 PM
فلماذا اعتبرنا الفاء سببية وهي لم تسبق بنفي أو أمر؟
لا أجد في الحديث نفيا أو أمرا قبل الفاء ...........

هي يجب أن تُسبق بنفي أو طلب . وهذا الأخير يدخل فيه : الأمر، والاستفهام ، والنهي ، والعرض ، والحض والحث ، والتمني ، والترجي .

.
.
ولا زلتَ مُنعّماً بخير .

تلميذ مخضرم
06-10-2012, 09:39 PM
هي يجب أن تُسبق بنفي أو طلب . وهذا الأخير يدخل فيه : الأمر، والاستفهام ، والنهي ، والعرض ، والحض والحث ، والتمني ، والترجي .

.
.
ولا زلتَ مُنعّماً بخير .

بارك الله فيك

لا أرى في الحديث وجها للتحضيض أو الحث


أرى أن المعنى هو لغدوك فتعلمك خير من الصلاة

والفاء عاطفة للترتيب والتعقيب