المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : الألغاز النحوية ؟؟؟



الشعاع
30-10-2002, 03:42 PM
أحبتي في الله ما رايكم في أن يُثبت موضوع يحمل هذا العنوان ويتم فيه طرح الألغاز النحوية على شكل مسابقة والذي يجيب له الحق وحده فقط أن يطرح اللغز الذي يليه

هي فكرة مستهلكة لكنها تدخل جوا من المرح المفيد
هذه مشاركة مني والحق في طرح اللغز للذي يعلق أولا مارأيكم

أيّها الفاضل فينا أفتنا ******* وأزلْ عنّا بفتواك الْعَنا
كيف إعراب نحاةِ النحوِ في *** أنا أنتَ الضاربي أنتَ أنا




























































فأجابه بقوله:

















أنا أنتَ الضاربي مُبتدأٌ *** فاعتبرها يا إمامًا سَنَنا
أنت بعدَ الضاربي فاعِلُهُ *** وأنا يُخبِرُ عنه عَلَنا
ثم إنَّ الضاربي أنت أنا *** خبرٌ عن أنت ما فيه انثنا
وأنا الجملةُ عنهُ خبرٌ *** وهي مِن أنتَ إلى أنت أنا


هذه المرة أنا أوردت الإجابة لأنني كما قلت الحق للذي يعلق على الموضوع أولا

فليتفضل مشكورا



محبكم الشعاع

الأحمر
30-10-2002, 04:32 PM
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
فكرة رائعة فجزاك الله كل خير
خذوا هذا اللغز
وما لفظة ليست بفعل ولا حرف
### ولا هي مشتق وليست بمصدر
وتنصب اسماً واحداً ليس غيره
### لها حالة معه تبين لمخبر
ومنصوبها صدر لما هو ضد ما
### أتانا لباساً في الكتاب المطهر

الشعاع
30-10-2002, 10:04 PM
أخي الأخفش السلام عليكم

المحاولة الأولى :
هل هي كلمة ( لات ) الواردة في قوله تعالى (( ولات حين مناص ))
مع العلم أنني غير مقتنع لما ورد من أقوال فيها .

ولكنها مجرد محاولة .

نريد المساعدة :

كلمة( لفضة ) في البيت الأول هل هي تحديد للعدد أم للنوع ؟

الفراء
30-10-2002, 10:19 PM
أخي الأخفش السلم عليكم ورحمة الله ...
اللفظة هي ( لدن ) فهي لا تنصب إلا (غدوة) : لدن غدوةً .
إن كانت الإ جابة صحيحة فانتظروا مني ........... اللغز القادم .
أنا في انتظار الرد .

الأحمر
30-10-2002, 11:22 PM
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
أحسنت أخي ( الفراء ) فالإجابة صحيحة

الفراء
31-10-2002, 09:57 AM
شكرا أخي الأخفش ... هاكم اللغز :
يقول الملغز :
وما اسم بلا لام يكون معرَّفاً فإن أدخلته اللام فهو منكَّرُ
والسلام عليكم ورحمة الله .

اقتراح :
اقترح على الأخوة أن يبتعدوا عن الألغاز التي فيها طول وغرابة وذلك لضمان مشاركة أكبر قدر من الأعضاء . والسلام عليكم ورحمة الله ...

الأحمر
31-10-2002, 01:04 PM
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
الجواب هو كلمة أمس ) لأن ( الألف واللام ) إذا دخلت عليها صارت نكرة فهي في هذه الحالة تدل على أي يوم سبق يومك وإذا خلت من ( أل ) دلت على اليوم الذي يسبق يومك فقط


اللغز سيأتيكم إن كانت إجابتي صحيحة
أنتظر الرد من صاحب اللغز

الفراء
31-10-2002, 01:11 PM
أحسنت ياخليفة ابي الحسن الأخفش ... الإجابة صحيحة .
هــــــــــــــــــــــــــــــــــــــات اللغز وأرجو أن تقرأ اقتراحي السابق .

الأحمر
31-10-2002, 01:24 PM
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
هاكم اللغز
أعرب كلمة ( زيد ) في هذا المثال : - ( أتانا زيدٍ )

أبـــ زياد ـــو
31-10-2002, 01:40 PM
فكرة رائعة جدا جدا


إعراب زيد مضاف إليه

لأن الأتان في البداية هي الأنثى الحمار (أعزكم الله )

إذا كان الجواب صحيحا فإليكم اللغز القادم

أنا انتظر الرد


أبو زياد;) ;)

الأحمر
31-10-2002, 09:06 PM
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
أخي أبا زياد قد أصبت قي الجواب فلك مني كل الشكر والتقدير
نعم زيد : مضاف إليه

أبـــ زياد ـــو
01-11-2002, 01:23 AM
فصل الجملة التالية


غلام وجارية في بطن عصفور


ما إعراب جارية




تحياتي:D :D :D D:

الشعاع
01-11-2002, 01:45 AM
أخي في الله (أبو زياد ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد طرحت أنا هذا السؤال في ( أعرب ) وأجاب عليه الأخ الأخفش

وقال
غلام وجارية في بطن عصفور

وجا : فعل ماض بمعنى قطع . واصله وجأ . وفاعله ضمير مستتر تقديره هو .
رئة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

وبما أن الإجابة صحيحة .

أرجو منك السماح :) لي بأن أطرح اللغز القادم كوني أوردت الحل مع العلم أن المتفضل بالحل هو أخي الأخفش .

الشعاع
01-11-2002, 02:07 AM
أخي أبا زياد
لك التحية والمعذرة لعدم انتظار تعزيزك لكن كما أسلفتُ فالحل موجود في المنتدى لذا أعيد الطلب بالسماح لي في طرح السؤال .

السؤال :

أعرب الشطر الثاني من البيت :

لا يكون المهر مهراً ***لايكون المهرُ مهرٌ


شكرا لجميع الإخوة الذين تفاعلوا مع هذه الفكرة وأرجو من بقية الأحبة المشاركة والسموحة أخي أبا زياد مرة ثالثة .


محبكم الشعــــاع

الفراء
01-11-2002, 07:14 AM
أخي الشعاع ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أولاً : أود التنبيه وهو أنك في الشطر الأول أبدلت كلمة بكلمة أخرى ، ولولم تبدل تلك الكلمة لأصبح المعنى أوضح نوعاًما ، وتلك الكلمة تتضح الآن من خلال حل اللغز .
حل اللـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــغـــــــــــــــز :
يقول الشاعر :
لايكون العير مهراً لايكون . (وهنا تم الكلام ) .
ثم استأنف قائلاً : المهر مهرُ ( مبتدأ وخبر ) .
والسلام عليك ياصاحب الفكرة الجميلة ، وأنا في انتظار ردك .

الشعاع
01-11-2002, 08:30 AM
أخي الفراء
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

أولا : أشكرك على التنبيه غير أني وجدت البيت على ما كتبتُه .
ثانيا : أستطيع أن أقول
















































باعك طويل في حل الألغاز النحوية أما إجابتك فيؤسفني




أنني لا أستطيع أن أقول لك إلا أنها















صحيحة مئة بالمئة :) :) :)

بارك الله فيك وإلينا بسؤالك

الفراء
01-11-2002, 10:41 PM
أخي الشعاع السلام عليكم ...
قبل أن أطرح اللغز أفيدك بأن اللغز السابق ورد في مجالس العلماء للزجاجي ص 195 المجلس رقم 120 هكذا :
لايكون العَيْرُ مهراً *** لايكون المهر مهر
وأصله محاورة بين اليزيدي والكسائي بحضرة الرشيد .
أما الــــلغــــــــــــــز الجديد فهو : يقول الشاعر :
وبي زفرات من هواكِ ولوعة *** أحسُّ (على الأحشاءَ منهاتوهج )
المطلوب إعراب مابين القوسين مع ملاحظة أن كلمة ( الأحشاء ) منصوبة .ُ

الأحمر
02-11-2002, 11:27 AM
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
ترتيب الجملة
أحس الأحشاء منها على توهج
الأحشاء مفعول به منصوب
إن كانت الإجابة صحيحة فاللغز جاهز

أنــوار الأمــل
02-11-2002, 12:17 PM
كنت أفكر في طرح موضوع الألغاز النحوية لتقدموا لنا شيئا منها وتحاول الجواب
وها أنتم قد فعلتم
حقا .. إن من أجتمع في حب اللغة تتقارب أفكارهم وخواطرهم بل تتحد ما داموا في سبيل هدف سام

وهذه محاولتي لحل هذا اللغز
قد تكون ( على ) هي الفعل : علا ـ يعلو
والتوهج هو الفاعل


تحيـــاتي،،،

الشعاع
02-11-2002, 03:06 PM
مرحبا بجميع المشاركين ونتمنى أن تكون هذه الفكرة
ثمرة يانعة من ثمار منتدانا العزيز ؛ يطيب قطافها لكل
أعضاء ومرتادي
http://www.alfaseeh.com/vb/images/so/tit.gif

الشعــــــــاع

الفراء
02-11-2002, 06:46 PM
أحســـــــــــــــــنت ياأنوار ........الإجابة صحيحة مائة بالمائة .
ســــــــــــــــلام عليك .

الشعاع
02-11-2002, 11:26 PM
أخي في الله الفراء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة من قلب طيب إن شاء الله وبعد:

لا أعتقد أنه يخفى على فهمكم الكبير أن هناك بعض الألغاز

تكون غريبة المعنى والمفهوم عندما تكون مقولة ( مشافهة )

ويكون مكمن اللغز في لفظه لافي كتابته . أما عندما يكتب ينجلي

الغامض ويظهر المختفي بل وينتهي اللغز في السؤال .

ولاحظ الألغاز التالية : أنى محمدٌ كريمٍ ، ولاحظ : حجَّ منى الناسُ

وذلك على سبيل المثال .
عندما يكون طرحها كلاميا يتوهم السامع
أن ( أنَّى ) في اللغز الأول حرف ناسخ ......
و ( منى ) في اللغز الثاني حرف جر .....
وهنا يكمن اللغز .
غير أنه ينتهي تماما عندما يكتب .
وبعدئذ أعتقد أنه لا مجال لأن نكتب الفاظ اللغز مخالفة لقواعد الكتابة والإملاء .

هذا من وجهة نظري ولك كل التقدير والإجلال .

محبك الشعــــــــــاع

الفراء
03-11-2002, 09:40 AM
أخي الشعاع جزاك الله خيراً على ماأفدتنا به ، ولكنني أحب أن أقول
لك : إن مخالفة قواعد الإملاء للإلغاز أمر أجازه النحويون ، انظر مثلاً :
كتاب الأضداد للأنباري ص 64 ، وكتاب موقد الأذهان وموقظ الوسنان لابن هشام ص 115 ، 116 ، والمزهر للسيوطي 1/586 ، 588 .
كما أن في هذا المنتدى المفيد الجميل شخص على مستوى كبير من الفهم والإدراك ، ومع ذلك وجدناه نقل لغزاً فيه مخالفة للقواعد الإملائية ... أتدري من هو ذلك الشخص ؟ إنه الشعاع ( أنت ) نعم أنت !! ألست انت من أتى بهذا اللغز : غلام وجاريةً في بطن عصفور ؟ .
وأخيراً اسأل الله لي ولك ولجميع المسلمين الخير والسداد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

الشعاع
03-11-2002, 10:37 AM
أخي الفراء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا: لقد سررت بمشاركتك وإفادتك

ثانياً : بالنسبة ل( زيد وجارية في بطن عصفور ) على هذا الشكل
ليس فيها مخالفة لقواعد الإملاء والكتابة وكل الذي فيها تخفيف للهمزة وهذا وارد في لغتنا الحبيبة ولا أظنه يخفى عليك .

أما كتابتك للفعل ( علا ) على النحو الذي كتبت فأترك الحكم فيها
لبقية الأعضاء .

لك كل شكري وتقديري

الشعاع
04-11-2002, 09:04 PM
أحبتي في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فنظرا لتأخر بعض الإخوة الأعضاء في الرد أرى أن يكون أقصى حد للرد أربعاً وعشرين ساعة .
بعده يحق لأحد الأعضاء طرح سؤاله الجديد .
مع خالص الشكر والتقدير للجميع


أخوكم الشـــعاع

أنــوار الأمــل
05-11-2002, 01:34 AM
أخي الشعاع .. ما بك ؟ هل تريد أن تطردني باقتراحك الأخير لأنني تأخرت ؟:D

حسن .. ذلك حقكم
ولكن ... في المرة القادمة :D

أما الآن .. فإليكم اللغز
وإن كان بسيطا جدا ..

في غرف الجنة العليا التي وجبت
لهم هناك بسعي كان مشكور


ولأن اللغز سهل
فسأترك لكم أيضا أمر اكتشاف الكلمة ذات اللغز

تحياتي ،،،

الشعاع
05-11-2002, 04:10 PM
أختي الأنوار نور الله قلبك بنور الإيمان وأبارك لك شهر رمضان

والله ما إلى ما قلتي رميت ولا إلى شخصك الكريم عنيت

ولكني رأيت المنتدى في سكون فخفت على هذه الفكرة أن تكون أولا

تكون .

ولكن ردك السريع أتى ليببدد الظلمات كعادتك في كل المشاركات
فحياك الله أختنا في الله .

الأحمر
06-11-2002, 01:21 AM
سلام الله عليكم
المقصود إعراب ( مشكور ) قد يتبادر للذهن أنها خبر ( كان ) فتنصب ولكن هي صفة لــــ ( سعي ) مجرورة و ( كان ) زائدة
آمل أني قد وفقت للصواب

أنــوار الأمــل
09-11-2002, 09:07 PM
أنت على حق بالفعل أخي الكريم
واعذرني أنت وجميع الإخوة .. فلم أجد جوابك إلا اليوم
أرجوأن تتفضل بطرح اللغز القادم
تحياتي،،،

الأحمر
10-11-2002, 12:00 AM
قال الشاعر :
بدا ليَ أني لست مدركَ ما مضى
### ولا سابقٍ شيئاً إذا كان جائيا
المطلوب إعراب ( سابقٍ )

الفراء
10-11-2002, 10:29 AM
أخي الأخفش سلمه الله ... (سابق ) بالجر : مجرور على التوهم كأن الشاعر توهم أن خبر ليس
مجرور بالباء الزائدة التي كثيراُ ماتدخل على خبر ليس فعطف عليه بالجر .

الأحمر
10-11-2002, 11:14 AM
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
أخي الفراء تحية طيبة وبعد
أصبت في إعرابك
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

الفراء
11-11-2002, 12:39 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أخبروني عن اسم من أسماء العقلاء لايجمع إلا بالألف والتاء .

الشعاع
11-11-2002, 01:26 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما رأيك أخي الفراء بكلمة (ثقة )

فنقول ( جاء رجال ثقات )

هذه محاولة أولى أرجو أن تكون صائبة .

الفراء
11-11-2002, 11:41 PM
أخي الشعاع ... السلام عليكم ...
محاولتك جيدة ولكن ماذكرته صفة لعقلاء أريد اسماً (علماً ) لعقلاء .

الشعاع
12-11-2002, 04:34 PM
السلام عليكم

ما رأيك أخي الفراء في جمع المؤنث السالم قياسا ؟
فنقول حمزات وطلحات .

الفراء
12-11-2002, 11:07 PM
أخي الشعاع ... السلام عليكم ...
أحسنت فإجابتك صحيحة بارك الله فيك .

الشعاع
13-11-2002, 02:23 AM
أحبتي السلام عليكم ورحمة الله

ما إعراب ما لون بالأحمر في البيت التالي

ماذا الوداع وداع الوامق الكمد
هذا الوداع وداع الروح للجسد



أخوكم الشــــــــــــعاع

د. خالد الشبل
13-11-2002, 10:52 PM
أخي الكريم الشعاع

البيت لأبي الطيب المتنبي قاله لما غادر الرملة قال في وداع أميرها أبي محمد الحسن بن عبد الله بن طغج
و ( ما ) نافية . والأصل أن يُكتب : ما ذا . والمعنى : ليس هذا الوداع وداع محبٍّ لحبيبه بل هو وداع روح لجسدها ، أي هو موته . قالوا إنه نظر في هذا إلي قول القائل :
أتت ودموعها في الخد تحكي ** فهل لك من وَداعٍ يا خليل
فقلت لها: لعمرك لا أبالي ** أقام الحيّ أم جدّ الرحيل
يُهَدّد بالنوى من كان حيًا ** وها أنا قبل بينكم قتيل

خالد

د. خالد الشبل
13-11-2002, 11:09 PM
في حاشية ابن الحاج على شرح المكودي للألفية 1/130
" قال ابن غازي : ورد علينا أيام كنا بمدينة مكناسة من أعيان ( سلا ) الأديب المجيد أبو سعيد بن محمد فحاجانا بقوله :
يا قارئ النحو من ألفية جمعت *** في النحو معظم ما في النحو قد قيلا
إن كنت تفهمها فهماً تحوز به *** أسرارها حين تخفى والأقاويلا
في أي بيت بها قد جاء فاعله *** فعلاً ومن فاعلٍ قد جاء مفعولا

الشعاع
14-11-2002, 12:28 AM
أخي في الله خالد الشبل
مشرفنا ومعلمنا العزيز

لقد سررت بهذا الحظور المشرف الذي تفضلت به علينا

وتعجبني ثقتك المميزة في الإجابة

فحياك الله وتتشرف الألغاز بحظورك الذي يمثل نكهة خاصة

أخوك الشـــــــــعاع

د. خالد الشبل
14-11-2002, 07:56 AM
جزاك الله خيراً أستاذنا الشعاع ، فما أنا إلا طالب علم عند أساتذتي الكبار في هذا المنتدى ، وبحق فأنا أفيد من طرحكم وأستمتع بالفوائد النحوية منكم ، وأسأل الله أن يجعلني خيراً مما يُظَن ، وأن يغفر لي ما لا يُعلَم .

الفراء
19-11-2002, 02:38 PM
أخي خالد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال ابن مالك في باب الفاعل :
ويرفع الفاعل فعل أضمرا ### كمثل زيد في جواب مَنْ قرا
(يرفع) فعل مضارع .
(الفاعل) مفعول مقدم .
(فعل) فاعل مؤخر .



مارأيك ؟ .

د. خالد الشبل
19-11-2002, 06:27 PM
رائع جداً أستاذ الفراء ، ولهذا قال ابن غازي بعد بيتي أبي سعيد :
" فأوقع الله في قلبي أنه أراد :

ويرفعُ الفاعلَ فـِـعلٌ أضمرا
فقلت مجيباً له :
فدتك نفسي فقد أحسنت تمثيلا ** وفُقْت كلَّ الورى نظماً وتسجيلا
قد جاء ذاك بها في باب فاعلها ** من بعد أربعة في النظم تكميلا "
يريد ابن غازي البيتَ الخامس من باب الفاعل .

ما رأيكم بقول ابن مالك ، رحمه الله : أضمرا ، هل الفعل يُضمر أو يحذف؟

الخيزران
22-11-2002, 01:53 AM
الفعل يحذف ، قال المرادي معقباً على بيت ابن مالك المذكور : " يعني أن الفاعل قد يحذف رافعه ... وتجوَّز المصنف فعبر عن الحذف بالإضمار " **
والله أعلم
====================

** توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك ، المرادي ، باب الفاعل جـ2 ،ص (587)

د. خالد الشبل
22-11-2002, 02:14 AM
أحسنت ، بارك الله فيك ، و في إحدى الحواشي - نسيتها الآن - أن
الناظم لو قال :
ويرفع الفاعل فعل حذفا ** كمثل : زيدٌ في جواب : من وفى؟

لكان أولى ، والظاهر أن البيت هكذا .

خذوا هذا : قال العطار :

نحاةَ العصر ما حرف إذا ما ** تحرّك حاز أجزاء الكلامِ
به التحريك قام مقام فعل ** به استتر الضمير على الدوام

تجدون الحل في حاشة الخضري على شرح ابن عقيل . طبعاً أنا أقول لكم المصدر لأنه لا جوائز في هذه الألغاز :D

الفراء
27-11-2002, 01:29 AM
السلام عليكم ...
حل اللغز كان عندي من أيام ولكن أصاب الجهاز عطل لازال يئن منه .
الحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل
فعل الأمر من (وأى) بمعنى وعد : إِه . بهاء السكت في الوقف
وفي الوصل تحذف الهاء ، فإذا وقع قبل هذا الفعل وهو(إ)ساكن من كلمة جاز نقل حركة الهمزة لذلك الساكن على قياس تخفيف الهمزة
فتحذف حينئذٍ الهمزة تقول : هند قالتِ الخير ياعمرو . بتحريك التاء


خذوا لغزاً جديداَ :
يقول الشاعر :
أُلبستُ ثوبٌ وكان البرد أقلقني *** فردّ روحي بعدالهلك جلبابا
فاللهَ أحمدُ لولاه لماســــترت *** جلدي عن الناس أبراداًوأثوابا
المطلوب إعراب قوله :
ثوب
جلبابا
ابراداً وأثوابا .

د. خالد الشبل
01-12-2002, 10:41 PM
النص الأصلي مرسل من قبل الفراء
السلام عليكم ...
خذوا لغزاً جديداَ :
يقول الشاعر :
أُلبستُ ثوبٌ وكان البرد أقلقني *** فردّ روحي بعدالهلك جلبابا
فاللهَ أحمدُ لولاه لماســــترت *** جلدي عن الناس أبراداًوأثوابا
المطلوب إعراب قوله :
ثوب
جلبابا
ابراداً وأثوابا .

ساعدني على حل اللغز الفارقي :)
ثوب : اسم رجل ، وهو منادى مرخم على لغة من ينتظر ، والتنوين ضرورة .
جلباباً : مفعول ثانٍ لألبست ، والتقدير : ألبِستُ يا ثوبُ جلباباً .
ابراداً : معمول لاسم الفاعل ( الناسي ) وحذف الياء تخفيفاً ، على حد قوله تعالى ( أجيب دعوة الداعِ إذا دعان ) .

الفراء
02-12-2002, 10:48 PM
أحسنت .

الشعاع
27-12-2002, 05:00 PM
السلام عليكم

إلى الإخوة الكرام أعضاء منتدانا العزيز

كان هذا الموضوع مثريا للمنتدى بالمشاركات وعليه نتمنى من الأخ المشرف العزيز الأستاذ خالد الشبل إعادته من خلال طرحه لسؤال في هذا الجانب إذ لا زالت الكرة بمرماه .
والسلام .

أخوكم

الشعـــــــــــــــــــاع

د. خالد الشبل
27-12-2002, 08:40 PM
سم أيها الشعاع :)
شتان بين زيد وعمرو . هل هذه الجملة صحيحة؟

الشعاع
30-12-2002, 04:15 PM
السلام عليكم ورحمة الله

كل الشكر والتقدير لك أخي خالد ولبقية الأعضاء



أما بالنسبة للجمة التي أوردتَها فأعتقد أنها خاطئة
والصواب :
شتان مــا بين زيد وعمرو .

أرجو التعليق .


الشعاع

صقر
02-02-2003, 11:56 PM
هذا لغز ذكره شيخي العلامة الحافظ ( محمد الحسن الــدَّدُو الشنقيطي ) حفظه الله ورعاه .

سمعته منه اثناء شرحه الجميل على ( لامية الأفعال ) لابن مالك رحمه الله .

وهو ، ما ذكره عن جده لأبيه مُـلغِـزا بقوله :

أيا من حوى علم اللـغات بأسرهِ ...... وترمَس علم النحو طــُرَّاً بصــدره

أبــِنْ حرفَ وصل غيرَ همز لسائل ..... و إن لم تكن تدري جوابيَ فادرهِ


فمن يجيب من المشاركين ؟؟





-

هيثم محمد
31-01-2006, 07:22 PM
حبذا الاستمرار فى هذا النقاش المفيد الرائع

أبومصعب
01-02-2006, 01:01 PM
سم أيها الشعاع
شتان بين زيد وعمرو . هل هذه الجملة صحيحة؟

بارك الله في الجميع وفي شيخنا الكريم خالد

شتان أصله من شتت وأمر شتّ: متفرّق، وشتّ الأمر شتّا وشتاتا: تفرّق
وقوم شتّى وأشياء شتّى؛ وجاؤا أشتاتا أي متفرّقين، واحدهم شتّ،
وشتّان ما هما، وشتّان ما عمرو وأخوه أي بعُدَ وافترق ما بينهما.
وهو اسم فعل يرفع الفاعل، كما يرفعه ما ناب عنه،
قال لقيط بن زرارة :
شتّان (هذا) والْعناقُ والنّوْم *** والمشْربُ الْبارِدُ في ظِلِّ الدّوْم

وتزاد "ما" بين "شتان" و فاعله، كما هو الشأن في قول الأعشى :
شتّان (ما) يوْمي على كُورِها *** ويوْم حيّان أخي جابِرِ

ولا يجوز عند الأصمعي شتّان ما بيْن زيْدٍ وعمْرو وهو محجوج بقول ربيعة الرقي :
لشتان ما بين اليزيدين في الندى *** يزيد سليم والأغر بن حاتم

وقول أبي الأسود الذؤلي:
فشتّان ما بيني وبينِك إنني *** على كل حالٍ أستقيم وتضلع

وقول الآخر :
شتّان حين ينُثُّ الناسُ فِعلهُما *** ما بين ذي الذمِّ والمحمودِ إِن حُمِدا

قال ابن هشام في الشذور : وأما قولُ بعض المُحدثِين :
جازيْتُمُوني بالْوِصالِ قطِيعة *** شتّان بيْن صنِيعِكُم وصنِيعي
فلم تستعمله العرب وقد يُخرّج على إِضمار ما موصولة ببين وذلك على قول الكوفيين أن الموصول يجوز حذفه

وهو محجوج بقول حسان بن ثابت رضي الله عنه :
وشتّان بينكُما في الندى *** وفي البأسِ والخُبرِ والمنظرِ

والله أعلم

أبومصعب
01-02-2006, 01:03 PM
ما رأيكم في هذا :

يا أحمق الناس !!

الفرابى
22-02-2006, 12:33 AM
اشكركم على هذه الالغاز التى بالفعل طرحت كثيرا من الافادة
والمرح

أبو بشر
22-02-2006, 06:14 PM
ما إعراب الجملة الآتية:
"قالتِ زَيْدُ"؟

خالد بن حميد
23-02-2006, 07:08 PM
الأساتذة الأفاضل نشكر لكم جهودكم إثراء هذه الزاوية فبارك الله فيكم وزادنا الله علماً وإياكم .
ولي طلب الأيها الأساتذة الأفاضل :منذ زمنٍ وأنا أبحث عن كتبٍ في الألغاز لتنزيلها فلم أجد , وأعايني التعب والجهد جراء البحث والتنقيب . فأرجو أن أجد مطلوبي لديكم . وزاكم الله خيرا

الفرابى
14-03-2006, 11:26 PM
تسمحوا لى بهذا اللغز
وصفت المراة المراة لزوجها فكانه راها

الفرابى
14-03-2006, 11:30 PM
وصفت المراة المراة لزوجها فكانه راها
____
اعرب ما تحته خط<المراه <

عاشق اللغة العربية
14-03-2006, 11:47 PM
المرأة : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة

المرأة : توكيد لفظي مرفوع وعلامة رفعه الضمة .


والله اعلم

حنين
14-03-2006, 11:49 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وصفتِ المرأةَ المرأةُ لزوجها...
أو
وصفتِ المرأةُ المرأةَ لزوجها...

المرأة إذا كانت مرفوعة فهي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وإذا كانت منصوبة فهي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره...

والله أعلم.

محمد الجهالين
15-03-2006, 12:09 AM
استكمالا لإجابة الأستاذة حنين

وصفت المرأة ُ المرأة َ لزوجها

أي :

وصفت الزوجة ُ لزوجها المرأة َ فكأنه رآها

المرأة ُ ( الأولى ): فاعل وصف
المرأة َ ( الثانية ) : مفعول به

أما إن كانت المرأة ( الثانية ) توكيدا ؛ فماذا وصفت المرأة لزوجها ؟
فتحتاج الجملة إلى تكملة