المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : إعراب " الحاقة ما الحاقة "



ابتسامة خجل
19-10-2012, 05:42 PM
السلام عليكم

أحتاج مساعدتكم- إذا سمحتم

ما إعراب

"الحاقة. ما الحاقة"

عزام محمد ذيب الشريدة
19-10-2012, 06:21 PM
الحاقة: مبتدأ أول مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
ما: خبر المبتدأ الثاني
الحاقة: مبتدأ ثان مؤخر
والجملة الاسمية من المبتدأ الثاني المؤخر والخبر المقدم في محل رفع خبر المبتدأ الأول.

عبود
19-10-2012, 06:35 PM
كيف قدمت الخبر الثانى على المبتدأ

سليم العراقي
19-10-2012, 06:43 PM
الحاقة: مبتدأ أول مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
ما: خبر المبتدأ الثاني
الحاقة: مبتدأ ثان مؤخر
والجملة الاسمية من المبتدأ الثاني المؤخر والخبر المقدم في محل رفع خبر المبتدأ الأول.


أظنه خطأ من الأخ عزام ..
الحاقة : مبتدأ أول ...
ما : مبتدأ ثان ...
الحاقة : خبر للمبتدأ الثاني
"ما الحاقة " جملة اسمية في محل رفع خبر للمبتدأ الأول "

عزام محمد ذيب الشريدة
19-10-2012, 07:27 PM
السلام عليكم
ما اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر وهي متقدمة على المبتدأ لأنها من ألفاظ الصدارة .
الحاقة :مبتدأ ثان مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
والجملة الاسمية خبر المبتدأ الأول

سليم العراقي
19-10-2012, 11:25 PM
السلام عليكم
ما اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر وهي متقدمة على المبتدأ لأنها من ألفاظ الصدارة .
الحاقة :مبتدأ ثان مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
والجملة الاسمية خبر المبتدأ الأول

وعليك السلام ...
تفسير التحرير والتنوير , لابن عاشور
الحاقّة ( مبتدأ أول ) مَا ( مبتدأ ثان ) والحاقّة المذكورة ثانياً خبر المبتدأ الثاني , والجملة من المبتدأ الثاني وخبره خبر المبتدأ الأول .
و ما ( اسم استفهام مستعمل في التهويل والتعظيم كأنه قيل : أتدْري ما الحاقة ؟ أي ما هي الحاقة ، أيْ شيءٌ عظيم الحاقّةُ . وإعادة اسم المبتدأ في الجملة الواقعة خبراً عنه تقوم مقام ضميره في ربط الجملة المخبر بها . وهو من الإِظهار في مقام الإِضمار لقصد ما في الاسم من التهويل . ونظيره في ذلك قوله تعالى : ( وأصحابُ اليمين ما أصحابُ اليمين ( ( الواقعة : 27 ) .
وجملة : ومَا أدراك ما الحاقّة ( يجوز أن تكون معترضة بين جملة ) ما الحاقّة ( وجملة ) كذبت ثمود وعاد بالقارعة ( ( الحاقة : 4 ) ، والواو اعتراضية .

إعراب القرآن وبيانه , لمحيي الدين درويش
(الْحَاقَّةُ، مَا الْحَاقَّةُ) الحاقة مبتدأ أو هي نعت لمنعوت وما اسم استفهام تعظيمي في محل رفع مبتدأ والحاقة خبرهما والجملة الاسمية خبر الحاقة والرابط هو إعادة المبتدأ بلفظه

عزام محمد ذيب الشريدة
20-10-2012, 10:19 AM
وكيف تعربون جملة ما اسمك ؟ وكيف الحال ؟ ومن أنت ؟عندما يكون المبتدأ معرفة يكون اسم الاستفهام خبرا ،وعندما يكون ما بعد اسم الاستفهام نكرة يكون اسم الاستفهام مبتدا كقولنا :من قادم ؟ولكن في جملة من القادم يعرب اسم الاستفهام خبرا .
والقاعدة في ذلك أننا نجيب عن السؤال فنقول:القادم محمد ،فنحكم على القادم بأنه محمد ،ونقول :الحال جيدة ،فنخبر عن الحال بأنها جيدة ،ونقول:أنا خالد ،فنحكم على الضمير بأنه خالد .
راجع المغني لابن هشام .

أبو روان العراقي
24-10-2012, 12:52 AM
السلام عليكم

حسب علمي المتواضع فأنا مع إعراب الأستاذ سليم

ويجوز في إعراب اسم الاستفهام الذي يليه اسم معرفة إعرابه خبرا مقدما أو مبتدأ

والله أعلم

أبوطلال
24-10-2012, 01:13 AM
سلام الله عليكم أجمعين
القول الراجح ما ذهب إليه عزام .

.
.

بوركت فيكم غيرتكم على العربية ، وحدبكم عليها .

سليم العراقي
24-10-2012, 06:38 PM
القول الراجح ما ذهب إليه عزام .



حيا الله الخليل , أرجو منك أيها الغالي أن توضح لنا وأخونا عزام , بمَ خالفتما من أعربوا القرآن قديما وحديثا ؟!!
لأني لم أجد في كتب إعراب القرآن من يقول برأيكما أيها الغالي ...

عزام محمد ذيب الشريدة
24-10-2012, 07:56 PM
السلام عليكم
لا بد لنا أن نعرف أولا كيف نعرب أسماء الاستفهام ،وإعرابها يكون بحسب الجواب ،فلو أخذنا مثالا آخر غير الأية وهو:كيف الحال ؟فسيكون الجواب :ممتازة ،وبهذا الجواب نحكم على الحال بأنها ممتازة ،فالجواب محكوم به والحال محكوم عليه ،وبلغة أخرى،الجواب مخبر به والحال مخبر عنه ،وبلغة أخرى :الجواب وهو ممتازة مسند والحال مسند إليه أي أننا أسندنا الامتياز إلى الحال ،وبلغة أخرى نقول :الحال مسؤول عنها،فالحال مبتدأ والجواب هو الخبر،وبلغة أخرى الحال هي موضوع الحديث فهي المبتدأ والجواب ممتازة هي الحديث وهكذا دواليك .
والقاعدة تقول :إن اسم الاستفهام يعرب خبراإن كان ما بعده معرفة ويعرب مبتدأ إن كان ما بعده نكرة .
مع التحية

راغب إلى ربى
24-10-2012, 09:09 PM
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
بارك في الله في كلِ من أدلى بدلوه في هذه المناقشة الثرية
أنا مع الأستاذ سليم في رأيه وهذا ما أعرب عليه العُكبَري في تبيانه وابنُ الأنباري في بيانه , من أن ما مبتدأ ثان , أما عن القاعدة التي أوردها أخي الأستاذ عزام , فالإعراب على هذا الوجه لم يخرج عنها , فكما تعرفون أن الإعراب فرعٌ من المعنى , فابن الأنباري يقول: والمظهر أقيم مقام المضمر للتفخيم والتهويل والتقدير ما هي , (الحاقة ما الحاقة) , فكأن الحاقة الثانية أُخبِرَ بها عن الاستفهام الذي أفاد التهويل والتفخيم .
وهذا اجتهادنا لتوضيح الإعراب , فإن لم يصل إلى أذهان حضراتكم فبقصور في شرحنا , وحسبنا ما أعرب عليه عمالقة اللغة _وهذا لا يقلل من شأن أساتذتنا الذين ذهبوا إلى غيره فكلامهم معقولٌ جدًا ولكن الأمر يحتاج إلى مزيد من التدقيق_ .
والله أعلى وأعلم

سليم العراقي
24-10-2012, 10:34 PM
السلام عليكم
لا بد لنا أن نعرف أولا كيف نعرب أسماء الاستفهام ،وإعرابها يكون بحسب الجواب ،فلو أخذنا مثالا آخر غير الآية وهو:كيف الحال ؟فسيكون الجواب :ممتازة ،وبهذا الجواب نحكم على الحال بأنها ممتازة ،فالجواب محكوم به والحال محكوم عليه ،وبلغة أخرى،الجواب مخبر به والحال مخبر عنه ،وبلغة أخرى :الجواب وهو ممتازة مسند والحال مسند إليه أي أننا أسندنا الامتياز إلى الحال ،وبلغة أخرى نقول :الحال مسؤول عنها،فالحال مبتدأ والجواب هو الخبر،وبلغة أخرى الحال هي موضوع الحديث فهي المبتدأ والجواب ممتازة هي الحديث وهكذا دواليك .
والقاعدة تقول :إن اسم الاستفهام يعرب خبراإن كان ما بعده معرفة ويعرب مبتدأ إن كان ما بعده نكرة .
مع التحية


عليك سلام الله أيها الغالي , هل كلامك هذا يقاس على الآية الكريمة أعلاه , أرجو التوضيح إذا أمكن -بارك الله علمكم-
لأني لم أقرأه لعالم بشأن الآية ...

قوله تعالى: (الْحَاقَّةُ مَا الْحَاقَّةُ )
الأولى: مرفوع بالابتداء، و " ما " رفع بالابتداء أَيْضاً.
و (الْحَاقَّةُ) الثانية خبر " ما " والعائد على " ما " (الْحَاقَّةُ) الثانيةُ.
على تقدير ما هي، والمعنى تفخيم شأنها، واللفظ لفظ استفهام كما تقول: زيد ما هو، على تأويل التعظيم لشأنه في مَدْح كان أَوْ ذَمٍّ.
معاني القرآن وإعرابه
المؤلف: إبراهيم بن السري بن سهل، أبو إسحاق الزجاج (المتوفى: 311هـ)

«الْحَاقَّةُ» مبتدأ أول «مَا» مبتدأ ثان «الْحَاقَّةُ» خبره والجملة الاسمية خبر المبتدأ الأول
إعراب القرآن الكريم (دعاس)
المؤلف: قاسم حميدان دعاس

مَا الْحَاقَّةُ : مبتدأ وخبره وهما خبر عن الحاقة، وفيه معنى التعظيم. والتقدير:
الحاقة ما هي؟ إلا أن إعادة الاسم أفخم ..
إعراب القرآن
المؤلف: أبو جعفر النَّحَّاس أحمد بن محمد بن إسماعيل بن يونس المرادي النحوي (المتوفى: 338هـ)

(الْحَاقَّةُ) : قِيلَ: هُوَ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ. وَقِيلَ: مُبْتَدَأٌ وَمَا بَعْدَهُ الْخَبَرُ عَلَى مَا ذُكِرَ فِي الْوَاقِعَةِ.
التبيان في إعراب القرآن
المؤلف : أبو البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري (المتوفى : 616هـ)

قوله: (الْحَاقَّةُ مَا الْحَاقَّةُ :
مبتدأ وخبر وكلاهما خبر عن الأولى.
إعراب القرآن العظيم
المؤلف: زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري، زين الدين أبو يحيى السنيكي (المتوفى: 926هـ)

أبو روان العراقي
25-10-2012, 12:59 AM
السلام عليكم
لا بد لنا أن نعرف أولا كيف نعرب أسماء الاستفهام ،وإعرابها يكون بحسب الجواب ،فلو أخذنا مثالا آخر غير الأية وهو:كيف الحال ؟فسيكون الجواب :ممتازة ،وبهذا الجواب نحكم على الحال بأنها ممتازة ،فالجواب محكوم به والحال محكوم عليه ،وبلغة أخرى،الجواب مخبر به والحال مخبر عنه ،وبلغة أخرى :الجواب وهو ممتازة مسند والحال مسند إليه أي أننا أسندنا الامتياز إلى الحال ،وبلغة أخرى نقول :الحال مسؤول عنها،فالحال مبتدأ والجواب هو الخبر،وبلغة أخرى الحال هي موضوع الحديث فهي المبتدأ والجواب ممتازة هي الحديث وهكذا دواليك .
والقاعدة تقول :إن اسم الاستفهام يعرب خبراإن كان ما بعده معرفة ويعرب مبتدأ إن كان ما بعده نكرة .
مع التحية

وعليك السلام ورحمة الله

كلامك حول ما قلت لا يكون أخي الكريم قاعدة مطردة لكن هو أسلوب تعليمي توضيحي وفي الشواهد التي أوردها أخي سليم ما يكفي لننظر وندقق ما نعرب وكما لاحظت أستاذي العزيز لا يوجد أحد من المعربين قديمهم وحديثهم ممن أعربها كإعرابك . فهل من شاهد أو نص لديك يسند ما تعربه ؟

الخبر هنا (ما الحاقة) نوعه جملة اسمية . فتمعن جيداً يرحمك ويرحمنا الله

عزام محمد ذيب الشريدة
25-10-2012, 09:14 AM
وعليك السلام ورحمة الله

كلامك حول ما قلت لا يكون أخي الكريم قاعدة مطردة لكن هو أسلوب تعليمي توضيحي وفي الشواهد التي أوردها أخي سليم ما يكفي لننظر وندقق ما نعرب وكما لاحظت أستاذي العزيز لا يوجد أحد من المعربين قديمهم وحديثهم ممن أعربها كإعرابك . فهل من شاهد أو نص لديك يسند ما تعربه ؟

الخبر هنا (ما الحاقة) نوعه جملة اسمية . فتمعن جيداً يرحمك ويرحمنا الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكيف تعربون جملة متى السفر؟ أرجو التوضيح .مع الشكر .

أبو عبد
25-10-2012, 12:46 PM
وكيف تعربون جملة ما اسمك ؟ وكيف الحال ؟ ومن أنت ؟عندما يكون المبتدأ معرفة يكون اسم الاستفهام خبرا ،وعندما يكون ما بعد اسم الاستفهام نكرة يكون اسم الاستفهام مبتدا كقولنا :من قادم ؟ولكن في جملة من القادم يعرب اسم الاستفهام خبرا .
والقاعدة في ذلك أننا نجيب عن السؤال فنقول:القادم محمد ،فنحكم على القادم بأنه محمد ،ونقول :الحال جيدة ،فنخبر عن الحال بأنها جيدة ،ونقول:أنا خالد ،فنحكم على الضمير بأنه خالد .
راجع المغني لابن هشام .
أخي عزام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
( الحاقة ما الحاقة )هذه الآية ليست كالأمثلة التي ذكرت
الحاقة : اسم فاعل دخلت عليه تاء التأنيث ( في أحد قولين ) و( ال ) الداخلة على اسم الفاعل موصولية وليست للتعريف
لذلك كلمة ( الحاقة ) ليست معرفة بـ ( ال ) وفيها ضمير تقديره ( هي ) يعود على ( ال ) الموصولة
أما الأمثلة التي ذكرتها ( ما اسمك ) أو ( كيف الحال ) أو ( من أنت ) ؟ لا تشبه الآية الكريمة كما أوضحت سابقا
بقي أن أقول : إن الإعراب الذي نقله الإخوة هو الإعراب الصحيح .
والله تعالى أعلم .

أبو روان العراقي
25-10-2012, 04:28 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكيف تعربون جملة متى السفر؟ أرجو التوضيح .مع الشكر .

وعليكم السلام

أخي عزام أضحى مبارك علينا وعليكم وشرفنا جميعاً بزيارة بيته العتيق

أراك تجيب على السؤال بسؤال مغاير ومع ذلك سأجيب على سؤالك

متى : اسم استفهام خبر مقدم

السفر : مبتدأ مؤخر

ولكن ما علاقة كلامنا بهذه الأسئلة

الهادئ
25-10-2012, 05:12 PM
القول ما قاله الإخوة : سليم وأبو روان وأبو عبد و الله أعلم ....

عزام محمد ذيب الشريدة
25-10-2012, 05:40 PM
وعليكم السلام

أخي عزام أضحى مبارك علينا وعليكم وشرفنا جميعاً بزيارة بيته العتيق

أراك تجيب على السؤال بسؤال مغاير ومع ذلك سأجيب على سؤالك

متى : اسم استفهام خبر مقدم

السفر : مبتدأ مؤخر

ولكن ما علاقة كلامنا بهذه الأسئلة
السلام عليكم
يبدو أنك مللت النقاش فلن أطيله .
كل عام وأنتم بخير ،أعاده الله علينا وعليكم وعلى أعضاء الفصيح وزواره وعلى الأمتين العربية والإسلامية بالخير واليمن والبركات .
دمتم بكل خير .

أبو روان العراقي
25-10-2012, 11:40 PM
السلام عليكم
يبدو أنك مللت النقاش فلن أطيله .
كل عام وأنتم بخير ،أعاده الله علينا وعليكم وعلى أعضاء الفصيح وزواره وعلى الأمتين العربية والإسلامية بالخير واليمن والبركات .
دمتم بكل خير .

أخي الفاضل لم أمل النقاش أبدا فغايتنا التعلم لا غير ولكني أراك متعنتا لرأيك دون الأخذ بأمهات الكتب وقد أورد لك الإخوة ما يكفي لأن تقتنع بما قالوا وأثروا الموضوع .
ولأنك تدور في دائرة مفرغة

والسلام عليكم ورحمة الله