المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما الصحيح من الجملتين؟!



عربي عقلبي
22-10-2012, 01:05 PM
السلام عليكم، ما الصحيح من الجملتين:
هل يجوز التضحيةُ "بالضمة" بالبقرة؟
هل يجوز التضحيةَ " بالفتحة" بالبقرة؟
وما إعراب الصحيح منهما؟
وشكرا

زهرة متفائلة
22-10-2012, 01:19 PM
السلام عليكم، ما الصحيح من الجملتين:
هل يجوز التضحيةُ "بالضمة" بالبقرة؟
هل يجوز التضحيةَ " بالفتحة" بالبقرة؟
وما إعراب الصحيح منهما؟
وشكرا

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للإجابة :

أظن التضحيةُ لأنها فاعل للفعل يجوز !

والله أعلم بالصواب

عربي عقلبي
22-10-2012, 11:18 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للإجابة :

أظن التضحيةُ لأنها فاعل للفعل يجوز !

والله أعلم بالصواب


شكرا لك أختي ، وإن كنت لا أستسيغ هذا المعطى، لا لشيء إلا لأني أعجز تجسيد هذا الفاعل في صورة ذهنية.
كيف يكون التضحية لفعل "يجوز" أو حدث "الإجازة"؟!!!

زهرة متفائلة
22-10-2012, 11:48 PM
شكرا لك أختي ، وإن كنت لا أستصيع هذا المعطى، لا لشيء إلا لأني أعجز تجسيد هذا الفاعل في صورة ذهنية.
كيف يكون التضحية لفعل "يجوز" أو حدث "الإجازة"؟!!!

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

جزاكم الله خيرا !

لأن تعريف الفاعل لا يتوقف حول من قام بالفعل بل قد يكون من اتصف به كما في جملتكم الكريمة / والله أعلم !


وهناك من قال في تعريفه :


الفاعل اسم مرفوع تقدمه فعل مبني للمعلوم ودل على من فعل أو قام به الفعل، أو اتصف بالفعل مثل مات الرجل واخضر الزرع). وقد يكون اسما ظاهرا أو اسما مستترا أو ضميرا مستترا أو ضميرا ظاهرا. والفعل لا تتغير صورته مع الفاعل المثنى والفاعل الجمع بل يبقى على حاله التي كان عليها هو تعريف الفاعل :هو اسم أو ما في تأويلة أسند إلية فعل أو ما في تأويلة أصلي الصيغة والمحل .



والله أعلم بالصواب

عربي عقلبي
23-10-2012, 12:10 AM
حسنا هذا ما أثبته النحويون ويبدو مقبولا الى حد ما.
ولكن لو حللنا أقسام الكلام كما جاء عند بعض اللسانين :
الفعل : " + زمن + حدث "
الاسم "ــ حدث ــ زمن " والفاعل يكون اسما مجردا من الحدث، ومجردا من الزمن.
الفعل الناقص " ــ حدث + زمن "
المصدر : " + حدث ــ زمن ">>> فالمصدر يحمل في طياته معنى الحدث، والتحضيةُ حدث كما ترين يختلف كل الاختلاف عن حدث "الإيجاز" الوارد في طيات الفعل " يجوز".
أشكرك أختي مجددا على التوضيح.

أبو عبد
23-10-2012, 01:35 AM
هل يجوز ؟
هل تجوز ؟

زهرة متفائلة
23-10-2012, 10:39 PM
حسنا هذا ما أثبته النحويون ويبدو مقبولا الى حد ما.
ولكن لو حللنا أقسام الكلام كما جاء عند بعض اللسانين :
الفعل : " + زمن + حدث "
الإسم "ــ حدث ــ زمن " والفاعل يكون إسما مجرد من الحدث، ومجرد من الزمن.
الفعل الناقص " ــ حدث + زمن "
المصدر : " + حدث ــ زمن ">>> فالمصدر يحمل في طياته معنى الحدث، والتضحيةُ حدث كما ترين يختلف كل الإختلاف عن حدث "الإيجاز" الوارد في طيات الفعل " يجوز".
أشكرك أختي مجددا على التوضيح.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

الأستاذ الفاضل : عربي عقبلي

جزيتم الجنة ، وبارك الله فيكم / لقد استفدتُ من تعقيبكم المبارك ( نفع الله بعلمكم الأمة الإسلامية ) / اللهم آمين .


هل يجوز
هل تجوز


الأستاذ الفاضل : أبا عبد

جزاكم الله خيرا !

محاولة للإجابة :

* والله أعلم / أظن يجوز الوجهان !
* نقول : هل تجوز التضحية بالبقرة و هل يجوز التضحية بالبقرة .
* لأنه يجوز في الفعل المسند إلى التضحية التذكير والتأنيث / لأنها مؤنث مجازي أقصد التضحية .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هذه فوائد قد تفيد عن مجيء المصدر فاعلا في إحدى الآيات الكريمات وعن تأنيث الفعل وتذكيره بالضغط هنا (http://worldquran1.blogspot.com/2012/02/blog-post_3974.html)

ــــــــــــــــــ

والمعذرة إن كان بعيدا عن مقصودكم الكريم / والله أعلم بالصواب .