المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : الزنا أم الزنى ؟



أحمد شيكا
23-10-2012, 08:04 PM
ما الكتابة الصحيحة (الزنا) أم (الزنى) ؟ ولماذا؟
2226

سحر نعمة الله
23-10-2012, 08:32 PM
[quote=أحمد شيكا;564377]ما الكتابة الصحيحة (الزنا) أم (الزنى) ؟ ولماذا؟

أظن ،تصح "الزنا -والزنى"
. قال اللحياني: الزِّنى، مقصور، لغة أَهل الحجاز. قال الله تعالى: ولا تَقْرَبُوا الزِّنى، بالقصر، والنسبة إلى المقصور زِنَوِيٌّ، والزناء ممدود لغة بني تميم، وفي الصحاح: المدّ لأَهل نجد؛ قال الفرزدق: أَبا حاضِرٍ، مَنْ يَزْنِ يُعْرَفْ زِناؤُه، ومَنْ يَشْرَبِ الخُرْطُوم يُصْبِحْ مُسَكَّرا ومثله للجعدي: كانت فَرِيضة ما تقولُ، كما كانَ الزِّناء فَريضةَ الرَّجْم والنسبة إلى الممدود زِنائِيٌّ.
وزَنَّاهُ تزْنِيةً: نسبه إلى الزِّنا وقال له يا زاني.

ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا ( 32 ) ) . سورة الإسراء

أحمد شيكا
23-10-2012, 08:40 PM
ولكنى وجدت الكلمة فى المصحف فى الآية( الزنى ) وليست( الزنا) فى قوله تعالى (ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا ( 32 ) ) . سورة الإسراء
فهل هذه هى الأرجح والأصح أم ماذا ؟

سحر نعمة الله
23-10-2012, 08:52 PM
ولكنى وجدت الكلمة فى المصحف فى الآية( الزنى ) وليست( الزنا) فى قوله تعالى (ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا ( 32 ) ) . سورة الإسراء
فهل هذه هى الأرجح والأصح أم ماذا ؟

نعم ، وجدتها في المصحف "الزنى"وأظنها الصحيحة

ربابة
24-10-2012, 12:47 AM
ولكن على حد معرفتي أن خط المصحف لا يُقاس عليه في النواحي الإملائية ، وكنت قد قرأت قولًا لابن درستويه ، يقول : (خطان لا يُقاسان: خط العروض، وخط القرآن).

أحمد شيكا
24-10-2012, 10:15 PM
فما الأصح إذن ؟

أمة_الله
24-10-2012, 10:24 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلاهما صواب؛ جاء في لسان العرب:


زنا (لسان العرب)
الزِّنا يمد ويقصر، زَنَى الرجلُ يَزْني زِنىً، مقصور، وزناءً ممدود، وكذلك المرأَة..
والله الأعلم.

زهرة متفائلة
24-10-2012, 10:47 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

هذه أيضا فائدة تؤكد ما ذهب إليه أخواتي من كتاب :

مواهب الجليل في شرح مختصر خليل ( الفقه المالكي ) للحطاب ( الكتاب هنا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4569&idto=4588&bk_no=19&ID=1330) )

ص ( باب الزنا وطء مسلم مكلف إلخ ) وكان من ضمن ما قاله في تعليقه على لفظة ( الزنا + الزنى ) :

والقصر لغة الحجاز وبها جاء القرآن والمد لغة تميم قاله في المحكم وغيره .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

تفسير القرطبي !

قوله تعالى : ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا (http://www.alfaseeh.com/vb/#docu)فيه مسألة واحدة : قال العلماء : قوله - تعالى - ولا تقربوا الزنا (http://www.alfaseeh.com/vb/#docu)أبلغ من أن يقول : ولا تزنوا ; فإن معناه لا تدنوا من الزنا . والزنا يمد ويقصر ، لغتان . قال الشاعر : كانت فريضة ما تقول كما كان الزناء فريضة الرجم .

المصباح المنير للفيومي

( ز ن ي ) : زنى يزني زنا ومنهم من يجعل المقصور والممدود لغتين في الثلاثي ويقول المقصور لغة الحجاز والممدود لغة نجد .....)

ـــــــــــــــــــــ

إذن كانت مشاركة أختي سحر الخير من أول مشاركة لها فيها ما تفضلنا به أنا وأختي أمة الله .

الأحمر
24-10-2012, 11:24 PM
السلام عليكم
بارك الله في الجميع فجزاهم الله كل خير وأثابهم
أفضل كتابة ( الزنى ) بهذه الهيئة لقلة التقعيد والتعقيد

سعيد بنعياد
25-10-2012, 06:04 PM
بارك الله فيكم جميعا.

أرى أن ما نقله الإخوة عن المعاجم يحتاج إلى شيء من التوضيح وإزالة اللبس.

فالنصوص المنقولة تتحدث عن (المد والقصر) بالمفهوم الصرفيّ، لا بالمفهوم الشائع في كتب الإملاء الحديثة:
* فالممدود، بالمفهوم الصرفي: كل اسم ينتهي بهمزة قبلها ألف زائدة مسبوقة بحرفين أو أكثر، كـ(صحراء) و(ضياء).
* والمقصور، بالمفهوم الصرفي: كل اسم ينتهي بألف لازمة، بصرف النظر عن طريقة رسمها، كـ(الفتى) و(العصا).

وعلى هذا، ينبغي القول:
* إن التميميين كانوا يقولون: (الزِّناءُ) بألف وهمزة. فرَسْمُ الكلمة على لغتهم واضح، لا يحتاج إلى أيّ تفسير.
* وإن الحجازيين كانوا يقولون : (الزِّنَى) بألف من غير همزة. ولَمّا كان الفعل يائيّا (إذِ المضارع (يَزْنِي) بالياء)، وجب ان تُرسَم الألف هنا على صورة الياء، من غير خِلاف.

نعم، يصحّ رسم (الزِّنا) بألف قائمة، من غير همزة، إذا نَوَى المتحدث اتّباع لغة تميم، ثُمّ بَدَا له أن يحذف الهمزة تخفيفا (عِلمًا أنّ التخفيف في الأصل للحجازيين، لا للتميميين)، مثلما تُحذف في نحو (السّما) و(العُلَمَا) و(الصّحْرا). ولكن هذه الحالة نادرة، قد لا يُلجأ إليها في غير ضرورة الشِّعْر. ولعلّ اتّباع لغة الحجازيين في مثل هذه الحالة أوْلى وأفضل.

والله أعلم.

عبد الله بن عبد الله
13-11-2012, 11:58 AM
6 - مَا وَرَدَ مَقْصُورًا وَمَمْدُودًا بِلُغَتَيْنِ:
كَالْحَلْوَى وَالْحَلْواءِ، وَالزِّنَى وَالزِّناءَ، يَصِحُّ أَنْ يُكْتَبَ: الْحَلْوَا، وَالزِّنَا بِالْأَلِفِ..
قواعد الإملاء (ص: 31) لعبد السلام