المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما الفرق بين اللاتي واللائي ؟



اسماء مصرية
14-12-2012, 05:55 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أخوانى وأخواتى ما الفرق بين
اللاتي واللائي؟

دمشق الشام
14-12-2012, 06:36 PM
و عليكم السَّلام و رحمة الله و بركاته

جاءَ في " النَّحو الوافي " للعلَّامة عباس حسن :

اللَّاتِ أو اللَّاتي / اللَّاءِ أو اللَّائي : تختصُّ بجمعِ المؤنَّث للعاقلةِ و غيرِ العاقلةِ ، تقول :
- اللَّاتِ - اللَّاتي - سبقنَ في الميدانِ العمليِّ كثيراتٌ ، و منهنَّ اللَّاءِ - اللَّائي - اشتهرنَ بالاختراعِ
- امتلأ البحرُ بالسُّفُنِ اللَّاتِ - اللَّاتي - تشقُّه طولاً و عرضاً ، و هي محمَّلةٌ بالبضائعِ المتنوِّعةِ اللَّاءِ - اللَّائي - تنتقلُ بين أطرافِ المعمورةِ .

و اللَّاءِ و اللَّاءِ مبنيَّتانِ على الكسرِ ، أمَّا اللَّاتي و اللَّائي فمبنيَّتانِ على السُّكونِ
و الأربعةُ في محلِّ رفعٍ أو نصبٍ أو جرٍّ على حسبِ موقعِها مِنَ الجملةِ .
فكما تلاحظين أختي الفاضلة :
- كلتاهما تختصُّ بجمعِ المؤنَّث للعاقلةِ و غيرِ العاقلةِ .
- كلتاهما تُبْنَى على السُّكونِ .
- كلتاهما تُعْرَبُ حسبَ موقعِها مِنَ الجملةِ .

ياسر1985
14-12-2012, 08:14 PM
كما يظهر من كلام النحاة أنه لا فرق بينهما سوى في اللفظ.

زهرة متفائلة
14-12-2012, 09:13 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

أختي الحبيبة : أسماء مصرية

أهلا وسهلا بكِ ، حيّاكِ الله وبيّاكِ ، وعودا حميدا

محاولة للتعقيب !

هذه فائدة تأكيدا لما تفضل به الأساتذة الأفاضل ( جزاهم الله خيرا ) :

ما دلالة اختلاف كلمة اللاتي واللائي في القرآن الكريم؟

إن اللاتي واللائي في القرآن معناهما واحد، فكلتا الكلمتين جمع للتي المؤنثة، ولا فرق فيما نعلم بين مدلوليها في القرآن الكريم، وأما من حيث اللغة فإن اللائي أعم من اللاتي، وذلك لأن اللاتي جمع للمؤنث فقط، وأما اللائي فقد تأتي لجمع المؤنث، كما في آيتي الأحزاب والمجادلة، وقد تأتي لجمع المذكر، كما في قول الشاعر:
فما آباؤنا بأمن منه**** علينا اللاء قد مهدوا الحجورا / والله أعلم.

المصدر : إسلام ويب

برنامج لمسات بيانية :الحلقة 225

إجابة على أسئلة المشاهدين

سؤال: (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ (4) الطلاق) (وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ (15) النساء) ما الفرق بين اللآئي واللآتي في القرآن الكريم؟.
د. فاضل: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وإمام المتقين إمام البلغاء سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن دعا بدعوته إلى يوم الدين. القرآن استعمل اللاتي واللآئي لكن من خصوصية الاستعمال في القرآن الكريم أنه استعمل اللآئي في حالتي الظِهار والطلاق فقط.
المقدم: اللآئي في الظِهار والطلاق
د. فاضل: فقط، وفيما عدا ذلك يستعمل اللاتي
المقدم: لكن اللغة تفرق بينهما؟
د. فاضل: لا، لا تفرق لكن هذا من خصوصيات استعمال القرآن الكريم وهو اختيار عجيب.
المقدم: لماذا إذا كان لا يوجد فروق لغوية بين اللآئي واللاتي؟
د. فاضل: نحن عندنا الهمزة ثقيلة في اللغة ، استعمل اللآئي في حالتي الظِهار والطلاق التي هي ثقيلة على الإنسان. وكأنما تقارب كبير في الاشتقاق بينها، طبعاً اللآئي ليست مشتقة ولكن كأنها متقاربة في اللفظ مع اللأي .المقدم: التعب والنصب والإجهاد
د. فاضل: التعب والإبطاء والاحتباس والجهد والمشقة والشدة
المقدم: نقول وجده بعد لأي يعني مشقة وتعب وجهد
د. فاضل: والمظاهِر والمطلق مبطئ عن امرأته بعيد عنها وفيها مشقة على الطرفين، اختيار عجيب.
المقدم: مناسبة في منتهى الدقة
د. فاضل: مبطئ عنها، محتبس عنها فيه جهد ومشقة، فقط في الظهار والطلاق استعملها فقط في هاتين الحالتين. أما البقاي استعمل اللآتي (وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ (23) النساء) (مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ (50) يوسف) لكن هذه استعملها خاصة.
المقدم: (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ (4) الطلاق)؟
د. فاضل: هذه في الطلاق
المقدم: هو يراعي دقة اللفظ من حيث الدلالة في مكانها الصحيح، خارج اللغة يجوز اللآئي واللاتي الاثنان بمعنى
د. فاضل: كلها بمعنى.


برنامج لمسات بيانة لفاضل السامرائي حفظه الله بالضغط هنا (http://www.islamiyyat.com/lamasat/drfadel/lamasatfadel/4153--225.html)

شهيدة الأقصى
14-12-2012, 09:34 PM
بوركت أستاذتي زهرة
هل ثمة فرق بين اللاءِ واللائي واللاتِ واللاتي؟
بالكسر وبإضافة الياء أم هما واحد؟
اللائي واللأي ماالفرق؟
طبعاً اللآئي ليست مشتقة ولكن كأنها متقاربة في اللفظ مع اللأي .
آسفة على تعدد الأسئلة..
حفظك الله لنا زهرتنا..

زهرة متفائلة
14-12-2012, 11:13 PM
بوركت أستاذتي زهرة
هل ثمة فرق بين اللاءِ واللائي واللاتِ واللاتي؟
بالكسر وبإضافة الياء أم هما واحد؟ هما واحد ولكن فقط سوف يختلف الإعراب !
التي بالكسر نقول مبني على الكسر نحو اللاءِ ، وبالياء نقول مبني على السكون نحو اللاتي .
اللائي واللأي ماالفرق؟
طبعاً اللآئي ليست مشتقة ولكن كأنها متقاربة في اللفظ مع اللأي .
آسفة على تعدد الأسئلة..
حفظك الله لنا زهرتنا..

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

أختي العزيزة : شهيدة

* أهلا وسهلا بكِ ، حيّاكِ الله وبيّاكِ أينما كنتِ .
* مع أني لا أرقى لهذا اللقب التي نعتني به ـ كما قلتُ لكِ ـ سابقا يا شهيدة .
* أسئلتكِ رائعة وجميلة ولكن فقط لو طرحتها لمن هم أهل لذلك

* هذه محاولة للإجابة من مبتدئة :

1 ـ هل ثمة فرق بين اللاءِ واللائي واللاتِ واللاتي؟

*والله أعلم / ليس ثمة فرق هذه مجرد لغات للعرب في جمع ( التي ) .
* لكن تختلف من حيث إعرابها فأحدهما مبنية على السكون والأخرى مبنية على الكسر وتستعمل جمع مؤنث للعاقل ولغير العاقل ( ولو لاحظتِ ذكرته الأخت الفاضلة دمشق الشام في مشاركتها في الأعلى من كلام عباس حسن رحمه الله تعالى

* ولكن إليكِ كذلك ما ورد في بعض كتب التفاسير تجدينها هنا (http://mosshaf.com/web/tafseer.php?ShowBySuraNo=1&QuranSuraNo=4&QuranVerseNo=15&go=all&ShowNo=1)وهذا مقتطف :

[ للعرب في جمع "التي" لغات: اللاتي واللات واللواتي واللوات.
قال أبو بكر الانباري: العرب تقول في الجمع من غير الحيوان: التي، ومن الحيوان: اللاتي، كقوله: {أموالكم التى جعل الله لكم قياما} وقال في هذه: اللاتي واللائي، والفرق هو أن الجمع من غير الحيوان سبيله سبيل الشيء الواحد، وأما جمع الحيوان فليس كذلك، بل كل واحدة منها غير متميزة عن غيرها بخواص وصفات، فهذا هو الفرق، ومن العرب من يسوي بين البابين، فيقول: ما فعلت الهندات التي من أمرها كذا، وما فعلت الأثواب التي من قصتهن كذا، والأول هو المختار.

ــــــــــــــــــــــــــــــ

* منهم من يقول : " اللات " بحذف الياء وإبقاء الكسرة .
* ومنهم من يقول :" اللائي " بالهمزة وإثبات الياء .
* ومنهم من يقول : " اللاء " بكسر الهمزة وحذف الياء .
* ومنهم من يقول : " اللا " بحذف الهمزة .
* وإن جمعت الجمع : قلت في اللاتي : اللواتي , وفي اللاء : اللوائي . وقد روي عنهم " اللوات " بحذف الياء وإبقاء الكسرة ; قاله ابن الشجري . قال الجوهري : أنشد أبو عبيد : من اللواتي والتي واللاتي زعمن أن قد كبرت لدات واللوا بإسقاط التاء .

بتصرف يسير .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ورد في كتاب : تاج العروس للزبيدي بأن هناك ثمانية لغات جمع التي بقوله الكتاب هنا (http://islamport.com/d/3/lqh/1/70/960.html):

هي ثمانية لغات في الجمع اقتصر الجوهري منها على خمسة وهي اللاتى واللات واللواتي واللوا وما عداهن عن ابن سيده قال وكله جمع التى على غير قياس!


والله أعلم بالصواب ، ولعل يفيدك أهل العلم أكثر أيتها الطيبة

شهيدة الأقصى
15-12-2012, 09:38 PM
حفظك الله لي أستاذتي (نقضتِ العهد)!
وأبقاك ذخرا للنحو وأهله..
تدبجين الرد بالترحيب والمديح المميت هداك الله صفيتي..
ماترك الأول للآخر شيئاً.. :)
قوله (من الحيوان:اللاتي) يدخل في هذا الانسان أي كل حيّ؟
قوله تعالى(أموالكم التي جعل الله لكم قياما) قال في هذه: اللاتي واللائي..يعني في الآية لم أجده؟
آسفة على كثرة مساءلاتي..
جمعك الله بالنبيين في جنان النعيم وألبسك حلل الحرير والسندس والاستبرق..

اسماء مصرية
04-01-2013, 06:12 PM
بوركتم جميعا

العرابلي
15-03-2016, 12:15 PM
كانت دراستي للفرق بينهما قبل الاطلاع على هذه الردود
وردت اللاتي في القرآن عشر مرات
ووردت اللائي في القرآن أربع مرات
وعند النظر للآيات اللاتي وردت فيها اللاتي وجدت أنها جميعًا في جمع القلة.
وعند النظر للآيات اللاتي وردت فيها اللائي وجدت أنها جميعًا في جمع الكثرة.
وعندما نقول جمع قلة وجمع كثرة هو من المقارنة بين استعماليهما
المواضع اللاتي وردت فيها اللاتي؛
الموضع الأول: { واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم{15} النساء.
النساء اللاتي يأتين الفاحشة من النساء هن قلة بين النساء، والكثرة من اللائي يكن حرات وعفيفات.
الموضع الثاني: {وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم{٢٣ } النساء.
الأمهات (اللاتي) يرضعن غير أبنائهن قلة بين النساء والكثرة للمرضعات اللائي يرضعن أبنائهن (أبناءهن).
الموضع الثالث والموضع الرابع: {وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن {٢٣ } النساء.
النساء اللاتي يتزوجن ولهن بنات يكن ربائب معهن قلة من بين النساء اللائي يتزوجن وهن بكر أو لا ترتبط بهن بناتهن من أزواج سابقين لهن.
الموضع الخامس: { والاتي (واللاتي) تخافون نشوزهن{٣٤ } النساء.
النساء اللاتي منهن نشوز هن قلة بين النساء اللائي على وفاق مع أزواجهن.
الموضع السادس: {وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن{١٢٧} النساء.
يتامى النساء هن قلة من بين النساء اللائي آبائهن (آباؤهن) أحياء.
الموضع السابع: { فسأله (فاسأله) ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن{٥٠ } يوسف.
النسوة اللاتي (اللاتي) قطعن أيديهن من نساء عليا القوم قلة من النساء.
الموضع الثامن: { والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحًا {٦٠ } النور.
القواعد من النساء بغير أزواج ولا يرغبن بالزواج (في الزواج) على صغر عمرهن (؟) قلة من بين بقية النساء المتزوجات واللائي يرغبن بالزواج (في الزواج)
الموضع التاسع: {يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك{50} الأحزاب
أزواج النبي صلى الله عليه وسلم هم (هن) عدد قليل محدود ممن لهن أزواج.
الموضع العاشر: {... وبنات عملك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك{٥٠ } الأحزاب
وبنات عم وعمات وخال وخالات النبي صلى الله عليه وسلم هن قلة من البنات المهاجرات والصالحات للزواج.
أما المواضع اللاتي ذكرت فيها اللائي وهي في الكثرة؛
الموضع الأول: { وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن أمهاتكم {٤ } الأحزاب.
المظاهرة هو (هي) لبعض أزواج المؤمنين، والكثرة هي للأزواج اللائي لم يظاهرهن زوج (تظاهرون منهن) .
الموضع الثاني: { إن أمهاتكم (أمهاتهم) إلا اللائي ولدنهم {٢ } المجادلة.
الأولاد من الأمهات اللائي يلدنهم هن ؟ الأكثر من الأمهات بالرضاعة لمن لم يلدنهم.
الموضع الثالث: {واللائي يئسن من المحيض من نسائهم (نسائكم){4} الطلاق.
النساء اللائي يئسن من المحيض نساء كثر لا حصر لهن ممن طال عمرهن مقارنة مع قلة قد يظل الحيض يأتيهن
الموضع الرابع: { واللائي لم يحضن {٤} الطلاق.
واللائي لم يحضن من النساء قبل البلوغ وبعد البلوغ ممن يتأخر حيضهن هن كثر بين النساء ولا حصر لعددهن في بلد أو زمان.
يتبين لنا من ذلك الفرق في استعمال اللاتي كان مع القلة
واستعمال اللائي كان مع الكثرة.

عطوان عويضة
15-03-2016, 01:35 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما ذكره أهل العلم واللغة في اللاء واللات واللائي واللاتي ...، هو أنها لغات، وأن استعمال اللاء واللائي قد يأتي مع المذكر.
وأما التفريق بين هذه الألفاظ بالرأي فلا دليل شرعيا ولا لغويا عليه، فإذا كان في القرآن الكريم فهو أقبح وأجدر أن يتورع عنه خشية أن يكون من الإلحاد في آيات الله والإلحاد الميل والانحراف عن الصواب، لا بالمعنى الشائع (وهو خطأ).
قال تعالى: "إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا"
والله أعلم.