المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : معنى اللاّم في قولهم ((لما تلونا))؟



أخت المؤمنين
21-12-2012, 02:36 PM
وَرَدَ فِي كِتَابِ الاِخْتِيَارِ لِتَعْلِيلِ الْمُخْتَارِ فِي الْفِقْهِ الْحَنَفِيِّ، يَقُولُ الْمُؤَلِّفُ:

قَالَ تَعَالَى: إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ. ( [ المائدة : 6). قَالَ ابْنُ عَبَّاسِ: مَعْنَاهُ إِذَا أَرَدْتُمُ الْقِيَامَ إِلَى الصَّلاَةِ وَأَنْتُمْ مُحْدِثُونَ، وَفَرْضُهُ: غَسْلُ الْوَجْهِ، وَغَسْلُ الْيَدَيْنِ مَعَ الْمِرْفَقَيْنَ، وَمَسْحُ رُبْعِ الرَّأْسِ، وَغَسْلُ الرِّجْلَيْنِ مَعَ الْكَعْبَيْنِ (لِمَا تَلَوْنَا) انْتَهَا كَلاَمُهً.

لَقَدْ فَهِمْتُ – مِنْ هَذِهِ الْعِبَارَةِ-: أَنَّ قَوْلَ الْمُؤَلِّفِ (لِمَا تَلَوْنَا): إشارةٌ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ... إلخ. لَكِنَّني لاَ أسْتَنْكِفُ أَنْ اعْتَرِفَ عَنْ جَهْلِي بِمَعْنَى (اللاَّمِ) فِي هَذَا التَّرْكِيبِ؛ أَهِيَ للاسْتِحْقَاقِ، أَمْ لِلاِخْتِصَاصِ، أَمْ لِلتَّمْلِيكِ، أَمْ لِلتَّمَلُّكِ، أَمْ لَهَا مَعْنًى آخَر مِنْ الْمَعَانِي الَّتِي عَدَّدَهَا النُّحَاةُ فِي تَصَانِيفِهِمْ. فَالْمَرْجُوُ مِنْ كَرَمِكُمْ: إِسْعَافِي بِتَوْضِيحِ الْمَسْأَلَةِ، وَلَكُمُ الشُّكْرُ الْجَزِيلُ.

وَالسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.

أبوطلال
21-12-2012, 02:39 PM
وعليك السلام

هل ( تلونا ) بالألف في المصدر الذي نقلت عنه؟
,
,

أخت المؤمنين
21-12-2012, 02:48 PM
أستاذنا الكريم،
الألف لِجَمْعِ المتكلّمين. أي نحن تَلْوْنَا (هذا أسلوب خاص بالمؤلف يتحدث بمفرده)، وليس بمعنى أن معه جمع.
لكم الشكر مرّة أخرى أيها الفاضل.

أخت المؤمنين
21-12-2012, 02:56 PM
لآ أشكّ في أنّه يقصد: ((بالإشارة إلى ما تلوتُ آنفًا من قوله تعالى:....))، ولكن، ما معنى اللاّم الّتي تقدّمتْ (ما) الموصولة في قوله (لِمَا)؟

أبوطلال
21-12-2012, 03:02 PM
لآ أشكّ في أنّه يقصد: ((بالإشارة إلى ما تلوتُ آنفًا من قوله تعالى:....))، ولكن، ما معنى اللاّم الّتي تقدّمتْ (ما) الموصولة في قوله (لِمَا)؟

لم أر هذه المشاركة . وإن كان ذاك ، فهي للسبيية والتعليل . أي أقول ذلك بسبب الذي تلونا . وعليه قول الهذلي :

وإني لتعروني لذكراك هِزّة ***** كما انتفض العصفور بلله القطر .
,
,

أخت المؤمنين
21-12-2012, 03:03 PM
بارك الله فيكم وجزاكم الخير كل الخير، والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

زهرة متفائلة
21-12-2012, 03:06 PM
لم أر هذه المشاركة . وإن ذاك ، فهي للسبيية . أي أقول ذلك بسبب الذي تلونا .
,
,

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

الأستاذ الفاضل : أبا طلال

هل السببية هي لام التعليل ، للذي تلونا .
طيّب هل يمكن أن تكون لام التقوية ، أو لام التبيين ؟

ـــــــــــــــــــ

بعد إذنك يا أختي الحبيبة : أخت المؤمنين .

أبوطلال
21-12-2012, 03:18 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

الأستاذ الفاضل : أبا طلال

هل السببية هي لام التعليل ، للذي تلونا .
طيّب هل يمكن أن تكون لام التقوية ، أو لام التبيين ؟

ـــــــــــــــــــ

بعد إذنك يا أختي الحبيبة : أخت المؤمنين .

وعليك السلام
لام السببية والتعليل واحد ، وقد أضفتها قبل أن أرى سؤالك .
أما لام التقوية فيُجاء بها لتقوية عامل ضعف بالتأخير ؛ مثل قوله تعالى :" الذين هم لربهم يرهبون " فتأخير الفعل استدعى ذاك ؛ إذ أصل الكلام ( الذين هم يرهبون ربهم ). ويقال إنها زائدة محضة أو شبه زائدة فلا تعلق مع مجرورها. وقيل : تعلق بالعامل الذي قوته ، لأنها على زيادتها أفادت التقوية .

هذا ما يقع في ذهني الآن ، فلعل فيه بعض فائدة .
,
,

زهرة متفائلة
21-12-2012, 04:16 PM
وعليك السلام
لام السببية والتعليل واحد ، وقد أضفتها قبل أن أرى سؤالك .
أما لام التقوية فيُجاء بها لتقوية عامل ضعف بالتأخير ؛ مثل قوله تعالى :" الذين هم لربهم يرهبون " فتأخير الفعل استدعى ذاك ؛ إذ أصل الكلام ( الذين هم يرهبون ربهم ). ويقال إنها زائدة محضة أو شبه زائدة فلا تعلق مع مجرورها. وقيل : تعلق بالعامل الذي قوته ، لأنها على زيادتها أفادت التقوية .

هذا ما يقع في ذهني الآن ، فلعل فيه بعض فائدة .
,
,

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

الأستاذ الفاضل : أبا طلال

* جزيتم الجنة ، ورفع الله قدركم وأثابكم الله كل الخير / اللهم آمين
* بارك الله فيكم ، لم توضحوا لي بعد هل تصلح لام التبيين أم لا ؟
* كتب الله لكم الأجر العظيم ، هل يمكننا أن نقول أيضا بأن اللام هنا للتقوية :
* لأني كثير ما أجد في بعض الدراسات يقولون في شاهد واحد :
* يجوز أن نقول بأن اللام لام التقوية والتبيين أو لام التقوية والتعليل أو ....كذا وكذا ؟

أسأل الله أن يبارك في علمكم المبارك ، وأشكرك أختي العزيزة ( أخت المؤمنين ) على سؤالها المميز الذي استفدتُ منه ، والمعذرة منها حقيقة
ولكن بإذن الله يخدم النقاش سؤالها المبارك .

وبارك الله فيكم جميعا

أبوطلال
21-12-2012, 04:21 PM
لا ، لأنّ العامل غير فعل ، فهي وليت ضميراً . والتعليل والسببية أمر واحد . والتقوية شيء ، والتبيين شيء آخر .


والله أعلم وأعلى وأجل .


,
,

بن جيلا
21-12-2012, 08:42 PM
قول ابن مودود الموصلي "لـما تلونا" ورد [ج1 ص7 من كتابه الاختيار ط دار الكتب العلميّة ]
و اللّام للتعليل .

فبعد أن ذكر المصنّف - رحمه الله - فرائض الوضوء استدلّ لقوله و علّله بتلك الجملة (لما تلونا) ،
و لم يشأ تكرار الآية الكريمة نصّ الدليل في المسألة لأنّه ذكرها في كلامه قريبًا ، قال :
" وَسَبَبُ فَرْضِيَّةِ الْوُضُوءِ إِرَادَةُ الصَّلَاةِ مَعَ وُجُودِ الْحَدَثِ، لِـقَوْلِهِ تَعَالَى: {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا} [المائدة: 6] . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَعْنَاهُ إِذَا أَرَدْتُمُ الْقِيَامَ إِلَى الصَّلَاةِ وَأَنْتُمْ مُحْدِثُونَ." اهـ

و قوله (لما تلونا) مثل قوله (و سبب فرضية الوضوء ... لـقوله تعالى ...)
فالاّم فيهما تعليليّة سببيّة كما تفضّل الأخ أبو طلال.

زهرة متفائلة
21-12-2012, 09:13 PM
لا ، لأنّ العامل غير فعل ، فهي وليت ضميراً . والتعليل والسببية أمر واحد . والتقوية شيء ، والتبيين شيء آخر .


والله أعلم وأعلى وأجل .


,
,

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

الأستاذ الفاضل : أبا طلال

جزيتم الجنة ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين .
ولكن لعل لي عودة لكي أسأل من جديد ، وأرجو من فضيلتكم الإسهاب في الإجابة ؟
نفع الله بعلمكم لأني سيئة الفهم / أكرمكم الله .

في الحقيقة / الذي نقوله في اللام أنها تأتي للتعليل والباء للسبيية .
ولكن هناك من فرّق بين العلة والسبب ، وعلى كل ٍ هناك من جعلهما بنفس المعنى .


بن جيلا
قول ابن مودود الموصلي "لـما تلونا" ورد [ج1 ص7 من كتابه الاختيار ط دار الكتب العلميّة ]
و اللّام للتعليل .

فبعد أن ذكر المصنّف - رحمه الله - فرائض الوضوء استدلّ لقوله و علّله بتلك الجملة (لما تلونا) ،
و لم يشأ تكرار الآية الكريمة نصّ الدليل في المسألة لأنّه ذكرها في كلامه قريبًا ، قال :
" وَسَبَبُ فَرْضِيَّةِ الْوُضُوءِ إِرَادَةُ الصَّلَاةِ مَعَ وُجُودِ الْحَدَثِ، لِـقَوْلِهِ تَعَالَى: {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا} [المائدة: 6] . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَعْنَاهُ إِذَا أَرَدْتُمُ الْقِيَامَ إِلَى الصَّلَاةِ وَأَنْتُمْ مُحْدِثُونَ." اهـ


الأستاذ الفاضل : بن جيلا

جزاكم الله خيرا ، كنتُ قد عدتُ ـ في الحقيقة ـ لنفس الكتاب الذي وضعتموه فضيلتكم عندما رأيتُ تساؤل الأستاذ الفاضل أبي طلال عن ألف ( تلونا )

ولكن :

الذي أريد أن استوضحه هو :


جيلا
قول ابن مودود الموصلي "لـما تلونا" ورد [ج1 ص7 من كتابه الاختيار ط دار الكتب العلميّة ]
و اللّام للتعليل .




واللام للتعليل هي من قولكم أو من قول الكتاب ؟
وهي بكل تأكيد واضحة سابقا بأنها للتعليل ، ولكن لا يمنع شيء آخر معها ....

وكتب الله لكم الأجر

بن جيلا
21-12-2012, 09:53 PM
ولكن :

الذي أريد أن استوضحه هو :[/FONT][/SIZE]



[SIZE=5][FONT=traditional arabic]
واللام للتعليل هي من قولكم أو من قول الكتاب ؟


الأختُ الفاضلة زهرة

(اللاّم للتعليل) هذا قطعا رأي في المسألة فهو من كلامي و ليس من كلام المصنّف رحمه الله،
إذ لو كانت من كلامه لوضعتـُها بين علامتيْ تنصيص "..."
مع تقديري لمرورك الكريم

زهرة متفائلة
21-12-2012, 10:25 PM
الأختُ الفاضلة زهرة

(اللاّم للتعليل) هذا قطعا رأي في المسألة فهو من كلامي و ليس من كلام المصنّف رحمه الله،
إذ لو كانت من كلامه لوضعتـُها بين علامتيْ تنصيص "..."
مع تقديري لمرورك الكريم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

الأستاذ الفاضل : بن جيلا

جزيتم الجنة ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة ، ورفع الله قدركم على الرد .

بارك الله فيكم

أخت المؤمنين
22-12-2012, 12:52 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،
شكر اللهُ سعيَكم جميعًا أيّها الفاضل أبو طلال، والأخت الكريمة (زهرة متفائلة)، والأستاذ المكرّم بن جيلا...

لقد بذلتم جهودًا نافعةً في هذه التحليلات اللّغويّة وبهذه المشاركات العلميّة المباركة. يشير كلّ ذلك إلى حرصكم على إحابة السائل وإسعاف المضطر. أسأله تعالى أن يأجركم على هذه الفضيلة التي هي من أَجَلِّ الصدقات. فللّهِ درّكم، ودمتم ذخرًا لطلاب العلم وعُشّاقه..

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته