المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : عوض عن التنوين في ( الفلاحون ) ؟



محمد أخوكم
04-01-2013, 05:17 PM
السلام عليكم إخوتي في الله لماذا نقول في ( الفلاحون في الحقل ) الفلاحون مبتدأ ........و النون عوضٌ عن التنوين في الاسم المفرد ...لماذا لا نقول (الفلاحو في الحقل) كيف يكون النون عوضا عن التنوين و الفلاحون معرفة ؟ و جزاكم الله خيرا !

زهرة متفائلة
04-01-2013, 07:33 PM
السلام عليكم إخوتي في الله لماذا نقول في ( الفلاحون في الحقل ) الفلاحون مبتدأ ........و النون عوضٌ عن التنوين في الاسم المفرد ...لماذا لا نقول (الفلاحو في الحقل) كيف يكون النون عوضا عن التنوين و الفلاحون معرفة ؟ و جزاكم الله خيرا !

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

فائدة :

هذا مقتطف مما وضعه الأستاذ الفاضل : حازم ( جزاه الله الجنة ) بالضغط هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=5651) :

لعله قد يناسب سؤالكم الكريم :

فإن قلت: إذا كانت النون عوضًا عن التنوين فقط، فلِمَ ثبتت مع " أل "، مع أن المعوَّض عنه لا يثبت مع " أل "؟
قلت: قال الرضي: إنما سقط التنوين مع لام التعريف لأنه يلزم عليه اجتماع حرف التعريف وحرف يكون في بعض المواضع علامة التنكير، وفي ذلك قبح لا يخفى، والنون لا تكون للتنكير أصلاً، فلذلك ثبتت معها ) اهـ.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هذا مقتطف من مشاركة أستاذنا الفاضل : ابن القاضي ( جزاه الله الجنة )

النون في المثنى والجمع عند سيبويه عوض عن الحركة والتنوين في الاسم المفرد فإذا سقط التنوين في الطالب بقيت الحركة . فتكون النون في الطالبين عوض عن الحركة وحدها ، كما أنها عوض عن التنوين وحده في غلامَي زيدٍ .
وهي عند ابن كيسان عوض عن التنوين وحده في الاسم المفرد ، أي المنكر ، أي بالنظر إلى أصله ، لا بالنظر إلى ما يدخله من تعريف / والله أعلم .



والله الموفق

زهرة متفائلة
04-01-2013, 08:00 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

فائـــــدة على الهامش :

ورد في كتاب شرح ابن عقيل ومعه منحة الجليل لمحمد محيي الدين عبد الحميد :

ما مفاده !

اعْلَمْ أنهم اتَّفَقُوا على زيادةِ نونٍ بعدَ ألفِ المثنَّى ويائِه، وبعدَ واوِ الجمعِ ويائِه، واخْتَلَفَ النُّحاةُ في تعليلِ هذه الزيادةِ على سَبْعَةِ أوجهٍ:
الأوَّلُ، وعليه ابنُ مالكٍ : أنها زِيدَتْ دَفْعاً لتوهُّمِ الإضافةِ في (رأَيتُ بنينَ كُرَمَاءَ)؛ إذ لو قلتُ: (رأيتُ بَنِي كُرَمَاءَ) لم يَدْرِ السامعُ الكرامَ هم البنونَ أم الآباءُ؟ فلما جاءَتِ النونُ عَلِمْنَا أنكَ إنْ قلتَ: (بني كُرَمَاءَ) فقد أَرَدْتَ وصفَ الآباءِ بالكرمِ، وأنَّ بني مضافٌ وكرماءَ مضافٌ إليه، وإنْ قلتَ: (بنينَ كرماءَ) فقد أَرَدْتَ وصفَ الأبناءِ أنفسِهم بالكَرَمِ، وأنَّ كرماءَ نعتٌ لبنينَ؛ وبُعداً عن تَوَهُّمِ الإفرادِ في (هذيْنِ)، ونحوِ: (الخَوْزَلاَنِ) و(المُهْتَدِينَ)؛ إذ لولا النونُ لالْتَبَسَتِ الصفةُ بالمضافِ إليه على ما عَلِمْتَ أوَّلاً ولالْتَبَسَ المفردُ بالمثنَّى أو بالجمعِ.
الثاني: أنها زِيدَتْ عِوَضاً عن الحركةِ في الاسمِ المفردِ، وعليه الزَّجَّاجُ.
والثالثُ: أنَّ زيادَتَها عِوَضٌ عن التنوينِ في الاسمِ المفردِ، وعليه ابنُ كَيْسَانَ، وهو الذي يَجْرِي على أَلْسِنَةِ المُعْرِبِينَ.
والرابعُ: أنها عِوَضٌ عن الحركةِ والتنوينِ معاً، وعليه ابنُ وَلاَّدٍ والجَزُولِيُّ.
والخامسُ: أنها عِوَضٌ عن الحركةِ والتنوينِ فيما كانَ التنوينُ والحركةُ في مفردِه؛ كمُحَمَّدٍ وعلِيٍّ، وعن الحركةِ فقطْ فيما لا تَنْوِينَ في مفردِه كزَيْنَبَ وفاطمةَ، وعن التنوينِ فقطْ فيما لا حَرَكَةَ في مفردِه كالقاضي والفتَى، وليسَتْ عِوَضاً عن شيءٍ مِنهما فيما لا حركةَ ولا تنوينَ في مفردِه؛ كالحُبْلَى، وعليه ابنُ جِنِّيٍّ.
والسادسُ: أنها زِيدَتْ؛ فرقاً بينَ نصبِ المفردِ ورفعِ المثنَّى؛ إذ لو حَذَفْتَ النونَ مِن قولِكَ: (عَلِيَّانِ) لأَشْكَلَ عليكَ أمرُه، فلم تَدْرِ أهو مفردٌ منصوبٌ أم مثنًّى مرفوعٌ، وعلى هذا الفَرَّاءُ.
والسابعُ: أنها نَفْسُ التنوينِ حُرِّكَ للتخلُّصِ مِن الْتِقاءِ الساكنيْنِ.
ثم المشهورُ الكثيرُ أنَّ هذه النونَ مكسورةٌ في المثنَّى مفتوحةٌ في الجمعِ، فأمَّا مجرَّدُ حركتِها فيهما فلأجلِ التخلُّصِ من التقاءِ الساكنيْنِ، وأما المخالفةُ بينَهما فلِتَمَيُّزِ كلِّ واحدٍ مِن الآخرِ، وأمَّا فتحُها في الجمعِ فلأنَّ الجمعَ ثقيلٌ؛ لدلالتِه على العددِ الكثيرِ، والمثنَّى خفيفٌ، فقُصِدَتِ المعادلةُ بينَهما؛ لئلا يَجْتَمِعَ ثقيلانِ في كَلِمَةٍ، ووَرَدَ العكسُ في الموضعيْنِ وهو فتحُها معَ المثنَّى وكسرُها معَ الجمعِ ضرورةً لا لغةً، ثمَّ قِيلَ: ذلك خاصٌّ بحالةِ الياءِ فيهما.

من هنا (http://www.afaqattaiseer.com/vb/showthread.php?t=2059)

زهرة متفائلة
04-01-2013, 08:09 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إضافة رابط مهم !

هذه نافذة قديمة خاض جهابذتنا وأستاذتنا ـ جزاهم الله الجنة ـ فيها حول مسألة نون الجمع بالضغط هنا
(http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=38898)
والله الموفق