المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما إعراب هذه الكلمات؟



غاية المنى
12-01-2013, 12:13 PM
السلام عليكم:
يقول الفرزدق:
أَتاني وَعيدٌ مِن زِيادٍ فَلَم أَنَم وَسَيلُ اللِوى دوني وَهَضبُ التَهايِمِ
فَبِتُّ كَأَنّي مُشعَرٌ خَيبَرِيَّةً سَرَت في عِظامي أَو دِماءِ الأَراقِمِ
زِيادَ اِبنَ حَربٍ لَو أَظُنُّكَ تارِكي وَذا الضَغنِ قَد خَشَّمتَهُ غَيرَ ظالِمِ
لَقَد كافَحَت مِنّي العِراقُ قَصيدَةٌ رَجومٌ مَعَ الماضي رُؤوسَ المَخارِمِ
أرجو منكم تصحيح هذه الأعاريب:
(دوني) في البيت الأول ظرف مكان متعلقة بحال من سيل
خيبرية: مفعول ثان. دماء: معطوفة على عظامي
وذا: معطوفة على تاركي وذا: اسم إشارة
جملة (قد خشمته): جواب شرط غير جازم
العراق فاعل، قصيدة: ؟؟
رجوم: صفة قصيدة

الحزين8739
12-01-2013, 12:32 PM
السلام عليكم:

أرجو منكم تصحيح هذه الأعاريب:
(دوني) في البيت الأول ظرف مكان متعلقة بحال من سيل , متعلق بمحذوف حال
خيبرية: مفعول ثان. دماء: معطوفة على عظامي ............... مضاف إليه مجرور
وذا: معطوفة على تاركي وذا: اسم إشارة ................. معطوف على تاركي منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة .
جملة (قد خشمته): جواب شرط غير جازم .
العراق فاعل، قصيدة: ؟؟ مفعول به
رجوم: صفة قصيدة

والله أعلم .

زهرة متفائلة
12-01-2013, 12:39 PM
السلام عليكم:
يقول الفرزدق:

لَقَد كافَحَت مِنّي العِراقُ قَصيدَةٌ رَجومٌ مَعَ الماضي رُؤوسَ المَخارِمِ
العراق فاعل، قصيدة: ؟؟


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

العزيزة : غاية

أهلا وسهلا بكِ ، حيّاكِ الله وبيّاكِ .
يا غاية : العراق في ديوان الفرزدق ضُبِطت بالفتح ( العراقَ ) لهذا فسوف يتغير الإعراب ، فلا أظن أنها هي الفاعل هكذا .

حفظكِ الرحمن وسددك

زهرة متفائلة
12-01-2013, 01:22 PM
السلام عليكم:

وذا: معطوفة على تاركي وذا: اسم إشارة
جملة (قد خشمته): جواب شرط غير جازم


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

العزيزة : غاية / لعل بالضغط هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=72939) قد يفيدكِ قليلا .

والله الموفق

زهرة متفائلة
12-01-2013, 01:52 PM
السلام عليكم:
يقول الفرزدق:

لَقَد كافَحَت مِنّي العِراقَ قَصيدَةٌ رَجومٌ مَعَ الماضي رُؤوسَ المَخارِمِ


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

فائدة على الهامش :

في الديوان : إنه كان ينظم في العراق القصائد الصائبة النافذة كحجارة الرجم ، وكانت تُدرك أعلى مخارم الجبال أي أنها كانت تتذيع وتنفذ في كل مكان أو أنها تنال رؤوس القوم الكبار الشامخين كذرى الجبال .


فَبِتُّ كَأَنّي مُشعَرٌ خَيبَرِيَّةً سَرَت في عِظامي أَو دِماءِ الأَراقِمِ

أيتها العزيزة : في الديوان ضُبِطت ( دماءَ ) بالفتح :



يقول :

إنه حين أدركه وعيد زياد ، بات وكأنه يعاني مثل الحمّى الخيبرية ، وهي حمّى مأثورة في العرب ، ويُردف بأنه أحسّ كأنّه سُقي دماءَ الأراقم أي سم الأفاعي السامة .

من كتاب :شرح ديوان الفرزدق ضبط معانيه وشروحه وأكملها إيليا الحاوي

زهرة متفائلة
12-01-2013, 02:58 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

لا أعرف يا غاية العزيزة هل هناك روايتان ؟

والله الموفق

غاية المنى
15-01-2013, 02:52 PM
أهلا بك أختي الفاضلة زهرة الفصيح وجزيت خيرا على ردودك وبذلك الجهد لالتماس ما أشكل علي بارك الله فيك وما نقلتيه مشكورة أظنه هو الصحيح لأني نقلت الأبيات على عجالة من الموسوعة الشعرية ولم أنتبه إلى الأخطاء في الضبط لكن الرابط الذي أحلتيني إليه مشكورة لم يصل فيه أساتذتنا الفصحاء إلى اتفاق فهل (لو) شرطية أم حرف تمن؟!! وهل خشمته بفتح التاء أم بضمها؟! وهل (ذا) اسم إشارة منصوبة على الاشتغال أم معطوفة؟ وإذا كانت منصوبة على الاستغال فكيف يكون التقدير؟!!
أما سؤالي عن إعراب دوني فأنا أعلم أنها ظرف مكان لكن سألت عنها لأني وجدت أحد الأساتذة خارج الموقع قد أعربها ظرف زمان فاستغربت منه ذلك فلذا سألت لأرى هل من يعربها هنا ظرف زمان؟
أتمنى أن أجد إجابات مجمع عليها من الفصحاء الأكارم لأسئلتي
وأخيرا جزى الله كل خير كل من شرفني بمشاركته في هذه النافذة

زهرة متفائلة
15-01-2013, 03:41 PM
أهلا بك أختي الفاضلة زهرة الفصيح وجزيت خيرا على ردودك وبذلك الجهد لالتماس ما أشكل علي بارك الله فيك وما نقلتيه مشكورة أظنه هو الصحيح لأني نقلت الأبيات على عجالة من الموسوعة الشعرية ولم أنتبه إلى الأخطاء في الضبط لكن الرابط الذي أحلتيني إليه مشكورة لم يصل فيه أساتذتنا الفصحاء إلى اتفاق فهل (لو) شرطية أم حرف تمن؟!! وهل خشمته بفتح التاء أم بضمها؟! وهل (ذا) اسم إشارة منصوبة على الاشتغال أم معطوفة؟ وإذا كانت منصوبة على الاستغال فكيف يكون التقدير؟!!
أما سؤالي عن إعراب دوني فأنا أعلم أنها ظرف مكان لكن سألت عنها لأني وجدت أحد الأساتذة خارج الموقع قد أعربها ظرف زمان فاستغربت منه ذلك فلذا سألت لأرى هل من يعربها هنا ظرف زمان؟
أتمنى أن أجد إجابات مجمع عليها من الفصحاء الأكارم لأسئلتي
وأخيرا جزى الله كل خير كل من شرفني بمشاركته في هذه النافذة

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

العزيزة : غاية

أهلا وسهلا بكِ ، حيّاكِ الله وبيّاكِ .
في الحقيقة أيتها الطيبة : خمشته ظللتُ أبحث عن ضبطها فوجدتها أنا كذلك ضُبطت بالفتح .
ولقد ورد في شرح ديوان الفرزدق :
هذا البيت :
يخاطب زياد بن أبيه وينسبه إلى بني حرب أي إلى أبي سفيان ومن إليه ، ويقول : أرجو أن تتركني ولا تلاحقني وتخشم أي تكسر أنف من يحمل الضغينة دون أن تتظلّمه .
ووجدتُ في تاريخ الطبري : وَقَالَ الفرزدق فِي ذَلِكَ : زياد بن حرب لن أظنك تاركي ....... وذا الضغن قَدْ خشمته غير ظالم
قَالَ :وأنشدنيه عَمْرو : وبالضغن قَدْ خشمتني غير ظالم .....
وَقَدْ كافحت مني العراق قصيدة ..... رجوم مع الماضي رءوس المخارم .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بإذن الله يتناقش جهابذة الفصيح من جديد ويصلوا إلى اتفاق ويجبيوا على استفساركِ الجميل

زهرة متفائلة
15-01-2013, 04:02 PM
أما سؤالي عن إعراب دوني فأنا أعلم أنها ظرف مكان لكن سألت عنها لأني وجدت أحد الأساتذة خارج الموقع قد أعربها ظرف زمان فاستغربت منه ذلك فلذا سألت لأرى هل من يعربها هنا ظرف زمان؟
أتمنى أن أجد إجابات مجمع عليها من الفصحاء الأكارم لأسئلتي
وأخيرا جزى الله كل خير كل من شرفني بمشاركته في هذه النافذة



أَتاني وَعيدٌ مِن زِيادٍ فَلَم أَنَم .....وَسَيلُ اللِوى دوني وَهَضبُ التَهايِمِ

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

شرح البيت :

سيل اللوى : اللوى : منقطع الرمل ، وهنا الماء الذي يسيل منه الرمل أو الرمل المتهيل كالسيل ، التهايم : الأراضي المنصوبة نحو البحر
يقول إنه كان مقيما في الأراضي الدانية من البحر حيث تصب السيول وهو إنما يمثل بعده عن الصحراء التي فزع إليها هربا من تهديد زياد ووعيده .

يا غاية !

شرح البيت يدلل بأن دوني ظرف مكان ، ألا تجدين ذلك ؟! / يعني يؤكد صحة ما ذهبتِ إليه أنتِ .
ولكن كيف ظرف زمان ( لعل خطأ مطبعي أو سهو )

وبقي انتظار جهابذة الفصيح لكي يفيديك أنا فقط وضعتُ لكِ من الكتب

رامي تكريتي
15-01-2013, 09:21 PM
إن كنتِ تسألين عن أسئلة النَّحو وتاريخه في جامعة دمشق أختي غاية المنى
فالدُّكتور هو مَن وضع في السُّؤال : دون ظرف زمان مُتعلِّق .....
ليخطِّئ الطُّلَّاب المُتسرِّعين
وأنا لم أقتنع تماماً بإعراب هذه القصيدة عندما حضرتُ المُحاضرة لأنَّ شرحها لم يكن واضحاً ولكن بعدَ أن سألتُ ووضَّح المُبهم الأستاذ الفاضل عطوان عويضة اقتنعتُ تماماً بكلامه
ورابطها ذكرتُه أختي زهرة مُتفائلة جزاها الله خيراً عنَّا

غاية المنى
16-01-2013, 05:38 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

شرح البيت :

سيل اللوى : اللوى : منقطع الرمل ، وهنا الماء الذي يسيل منه الرمل أو الرمل المتهيل كالسيل ، التهايم : الأراضي المنصوبة نحو البحر
يقول إنه كان مقيما في الأراضي الدانية من البحر حيث تصب السيول وهو إنما يمثل بعده عن الصحراء التي فزع إليها هربا من تهديد زياد ووعيده .

يا غاية !

شرح البيت يدلل بأن دوني ظرف مكان ، ألا تجدين ذلك ؟! / يعني يؤكد صحة ما ذهبتِ إليه أنتِ .
ولكن كيف ظرف زمان ( لعل خطأ مطبعي أو سهو )

وبقي انتظار جهابذة الفصيح لكي يفيديك أنا فقط وضعتُ لكِ من الكتب


أولا أشكرك أختي الفاضلة زهرة على ما تفضلت به وأفدتِ وجزيت خيرا

غاية المنى
16-01-2013, 05:39 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

شرح البيت :

سيل اللوى : اللوى : منقطع الرمل ، وهنا الماء الذي يسيل منه الرمل أو الرمل المتهيل كالسيل ، التهايم : الأراضي المنصوبة نحو البحر
يقول إنه كان مقيما في الأراضي الدانية من البحر حيث تصب السيول وهو إنما يمثل بعده عن الصحراء التي فزع إليها هربا من تهديد زياد ووعيده .

يا غاية !

شرح البيت يدلل بأن دوني ظرف مكان ، ألا تجدين ذلك ؟! / يعني يؤكد صحة ما ذهبتِ إليه أنتِ .
ولكن كيف ظرف زمان ( لعل خطأ مطبعي أو سهو )

وبقي انتظار جهابذة الفصيح لكي يفيديك أنا فقط وضعتُ لكِ من الكتب


أشكرك أختي الفاضلة زهرة على ما تفضلت به وأفدتِ وجزيت خيرا

غاية المنى
16-01-2013, 05:50 PM
إن كنتِ تسألين عن أسئلة النَّحو وتاريخه في جامعة دمشق أختي غاية المنى
فالدُّكتور هو مَن وضع في السُّؤال : دون ظرف زمان مُتعلِّق .....
ليخطِّئ الطُّلَّاب المُتسرِّعين
وأنا لم أقتنع تماماً بإعراب هذه القصيدة عندما حضرتُ المُحاضرة لأنَّ شرحها لم يكن واضحاً ولكن بعدَ أن سألتُ ووضَّح المُبهم الأستاذ الفاضل عضوان عويضة اقتنعتُ تماماً بكلامه
ورابطها ذكرتُه أختي زهرة مُتفائلة جزاها الله خيراً عنَّا

بصراحة نعم أخي الكريم فقد أطلعتني جارتي على الأسئلة فاستغربت عندما وجدت في سؤاله كتب دوني ظرف زمان، والسبب الذي ذكرته برأيي غير مبرر له وذلك لأن هذا الخطأ وضعه في السؤال الأساس وليس في الخيارات وبذلك يشكل على الطالب وقد يظن أن إعرابه لها زمانا سهو من الأستاذ أو نحو ذلك لأن الخيارات كانت في الحكم على تعليق الظرف وليس في أصل إعرابه!!! فصيغة السؤال على هذا النحو برأيي ظلم للطالب وهذا حرام ألا يكفي أن الأعاريب المطلوبة للفرزدق المعروف بصعوبة أسلوبه؟!!
أما بخصوص الصفحة التي تفضلت الأخت الفاضلة زهرة بوضع رابطها فقد اطلعت عليها سريعا بسبب انشغالي الشديد ورأيت اختلافا بين رأي الأستاذ المعشي ورأي الأستاذ عطوان لكن بالإجمال أنا أميل إلى كون لو حرف تمن كما تفضل الأستاذ المعشي وذا اسم إشارة مبتدأ وجملة قد خشمته خبر
أما ما تفضلت به أنت والأستاذ المعشي من كون (ذا) منصوبة على الاشتغال فلم أفهمها جيدا بصراحة أرجو منك توضيح ذلك لو تكرمت وشكرا

غاية المنى
18-01-2013, 07:47 AM
أين الرد؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!

زهرة متفائلة
18-01-2013, 02:19 PM
لكن بالإجمال أنا أميل إلى كون لو حرف تمن كما تفضل الأستاذ المعشي وذا اسم إشارة مبتدأ وجملة قد خشمته خبر
أما ما تفضلت به أنت والأستاذ المعشي من كون (ذا) منصوبة على الاشتغال فلم أفهمها جيدا بصراحة أرجو منك توضيح ذلك لو تكرمت وشكرا

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

العزيزة : غاية

أنا كذلك لم أفهم القول بأن ذا منصوبة على الاشتغال ، ولقد بحثتُ طويلا عن شاهد نحوي مثله أو قاعدة لم أستطع إيجاد مثل ذلك .
في الحقيقة / كنتُ تمنيّتُ في السابق أن يزيد التناقش حول المسألة حتى أفهم .
معكِ في إعراب ذا اسم إشارة مبتدأ تأييد مبتدئة وكما يقولون ( عندما يتكلم المبتدؤون تبقى مشكلة أقصد نفسي لا غير ) .

ــــــــــــــــــــــــ

في باب الاشتغال الذي قرأته أنه يجب رفع الاسم بعد واو الحال ؟
فلماذا تغيّر الأمر هنا ( أليس الأولى أن يُقال ذا : مرفوعة وتكون فاعل هكذا بدل منصوبة ) .
هل رجّح مجيء الواو بأنها للحال لكون الفعل بعدها قد اقترن وجاء معه حرف ( قد ) مع الفعل ؟!
أرى الأنسب : ذا اسم إشارة مبتدأ قد خشمته : الجملة الفعلية خبرها .

ـــــــــــــــ

فقط مجرد تعليق على الهامش حتى تتحرك النافذة

زهرة متفائلة
18-01-2013, 02:52 PM
أين الرد؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

معكِ بالانتظار يا أختي العزيزة !

أرجو من جهابذة الفصيح الاستمرار بالمناقشة .

والله الموفق

رامي تكريتي
18-01-2013, 05:10 PM
ردَّ ماذا تنتظرين !
قلتُ لك إنِّي اقتنعتُ برأي الأستاذ عطوان
وكنتُ أراها منصوبةً على الاشتغال لأنِّي وجدتُ ضبطها قي الديوان : قد خشَّمتَه لا خشَّمتُه

زهرة متفائلة
18-01-2013, 06:15 PM
ردَّ ماذا تنتظرين !
قلتُ لك إنِّي اقتنعتُ برأي الأستاذ عطوان
وكنتُ أراها منصوبةً على الاشتغال لأنِّي وجدتُ ضبطها قي الديوان : قد خشَّمتَه لا خشَّمتُه

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

الأستاذ الفاضل : رامي تكريتي

جزيتم خيرا / في الحقيقة أنا كذلك للآن لا أستطيع الفهم !
لو كانت هي بالحقيقة خشمته بفتح التاء ليس بضمها .......؟

وبارك الله فيكم

رامي تكريتي
18-01-2013, 06:42 PM
أختي زهرة هذا تصوُّري للبيت سابقاً :
كنتُ قد فهمتُ البيت في الدِّيوان

زِيادَ اِبنَ حَربٍ لَو أَظُنُّكَ تارِكي... وَذا الضَغنِ قَد خَشَّمتَهُ غَيرَ ظالِمِ

يا زيادُ أتمنَّى أن تعفوَ عنِّي وهذه حالك ( مُخشِّماً كلَّ مَن حمل حقداً عليك دون أن تظلمه )

أي اعفو عنِّي متكرِّماً لا عجزاً

فعليه الواو حاليَّة , ذا: اسم منصوب على الاشتغال , غيرَ: حال
ولكنِّي وجدتُ ما قاله الأستاذ الفاضل عطوان عويضة مُقنعاً أكثر

زهرة متفائلة
18-01-2013, 08:11 PM
أختي زهرة هذا تصوُّري للبيت سابقاً :
كنتُ قد فهمتُ البيت في الدِّيوان

زِيادَ اِبنَ حَربٍ لَو أَظُنُّكَ تارِكي... وَذا الضَغنِ قَد خَشَّمتَهُ غَيرَ ظالِمِ

يا زيادُ أتمنَّى أن تعفوَ عنِّي وهذه حالك ( مُخشِّماً كلَّ مَن حمل حقداً عليك دون أن تظلمه )

أي اعفو عنِّي متكرِّماً لا عجزاً

فعليه الواو حاليَّة , ذا: اسم منصوب على الاشتغال , غيرَ: حال
ولكنِّي وجدتُ ما قاله الأستاذ الفاضل عطوان عويضة مُقنعاً أكثر

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

جزيتم الجنة ، ورفع الله قدركم .

1 ـ لديّ استفسار / أودُّ التأكد منه أولا ، أرجو أن يجيبوني عليه ( كتب الله لكم الأجر ) :
بالنسبة لباب الاشتغال ، هناك قاعدة تقول :
في باب الاشتغال : يجب رفع الاسم بعد واو الحال !
أي لا يجوز النصب ، هل هذا صحيح أم خطأ ؟

ونفع الله بعلمكم

أبوطلال
18-01-2013, 08:23 PM
سلام الله عليكم

لا بدّ بداية من معرفة خبر الأبيات ؛ ذلك أنّ الفرزدق لمّا هجا بني نهشل ، وبني فُقيم استعدوا عليه زياد ابن أبيه ، وجعل يطلب الفرزدق ليُقيدهم منه ، فجعل الفردزق يتنقل بين مكة والمدينة التي نزل على واليها سعيد بن العاص بن أمية ، واستجار به ، وأرسل إلى زياد يعرض به قائلاً :
ألا مَن مُبلغٌ عنّي زياداً= مُغلغلة يخُبُّ بها البريدُ
بأنّي قد فررتُ إلى سعيدٍ=و لايُسطاعُ ما يحمي سعيدُ
فررْتُ إليه من ليثٍ هزَبْرٍ=تفادى عن فريسته الأسودُ (1).


أما الأبيات الأخرى ففي النقائض وردت بالرواية ذاتها ( لو أنّك تاركي .... وذا الضغن قد خَشَمْتُه ) بضم التاء في غير مصدر(2) ، أما ديوانه بتحقيق فاعور فقد وردت بفتح التاء وعود الضمير على زياد ، وهي رواية يضعفها الخبر ، والراجح فيها الضم ( بضمير المتكلم ) ، وعليه يكون المعنى : لقد أخذ زياد يتوعدني وبيني وبينه تلك المسافة الشاسعة ، فملك علي الخوف مجامع قلبي ، فبت كأني اتخذتُ شعاراً (ثوباً ، وخيبرية : مفعول به لاسم المفعول ) من حمى خيبر ، أو سرت في أوصالي دماءالأفاعي ، وإني لا أظنّك أنك تفلتني وقد حطمتُ أنوف الحاقدين علي من النهشليين والفقيميين ، وهذا على رواية من روى ( لن أظنّك..) ، ومن روى ( لو أظنك) فهذه تحتاج نظراً . أما الواو فهي حالية هنا ، وذا منصوبة على الاشتغال كما ذكر الإخوة المارون قبلي .
أي اشتغال الفعل بالضمير ، ولولاه كان الكلام ( وخشمتُ ذا الضغن ) .وجاء في خبر الأبيات " وهي طويلة ، فلم نزل بين مكة والمدينة حتى هلك زياد " (3).
ولعلي أزيد شيئاً في هذا عندما أجد جديداً .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) تاريخ الطبري : 5 / 249.
(2) النقائض : 620 . وتاريخ الطبري : 5 / 250. وسيل اللوى : موضع بعينه . والتهائم من الأرض : ما انحدر منها نحو البحر ، أراد أنّه قريب من مكة والمدينة ، بينما زياد في البصرة. وخشمَهُ : حَطَمَ خشمَه : أي أقصى أنفه ، وهو كناية هنا عن إذلاله لهم بالهجاء ، الذي كانت العرب تأنفه . والأبيات في ديوانه ، تحقيق فاعور : 542 ، وهي نسخة سقيمة ( خشمتَهُ بالفتح ).
(3) المصدران السابقان .
,
,

أبوطلال
18-01-2013, 10:09 PM
السلام عليكم:
يقول الفرزدق:

لَقَد كافَحَت مِنّي العِراقُ قَصيدَةٌ رَجومٌ مَعَ الماضي رُؤوسَ المَخارِمِ
خيبرية: مفعول ثان. دماء: معطوفة على عظامي
العراق فاعل، قصيدة: ؟؟

العراق : منصوب بنزع الخافض ، والتقدير كافحت إلى العراق ، أي مضت واتجهت.
خيبرية : مفعول به لاسم المفعول مُشعَر .

,
,

زهرة متفائلة
18-01-2013, 10:14 PM
سلام الله عليكم


أما الأبيات الأخرى ففي النقائض وردت بالرواية ذاتها ( لو أنّك تاركي .... وذا الضغن قد خَشَمْتُه ) بضم التاء في غير مصدر(2) ، أما ديوانه بتحقيق فاعور فقد وردت بفتح التاء وعود الضمير على زياد ، وهي رواية يضعفها الخبر ، والراجح فيها الضم ( بضمير المتكلم ) ، وعليه يكون المعنى : لقد أخذ زياد يتوعدني وبيني وبينه تلك المسافة الشاسعة ، فملك علي الخوف مجامع قلبي ، فبت كأني اتخذتُ شعاراً (ثوباً ، وخيبرية : مفعول به لاسم المفعول ) من حمى خيبر ، أو سرت في أوصالي دماءالأفاعي ، وإني لا أظنّك أنك تفلتني وقد حطمتُ أنوف الحاقدين علي من النهشليين والفقيميين ، وهذا على رواية من روى ( لن أظنّك..) ، ومن روى ( لو أظنك) فهذه تحتاج نظراً . أما الواو فهي حالية هنا ، وذا منصوبة على الاشتغال كما ذكر الإخوة المارون قبلي .
أي اشتغال الفعل بالضمير ، ولولاه كان الكلام ( وخشمتُ ذا الضغن ) .وجاء في خبر الأبيات " وهي طويلة ، فلم نزل بين مكة والمدينة حتى هلك زياد " (3).
ولعلي أزيد شيئاً في هذا عندما أجد جديداً .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) تاريخ الطبري : 5 / 249.
(2) النقائض : 620 . وتاريخ الطبري : 5 / 250. وسيل اللوى : موضع بعينه . والتهائم من الأرض : ما انحدر منها نحو البحر ، أراد أنّه قريب من مكة والمدينة ، بينما زياد في البصرة. وخشمَهُ : أي َطَمَ خشمَه : أي أقصى أنفه ، وهو كناية هنا عن إذلاله لهم بالهجاء ، الذي كانت العرب تأنفه . والأبيات في ديوانه ، تحقيق فاعور : 542 ، وهي نسخة سقيمة ( خشمتَهُ بالفتح ).
(3) المصدران السابقان .
,
,
,


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

بارك الله فيكم

أودُّ التأكد عبارة ( نسخة سقيمة ) وما وضعتُ تحته خطا هل هو قول فضيلتكم ؟
لأن هناك ديوان آخر بتحقيق آخر أيضا ورد بالفتح ولم ترد هذه العبارة ؟
وبالنسبة لما ورد في تاريخ الطبري فلقد أوردتُ عبارته في المشاركة السابقة والروايات التي وردت بها ، ولكن النسخة التي وضعتها في هذه النافذة لم يكن فيها حركات ؟
فهل تستطيعون وضع الرابط لأني لم أجد ذلك ، رجعتُ لكتاب النقائض للصفحة التي ذكرتم لم أستطع الوصول للبيت السالف ذكره لعلها طبعة مختلفة ، كما أني رأيتُ في النقائض مكتوب في الهامش : الديوان .

ـــــــــــــــ

وأتمنى من الأستاذ الفاضل : رامي تكريتي

الإجابة على تساؤلي فأنا أنتظر ؟

أبوطلال
18-01-2013, 10:37 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

بارك الله فيكم

أودُّ التأكد عبارة ( نسخة سقيمة ) وما وضعتُ تحته خطا هل هو قول ......... ؟
هو من قولي ، ولا أعرف نسخة عالية الضبط من المطبوع من ديوان الفرزدق ، إلا ما جاء في النقائض ، والمنتهى ، والأغاني ، وكتب الأدب الأخرى . وكان الدكتور الفحام عزم على إصداره ، لكن حالت حوائل دون ذاك ، فصور الجزء الأول مخطوطاً ، ونشره مجمع اللغة العربية ، ثم توقف الأمر. أما ما طبع فلا تجدي علماً قام على تحقيقه ، بل هي أسماء كالفقير. ولعلك تعفينني مما وضعت النقط مكانه.
لأن هناك ديوان آخر بتحقيق آخر أيضا ورد بالفتح ولم ترد هذه العبارة ؟
معظمهم يهتدي بعضهم ببعض .
وبالنسبة لما ورد في تاريخ الطبري فلقد أوردتُ عبارته في المشاركة السابقة والروايات التي وردت بها ، ولكن النسخة التي وضعتها في هذه النافذة لم يكن فيها حركات ؟
الكتاب بتحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم موجود على الشبكة.
فهل تستطيعون وضع الرابط لأني لم أجد ذلك ، رجعتُ لكتاب النقائض للصفحة التي ذكرتم لم أستطع الوصول للبيت السالف ذكره لعل طبعة مختلفة .
هو من طبعة بيفان 1905م.هذا خارج طاقة أخيك . ولذا استنجدت بك في ( ضرورة الفن).
ـــــــــــــــ

وأتمنى من الأستاذ الفاضل : رامي تكريتي

الإجابة على تساؤلي فأنا أنتظر ؟


يرعاك بارئك أينما حللتِ .

زهرة متفائلة
18-01-2013, 10:56 PM
يرعاك بارئك أينما حللتِ .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

جزيتم خيرا

لقد وجدتُ في تاريخ الطبري مشكلا بالحركات والتاء بالضم كما تفضلتم .
وكما تفضل في بداية الأمر الأستاذ الفاضل : عطوان عويضه جزاه الله خيرا .

كتب الله لكم الأجر والمثوبة على الرد ورفع الله قدركم

الحزين8739
18-01-2013, 11:00 PM
في باب الاشتغال : يجب رفع الاسم بعد واو الحال !
أي لا يجوز النصب ، هل هذا صحيح أم خطأ ؟

أظن أن ما علمتيه هو الصحيح
لماذا لا يجوز النصب ؟ لأن :
ما بعد هذه الأداة لا يعمل فيما قبلها , و ما لا يعمل لا يفسر عاملا .
لمزيد فائدة يُنظر : جامع الدروس العربية .
و الله أعلم

زهرة متفائلة
18-01-2013, 11:32 PM
أظن أن ما علمتيه هو الصحيح
لماذا لا يجوز النصب ؟ لأن :
ما بعد هذه الأداة لا يعمل فيما قبلها , و ما لا يعمل لا يفسر عاملا .
لمزيد فائدة يُنظر : جامع الدروس العربية .
و الله أعلم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

الأستاذ الفاضل : الحزين

جزيتم الجنة على الرد والإجابة / لقد قرأتُ كتاب جامع الدروس العربية سابقا
أحببتُ فقط التأكد من نقطة .
في باب الاشتغال : القاعدة تقول : يجب رفع الاسم بعد واو الحال فيعرب مبتدأ ، وبارك الله فيكم لا أقصد ما قبل الأداة ...
فكيف هنا يصح نصبه على الاشتغال ؟

هلا تكّرمتم بإجابتي رفع الله قدركم ، أرجو أن يكون السؤال واضحا ، لأن أظن عندي إشكال ....

الحزين8739
19-01-2013, 12:42 AM
فكيف هنا يصح نصبه على الاشتغال ؟

نقول نثبت العرش ثم ننقش ,
هل هي واو الحال هنا ؟!!

جعل الله لك من أمرك رشدا

الله أعلم .

زهرة متفائلة
19-01-2013, 12:53 AM
نقول نثبت العرش ثم ننقش ,
هل هي واو الحال هنا ؟!!

الله أعلم .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

للتوضيح أكثر !

هناك مثال نحوي يضربه بعضهم : جئتُ والقاعةُ يملؤها المستمعون .

في باب الاشتغال ، والواو للحال ، يجب الرفع

وبارك الله فيكم

الحزين8739
19-01-2013, 01:02 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

للتوضيح أكثر !

هناك مثال نحوي يضربه بعضهم : جئتُوالقاعةُيملؤهاالمستمعون
في باب الاشتغال ، والواو للحال ، يجب الرفع

وبارك الله فيكم


وفقكِ الله

إذا عودا على بدء وجب الرفع , فهذا ما أردت أن أقوله .

بمعنى إذا أعربتيها واو الحال فيجب الرفع , أما إذا ...

و الله أعلم

رامي تكريتي
19-01-2013, 01:44 AM
أختي زهرة
ظنُّك صحيح وعندما أعربتها اسماً منصوباً على الاشتغال بعدَ واو الحال كنتُ مُخطئاً

زهرة متفائلة
19-01-2013, 12:59 PM
وفقكِ الله

إذا عودا على بدء وجب الرفع , فهذا ما أردت أن أقوله .

بمعنى إذا أعربتيها واو الحال فيجب الرفع , أما إذا ...

و الله أعلم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

جزيتم كل الخير ، وكتب الله لكم الأجر / اللهم آمين

والله الموفق

زهرة متفائلة
19-01-2013, 01:14 PM
أختي زهرة
ظنُّك صحيح وعندما أعربتها اسماً منصوباً على الاشتغال بعدَ واو الحال كنتُ مُخطئاً

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

تعقيب !

* جزيتم الجنة ، ورفع الله قدركم ، ورزقكم الله لذة النظر إليه / اللهم آمين
* في الحقيقة / كنتُ أريد التأكد من القاعدة وفهمي لها ، والآن فقط أدركتُ بتعقيبكم الكريم هذا .
* بالنسبة لي / تعلمتُ بسبب الخطأ ـ غير المقصود من أهل العلم ـ هنا كثيرا ، لعل الله أراد أن يتم هذا الخطأ الناتج عن زلة قلم وهو نادر ؛ لحكمة وهي حتى يستفيد المبتدؤون أمثالي .


كتب الله لكم الأجر والمثوبة

رامي تكريتي
19-01-2013, 04:50 PM
شكراً لكلامك اللَّطيف
خطئي ليس زلةً وإنَّما تقصيرٌ منِّي؛ إذ لم أكن قد اطَّلعتُ على هذه النُّقطة في الاشتغال
جزاك الله خيراً
معلومة جديدة ومهمَّة

أبوطلال
19-01-2013, 08:41 PM
لو أنّك تاركي .... وذا الضغن قد خَشَمْتُه


في باب الاشتغال : القاعدة تقول : يجب رفع الاسم بعد واو الحال فيعرب مبتدأ ، وبارك الله فيكم لا أقصد ما قبل الأداة ...
فكيف هنا يصح نصبه على الاشتغال ؟


بوركَ فيك (زهرة) ، فقد نبهت أخاك على أمر غاب عنه في زحام الأدب والنحو . ولعلّ الوجه في ذاك أن تكون الواو للمعية ، فالبيت وما بعده يُراد منه : لو كنتُ أظنّك يا زياد تاركي وذا الضغن مُخلّياً بيننا لحطمت أنفه بهجاء مر لا ينهض له معه ذكر ؛ و يقاس ذلك على ما جاء في الآية ( أجمعوا أمركم وشركاءكم ) ، وقول أحدهم : اقتلوني ومالكاً ، واقتلوا مالكاً معي .

وإن وجدتُ جديداً أورده هنا إن شاء الله .

هذا والله أعلم وأعلى وأجل .
،
،

زهرة متفائلة
20-01-2013, 12:22 AM
شكراً لكلامك اللَّطيف
خطئي ليس زلةً وإنَّما تقصيرٌ منِّي؛ إذ لم أكن قد اطَّلعتُ على هذه النُّقطة في الاشتغال
جزاك الله خيراً
معلومة جديدة ومهمَّة


أبوطلال : بوركَ فيك (زهرة) ، فقد نبهت أخاك على أمر غاب عنه في زحام الأدب والنحو . ولعلّ الوجه في ذاك أن تكون الواو للمعية ، فالبيت وما بعده يُراد منه : لو كنتُ أظنّك يا زياد تاركي وذا الضغن مُخلّياً بيننا لحطمت أنفه بهجاء مر لا ينهض له معه ذكر ؛ و يقاس ذلك على ما جاء في الآية ( أجمعوا أمركم وشركاءكم ) ، وقول أحدهم : اقتلوني ومالكاً ، واقتلوا مالكاً معي .

وإن وجدتُ جديداً أورده هنا إن شاء الله .

هذا والله أعلم وأعلى وأجل .
،
،


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

تعقيب !

جزيتم الجنة على تواضعكم الكريم ، ونفع الله الأمة الإسلامية بعلمكم المبارك ، وكتب الله لكم الأجر / اللهم آمين .

والله الموفق