المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما إعراب (يطوي)؟



حمدى عمر
18-01-2013, 08:51 PM
ما إعراب (يطوي) فى:
(إن يجد مللا يطوى الأحاديث اقتضابا)؟

محمود ابو اليسر
18-01-2013, 09:34 PM
ما إعراب (يطوي) فى:
(إن يجد مللا يطو الأحاديث اقتضابا)؟

جواب الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة

حمدى عمر
18-01-2013, 10:00 PM
إلى الفاضل محمود أبو اليسر
الياء موجودة فى الفعل فى كتاب الوزارة والكتب الخارجية أيضا
فلماذا جزمتها؟

محمود ابو اليسر
19-01-2013, 12:17 AM
إلى الفاضل محمود أبو اليسر
الياء موجودة فى الفعل فى كتاب الوزارة والكتب الخارجية أيضا
فلماذا جزمتها؟
إن حرف شرط جازم والفعل يطوى واقع فى جواب الشرط وينتهى بحرف علة فيجزم بحذف حرف العلة

ياسر1985
19-01-2013, 07:40 AM
ما إعراب (يطوي) فى:
(إن يجد مللا يطوي الأحاديث اقتضابا)؟
لعل ما في هذه الصفحة يفيدك ولا أعلم صحة ما ذكر، والصفحة هي:http://www.rawdaah.net/viewtopic.php?f=18&t=4849
ولعل أساتذة الفصيح يجيبوك إجابة وافية.

محمود ابو اليسر
19-01-2013, 10:44 AM
ما قلته أنا صحيح وما قاله أخى الفاضل ايضا ليس بخطأ.
على لغة بعض العرب إجراءً له مجرى الفعل الصحيح.
تعنى أنها نقلت هكذا على لهجات بعض العرب فالمشهور هو الحذف ولكنها جاءت على صورة الفعل الصحيح على هذه اللهجة أو اللغة

سعيد بنعياد
20-01-2013, 04:10 AM
بسم الله الرحمن الرحيم.

العبارة السابقة جزء من قصيدة (الكِتاب) لأمير الشعراء أحمد شوقي، وتمامُه:
إنْ يَجِدْني يتحدثْ، أو يَجِدْ **
** مَلَلا يَطْوِ(ي) الأحاديثَ اقتضابا

واللغة التي أشار إليها الإخوة الأفاضل مرويّةٌ في كتب النحويين. ولكني أرى أنفسنا هنا في غنى عن الاحتجاج بها، نظرا للأسباب الآتية:

1- البيت من نظم شاعر من العصر الحديث، لا من نظم شاعر من عصر الاحتجاج.

2- سبق للشاعر في القصيدة نفسها اتّباعُ اللغة الفصيحة، في قوله:

صُحبَةٌ لَمْ أَشْكُ مِنها ريبَةً **
** وَوِدادٌ لَم يُكَلِّفْني عِتابَا

فما الذي يضطرّه إلى اتّباع اللغة الأخرى في (يطوي)؟

3- إنّما يلجأ الشعراء إلى بعض اللغات غير المشهورة إذا اضطرّهم الوزن الشعري إلى ذلك. ولكن كتابة الياء هنا لا تغيّر من الوزن الشعري - بل ولا من طريقة اللفظ - شيئا؛ لأننا مضطرون على كل حال إلى حذفها لفظا، للتخلّص من التقاء الساكنين. وإذَنْ، فما الداعي أصلاً إلى الإتيان بِها ومخالفة اللغة الفصيحة؟

4- حتى لو كان البيت لأحد شعراء عصر الاحتجاج، فإن العبرة بالمنطوق، لا بالمكتوب. فطريقة الكتابة ليست حُجّة، لاحتمال أن تكُون خطأً من بعض الناسخين.

لذا، أرى أن الذين تولّوا طباعة قصيدة شوقي هم الذين أثبتوا الياء في (يطوي) سهْوًا، وما أظنّ اللغة المذكورة قد خطرت ببالهم.

والله أعلم.

عطوان عويضة
20-01-2013, 05:38 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الإعراب ما أعربه أبو اليسر، والقول ما قاله أستاذنا سعيد، ولا يحمل نحو هذا على لغة من قال: ألم يأتيك وكأن لم ترى إلا لو كان قائله من عصور الاحتجاج ومن كانت هذه لغته.
وكتابة (يطوي) بإثبات الياء في كتاب مدرسي تحتمل ثلاثة أوجه: إما السهو كما ذهب أستاذنا سعيد، وإما الخطأ، وقد يكون ممن يقومون بالطباعة وقد تملى على الطابع فيثبت الياء. والوجه الثالث أن تكون الياء أثبتت قصدا (تيسيرا على المتعلمين وتقريبا للمعنى وبخاصة إذا كانوا من صغار الطلاب) وكم من انتهاكات ترتكب باسم التيسير.
والله أعلم.

الحزين8739
20-01-2013, 07:48 PM
جزاكم الله كل خير الأستاذان الفاضلان عطوان و سعيد

و الله لقد أنرتما الفصيح , لا عدمنا علميكما .