المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما إعراب الفعل المقترن بالفاء في جملة ناهية ؟



الإنسانة
14-02-2013, 10:44 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيكم

قرأت :
ولا يأتيكَ اليائِسُ فيُعظِّم لَك َالذَّنْبَ فتَيأَس مِنْ رَوْحِ اللهِ

فما إعراب الفعلين الأحمرين ؟

أبوطلال
15-02-2013, 12:14 AM
(لا) هنا ليست ناهية ، وإن كانت ، فيجب أن يكون الفعل (يأتِك) .

,
,

زهرة متفائلة
15-02-2013, 12:24 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

أختي الحبيبة : إنسانة

أهلا وسهلا بكِ ، حيّاكِ الله وبيّاكِ .

هناك ملحوظتان :

لا : ناهية ، فيأتيك : فعل مضارع مجزوم ولا بد أن تحذف الياء منه ؟ وهنا لم تُحذف .
ولو اعتبرنا : لا نافية ، فالفاء موجودة في الفعل ( فيعظم ) ؟
ولكن وردت شواهد كثيرة حول : عدم حذف حرف العلة بعد حرف الجزم في القرآن والأحاديث ولعله في الشعر ولم تحذف منه الياء إما للإشباع وإما للضرورة .
ولو اعتبرناها ( نافية ) فالفاء في يعظم :
ومن مواضع اقتران جواب الشرط (بالفاء) جوازاً أن يأتي الفعل المضارع مسبوقاً بـ (لا) النافية وحينئذٍ يُقدر مبتدأً بعد (الفاء) تكون الجملة الفعلية خبراً له، وقد تلت (لا) .

ـــــــــــــــــــــ

والله أشم رائحة بأنها نافية أكثر : أي بمعنى لا يأتيك اليائس فهو يعظم لك الذنب فتيأس من روح الله أي يكون الفعل مرفوعا بالضمة .
والناهية قد تكون ولكن لا أعرف / هذا والله أعلم بالصواب .

وانتظري فطاحل النحو وإنما نحن مبتدؤون نتخبط في الإجابات في أغلب الأحيان .

زهرة متفائلة
15-02-2013, 12:27 AM
(لا) هنا ليست ناهية ، وإن كانت ، فيجب أن يكون الفعل (يأتِك) .

,
,

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

المعذرة / وجزاكم الله خيرا !

والله الموفق

متيم العربية
15-02-2013, 12:28 AM
السلام عليكم

ولا يأتيكَ اليائِسُ فيُعظِّم لَك َالذَّنْبَ فتَيأَس مِنْ رَوْحِ اللهِ

لا نافية
يأتي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل

الفاء الأولى سببية
يعظم: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء السببية وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الفاء الثانية عاطفة
تيأس: فعل مضارع معطوف على يعظم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

من حالات فاء السببية أن تكون مسبوقة بنفي وأن يكون ما بعدها نتيجة لما قبلها

والله أعلم

أبوطلال
15-02-2013, 12:37 AM
الفاء هنا سببية ، والمضارع بعدها منصوب بأن مضمرة وجوباً في الموضعين ، وهو جار على قوله تعالى : {وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي }(طه :81) ) . وقول العرب : لا تكن رطباً فتُعصرَ ولا يابساً فتُكسرَ .

,
,

زهرة متفائلة
15-02-2013, 12:40 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

.......

والله الموفق

أبوطلال
15-02-2013, 12:46 AM
السلام عليكم

من حالات فاء السببية أن تكون مسبوقة بنفي وأن يكون ما بعدها نتيجة لما قبلها

والله أعلم

ومن حالاتها أن يكون قبلها طلب محض. والمقصود بالطلب المحض هنا ما يتحقق بثمانية أنواع ، ويكفي وجود نوع واحد منها قبل الفاء ؛ فتكون سببية وهي :النهي، والاستفهام ، والدعاء، و التمنّي والتّرجّي، والعرض، والتحضيض.

،
،
بورك فيكما (متيم ) و (زهرة).

متيم العربية
15-02-2013, 01:05 AM
ومن حالاتها أن يكون قبلها طلب محض. والمقصود بالطلب المحض هنا ما يتحقق بثمانية أنواع ، ويكفي وجود نوع واحد منها قبل الفاء ؛ فتكون سببية وهي :النهي، والاستفهام ، والدعاء، و التمنّي والتّرجّي، والعرض، والتحضيض.

،
،
بورك فيكما (متيم ) و (زهرة).

بارك الله فيك وجزاك خيرا
ولعل من الأمثلة القريبة كذلك قولَ الله تعالى: (( وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَىٰ عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ))

فالفاء سببية ويموتوا منصوبة بأن مضمرة بعد الفاء
وقد سبقت الفاء بنفي في قوله لا يقضى عليهم

أبوطلال
15-02-2013, 01:08 AM
ما ذكرت لا خلاف فيه ، لكن السؤال يتعلق بلا الناهية .

,
,

بورك فيك .

أبوطلال
15-02-2013, 02:18 AM
ولكن وردت شواهد كثيرة حول : عدم حذف حرف العلة بعد حرف الجزم في القرآن والأحاديث ولعله في الشعر ولم تحذف منه الياء إما للإشباع وإما للضرورة


هو ذاك ، ومنه قول قيس بن زهير :

أَلَمْ يَأْتِيكَ وَالأَنْبَاءُ تَنْمِي ... بِمَا لاَقَتْ لَبُونُ بَنِي زِيادِ

,
,