المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما نوع الاستثناء ( لا يعرف المرأة إلا محجبة ) ؟



زهرة متفائلة
28-02-2013, 12:42 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

ما نوع الاستثناء ( رزقكم الله الجنة ) ؟!

* في الحقيقة وردت هذه العبارة في مقالة للكاتب أحمد أمين بعنوان : إلى ولدي

أي بني !

إني لأعلم أنك قد خلقت َلزمن غير زمني , وربيت تربية غير تربيتي , ونشأت في بيئة غير بيئتي - لقد كنت ُفي زمني عبد التقاليد والأوضاع , وأنت في زمن يُكسِر التقاليد والأوضاع , وكنت ُ في زمن شعاره الطاعة , الطاعة لأبي ولأولياء أمري , وأنت في زمن شعاره التمرّد , التمرد على سلطة الآباء والمعلمين وعلى أولي الأمر ، وتعلمت ُأول أمري في كُتّاب حقير , نجلس فيه على الحصير , ويعلمنا مدرس جبار , يضرب على الهفوة وعدم الهفوة , ويعاقب على الخطأ والصواب , ويمرِّن يده بالعصا فينا , كما تمرنون أيديكم على الألعاب الرياضية وأنت تعلمت في روضة الأطفال ؛ حيث تشرف عليك آنسة رقيقة مهذبة وتقدم لك تعليم القراءة والكتابة في إطار من الصور والرسوم والأغاني , وما إلى ذلك , وكنت أعيش في كتّابي على الفول النابت والفول المدمس , وأنت تعيش في روضتك على اللبن والشاي والبسكويت , وما إلى ذلك أيضا ً , ثم لما صبوتَ تعلمتَ في المدارس الفرنسية حيث تنقل إليك في تعاليمها كل أساليب المدنية الغربية , وتربيت ُأنا في وسط كله دين , دين في الكتب ودين في الحياة الاجتماعية ودين في أوساطي كلها , وتربيت َأنت في مدارس أو جامعات لا يذكر فيها الدين إلا بمناسبات , وكان يذكر الدين في وسطنا ليُحترم , وكثيرا ً ما يُذكر الدين وسطك ليُهاجم , ونشأت ُفي وسط لا تُذكر فيه السياسة إلا إلماما ً , ونشأتَ في وسط كله سياسة وإضراب وأكثر من الإضراب .
ونشأت ُ في وسط لا يعرف المرأة إلا محجَّبة , ولا يعرف فتاة إلا أن تكون قريبة , ونشأتَ أنت في وسط تجالسك الفتاة في جامعتك وتشاهدها في أوساطك وقد أخذت من الحرية مثل ما أخذت .
ولو عددت لك الفروق بيني وبينك , في زمني وزمنك , وتعليمي وتعليمك , وبيئتي وبيئتك , لطال الأمر .
ولكن برغم كل هذا فالفروق مهما كانت فروق جزئية , ولا يزال بيني وبينك وجوه شبه أعمق من هذه المظاهر فالتغيرات بين الناس مهما اختلفت الأزمنة والأمكنة تغيرات سطحية , وأمور عرضية , أما الإنسان في جوهره والجمعيات البشرية في نزعاتها الأصيلة فترجع إلى أصول واحدة , ومن أجل هذا كانت تجارب السلف تفيد الخلف .

ـــــــــــــــــ

الأسئلة هي :

* وفقكم الله / أعربوا لي ما تحت الخط ؟
* وهل يجوز أن تأتي هنا ( يكون ) تامة وناقصة معا ؟
* أنا أعربت ـ في الحقيقة ـ في نافذة المبتدئين لإحدى الأخوات ولكن أشك في إجابتي ؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ونفع الله بكم

زهرة متفائلة
28-02-2013, 01:02 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

خُلِقَ الإنسان من عجل ؟!

وبارك الله فيكم

عطوان عويضة
28-02-2013, 02:56 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ما نوع الاستثناء في: ( لا يعرف المرأة إلا محجبة ) ؟
هو استثناء مفرغ

زهرة متفائلة
28-02-2013, 03:19 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

هو استثناء مفرغ

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

الحمدلله !

* إذن إجابتي الأولى كانت صحيحة واليوم غيّرت الرأي فظهرت خطأ .
* وتعرب ( حالا ) أليس صحيحا ؟!


نفع الله بعلمكم / أنتهز الفرصة ( حسنا ) ماذا عن كان :



ولا يعرف فتاة إلا أن تكون قريبة !

* هي مجيئها ناقصة أمر مفروغ منه ولكن هل يجوز أن تكون تامة بمعنى ( توجد ) ؟
* كما أريد معرفة : ما تأويل المصدر المؤول ومحل إعرابه ( هل التقدير : لا يعرف فتاة قربها ...؟!)


ويُعجبُني في الدّين أن يكون سَمْحا لا غِلظَةَ فيه ،

أريد التأكد من هذا أيضا:

أين فاعل يعجبني ؟ هل ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنا ، والسماحة : مفعول به .
أم ترون أن المصدر المؤول ( أن يكون سمحا ) هو الفاعل ....
يعجبني السماحةُ في الدين ؟ هل نقدره بهذا الشكل ؟


أسأل الله ألا يحرمكم الأجر وأن يرزقكم كل ما ترجون ، وأن يجعل كتابكم في عليين / اللهم آمين

أنتظر إجابة من فضيلتكم ؟

زهرة متفائلة
28-02-2013, 03:29 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

وأريد التأكد من سؤال أخير في النافذة:

سجيةٌ تلك فيهم غيرُ محدثة...... إن الخلائق فاعلم شرها البدع

هذا البيت لحسان بن ثابت رضي الله عنه !

هل سجية : خبر مقدم
تلك : اسم إشارة مبتدأ مؤخر

وأسأل الله أن يعلي قدركم ، وأسأل الله أن يكتب لكم الأجر

عطوان عويضة
28-02-2013, 03:36 PM
وتعرب ( حالا ) أليس صحيحا ؟!
بلى، هي حال مستثنى من عموم الأحوال.

ولا يعرف فتاة إلا أن تكون قريبة !
كان هنا ناقصة، ليس غير، والله أعلم.

ما تأويل المصدر المؤول ومحل إعرابه
تأويل المصدر ( أن تكون ) كونها، وهو مجرور بحرف جر مقدر، وتقدير الكلام ( ولا يعرف فتاة إلا لكونها قريبة ) وقريبة هنا من القرابة لا القرب.

ويُعجبُني في الدّين أن يكون سَمْحا لا غِلظَةَ فيه ،
فاعل يعجبني هو المصدر المؤول ( أن يكون ) والتقدير: ويعجبني في الدين كونه سمحا لا غلظة فيه.
والله أعلم.

زهرة متفائلة
28-02-2013, 03:41 PM
بلى، هي حال مستثنى من عموم الأحوال.

كان هنا ناقصة، ليس غير، والله أعلم.

تأويل المصدر ( أن تكون ) كونها، وهو مجرور بحرف جر مقدر، وتقدير الكلام ( ولا يعرف فتاة إلا لكونها قريبة ) وقريبة هنا من القرابة لا القرب.

فاعل يعجبني هو المصدر المؤول ( أن يكون ) والتقدير: ويعجبني في الدين كونه سمحا لا غلظة فيه.
والله أعلم.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

بقي السؤال الأخير !

أسأل الله أن يكتب لكم حسنات كجبال أحد / اللهم آمين .
لقد استفدتُ ووضحت المسألة .

ونفع الله بعلمكم الأمة الإسلامية

عطوان عويضة
28-02-2013, 04:17 PM
هل سجية : خبر مقدم
تلك : اسم إشارة مبتدأ مؤخر

نعم،
والله أعلم.

زهرة متفائلة
28-02-2013, 07:56 PM
نعم،
والله أعلم.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

* جزيتم الجنة ، ورفع الله قدركم ، وأثابكم الله كل الخير / اللهم آمين .

نفع الله بعلمكم الأمة الإسلامية