المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : هل المنادى معرف بالعلمية وبأداة النداء ؟



محمد أخوكم
07-05-2013, 08:57 PM
السلام عليكم إخوتي الكرام ...لماذا لا يحذف التنوين من العلم ( حامدٌ) فهل هو معرف مرتين بعد أداة النداء في ( ياحامد) فإن كان معرفا بالعلمية وبأداة النداء هل يجوز ذلك ؟ وجزاكم الله خيرا !!!

عطوان عويضة
07-05-2013, 09:19 PM
النداء ليس من أدوات التعريف، وإنما يتعرف النكرة بالنداء إذا اقترن القصد والتوجه بالنداء، تقول: يا مسلما اتق الله، فلا تعرف كلمة مسلم بدخول حرف النداء عليها ما لم توجه النداء لمسلم بعينه.
أما التنوين فقد سبق في مشاركة أخرى أن قلت إنه لا يتعارض مع التعريف أو العلمية، تقول هذا محمد ورأيت محمدا وسلمت على محمد... فلو رجعت إليها قد تجد فيها جوابا.

محمد أخوكم
07-05-2013, 09:27 PM
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك الأستاذ الفاضل عطوان عويضة فهمت الخطأ ...أخي الكريم إذن القول ( وأمَّا: يا زيد، فهو معرفة قبل النداء وبعد النداء، وإنما زاده القصد والإقبال زيادة إيضاح وتعريف، خلافاً لما قال بعضهم: من أنه قد سُلِب العلمية ثم دخلت عليه (يا) فتَعرَّفَ؛ لأن النداء مُعَرِّف .. إقبال، والقصد مُعرِّف، حينئذٍ اجتمع معرفان، نقول: لا، هو الأصل معرفة وعلم، ثُمَّ بإدخال (يا) عليه وبالقصد والإقبال ازداد وضوحاً وتعريفاً.) لا فائدة فيه ؟

عطوان عويضة
07-05-2013, 09:45 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
رأيي أنك لو قلت: يا زيد، ولم يكن ثمة إلا رجل واحد باسم زيد فتعريفه مستفاد من العلمية، وبناؤه لحلوله محل ضمير المخاطب كما قلت سابقا.
ولو قلت: يا زيد، وفي المكان أكثر من رجل باسم زيد، فإن التعريف مستفاد من التوجه والقصد.
ولا يتصور في نحو: يا ألله، أن لفظ الجلالة سلب التعريف من العلمية واستفادها من النداء.
والله أعلم.

محمد أخوكم
07-05-2013, 09:55 PM
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك الأستاذ الفاضل عطوان عويضة !!! أخي الكريم لا أفهم قول الشارح (لأن النداء مُعَرِّف........نقول: لا، هو الأصل معرفة وعلم، ثُمَّ بإدخال (يا) عليه وبالقصد والإقبال ازداد وضوحاً وتعريفاً) كيف نقول أن (رجل )في ( يارجل ) معرف بالنداء ونقول أن( زيد) في ( يا زيد ) ازداد وضوحا وتعريفا فقط ؟

محمد أخوكم
08-05-2013, 02:42 PM
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك الأستاذ الفاضل عطوان عويضة !!! أخي الكريم لا أفهم قول الشارح (لأن النداء مُعَرِّف........نقول: لا، هو الأصل معرفة وعلم، ثُمَّ بإدخال (يا) عليه وبالقصد والإقبال ازداد وضوحاً وتعريفاً) كيف نقول أن (رجل )في ( يارجل ) معرف بالنداء ونقول أن( زيد) في ( يا زيد ) ازداد وضوحا وتعريفا فقط ؟