المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : حذف المضاف أم حذف حرف الجر ؟؟



زهرة العراق
12-05-2013, 02:41 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولو الفضل والآدابِ والعلمِ والحجا ........ لديْهِ إذا جدَّ الجدالِ سُكوتُ

اخوانى صححوا لى إعرابى : الجدال : مضاف اليه مجرور والمضاف محذوف والتقدير : اذا جد أصحاب الجدال والمعنى :أولو الفضل والآدابِ والعلمِ والحجا إذا جد اصحاب الجدال لديه فهم سكوت
أو الجدال مجرور بحرف جر محذوف والتقدير : إذا جد بالجدال , والمعنى : أولو الفضل والآدابِ والعلمِ والحجا إذا جد بالجدال فهم سكوت وهذا ما أميل إليه

انتظر تصويبكم .....

عزام محمد ذيب الشريدة
12-05-2013, 02:29 PM
ولم كل هذا العنت؟ الجدال :فاعل مرفوع ،جدّ بمعنى اشتدّ ،والمعنى:أصحاب العقول يسكتون عندما يشتد الجدال.
والله أعلم

زهرة العراق
12-05-2013, 06:12 PM
ولم كل هذا العنت؟ الجدال :فاعل مرفوع ،جدّ بمعنى اشتدّ ،والمعنى:أصحاب العقول يسكتون عندما يشتد الجدال.
والله أعلم


الجدال : فى البيت مجرور وليس مرفوعا وهذا ما دعانى الى التقدير

عزام محمد ذيب الشريدة
12-05-2013, 06:44 PM
لم أسمع بحذف حرف الجر أو المضاف وبقاء عمله ، ثم ما إعراب جدّ وما تشكيلها .

محمد الجهالين
12-05-2013, 07:21 PM
السلام عليكم

نعم البيت في الموسوعة الشعرية مضبوط بكسر لام الجدال

ولكن

هل ورد هذا الضبط في ديوان ابن الوردي المحقق ؟

لعل ذهن الضابط قد ذهب إلى جـِد بكسر الجيم التي هي اسم وليست فعلا ، بيد أن المعنى لا يستقيم إلا بفتح جيم جد التي هي فعل بمعنى عظم.

عزام محمد ذيب الشريدة
12-05-2013, 07:58 PM
نعم، إذا أعدنا ترتيب العجز صار كالتالي: لديه سكوت إذا جد الجدال ،وربما كانت (إذا)ظرفية بمعنى عند وهي مضاف وجدّ مضاف إليه وهو مضاف ،والجدال:مضاف إليه مجرور بالكسرة.
قال تعالى"وإذا ما غضبوا هم يغفرون " وقال تعالى"والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون"
وعلى هذا لا يوجد حذف في عجز البيت.
والله أعلم

عطوان عويضة
12-05-2013, 08:07 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الجدال فاعل مرفوع ورفعه ضمة كما قال الأستاذ عزام. ولا وجه محتملا غير ذلك.
أما ضبط الكلمة بالكسر في الموسوعة أو الديوان أو أي مصدر آخر فخطأ واضح لا يعول عليه.
والله أعلم.

زهرة العراق
12-05-2013, 09:00 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الجدال فاعل مرفوع ورفعه ضمة كما قال الأستاذ عزام. ولا وجه محتملا غير ذلك.
أما ضبط الكلمة بالكسر في الموسوعة أو الديوان أو أي مصدر آخر فخطأ واضح لا يعول عليه.
والله أعلم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ما الذى يجعلنا نجزم بالخطأ فى كلمة الجدال ؟؟ خاصة وأن البيت ورد هكذا محققا فى ديوان ابن الوردى بتحقيقين مختلفين الأول وهو الأصل بتحقيق د / أحمد فوزى الهيب , والثانى وهو بتحقيق د / عبد الحميد هنداوى هذا من جهة تحقيق البيت
أما من جهة حذف المضاف فقد أجاز النحاة حذف المضاف مع بقاء عمله فى المضاف إليه وينقسم الى قسمين :
حذف فى الغالب : وهو إذا عطف المحذوف على مماثل له مذكور نحو قول الشاعر : 351- أكل امرئ تحسبين امرأ ........... ونارٍ توقد بالليل نارا
أى : وكل نارٍ
الثانى حذف فى غير الغالب : وهو إذا لم يعطف على مماثل له نحو قراءة ( والله يريد الآخرة ) بجر الآخرة أى عمل الآخرة


وفى هذا يقول ابن هشام :

[حكم ما إذا كان المضاف هو المحذوف]:
فإن كان المحذوف المضاف؛ فالغالب أن يخلفه في إعرابه2 المضاف إليه؛ نحو: {وَجَاءَ رَبُّكَ}3؛ أي: أمر ربك، ونحو: {وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ}4؛ أي: أهل القرية.

وقد يبقى على جره؛ وشرط ذلك في الغالب: أن يكون المحذوف معطوفا، على مضاف بمعناه ؛ كقولهم: "ما مثل عبد الله ولا أخيه يقولان ذلك"2 أي: ولا مثل أخيه؛ بدليل قولهم: "يقولان" بالتثنية3؛ وقوله4: [المتقارب]
351- أكل امرئ تحسبين امرأ ........... ونارٍ توقد بالليل نارا

أي: وكل نار؛ لئلا يلزم العطف على معمولي عاملين.

ومن غير الغالب قراءة ابن جماز2: {وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ} ؛ أي: عمل الآخرة، فإن المضاف ليس معطوفا؛ بل المعطوف جملة فيها المضاف.

ومما يزيل الشك أن هذا الحذف ورد في بيت اخر لابن الوردى حيث يقول :

وهمزاً قلبتَ الكافِ فَهْيَ أنيسةٌ لعمرُكَ لي قلبٌ بذا القلبِ مُنْسَرُّ

والتقدير: قلبت حرف الكاف , حيث حذف المضاف وأبقى المضاف اليه مجرورا وهذا حذف قليل فى غير الغالب كما قال ابن هشام

يسعدنى تصويبكم

عزام محمد ذيب الشريدة
12-05-2013, 10:35 PM
تقول القاعدة العامة لا حذف إلا بدليل.
البيت الأول موضوع السؤال لا يوجد فيه حذف .
أما قوله "وهمزاً قلبتَ الكافِ فَهْيَ أنيسةٌ لعمرُكَ لي قلبٌ بذا القلبِ مُنْسَرُّ" كقولنا" إذا جاء الألفِ" لأن المعروف أن الألف حرف ،وعلى تقدير حذف كلمة "حرف" وهذا الحذف يعتمد على المعنى المختزن في الذهن .