المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : سؤال في الاعراب



انو
24-05-2013, 11:27 AM
كَانُوا الَيَومَ مَعَكَ
ما إعراب اليوم ومعك؟

زهرة متفائلة
24-05-2013, 01:30 PM
كَانُوا الَيَومَ مَعَكَ
ما إعراب اليوم ومعك؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

محاولة للإجابة :

كانوا : فعل + واو الجماعة : ضمير متصل في محل رفع اسم كان
معك : الظرف متعلق بمحذوف خبر كان وهو مضاف + الكاف : ضمير ( مضاف إليه )
اليوم : الظرف متعلق لعله بحال محذوفة من الضمير المتصل في كان أقصد اسم كان .

والله أعلم بالصواب

زهرة متفائلة
24-05-2013, 02:45 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :
اليوم : الظرف متعلق لعله بحال محذوفة من الضمير المتصل في كان أقصد اسم كان .
والله أعلم بالصواب

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة لتعديل الصيغة :

اليوم : ظرف زمان متعلق بحال من اسم كان ( واو الجماعة ) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ولكن هل نستطيع القول بأنه ظرف زمان متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر ( معك ) !

والله أعلم بالصواب

أبو العباس المقدسي
24-05-2013, 03:43 PM
السلام عليكم
أرى أنّ الظرفين الزماني والمكانيّ متعلقان بالخبر المحذوف
فالخبر واحد وتعلّق به ظرفان
وهذا كثير في اللغة أن يتعلّق ظرفان بنفس المتعَلّق به
كأن تقول :
سهرت الليلة خارج البيت
أو :
أنا ساهر الليلة خارج البيت
والله أعلم

زهرة متفائلة
24-05-2013, 05:46 PM
السلام عليكم
أرى أنّ الظرفين الزماني والمكانيّ متعلقان بالخبر المحذوف
فالخبر واحد وتعلّق به ظرفان
وهذا كثير في اللغة أن يتعلّق ظرفان بنفس المتعَلّق به
كأن تقول :
سهرت الليلة خارج البيت
أو :
أنا ساهر الليلة خارج البيت
والله أعلم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

الأستاذ الفاضل : أبا العباس المقدسي

جزاكم الله خيرا !

الجملة التي تفضلتم أحسبها مختلفة !

أنا ساهر الليلة خارج البيت !
أنا : ضمير مبتدأ
ساهر الليلة : خبر مضاف + مضاف
خارج البيت : يمكن القول متعلق بمحذوف خبر ثان .

أرى جملة ( ساهر الليلة ) تصلح بأن تكون خبرا !
وخارج البيت ) تصلح بأن تكون خبرا !
وأرجو تصويبي إن كنتُ على خطإ !
ــــــــــــــــــ

لكن في الجملة التي تفضلت بها الأخت !

كانوا اليوم معك !
فكيف هذه مثل تلك !؟

كانوا معك ـــــــــ هذه جملة تامة لو أرجعنا اسم كان من حيث كونه مبتدأ والظرف الخبر !

أما لو قلنا : كانوا اليوم !؟
فهنا لا أحسبها جملة تامة ولا يمكن أن نعدها خبرا !

ألا أن أكون قد فهمتُ فضيلتكم بطريقة خاطئة ؟
وهناك نقطة ( قولنا متعلق بمحذوف خبر يختلف عن قولنا متعلق بالخبر المحذوف )
فالأولى أي أنها تحل محل الخبر أما الثانية فهي متعلقة بالخبر نفسه من حيث كونه مثلا وصفا مشتقا ويمكن التعليق به !


أرى أنّ الظرفين الزماني والمكانيّ متعلقان بالخبر المحذوف
فالخبر واحد وتعلّق به ظرفان


أرجو توضيحكم لهذه الجلمة أكثر !

فهل تقصدون ـ بارك الله فيكم ـ أن معكِ : ظرف متعلق بمحذوف خبر كان .
واليوم متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر !
فإن كان كذلك فأنا أرى ذلك كما وضحته في المشاركة السابقة ؟!

ونفع الله بعلمكم

عزام محمد ذيب الشريدة
24-05-2013, 06:10 PM
نعم،كما قال الأخ ابو العباس:
التقدير:كانوا مستقرين معك اليوم.
دمتم سالمين

زهرة متفائلة
24-05-2013, 08:14 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

أرجو من أهل العلم الرد على استفساري !

والله الموفق

أبو العباس المقدسي
24-05-2013, 08:34 PM
لسنا من أهل العلم
ولكن تلك كانت قناعتي وذاك كان رأيا رأيته
وإنّما استشهدنا بما استشهدنا به للتدليل على تعلّق الظرفين بنفس المتعلّق به
أنا ساهر مبتدا وخبر
والليلة بالنصب ظرف متعلّق بالمشتق ساهر الواقع خبرا
وخارج البيت ظرف مكانيّ تعلّق بنفس الخبر
مع التحيّة

زهرة متفائلة
24-05-2013, 08:47 PM
لسنا من أهل العلم
ولكن تلك كانت قناعتي وذاك كان رأيا رأيته
وإنّما استشهدنا بما استشهدنا به للتدليل على تعلّق الظرفين بنفس المتعلّق به
أنا ساهر مبتدا وخبر
والليلة بالنصب ظرف متعلّق بالمشتق ساهر الواقع خبرا
وخارج البيت ظرف مكانيّ تعلّق بنفس الخبر
مع التحيّة

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب !

جزاكم الله خيرا على الإفادة !
وفي الحقيقة كذلك / أنا ظننتها ساهرُ الليلة مضاف ومضاف إليه ( وهي خبر )
وخارج البيت متعلق بمحذوف خبر ثان للمبتدأ !

ـــــــــــــــــــــــــ

بارك الله فيكم وفي علمكم !

عطوان عويضة
24-05-2013, 08:51 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ولست كذلك من أهل العلم ولكننا من المتطفلين على فتات موائدهم.
يقول ابن هشام رحمه الله في المغني:

هل يتعلقان بالفعل الناقص
من زعم أنه لا يدل على الحدث منع من ذلك وهم المبرد فالفارسي فابن جني فالجرجاني فابن برهان ثم الشلوبين والصحيح أنها كلها دالة عليه إلا ليس واستدل لمثبتي ذلك التعلق بقوله تعالى ( أكان للناس عجبا أن أوحينا ) فإن اللام لا تتعلق بعجبا لأنه مصدر مؤخر ولا بأوحينا لفساد المعنى ولأنه صلة لأن
وعليه فمن أخذ برأي المبرد وأبي علي الفارسي وابن جني والجرجاني وابن برهان والشلوبين لم يعلق الظرف (اليوم) بكانوا وعلقه بما تعلق به الخبر معكم، فهو قيد في الخبر وليس خبرا ثانيا لأن ظرف الزمان لا يكون خبرا عن الجثة.
ومن أخذ برأي ابن هشام وسائر النحاة علق الظرف (اليوم) بالفعل الناقص (كانوا).
والله أعلم.

زهرة متفائلة
24-05-2013, 10:20 PM
وعليه فمن أخذ برأي المبرد وأبي علي الفارسي وابن جني والجرجاني وابن برهان والشلوبين لم يعلق الظرف (اليوم) بكانوا وعلقه بما تعلق به الخبر معكم، فهو قيد في الخبر وليس خبرا ثانيا لأن ظرف الزمان لا يكون خبرا عن الجثة..

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

الأستاذ الفاضل : عطوان عويضة

جزاكم الله خيرا / هل لو قلتُ ( اليوم ) ظرف زمان متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر ( معك ) هي تؤدي بنفس معنى متعلقة بالخبر لأننا نقدره بمستقر كما تعلمون فضيلتكم / أم ليس كذلك ؟

وبارك الله في علمكم

عطوان عويضة
24-05-2013, 10:31 PM
هل لو قلتُ ( اليوم ) ظرف زمان متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر ( معك ) هي تؤدي بنفس معنى متعلقة بالخبر لأننا نقدره بمستقر
كلاهما يفي بالغرض، والله أعلم.

زهرة متفائلة
24-05-2013, 10:33 PM
كلاهما يفي بالغرض، والله أعلم.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

كتب الله لكم الأجر والمثوبة ، هذا ما كنتُ أودُّ معرفته بالضبط !

رفع الله قدركم ، وأثابكم الله الخير