المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما إعراب كلمتي "فاعلا" و "مفعولا به" في هذه الجملة



محمد خالد الحتو
16-06-2013, 02:13 PM
رجاء الإفادة عن إعراب كلمتي "فاعلا" و مفعولا به في الجملة (من وقع البيان سيكتشف بعد فوات الأوان أنه لم يكن "فاعلا" و لكن "مفعولا به") مع الشكر

سليم العراقي
16-06-2013, 02:27 PM
حياك الله ومرحبا بك
"فاعلا" خبر "يكن" منصوب , و"مفعولا" معطوف على كلمة "فاعلا" منصوب
به : جار ومجرور متعلقان بالاسم "مفعول"

زهرة متفائلة
16-06-2013, 03:24 PM
حياك الله ومرحبا بك
"فاعلا" خبر "يكن" منصوب , و"مفعولا" معطوف على كلمة "فاعلا" منصوب
به : جار ومجرور متعلقان بالاسم "مفعول"

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

الأستاذ الفاضل : سليم العراقي

جزاكم الله خيرا ، لدي استفسار :
الواو : أليست استئنافية ولكن : حرف استدراك أو حرف ابتداء ؟
لأنه لا يدخل عاطف على عاطف .

ونفع الله بعلمكم / وكتب الله لكم الأجر

الدكتور الفصيح
16-06-2013, 03:33 PM
السلام عليكم
أرى أن تكون الجملة كالتالي:ولكن (هو) مفعول به، أو ولكن (كان هو) مفعولا به.
والله أعلم

زهرة متفائلة
16-06-2013, 03:42 PM
السلام عليكم
أرى أن تكون الجملة كالتالي:ولكن (هو) مفعول به أو ولكن (كان هو) مفعولا به.
والله أعلم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب !

أرى كذلك أن التقدير هكذا ...

وجزاكم الله خيرا

سليم العراقي
16-06-2013, 03:45 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

الأستاذ الفاضل : سليم العراقي

جزاكم الله خيرا ، لدي استفسار :
الواو : أليست استئنافية ولكن : حرف استدراك أو حرف ابتداء ؟
لأنه لا يدخل عاطف على عاطف .

ونفع الله بعلمكم / وكتب الله لكم الأجر


حياك الله أستاذة زهرة
بالفعل هو نحو ما ذكرتِ-بارك الله فيك- "لكن" هنا جاءت حرف استدراك لا محل لها من الإعراب فلذاك كان العطف بالواو وحدها
ومنه قوله تعالى (ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَلكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً ) والله أعلم

سليم العراقي
16-06-2013, 03:57 PM
وللفائدة فهذا رد مبارك للأستاذ "كمال أحمد " رعاه الله ..
إذا جاءت (لكن) مسبوقة بالواو، نحو: ما قام زيد ولكن عمرو، ففيها أقوال:
1- أن العطف بـ (لكن)، نسبه أبو حيان للجمهور([1] (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=62796#_ftn1))، واختاره الزركشي([2] (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=62796#_ftn2))، وقال ابن عصفور: إن العطف بـ (لكن)، والواو زائدة لازمة([3] (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=62796#_ftn3))، بينما قال ابن كيسان: إن العطف بها، والواو زائدة غير لازمة([4] (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=62796#_ftn4)).
2- أن العطف بالواو، وليس بـ (لكنْ)، نسبه أبو حيان([5] (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=62796#_ftn5))، وابن هشام([6] (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=62796#_ftn6))، والسيوطي([7] (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=62796#_ftn7)) ليونس، واختاره الجزولي([8] (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=62796#_ftn8))، والعكبري([9] (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=62796#_ftn9))، وأبو حيان، وعلل ذلك بأنها ليست من حروف العطف؛ لأنه لا يحفظ ذلك من لسان العرب، بل إذا جاء بعدها ما يوهم العطف، كانت مقرونة بالواو كقوله تعالى "مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مّن رّجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَّسُولَ اللَّهِ"([10] (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=62796#_ftn10))، وأما ما يوجد في كتب النحويين من قولهم: ما قام زيد لكن عمرو ، وما ضربت زيداً لكن عمراً ، وما مررت بزيد لكن عمرو ، فهو من تمثيلهم ، لا أنه مسموع من العرب([11] (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=62796#_ftn11))، واختاره الزجاجي([12] (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=62796#_ftn12))، وحجته: أنها منقولة من الثقيلة فلم تكن في العطف، فلذلك يجوز ما جاء زيد لكن عمرو كما يجوز ولكن عمرو.
3- أن العطف بـ (لكن)، وليس بالواو، ولكنها عاطفة جملة على جملة صرح بجميعها، وهو رأي ابن مالك، قال: فالتقدير في نحو ما قام زيد ولكن عمرو: ولكن قام عمرو وفي "وَلَكِنْ رَسُولَ اللهِ"([13] (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=62796#_ftn13)): ولكن كان رسول الله، وعلة ذلك أن الواو لا تعطف مفردا على مفرد مخالف له في الإيجاب والسلب بخلاف الجملتين المتعاطفتين فيجوز تخالفهما فيه نحو قام زيد ولم يقم عمرو([14] (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=62796#_ftn14)).

([1]) ينظر البحر1/495

([2]) ينظر البرهان4/390

([3]) ينظر المعني ص386، والهمع3/217، والجنى ص587

([4]) ينظر المغني ص386، والجنى ص587، والهمع3/217

([5]) ينظر البحر المحيط1/495

([6]) ينظر المغني ص387

([7]) ينظر الهمع3/217

([8]) ينظر شرح الكافية للرضي4/420

([9]) ينظر اللباب1/427

([10]) الأحزاب: 40

([11]) ينظر البحر1/495

([12]) ينظر حروف المعاني ص33

([13]) الأحزاب: 40

([14]) ينظر المغني ص387، والهمع3/217، والرصف ص276

زهرة متفائلة
16-06-2013, 04:02 PM
حياك الله أستاذة زهرة
بالفعل هو نحو ما ذكرتِ-بارك الله فيك- "لكن" هنا جاءت حرف استدراك لا محل لها من الإعراب فلذاك كان العطف بالواو وحدها
ومنه قوله تعالى (ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَلكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً ) والله أعلم



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

جزيتم الجنة !

إذن لها عدة أوجه / كتب الله لكم الأجر .
بمعنى الواو : حرف عطف ولكن استدراكية مهملة كما تفضلتم وكما جاء في الآية الكريمة التي أشرتم إليها :
الواو عاطفة ولكن حرف استدراك مهمل لأنه خفف، ورسول اللّه عطف على أبا أحد أو نصب على تقدير كان لدلالة كان السابقة عليها أي ولكن كان رسول اللّه، وخاتم النبيين عطف على رسول اللّه، والخاتم هو الطابع بفتح التاء وكسرها وكان واسمها وخبرها وبكل شيء متعلقان بعليما.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

وأظن كذلك يجوز اعتبار :

الواو : زائدة ولكن : حرف عطف على رأي بعض النحاة .
حيث يذكر ابن عاشور في الآية الكريمة نفسها هنا (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&ID=2830) :
والواو الداخلة على ( لكن ) زائدة و ( لكن ) عاطفة ولم ترد ( لكن ) في كلام العرب عاطفة إلا مقترنة بالواو كما صرح به المرادي في شرح التسهيل . وحرف ( لكن ) مفيد الاستدراك .

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

وبارك الله فيكم ونفع الله بكم الأمة الإسلامية

زهرة متفائلة
16-06-2013, 04:05 PM
وللفائدة فهذا رد مبارك للأستاذ "كمال أحمد " رعاه الله ..
إذا جاءت (لكن) مسبوقة بالواو، نحو: ما قام زيد ولكن عمرو، ففيها أقوال:
1- أن العطف بـ (لكن)، نسبه أبو حيان للجمهور([1] (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=62796#_ftn1))، واختاره الزركشي([2] (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=62796#_ftn2))، وقال ابن عصفور: إن العطف بـ (لكن)، والواو زائدة لازمة([3] (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=62796#_ftn3))، بينما قال ابن كيسان: إن العطف بها، والواو زائدة غير لازمة([4] (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=62796#_ftn4)).
2- أن العطف بالواو، وليس بـ (لكنْ)، نسبه أبو حيان([5] (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=62796#_ftn5))، وابن هشام([6] (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=62796#_ftn6))، والسيوطي([7] (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=62796#_ftn7)) ليونس، واختاره الجزولي([8] (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=62796#_ftn8))، والعكبري([9] (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=62796#_ftn9))، وأبو حيان، وعلل ذلك بأنها ليست من حروف العطف؛ لأنه لا يحفظ ذلك من لسان العرب، بل إذا جاء بعدها ما يوهم العطف، كانت مقرونة بالواو كقوله تعالى "مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مّن رّجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَّسُولَ اللَّهِ"([10] (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=62796#_ftn10))، وأما ما يوجد في كتب النحويين من قولهم: ما قام زيد لكن عمرو ، وما ضربت زيداً لكن عمراً ، وما مررت بزيد لكن عمرو ، فهو من تمثيلهم ، لا أنه مسموع من العرب([11] (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=62796#_ftn11))، واختاره الزجاجي([12] (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=62796#_ftn12))، وحجته: أنها منقولة من الثقيلة فلم تكن في العطف، فلذلك يجوز ما جاء زيد لكن عمرو كما يجوز ولكن عمرو.
3- أن العطف بـ (لكن)، وليس بالواو، ولكنها عاطفة جملة على جملة صرح بجميعها، وهو رأي ابن مالك، قال: فالتقدير في نحو ما قام زيد ولكن عمرو: ولكن قام عمرو وفي "وَلَكِنْ رَسُولَ اللهِ"([13] (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=62796#_ftn13)): ولكن كان رسول الله، وعلة ذلك أن الواو لا تعطف مفردا على مفرد مخالف له في الإيجاب والسلب بخلاف الجملتين المتعاطفتين فيجوز تخالفهما فيه نحو قام زيد ولم يقم عمرو([14] (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=62796#_ftn14)).

([1]) ينظر البحر1/495

([2]) ينظر البرهان4/390

([3]) ينظر المعني ص386، والهمع3/217، والجنى ص587

([4]) ينظر المغني ص386، والجنى ص587، والهمع3/217

([5]) ينظر البحر المحيط1/495

([6]) ينظر المغني ص387

([7]) ينظر الهمع3/217

([8]) ينظر شرح الكافية للرضي4/420

([9]) ينظر اللباب1/427

([10]) الأحزاب: 40

([11]) ينظر البحر1/495

([12]) ينظر حروف المعاني ص33

([13]) الأحزاب: 40

([14]) ينظر المغني ص387، والهمع3/217، والرصف ص276

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

فوائد مباركة ، كتب الله لكم الأجر !

المعذرة لم أرَ مشاركتكم الكريمة هذه .

والله الموفق

محمد خالد الحتو
16-06-2013, 10:34 PM
أهتمامكم فاق توقعاتي .جزاكم الله خيرا و نفع بكم .