المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : عاجلا : ما إعراب قوله ..



حسام أمير
17-06-2013, 11:18 PM
ما إعراب كلمة ( قوله ) من جملة (( ومما يدل في القرآن على النهي : قوله سبحانه .. )) ؟

فإن كان فاعلا ليدل ؛ فأين العائد لـ ( ما ) الموصولة ؟
وإن كان مبتدأ مؤخر ؛ فلمَ لمْ نجعلها فاعل ؟

أبوطلال
17-06-2013, 11:26 PM
ما إعراب كلمة ( قوله ) من جملة (( ومما يدل في القرآن على النهي : قوله سبحانه .. )) ؟

فإن كان فاعلا ليدل ؛ فأين العائد لـ ( ما ) الموصولة ؟
وإن كان مبتدأ مؤخر ؛ فلمَ لمْ نجعلها فاعل ؟

هي الثانية ، ولم تجعل فاعلاً لأنها عندئذ تكون جزءاً من الصلة ، وهذه والموصول شيء واحد ، ثم إن الشيء الواحد ليس له إعرابان في آن معاً. وأصل الكلام " وقوله سبحانه : ........ مما يدل في القرآن على النهي ".


هذا والله اعلم وأعلى وأجل .


,
,

محب العربية لغتنا
17-06-2013, 11:28 PM
ما إعراب كلمة ( قوله ) من جملة (( ومما يدل في القرآن على النهي : قوله سبحانه .. )) ؟

فإن كان فاعلا ليدل ؛ فأين العائد لـ ( ما ) الموصولة ؟
وإن كان مبتدأ مؤخر ؛ فلمَ لمْ نجعلها فاعل ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
فإن إعراب لفظ (قوله) كما هو ظاهر مبتدأ مؤخر خبره الجار والمجرور(وما تعلق به) ، أما كونه فا علا فلا تقبله الصناعة ، لكن يقبله المعنى لأن قوله وما بعدها فاعل في المعنى
والله أعلم بالصواب وإليه مرجعنا والمآب
شكرا لكم جميعا

عطوان عويضة
18-06-2013, 11:50 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
القول ما قاله الأستاذان الفاضلان.
أما فاعل يدل فهو الضمير المستتر العائد على الاسم الموصول.
والمعنى يأبى كذلك أن يكون (قوله) هو فاعل يدل، لأن (قوله) بعض ما يدل (من ما يدل)، ولا يكون الشيء بعضا وكلا في آن.
لو قلت: ممن حضر الحفل زيد، فالذي يفهم من ذلك أن زيدا واحد ممن حضروا، ففاعل حضر جماعة وزيد بعضهم، وما يدل على النهي في القرآن الكريم مواضع كثيرة منها هذا القول.
والله أعلم.

محب العربية لغتنا
18-06-2013, 11:55 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
القول ما قاله الأستاذان الفاضلان.
أما فاعل يدل فهو الضمير المستتر العائد على الاسم الموصول.
والمعنى يأبى كذلك أن يكون (قوله) هو فاعل يدل، لأن (قوله) بعض ما يدل (من ما يدل)، ولا يكون الشيء بعضا وكلا في آن.
لو قلت: ممن حضر الحفل زيد، فالذي يفهم من ذلك أن زيدا واحد ممن حضروا، ففاعل حضر جماعة وزيد بعضهم، وما يدل على النهي في القرآن الكريم مواضع كثيرة منها هذا القول.
والله أعلم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
الشكرا لك الجزيل أستاذنا الفاضل على هذا التنبيه الثمين ، بدايةً أستاذنا الفاضل السؤال المطروح من قبل الأخ الفاضل (أعني الفاعلية) يخرجنا من منطق اللغة ويدخلنا في منطق الفلسفة ، وهذا ما رفض عند الكثير لأنه لا يفيد في شيء سوى الدلالة على أن العرب أمة حكيمة ، والغاية من النحو في أصل الوضع لا شك تعليمية صرفة ، لكن بما أن الأمر قد طرح فإني قد ارتأيت ذلك من زاوية أن يكون (قوله) قد ساهم في فعل الدلالة ولو بالانتماء ، لأنه مثلا إذا قلنا ممن حضر الحفل زيدٌ ، وكان زيد قد لبى الدعوة بحضوره ، فالتكريم أو الشكر سيعم الجميع الذين من بينهم زيد ، وعليه فالتكريم أو الشكر أو...(هذا الشيء)قد حصل بسبب حضور زيد ، فزيد قد قام بفعل الحضور بالمشاركة أو الانتماء ، ولولم يحضر لما شُكِر ، والأمر نفسه يقال عن لفظ (قوله) في مثال الأخ الكريم .
والله أعلم بالصواب وألمّ ، وإليه مرجعنا والمآب
شكرا جزيلا لكم جميعا