المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما إعراب ( إن ذلك لحق تخاصم أهل النار) ؟



ريحانة القلوب
21-06-2013, 07:25 PM
لقد ذكر الفراء في معاني القرآن 2/364
أن قوله تعالى :( قل إن ربي يقذف بالحق علام الغيوب ) أن الوجه رفع علام ؛ لأن النعت إذا جاء بعد الخبر رفعته العرب ثم قال : ومثله ( إن ذلك لحق تخاصم أهل النار) بنصب تخاصم نعتا لاسم إن وصوّب هذا الوجه على الصواب المرجوح فهلاّ مزيد توضيح لهذه القراءة والأوجه الواردة فيها؟ ولكم جزيل الشكر

محب العربية لغتنا
21-06-2013, 09:07 PM
لقد ذكر الفراء في معاني القرآن 2/364
أن قوله تعالى :( قل إن ربي يقذف بالحق علام الغيوب ) أن الوجه رفع علام ؛ لأن النعت إذا جاء بعد الخبر رفعته العرب ثم قال : ومثله ( إن ذلك لحق تخاصم أهل النار) بنصب تخاصم نعتا لاسم إن وصوّب هذا الوجه على الصواب المرجوح فهلاّ مزيد توضيح لهذه القراءة والأوجه الواردة فيها؟ ولكم جزيل الشكر
السلام عليكم أختَ المنهج ورحمتُه وبركاته:أما بعد فقد اعتبر الكثير من علماء المفسرين (تخاصم) بدلا لا نعتا وهذه آراء البعض دونكها:
[...وارتفع ) علام ( على أنه خبر مبتدأ محذوف ، أي هو علاّم الغيوب ، أو على أنه نعت لاسم ) إنّ ( إما مقطوع ، وإما لمراعاة محل اسم ) إنّ ( حيث إنها استوفت خبرها لأن حكم الصفة حكم عطف النسق عند أكثر النحاة وهو الحق . وقال الفراء : رفع الاسم في مثل هذا هو غالب كلام العرب . ومثَّله بالبدل في قوله تعالى : ( إن ذلك لحق تخاصم أهل النار] ابن عاشور
[وفي قوله في إن ذلك لحق تخاصم أهل النار بنصب تخاصم إنه صفة للإشارة لأن اسم الإشارة إنما ينعت بذي اللام الجنسية والصواب كونه بدلا]السيوطي في الإتقان

[{ لَحَقٌّ } خبر إن و { تَخَاصُمُ } خبر مبتدأ محذوف بمعنى هو تخاصم. ويجوز أن يكون بدلا من حق. ويجوز أن يكون خبرا بعد خبر. ويجوز أن يكون بدلا من ذلك على الموضع. أي إن تخاصم أهل النار في النار لحق. يعني قولهم : { لا مَرْحَباً بِكُمْ } الآية وشبهه من قول أهل النار]القرطبي
شكرا لكم جميعا